Mistinės Karelijos petroglifų paslaptys – užkoduota Rusijos istorija

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

„Petroglifai Karelijoje yra padengti mistinėmis paslaptimis tankiu šydu. Žinoti šias paslaptis reiškia žinoti ne tik savo praeitį, bet ir ateitį. Jurijus BOGATYREVAS, istorikas, archeologas.

Pasaulio tautų mitologija yra ne kas kita, kaip pamokančios pasakos vaikams ir suaugusiems, kaip vis dar įsitikinę dauguma mokslininkų. Ir tik Rusijoje senovinės legendos nuo neatmenamų laikų buvo vadinamos epais, kurių didžioji dauguma buvo užfiksuota XIX amžiuje Karelijoje - tikrai legendinėje ir stebuklingoje žemėje.

Apie tai norėtume pakalbėti su žinomu Karelijos tyrinėtoju, knygų iš serijos „Paslaptingoji Karelija“autoriumi, Karelijos regioninės visuomeninės organizacijos „Lenktynės“(www.rassa.ru) bendrapirmininku Aleksejumi Popovu.

D. Sokolovas:Aleksejus, dabar, manau, verta pakalbėti apie pagrindinius sakralinės Karelijos istorijos simbolius. Žmogui, pirmą kartą atvykusiam į respubliką, jie netyčia taps garsiaisiais petroglifais - scenomis iš nežinomų senovės žmonių gyvenimo, išraižytų piešinių pavidalu ant uolų. Pasakykite, koks, jūsų nuomone, yra šių „akmeninių knygų“amžius?

A. Popovas:Išties petroglifai, kaip ir garsieji Kizhi ar Valaam, laikomi vienu žinomiausių turistinių prekių ženklų Karelijoje, juolab kad naujų uolų raižinių atradimai tęsiasi iki šiol. Negana to, naujausi iki tol nežinomų petroglifų atradimai buvo padaryti visai neseniai – 2005 metais bendra Karelijos ir Didžiosios Britanijos archeologų ekspedicija Vygo upe ir 2008 metais Onegos ežero pakrantėje. Ta pati roko meno tradicija Karelijoje tęsiasi tūkstančius metų – nuo penktojo tūkstantmečio pabaigos iki trečiojo tūkstantmečio pr. Kr. pradžios, kitaip tariant, graviūrų amžius yra ne mažesnis kaip šeši tūkstančiai metų. Galbūt net daugiau, atsižvelgiant į dabartines radioaktyviosios anglies datos pataisas. Pasirodo, jie buvo sukurti dar prieš statant garsiąsias Egipto piramides ir seniausias Šumero bei Akado civilizacijas. Bet prie klausimo apie Karelijos petroglifų datavimą grįšime vėliau.

D. Sokolovas:Bet kas sukūrė šiuos piešinius, jei, kaip jūs sakote, jie yra senesni už seniausias civilizacijas Žemėje? Ar šiandien bent apytiksliai žinoma civilizacija, kuri mums paliko šias „akmenines raides“?

A. Popovas:Petroglifai nušviečia gyvenimą ir žinias apie praktiką, kuri kadaise buvo Rusijos šiaurėje. Kalbant apie žinučių autorius, galima tik analizuoti ir iššifruoti pačius petroglifus, ko, deja, šiuolaikinis mokslas dar nepadarė.

Iš visų žinomų Karelijos petroglifų - kaip taisyklė, jie yra mažo dydžio, 10–50 centimetrų, nors yra ir didelių, galima sakyti, „milžiniškų“egzempliorių - tyrėjams pavyko išaiškinti ne daugiau kaip pusę. Negana to, mokslininkams nekyla klausimų, ant akmens išvydus gulbių, žuvų, miško žvėrių ir jų medžiotojų figūras. Sunkumai iškyla, kai prieš stebėtoją iškyla neaiškūs vaizdai, keistos figūros, nė iš tolo neprimenančios gerai žinomų objektų. Pavyzdžiui, saulės-mėnulio tipui tyrinėtojų priskiriami ženklai, orientuoti tik į vakarus arba rytus. Pasak kai kurių, jie turi galvoje Mėnulį arba Saulę, bet tada neaišku, kodėl jie atrodo įrengti ant dviejų ar trijų „kojų“. Kai kurie tyrinėtojai įsitikinę, kad senovės žmonės matė kai kuriuos skraidančius objektus ir pavaizdavo kažką su jais susijusio. Tiesą sakant, šie objektai labiau panašūs į radarus nei į žvaigždę. O šalia šių vietų vis dar gyvenantys žmonės tokiais vaizdais nė kiek nesistebi. Jie, jų pačių žodžiais, beveik kiekvieną naktį stebi, kaip danguje pasirodo panašūs „piešiniai“. Niekas nežino, kas tai yra!

Žmonių figūrų vaizduose yra daug nesuprantamo. Žmonės dažniausiai išgraviruojami profilyje, su viena ranka ir viena koja, o tik retais atvejais – visą ar pusę veido. Tačiau jie vis tiek atrodo kaip žmonės. Bet ką gali reikšti dvikojis padaras, kuris vietoj galvos turi du didžiulius kamuoliukus? Dėl sprendimo jie kovojo daugiau nei tuziną metų, tačiau niekas nepriartėjo prie tiesos. Labiausiai, žinoma, būtybė, atleiskite, atrodo kaip Čeburaška, bet, deja, šiuolaikinis mokslas nėra patenkintas tokiu aiškinimu, nes bet koks piešinys, be abejo, turi griežtai apibrėžtą semantinę apkrovą.

