Nesąžiningos magų dovanos

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Taip pat rekomenduojame filmą:

Šventos relikvijos – sugadintos sielos

Sovietmečiu šis klausimas didelio jaudulio nekėlė, o akademinėse knygose, skirtose Bizantijos menui, jie paprastai ir atsainiai rašė: „…vadinamosios“magų dovanos“– išmėtytos puošybos detalės. tradicinis Bizantijos imperatorių diržas, pabrėžiantis jų skiriamuosius ženklus – aukso lėkštes-juosteles, dekoruotas tipine vėlyvojo Bizantijos filigranu, dažniausiai pagamintą XV a.

Tiesą sakant, prieš mūsų dabartinių „naujųjų viduramžių“pradžią taip buvo manoma mokslo pasaulyje…

Dabar staiga paaiškėja – nors tik iš Rusijos stačiatikių bažnyčios pareigūnų žodžių – visiškai kitokia šio diržo data! Jų pastangų dėka jis „paseno“net 15 amžių! - t.y. iki tol, kol ne tik filigraninė technika nebuvo naudojama teismo taikomojoje dailėje, bet ir tada, kai gamtoje neegzistavo patys Bizantijos imperatoriai …

Prieš prasidedant Kalėdų pamaldoms 2014 m. sausio 6–7 d. Kristaus Išganytojo katedroje, pats patriarchas Kirilas (Gundjajevas) iš sakyklos patikino kaimenę, kad „

Rusijos stačiatikių bažnyčios sinodalinės informacijos skyrius oficialiais kanalais taip pat perdavė savo „istorinę informaciją“, kad „“.

Galiausiai, archim. Tikhonas (Ševkunovas) savo oficialioje svetainėje pranešė, kad „“.

Ir patys relikvijų „saugotojai“neatsilieka. Vienas iš Graikijos delegacijos Maskvoje narių, lydinčios „Magių dovanas“, Šv. Pauliaus vienuolyno gyventojas, Šventojo Kinoto vienuolyno atstovas ir vienas iš epistatų (vyriausybės narių) Šventojo Atono kalno vienuolis Nikodemas kategoriškai pareiškė: "" Pagal jį, "".

Tokie iškalbingi „magų dovanų“neabejotino autentiškumo patikinimai, padaryti, nors ir „čia iki kryžiaus“, bet aukščiausiu lygiu, per trumpą laiką apskriejo visą būrį. Rusijos stačiatikių bažnyčia, sukeldama precedento neturinčią kančių bangą, kuri palietė „šventovę, kurią palietė Gelbėtojas“.

Tačiau ką apie šią „relikviją“sako istorijos mokslas?

Nekreipsime dėmesio į tokias „smulkmenas“, kaip tai, kad Bizantijos imperatoriaus Arkadijaus (395–408 m.) „Magų dovanų“perkėlimas į Konstantinopolį 400 m., neva „šventinti naująją imperijos sostinę“. nebuvo nė kalbos, nes naujoji Bizantijos imperijos sostinė – Konstantinopolis – oficialiai ir iškilmingai pašventinta 330 metų gegužės 11 dieną – t.y. 3 kartos prieš Arkadiją.

Neraskime kaltės dėl to jokio bažnyčios istoriko, priešingai nei teigia Archim. Tikhonas (Ševkunova), nepraneša apie jokias Theotokos dovanas Jeruzalės bažnyčiai (žr., pvz., Atėnų ir visos Graikijos arkivyskupo Chrysostomo I „Bažnyčių Motinos istoriją“, kurios vertimas į rusų kalbą buvo išleistas Maskvoje 2003 m.).

Nesileidžiame į nereikalingas smulkmenas ir pastebėsime, kad priešingai nei teigia Sinodalinės informacijos skyrius, arkivysk. Antanas Novgorodietis (pasaulyje – Dobrynya Yadreykovich; † 1232 m. spalio 8 d.), kuris dar būdamas pasauliečiu lankėsi Konstantinopolyje 1200 m., nematė Šv. Sophia dabartinių pakabukų neturi, tačiau savo „Piligrimo knygoje“iš nuogirdų (!) ji atsainiai mini tik kai kuriuos auksinius indus, kurie „“.

