Rimtas pokalbis apie eglutę, Kalėdų Senelį ir Naujuosius metus

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Nusišypsojo?

Dabar pakalbėkime apie rimtą temą, tiesiogiai susijusią su mūsų svarbiausia žiemos švente - Naujaisiais metais.

Jei šerkšnas, sniegas, eglutė, elniai yra raktiniai žodžiai, tai kieno čia šventė, žmonių gyvenamos vietovės prasme?

Akivaizdu, kad pietinių platumų gyventojai nieko panašaus sugalvoti negalėjo, viskas rodo, kad tokia tradicija galėjo atsirasti tik šiaurėje, kur žiemą šalta ir sninga.

Neskauda susimąstyti, kodėl senovėje eglė buvo pasirinkta „ritualiniu medžiu“(paprastoje liaudyje – medis).

Į paskutinį klausimą lengviausia atsakyti. Visa paslaptis ta, kad eglė yra vienintelis medis, kuris neužmiega žiemos!

Kalėdų eglutė yra žvalumo simbolis šaltyje. Todėl kiekvienais Naujaisiais metais įprasta visžalį medį papuošti lemputėmis ir žaislais, šalia jo surengti šventines šventes.

Murmanskas, miesto centras, gruodžio pabaiga, poliarinė naktis.

Istorikai, kuriems idealas yra Vakarų pasaulis, teigia, kad

Rusijos istorikai, skirtingai nei Vakarų istorikai, pirmojo Rusijos imperatoriaus Petro I reformizme jau seniai įžvelgė atvirai piktybinius ketinimus, nukreiptus prieš Rusijos žmones. Ir jie turi keletą priežasčių tokiai nuomonei:

Pirma, Petro I teisme beveik nekalbėta rusiškai. Rusų kalba kažkodėl buvo laikoma paprastų žmonių kalba. Visas bendravimas „Rusijos caro“teisme daugiausia vyko vokiečių ir olandų kalbomis. Kodėl taip yra, galima tik spėlioti. Akivaizdu, kad Rusijos žmonės turėjo visiškai ne rusišką vadovybę.

Petro I portretas visą gyvenimą (1725).

Antra, Petras I savo dekretu pakeisti kalendorių atėmė iš Rusijos žmonių net penkis su puse tūkstančio metų istorijos (!). Iki 1700 m. slavų kalendoriuje buvo 7208 metai, tačiau jis tapo 5508 metais mažesnis! Petras I savo dekretą motyvavo tuo, kad

Jei kas netiki, kad iki Petro I slavai kalendoriuje turėjo 5 tūkstančius metų daugiau, štai neginčijamas caro Aleksejaus Michailovičiaus (1629-1676), antrojo caro iš Romanovų dinastijos laikų įrodymas – knyga. „Kodeksas, pagal kurį visose bylose Rusijos valstybėje vykdomas teismas ir atsakomieji veiksmai“.

Ir tai yra šios knygos puslapio skenavimas, kuriame juodai balta parašyta: „7156-ųjų vasarą, liepos 16 d..

Trečia, rusai turėjo vasara- skaičiavimas (pagal metus), o metų nebuvo! Naujieji metai buvo švenčiami iki rugsėjo 1 d.

Kad suprastume, kodėl reikėjo Naujuosius metus perdaryti į Naujuosius ir naujo kalendorinio ciklo pradžios datą nukelti iš vasaros į žiemą, tereikia atsižvelgti į tai, kad žiemą gruodžio 25 d. Rusijos šiaurėje buvo įprasta švęsti Jaunosios Saulės Kalėdas - Kolyada. Taip vadinosi po Poliarinės nakties dangaus skliaute pasirodžiusi Saulė.

Norėdamas atšaukti šią žiemos šventę, švenčiamą Rusijos šiaurėje, kad liaudiškas šventes Koliados (Saulės) gimimo proga labai sumaniai pakeistų liaudiškomis šventėmis Kristaus gimimo proga, tai buvo Petras. Aš pradėjau šuolį pakeitus kalendorių Rusijoje ir perkėlus Naujųjų metų datą iš rugsėjo 1 d. į Naujuosius – sausio 1 d.

Kas čia per „pokštas“, kaip šiandien sako jaunimas?

Paslaptis ta, kad vadinamoji KRIKŠČIONYBĖ turi du kultūrinius sluoksnius.

Pirmasis kultūrinis sluoksnis – mitas apie Dievą žmogų, kurį pagimdė Dievo Motina. Šio mito įsikūnijimas yra Dievo Motinos su kūdikiu ikona.

