„Kas skaito knygas, valdo tuos, kurie gyvena komiksų pasaulyje“

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

32-osios Maskvos tarptautinės knygų mugės atidaryme, diskutuodamas apie istorijos knygas, Rusijos Federacijos kultūros ministras Vladimiras Medinskis kritikavo komiksus, pažymėdamas, kad „komiksas skirtas vaikui, kuris tik mokosi skaityti, bet man taip atrodo. suaugusiam žmogui sunku skaityti komiksus.

Rugsėjo mėnesį tai tapo karštų diskusijų tema. Mūsų leidinys ne kartą rašė apie komiksų meną ir jų kolekcionavimą, todėl ministrui uždavėme klausimą, į kurį atsakydamas jis parašė visą tekstą.

Neseniai keli menininkai pristatė komiksą „Herojai ir kultūros ministras“– savotišką juokingą „atsakymą“į vieną iš mano pastabų, pro šalį pasakytą Maskvos tarptautinės knygų mugės atidaryme. Labai pamalonintas šio dėmesio ženklo. Bet, atsižvelgiant į tai, kad tais laikais buvo kalbama ne apie komiksus, o apie istorijos mokymą mokykloje su komiksų pagalba, norėčiau pasidomėti, kas apskritai yra komiksas, kodėl kai kurie žmonės mano, kad komiksai skirti tiems, kurie yra blogi. (kol kas blogai) moka perskaityti, kodėl domėtis šiuo žanru ir kolekcionuoti komiksus nėra nieko blogo. Ir dar kartą atsakyti į tą patį klausimą, nuskambėjusį knygų mugėje: ar iš komiksų galima studijuoti istoriją?

Manoma, kad pirmasis pilnavertis amerikietiškas komiksas „Meškiukai ir tigras“buvo paskelbtas 1892 m. San Francisco Examiner. Tačiau komiksų, kaip atskiro žanro, ištakas mokslininkai randa majų piešiniuose, o viduramžių japonų „pasakojimų paveikslėliuose“– ateities mangoje ir Europos politinėje šiuolaikinės eros karikatūroje.

Iki „tikrųjų“amerikietiškų komiksų atsiradimo šis žanras kiekvienoje šalyje vystėsi savaip, su gausybe panašumų ir nacionalinių ypatybių.

Beje, nuo neatmenamų laikų pas mus taip pat buvo populiarūs paveikslėliai, kuriuose vaizduojami įvairiausi siužetai. Pavyzdžiui, Kijevo-Pečersko lavroje ilgą laiką egzistavo „dvasinės“istorijos paveiksluose (šiuo atžvilgiu neatmetu, kad Kijevo tyrinėtojai jau bando paskelbti komiksų protėvių namais Ukrainą).

Pas mus buvo populiarūs bažnytiniai kalendoriai, kuriuose buvo „infografikos“apie tai, kada iš šventųjų melstis, visokių pasakojimų apie stebuklus ir pabaisas. Laikui bėgant pradėjo atsirasti pasaulietinių paveikslų-lubokų – su pasaulietiško gyvenimo scenomis, ugdančiu ar humoristiniu tekstu. Kartais jie virsdavo naujienų šaltiniu, veiksmingai pakeisdami laikraščius. Juk prasmė buvo aiški net nemokantiems skaityti. Su jų pagalba jie sužinojo apie vidaus politinius ir karinius įvykius. Tuo pačiu metu autoriai, žinoma, apdorojo istorijas taip, kad jos būtų suprantamos neraštingiems.

Po 1917 metų naujoji valdžia ir toliau naudojosi „liaudies propaganda“. Panašus principas veikė civilinio („Windows ROSTA“) ir net Didžiojo Tėvynės karo („Windows TASS“) laikų propagandiniuose plakatuose.

Tačiau laikui bėgant „istorijų paveikslėliuose“tikslinė auditorija mūsų šalyje pasikeitė. Neraštingumo naikinimo kampanija SSRS lėmė tai, kad vaikai tapo pagrindiniu paveikslėlių su tekstais vartotojais. Prisiminkite pradinuką arba, aiškiau, žurnalą „Juokingi paveikslėliai“. Vaikas, augdamas, perėjo į „rimtesnį“žurnalą „Murzilka“(kaip dabar prisimenu: skaičiau ir žiūrėjau į Yabeda-Koryabeda nuotykius būdamas septynerių metų), paskui į beveik literatūrinį „Pionierį“, taip pat „Jaunasis technikas“, „Jaunasis gamtininkas „Ir panašiai, kuriuose vienintelės nuotraukos yra radijo grandinės ir sovietinio mokslo bei technikos pasiekimų iliustracijos.

Klasikinis komiksas, kuris Šiaurės Amerikos valstijose pasirodė XIX amžiaus pabaigoje, pasirodė turintis savo, ypatingą kelią. Iš būdo pritraukti anglų kalbos gerai nemokančių imigrantų dėmesį, tai tapo kultiniu reiškiniu, vienu populiarių masinės kultūros žanrų. Ypač prieš televizijos erą. „Komiksai „vedė“vidutinę amerikiečių šeimą iš kartos į kartą, kurdami stabilų „atskaitos rėmą“ir ideologines normas“, – teigia šio reiškinio tyrinėtojai.