Beje, tie patys indai minimi ir Konstantinopolio aprašymuose XI a. „Taragonos anoniminiame“, sukurtame 1075–1098 m. (Tarragonensis 55 (f. 50-58v); Ciggaar K. N. Une description de Constantinople dans le Tarragonensis 55 // REB 53 (1995), 117-140), ir Anonymous Mercati, kuris yra lotyniškas 1089-1096 m. vertimas. iš graikiško originalo, datuojamo 1063–1081 m. (Ciggaar K. N. Une description de Constantinople traduite par un pelerin anglais // REB 34 (1976), 211-267). „Taragonos anonimas“informuoja, kad zakristijoje Šv. Sofija laikoma "". Žinoma, galėjo būti išleisti tik auksiniai indai, kuriuos Dobrynya Yadreykovich (būsimasis arkivyskupas. Novgorod Anthony), ir jokiu būdu ne aukso luitus ar aukso juostelių plokšteles.

Tačiau tikrasis istorinis „nešvarus triukas“(nevartosiu politiškai nekorektiško žodžio „klastojimas“) yra būtent tame, kad tai buvo viduramžiais – ir, priminsiu, mes kalbame apie nuorodas į XI a. – XIII a. - Tokie jūros kriauklių pavidalo laivai buvo madingi tarp Europos burtininkų, kurie, laikydami kriauklinį laivą prie ausies, aiškino triukšmą kaip anapusinių jėgų prognozes …

Beje, Bizantijoje niekada nebuvo liturginio garbinimo (τιμιτικην προσκυνησιν) šių „auksinių indų“– iš pažiūros tokių vertingų krikščionių relikvijų – niekada nebuvo, t.y. jei ten buvo kokių indų, tai jie tiesiog niekada nebuvo išnešti iš šv. zakristijos. Sofija… Ir todėl retkarčiais apie juos turistams galėjo papasakoti tik šventyklos darbuotojai.

Beje, dar visai neseniai – iki devintojo dešimtmečio pirmosios pusės – Šv. Pauliaus Atono vienuolyne nebuvo jokių liturginių sekų prieš modernias „magų dovanas“, kol netapo jų eksporto už Atono ribų atvejams rinkti aukas. dažniau. sudarytas „Maldos kanonas prieš šventas ir sąžiningas mūsų Išganytojo dovanas – auksą, smilkalus ir mirą, esančią šventajame šv. Pauliaus vienuolyne“, tačiau ir jam palaiminimas nurodomas „tik privačiai“. skaitymas“.

O dabar pereikime prie pirminių šaltinių, susijusių su tuo, kad šiandien su tokia fanfara keliauja po Rusiją.

Pirmasis istorinis dabartinės „magų dovanų“versijos paminėjimas pateiktas XV amžiaus pabaigos dokumente, o išsamus aprašymas rastas tik nuo XVIII amžiaus vidurio (!)

Visų pirma, jas pirmą kartą aprašė rusų keliautojas Vasilijus Grigorovičius-Barskis, aplankęs Athos 1744 m. gegužės–lapkričio mėn., ir pateikia tokią informaciją: šventos vietos Europoje, Azijoje ir Afrikoje, pradėtos 1723 m. ir baigtos 1747 m. 2 dalis. Sankt Peterburgas, 1785 m.; mokslinis leidimas: Antrasis Vasilijaus Grigorovičiaus-Barskio vizitas į Šventąjį Atono kalną, kurį jis pats išsamiau aprašė su 32 jo paties ranka rašytais piešiniais ir Atono kalno žemėlapiu. SPb., RPMA, 1887 m., p. 398).