Vienas iš Dievo Motinos Marijos, pagimdžiusios Dievą Sūnų – Kristų, portretų. (Ikona „Dievo Motina Belynichskaja“, XIX a.).

Remiantis šiuo mitu, dievaitis, gimęs iš Dievo Motinos, atėjo pas žydus, padarė tarp jų daug gerų darbų ir galiausiai už juos mirė, tačiau po trijų dienų prisikėlė, o po to iškeliavo į dangų, pasiimdamas savo. verta vieta Dangaus karalystėje.

Antrasis KRIKŠČIONYBĖS kultūrinis sluoksnis – tai pasakojimas apie tikro žmogaus – filosofo, mokslininko ir stebukladario (šiandien sakytų – ekstrasenso) gyvenimą, kuris atėjo pas žydus išgydyti jų nuo kūno ir dvasinių ligų., apšviesti juos tiesos šviesa ir visa tai siekiant išvaduoti iš dvasinės vergijos, kurioje jie atsidūrė dėl piktų žmonių giminės priešų – žydų – ketinimų.

Remiantis keturiomis Biblijoje randamomis evangelijomis, šis žmogus buvo vadinamas Jėzumi (Kristu), jis buvo ir žydų šviesuolis, ir gydytojas – tiesiogine prasme stebuklų darytojas. Už tai ir už kitus, ir už trečią niekšiški ir klastingi žydai, kurie žydus pavertė savo dvasiniais vergais, visą laiką, kol Kristus buvo su jais, nuolat ieškojo progos sunaikinti Išganytoją.

Reikalas baigėsi tuo, kad Jėzus savo noru mirė, atsiduodamas piktadarių žudikų, kurie save vadina „aukštaisiais kunigais“, rankas. Ši scena Luko evangelijoje aprašyta tokiais žodžiais: (Lk 22, 53).

Šio žmogaus, kurį žydai iki šiol vadina tik „maištininku“ir „apsišaukėliu“, žygdarbis buvo įrašytas į istoriją ir tam, kad jis taptų informacinio karo, kurį Biblijos žydai nuo labai senų laikų kariavo prieš žmoniją, dalimi., jie primetė Kristaus – Gelbėtojo istoriją senovės Rusijos šiaurės tautų mitui, pasakojančiam apie Saulę, mirštančią tris dienas per metus, o paskui prisikeliančią visų žmonių džiaugsmui.

Šis gudrus „gudrybė“su Jėzaus Kristaus, „žmogaus sūnaus“, gimusio iš Mergelės Marijos, gyvenimu ir yra paslaptis, kodėl Petrui I reikėjo pakeisti slavų kalendorių ir Naujuosius metus perdaryti į Naujuosius.

Kol ši dvisluoksnė istorija apie Jėzų, žydų Gelbėtoją, plito tarp pietų tautų, vadinamieji „krikščionininkai“jautėsi ramūs. O kai žydai atėjo kolonizatorių vaidmenyje į Rusiją, pas šiaurės tautas, kilo ideologijų konfliktas.

Faktas yra tas, kad slavai Rusijoje turėjo savo Vedų tikėjimą ir savo mitologiją, kurioje tarsi stebuklingame veidrodyje atsispindėjo žydų sukurto pseudokrikščioniškojo tikėjimo klaidingumas ir dirbtinumas. O kadangi Petras I buvo provakarietiškas, tai jis, žinoma, padarė viską, kad Rusijos imperijoje kuo labiau užgniaužtų viską, kas rusiška, ir pasėtų Rusijos žemėje viską, kas vakarietiška.

Dabar skaitytoją supažindinsiu su logika, kaip Rusijos šiaurinę šventę „Koliados Kalėdos“(jaunosios Saulės Kalėdos po poliarinės nakties) pakeisti žydų švente „Kristaus Kalėdos“.

Slavų mitologijoje Kolyada – Kūdikėlis saulė, gimęs dangaus skliaute per astronominį reiškinį – Poliarinės nakties pabaigą. Poliarinio rato gyventojai, gyvenantys už poliarinio rato (už 66 laipsnių šiaurės platumos), kasmet stebi Poliarinės nakties pradžią. Jo trukmė stebėtojui kuo ilgesnė, tuo arčiau Šiaurės ašigalio jis yra. Pavyzdžiui, Polyarnye Zori kaimo gyventojams, kuris yra Kola pusiasalyje 67 platumos, 2 laipsniai šiaurės platumos, gruodį Saulė trims dienoms tarsi miršta, o paskui tarsi prisikelia.