Nors „komikso“sąvoka kilo iš angliško komikso – „juokinga“, laikui bėgant dauguma amerikiečių komiksų prarado originalų komiksą, nuotykių, fantazijos, siaubo ir pan. Supermenas pasirodė 1938 m., o vėliau ir dešimtys kitų superherojų – nuo Kapitono Amerikos iki Betmeno, nuo Geležinio žmogaus iki Žmogaus-voro. Pridėjo savo politiką: per rinkimų kampanijas Amerikos herojai gelbsti „teisingus“kandidatus ir nugali „neteisingus“. Tuo pačiu metu vidutinis amerikietis visą gyvenimą praleidžia tų pačių herojų kompanijoje – ir taip iš kartos į kartą. „Šie personažai persipynę su jo ankstyvos vaikystės prisiminimais, tai seni jo draugai. Per karus, krizes, darbo pasikeitimus, skyrybas, komiksų personažai tampa stabiliausiomis jo egzistencijos elementais. Komiksas tapo kolekciniu objektu ir jame nėra nieko ypatingo. Kažkas mėgsta kolekcionuoti monetas, kažkas – pašto ženklus, kažkas – komiksus. Įprastas dalykas.

Šiandien yra tiriama komiksų, kaip kultūros reiškinio, istorija, apie juos ginamos disertacijos, mokslininkai įveda specialius terminus, veda mokslines diskusijas. Pavyzdžiui, ar tekstas yra kreolizuotas, komiksuose naudojamas izoverbalinis ar polikodas.

Bet palikime šio masinės kultūros reiškinio tyrinėjimą ir jo įtaką mokslininkų sąmonei, o kolekcionavimą – entuziastingą. Pabandykime trumpai atsakyti į pradinį klausimą: kodėl iš komiksų negalima mokytis istorijos? Kodėl mes negalime to įdėti į Puškino, Dostojevskio ir Tolstojaus komiksus?

Šiandien populiariuose pasiuntiniuose yra daug būdų, padedančių perteikti idėją, nuspalvinti ją emociškai – „gifų“, „šypsenų“ir kitų piktogramų pagalba. Tačiau pagrindinės priemonės vis tiek yra raidės ir žodžiai. Taigi knyga, nuoseklus rašytinis tekstas, išlieka ir, tikiuosi, išliks pagrindiniu mūsų žinių šaltiniu. Tačiau knyga nėra tik „žinių šaltinis“. Knygos lavina vaizduotę ir mąstymą daug efektyviau nei paruoštos iliustruotos ar vaizdo informacijos dalys, suvokiamos su minimaliu psichiniu stresu. Todėl bet kokia knyga, net ir lengva, linksma, geriau lavina vaizduotę, intuiciją, kūrybiškumą nei bet kokie paruošti paveikslėliai ar video. Bet tai dar ne viskas.

Skaitymas kaip procesas yra ne tik vaizduotės mąstymo lavinimas. Rimtas skaitymas yra darbas, galima sakyti, tinkamas smegenims. Prisiminkite gudrųjį Tyrioną, „Sostų žaidimo“herojų, kuris niekada nesiskyrė su knygomis kampanijos metu. Jonas Snow sustojęs jo klausia: „Kodėl tu tiek daug skaitai? kam tau to reikia? „Mano brolis yra riteris, jo ginklas yra kardas“, - atsako Tirionas. – Mano pagrindinis ginklas yra smegenys. Skaitymas paaštrina, tai yra geriausias mano ginklo mokymas.

Treniruotės su komiksais – niekam neįsižeidžia – nėra pats geriausias dalykas, kurį galima pasiūlyti išlavintam suaugusiojo smegenims. Greičiau tai puikus fizinis pratimas ikimokyklinukui. Tai, kas puiku pirmoje klasėje, vargu ar tinka universitete. Universiteto studentas su „Juokingais paveikslėliais“ir pradmenu po pažastimi rizikuoja sukelti dviprasmišką aplinkinių reakciją. Bet tai – pabrėžsiu – yra grynai mano asmeninė nuomonė.

Tačiau yra dar vienas žanro specifikos nulemtas veiksnys, kuris daugiausia iliustruoja veikėjų žodžius ir mintis. Beveik bet kurioje komiksų knygoje veikėjas sulaukia nedviprasmiško įvertinimo: geras prieš blogį, herojus prieš piktadarį. Tačiau jokia istorinė asmenybė (ar klasikinės literatūros herojus), joks istorinis įvykis nepasiduoda kompiuterinei logikai arba, specialistų kalba, dvejetainei supančios tikrovės aprašymo sistemai. Skaitydami knygas, studijuodami šaltinius, kuriame apimtą asmenybės, įvykių vaizdą, reflektuojame, analizuojame, stengiamės pateikti savo – taip, subjektyvų, bet prasmingą – vertinimą. Tokį komplikuotą suvokimą komiksuose perteikti beveik neįmanoma, tiksliau, tai jau bus visai ne komiksas, o kažkokia kita meno rūšis. Klasikinis komiksas yra taip arba ne, juodas arba baltas. Kaip šitas.

Komiksai turi daug aistringų šalininkų ir daug arogantiškų priešininkų. Kvailiausia juos dirbtinai riboti arba lygiai taip pat dirbtinai skatinti. Bet vis tiek skaitykime knygas. Yra žinoma, kad tas, kuris skaito knygas, visada kontroliuoja tuos, kurie žiūri televizorių. Taip pat tie, kurie kuria komiksus, visada kontroliuoja tuos, kurie juos vartoja. Bet kokiu atveju nepamirškite vienos iš garsiojo George'o Orwello romano reikšmių: „Kas valdo tavo kalbą, valdo tavo mąstymą“.