Vasilijaus Grigorovičiaus-Barskio minima „Maro, Serbijos valdovo Jurijaus dukra“yra istorinė asmenybė – Mara Brankovič, gimusi 1418 m., Serbijos despoto Jurgio (Djurdja) Brankovich (valdžiusio Serbiją 1427–1456 m.) ir Irenos dukra. Kantakuzinų princesė (Bizantija), Osmanų sultono Murato II žmona (nuo 1435 m.). Tai, kad Mara Brankovic įteikė dovaną serbų vienuolynui Šv. Paulius ant Atono kalno 1470 m., Turkijos firmoje buvo užfiksuotas vėlyvojo Bizantijos auksinis diržas, kurį sudarė 9 aukso plokštės ir 69 karoliukai iš smilkalų ir miros mišinio., prarastas jau tik XX amžiaus pradžioje. - per gaisrą 1902 m. Tiesa, nei Mara Brankovich, nei turkų metraštininkai dar nežinojo, kad tai pačios „magų dovanos“. Osmanų imperijoje Mara Brankovich gyveno iki savo vyro mirties, iki 1451 m. Grįžusi į Serbiją, ji gavo du regionus iš savo posūnio Mehmedo II, o po tėvo mirties pradėjo vaidinti svarbų vaidmenį politiniame Serbijos gyvenime. Tačiau dėl konflikto su provengrišku broliu Lazaru ji grįžo pas sultoną Mehmedą II. Iš jo ji gavo dvarą mažame miestelyje netoli Salonikų ir gana gerą priežiūrą. Mara Brankovic, būdama krikščionė, nuolat rėmė Serbijos Athos vienuolyną. Pasak XIX amžiaus legendos, norėdama perteikti „magų dovanas“vienuoliams Atonitams, Mara jūra nuplaukė iš Konstantinopolio į Šventojo kalno pakrantes. Tačiau jai išlipus ant žemės ir priartėjus prie šventojo Pauliaus vienuolyno sienų, ją sustabdė pati Dievo Motina, sakydama, kad ji, būdama moteris, neturi teisės eiti toliau. Mara laukė vienuolių ir įteikė jiems „dovanas“… vienuolius, kurie priima „Magių dovanas“.

Kaip matote, XVIII a. „Magių dovanos“taip pat buvo viena visuma ir kartu sudarė auksinį 6 cm pločio diržą (1 pirštas – apie 2 cm). Tokie auksiniai diržai tarp Bizantijos imperatorių buvo žinomi kaip pabrėžiantys jų skiriamuosius ženklus, tačiau, kaip jau minėta, nė viename istoriniame šaltinyje nėra nė žodžio apie liturginę tradiciją nešioti auksinį diržą iš „Magių dovanų“per Viešpaties šventes. Beje, vienuolis Nikodemas, Šv. Povilo vienuolyno Šventajame Kinote atstovas ir vienas iš Šventojo Atono kalno epistatų (vyriausybės narių), taip pat teigia, kad anksčiau „šie pakabučiai buvo viena puošmena, buvo įprasta dėvėti karališkosios šeimos asmenims“.

Apie save. Nikodemas visiškai teisingai nurodo, kad „Magių dovanų“ornamentika leidžia jas moksliškai priskirti. Tačiau aukso plokštelių geometriniai raštai rodo visai ne abstrakčius „rytietiškus meistrus“, o tipišką pobizantišką filigraną, kurio analogijas nesunkiai galima rasti XV–XVI amžiaus Athos ikonų rėmuose.

Palyginkite, pavyzdžiui, su Panagia iš Kretos (Hodegetrijos Dievo Motina. Panagia; Graikija. Kreta; XVI a.; vieta: Lenkija. Krokuva. Czartoryski muziejus. 10,8 cm; medžiaga: kipariso mediena, perlai, brangakmeniai, metalas sidabras; technika: auksavimas, medžio drožyba, ažūrinis filigranas (per).

Šiuo metu vadinamosios „Magių dovanos“ant Atono kalno saugomos 10-yje atskirų arkų ir turi 28 išmėtytas apie 5 x 7 cm dydžio ir įvairių formų (stačiakampio, trapecijos, daugiakampio ir kt.) aukso plokšteles, dekoruotas. su filigranu ir grūdeliais, pritvirtinta sidabrine viela su smilkalų ir miros mišinio karoliukais, iš viso 62.