Jei Poliarinės nakties pikas patenka į gruodžio 22 d., Koliados šventė tradiciškai buvo švenčiama gruodžio 25 d. (žiemos Kalėdų metu).

Pagalba: ("Rusų enciklopedija"). Geriausios giesmės buvo išsaugotos Senojoje Rusijoje, Galicijoje pas Karpatų rusinus. Kalėdų ir potvynių ritualai, daugeliu atžvilgių pažymėti pagoniškos senovės bruožais, primenančiais ir naujagimio saulės šventimą, ir protėvių kultą, parodė didelį atsparumą. (Šaltinis).

Kad skaitytojas suprastų, jog rusiškos tradicijos sunaikinimu domėjosi ne tik Rusijos caras Petras I, bet ir Rusijos stačiatikių bažnyčia, pažymėsiu, kad 1684 metų gruodžio 24 dieną visos Rusijos patriarchas Joachimas, kuris gavo Bizantijos Hiperborėjos patriarcho titulą, įvedė griežčiausią draudimą garbinti Koljadą, tai yra „jaunąją saulę“. Ir kadangi mažai žmonių liaudyje atkreipė dėmesį į šį Bažnyčios draudimą, reikėjo vėlesnės Petro I reformos, pakeitus kalendorių ir pakeitus Naujuosius žiemos Naujaisiais metais.

Taigi, po Petro Didžiojo dekreto sausio 1 d., Naujieji metai buvo pradėti švęsti.

Dabar pagrįstai kyla klausimas: kaip ši data susijusi su gruodžio 25 d. - Koliados diena?

Atsakymas yra toks. Žydų dvasininkijai, vadovaudamiesi savo pasaulio užkariavimo doktrina, reikėjo ryškaus Jėzaus Kristaus, kaip mušančio avino, įvaizdžio, norint užkariauti skirtingų tautų protus. Taigi jie sugalvojo, kaip evangelijose sujungti pasakojimą apie „žydų maištininką“, kad sustiprintų „stulbinantį efektą“su Rusijos Šiaurės mitu apie Saulę, kuri miršta tris dienas, o paskui prisikelia.

Visai nesunku įsivaizduoti, kaip žydai samprotavo rengdami tokį rinkinį:

O kadangi vokiškai God is Gott, angliškai God ir daugeliu kitų kalbų, dabar plačiai žinomu posakiu "Happy New Year!" prasmė iš pradžių buvo įterpta - "Su nauju Dievu!"

Taigi, padavus Petrą I, Rusijos imperija nuo Kristaus gimimo pradėjo vesti ne tik chronologiją, bet ir Naujuosius metus (Naujuosius metus), tiesiogiai susijusius su astronominiu įvykiu - Poliarinės nakties pabaiga geografinėje platumoje. Polyarnye Zori kaimas, esantis Kolos pusiasalyje, kurio gyventojai kasmet stebi „Saulės“mirtį ir jos vėlesnį „prisikėlimą“lygiai po trijų dienų.

Aš asmeniškai gyvenu Murmanske, kuriame poliarinė naktis yra ilgesnė dėl to, kad miestas yra šiek tiek arčiau Šiaurės ašigalio nei Polyarnye Zori kaimas, todėl "Saulės šventė" Murmanske švenčiama ne pabaigoje. gruodį, bet sausio pabaigoje, paskutiniame prisikėlime. Murmansko „Saulės šventės“datos nėra. Tai gali būti sausio 25 ir sausio 30 d. Plaukiojanti data buvo nustatyta tik dėl tų priežasčių, kad „Saulės šventė“visada patenka į PRISIJUNGIMO dieną.

Ar suvoki paslėptą prasmę?

Taip pat nustebinsiu.

Visose šalyse, kur yra krikščionybė, kryžiai ant bažnyčių yra paplitę, tačiau Rusijoje jie yra ypatingi, daugelis yra pagaminti taip, kad juose būtų pavaizduota konkrečiai „nukryžiuota saulė“.

Ar manote, kad atsitiktinai?

Tie, kurie užsakė tokius kryžius bažnyčioms, matyt, tikėjosi, kad žmonės kada nors pamatys jų žvilgsnį ir supras, kas iš tikrųjų yra Išganytojas ir į kurį Dievą reikia tikėti.

Taip pat nustebinsiu. Prisimeni, aš tai rašiau?!