Nuo 1744 metų – nuo pirmo „dovanų“paminėjimo ir aprašymo – „svajonių fabriko“pastangomis prie diržo buvo pridėta dar 19 aukso plokštelių (kurių 1744 m. nebuvo), kažkur dingo 7 kvapnūs karoliukai.

Taigi „Magių dovanų“iš Šv. Pauliaus vienuolyno ant Atono kalno istorijoje iš istorinių šaltinių galima atsekti šiuos laikotarpius:

1) iki XI a. iš viso nėra jokių istorinių įrodymų ar minimų „Magių dovanų“;

2) XI-XII a. kai kurie „siaubingi auksiniai indai, atnešę Kristų iš magijos dovanų“, tariamai buvo laikomi Šv. Sofija (bet be jokios liturginės pagarbos);

3) XII–XVIII a. laikotarpiu „pabaisūs auksiniai indai“(jei tokių buvo) dingo be pėdsakų (nes vietoj jų buvo minimas Bizantijos auksinis diržas).

4) 1470 metais Mara Brankovic, serbų despoto Georgijaus Brankovičiaus ir Osmanų sultono Murato II žmonos Irinos Kantakuzinos dukra, padovanojo Šv. Paulius ant Atono kalno, vėlyvojo Bizantijos aukso diržo, kurį sudarė 9 aukso plokštelės ir 69 karoliukai iš smilkalų ir miros mišinio, kaip teigiama Turkijos firmoje, prarastoje per gaisrą 1902 m.;

5) po 1744 m., kai vienuolynas Šv. Paulių vėl apgyvendino graikai, diržas buvo padalintas į segmentus, o plokščių skaičius padidėjo iki 28, o karoliukų sumažėjo 7;

6) devintojo dešimtmečio pradžioje „magų dovanas“pradėjo naudoti Graikijos bažnyčia aukų rinkimui, joms buvo sudarytas atitinkamas kanonas.

7) 2014 metų pradžioje prie „Magių dovanų“Maskvoje ir Sankt Peterburge pradėjo rikiuotis tūkstantinės eilės, kuriose buvo tūkstančiai ištroškusių žmonių, kad galėtų prisiliesti prie „šventovės“, kurią „palietė pats Išganytojas“.

Bet nenusimink! Stačiatikiai, be erškėčių vainiko, magų dovanų, Viešpaties chitono, Turino drobulės, lėkštės ir Dievo Motinos diržo, turi dar vieną tikrai neįkainojamą lobį, galbūt skirtą ateinančiais metais rūpestingi graikų vienuoliai… Tai likučiai iš 5 duonos kepalų, kuriais Jėzus pavaišino 5000 izraeliečių… Taip, taip, tie likučiai! Tada izraelitai taip tikėjo Kristumi, kad tyčia jo nevalgė ir būsimiems stačiatikių piligrimams surinko net 12 pintinių likučių!

XI amžiaus šaltinis „Anoniminis Merkati“– na, tas pats minėtasis, kuris taip pat pranešė apie mitinius „indus, atnešusius Kristų iš magijos dovanų“– toje pačioje vietoje praneša, kad 12 pintinių su pluta iš tų pačių duonų buvo kruopščiai užmūryta Konstantinopolyje po Konstantino kolona! Tada šie 12 pintinių relikvijų 1105 m.buvo perkelti į Didžiuosius rūmus… Žodžiu, lapė Alisa ir katinas Basilio, vaikiškai besiskiriantys su pasitikinčiu Buratino už tris duonos pluteles, dabar nervingai rūko nuošalyje, suprasdami, kad romantiškų mėgėjų laikas praėjo…

Gaila, kad dabartiniai piemenukai, nežinodami apie planus toliau kalti „dvasines petnešas“, iš įpročio vis dar iš juodo nedėkingumo priekaištauja savo kaimenei iš sakyklos, nes neva „nedėkingi buvo tie, kurie buvo pamaitinti 5000, kurie mesdavo duonos pluteles ir žuvies kaulus, užuot juos pagarbiai laikęs“.

Parengta remiantis medžiaga iš oficialaus Andrejaus Rublevo muziejaus ekspertų tinklaraščio ©, 2014 m.