Taigi 1999 metais Lužeckio vienuolyno teritorijoje buvo atlikti kasinėjimai, kurių metu archeologai pašalino maždaug dviejų metrų storio žemės sluoksnį ir aptiko sensacingų artefaktų! Ankstesnis žemės lygis aiškiai matomas tamsioje juostoje, einančioje palei vienuolyno katedros sienos apačią. Pirmame plane – iškasti iš žemės ir tvarkingai eilėmis išdėlioti XVII – XIX amžių antkapiai.

Nuėmus viršutinį žemės sluoksnį, prie šiaurinės pagrindinio vienuolyno sienos Mergelės Gimimo katedra buvo atidaryti XVII amžiuje statytos nedidelės bažnyčios pamatai:

Paaiškėjo, kad XVII amžiaus pabaigoje Lužeckio vienuolyne vyko sparčios statybos. Kartu buvo užmūryti XVII amžiuje iškilusių pastatų pamatai antkapiai iš rusų kapinių, kurių daugelis buvo dar visai naujos, kaip, pavyzdžiui, ši.

Antkapio užrašas skamba taip: „7177 m. gruodžio vasarą, 7 dieną, mirė Dievo tarnas vienuolis, schemos vienuolis Savatejus [F] edorovas, Pozniakovo sūnus.

Pagal dabartinį kalendorių, patvirtintą Petro I 1700 m., schemos vienuolis Savatejus Pozdniakovas mirė likus 31 metams iki Koljados Kalėdų pavertimo Kristaus Kalėdomis, tai yra 1669 m.

Lužeckio vienuolyno teritorijoje yra tiek daug tokių antkapių, pastatytų ant statybinio akmens, kad jūs nevalingai darote išvadą, kad tam tikru istoriniu momentu buvo gauta komanda visiškai išvalyti aplinkines kapines nuo neatitinkančių antkapių. pagal laikmečio tendencijas.

Kodėl senieji rusų kapinių antkapiai neįtiko bažnyčios valdžios, kad juos reikėjo pašalinti iš akių?

Atsakymas į šį klausimą, matyt, yra toks, kad ant senųjų antkapių nebuvo kryžių, bet buvo Saulės atvaizdas, kurio garbinimas buvo uždraustas nauju visos Rusijos patriarcho dekretu!

1999 metais Lužeckio vienuolyno teritorijoje buvo rasta dešimtys antkapių su tokiais ornamentais.

O štai Saulės atvaizdo variantai ant rastų senųjų rusiškų antkapių:

Daugiau apie unikalius radinius Lužeckio vienuolyne skaitykite čia.

Taip pat nustebinsiu. Rusijoje skirtingais metais statytų krikščionių bažnyčių architektūra tarsi siunčia mums signalą iš praeities į ateitį. Kaip, žiūrėk, pagaliau atkreipkite dėmesį į aiškūs įrodymai apie tai, koks tikėjimas buvo anksčiau Rusijoje! Tai yra liudijimai:

Šventyklos su auksiniais kupolais oficialiai vadinamos Kristaus šventyklomis. Jų auksinė spalva simbolizuoja saulę.

Šventyklos su mėlynais kupolais oficialiai vadinamos Mergelės Marijos šventyklomis. Jie reprezentuoja visai ne moterį, o mėlyną dangų su žvaigždėmis. Tai pasakius, tai akivaizdu.

Slavų (hiperborėjų) mitologijoje mėlynas dangus yra Dievo Motina, gimdanti pasibaigus Poliarinei nakčiai – Kolyada, jauna Saulė.

Šventyklos su žaliais kupolais oficialiai vadinamos Šventosios Dvasios nusileidimo šventyklomis.

Ar yra kaip nors pateisinama ši žalia „Šventosios Dvasios nusileidimo“šventyklos spalva?

Pasirodo, yra ir saulės! „Šventoji Dvasia“– „pagoniška Kalėdų naktis“– Saulės šviesa – „žalias spindulys“. Visa tai yra viena semantinė serija.

Pirmą kartą girdite apie „žaliąjį spindulį“. Taip pat anksčiau nežinojau apie šį unikalų optinį reiškinį, dabar žinau.

Nuoroda: (Šaltinis).

Tikėtina, kad tarp architektų, stačiusių krikščionių bažnyčias, „Šventosios Dvasios nusileidimo iš dangaus“idėja buvo siejama su „žaliojo spindulio“, skleidžiamo Saulės, kylančios arba besileidžiančios virš horizonto, stebėjimu.

Štai jums, draugai, ir „pasaka“apie eglutę, Kalėdų Senelį ir Naujuosius metus!

Antonas Blaginas