D. Sokolovas:Gal ant akmenų vaizduojamos paslaptingos būtybės, neaiškiai primenančios žmones – banalus senovės žmonių vaizduotės produktas?

A. Popovas: Nemanau, kad senovės žmonėms buvo per daug laiko kurti šiuos piešinius, vargu ar jie tiesiog vaizduotų savo fantazijas. Neatmetu, kad prieš mus yra tikri praėjusių amžių veikėjai. Bet kas tiksliai – paslaptis! Greičiausiai niekas niekada negalės atsakyti į šį klausimą, nes uolų paveikslai – tai ne tik paveikslai iš gamtos, o realus pasaulis, perdarytas žmogaus sąmonės, siejamas su kultu, tikėjimų ir ritualų sistema, žmonių požiūriu. žmonių apskritai.

D. Sokolovas: Kiek žinome šiandien, petroglifuose dažnai vaizduojami ne tik atskirų būtybių piešiniai ar medžioklės scenos, bet ir, galima sakyti, ištisos juos sukūrusios civilizacijos gyvenimo akmeninės drobės. Kokie yra dažniausiai pasitaikantys motyvai?

A. Popovas: Nustebsite, bet senovės civilizacijai, kaip ir mums, labai rūpėjo demografinė problema. Bet jei rimtai, tai iš tikrųjų į akis krenta piešinių su ryškiais erotiniais motyvais gausa. Nors šie motyvai yra visur paplitęs siužetas, randamas Senajame ir Naujajame pasauliuose. Tačiau vargu ar juos galima interpretuoti tik „kasdienės seksualinės patirties“požiūriu. Gyvendami vieną gyvenimą su kosminėmis jėgomis, mūsų tolimi protėviai būtent kosminėse-dangiškosiose jėgose matė pagrindinį seksualinės energijos šaltinį – vyrą ir moterį. Remiantis krikščionių kanonais, seksualinė meilė visada buvo laikoma nuodėminga, reikalaujančia apsivalymo. Tačiau liaudies tradicijose, nepaisant bažnyčios persekiojimo, pagoniškas tikėjimas slaptomis, daugiausia dangiškomis jėgomis, išliko neišnaikinamas, o tai, jų nuomone, sąlygojo visą meilės jausmų gamą, valdydama juos tiek teigiama, tiek neigiama kryptimi. Ši „meilės sąjunga su gamta“, persmelkusi visas gyvenimo sritis, buvo pasaulio supratimo pagrindas mums tolimais laikais.

D. Sokolovas: Šiandien tyrinėtojai vis labiau domisi šventų ir legendomis apipintų vietų paieška, atliekama pagal aplinkinių toponimų pavadinimus. Taigi, pavyzdžiui, prieš kelerius metus Jakutų taigoje garsiųjų „Viliujų geležinių katilų“ieškoję tyrinėtojai nustebo, kad viena iš tose vietose tekančių upių, išvertus į rusų kalbą, vadinasi „Nuskendęs“. Katilas . Ar bandėte atsekti žmonių, sukūrusių petroglifus, istoriją pagal upių, takų, kalvų pavadinimus?

A. Popovas: Žinoma, savo studijose negalėjome apeiti šio metodo ir jis pasiteisino, tačiau yra ir įdomesnių rezultatų. Pastaruoju metu Rytų Europos lygumos šiaurėje esanti vadinamoji Andomo aukštuma, kuri yra Onegos, Lacho ir Baltosios jūros ežerų baseinas, itin domina mūsų krašto senovės istorijos tyrinėtojus. Rusų tyrinėtojas M. Karčevskis šiuo atžvilgiu pateikia labai įdomių duomenų. Čia, vos kelių kvadratinių kilometrų plote, iš požeminių šaltinių teka Soidos upė, šiauriausias Volgos šaltinis. Tiesiogine prasme netoliese prasideda Tikhmanga upė, įtekanti į Lachos ežerą, iš kur išteka Onegos upė, nunešanti savo vandenis į Baltąją jūrą. Taip pat yra nedidelis miško ežerėlis, iš kurio vienas upelis neša vandenį į Baltosios jūros baseiną, o kitas – į Kaspijos jūrą. Kai kur atstumas tarp pradinių trijų jūrų vagų neviršija 100-200 m. Atrodytų, nieko čia stebėtino? Tačiau panašių vietų, kur susilieja trijų jūrų baseinai, pasaulyje yra ne daugiau kaip pusantro tuzino. Europoje jų yra du – antrasis Turkijoje; Rusijoje taip pat yra du – antrasis Sibire. Bet tai net nėra unikalu. Visais kitais atvejais upės įteka į gretimas jūras, kurios dažniausiai yra to paties vandenyno dalis. Ir tik čia – Didžiojo Andomo baseine – prasideda upės, tekančios priešingomis kryptimis į įvairių vandenynų jūras, tūkstančius kilometrų viena nuo kitos.

Apie penkiasdešimt kilometrų į šiaurės vakarus nuo trijų jūrų baseinų santakos, rytinėje Onegos ežero pakrantėje, yra garsioji Besovo nosis. Tai viena iš pietinių Baltijos kristalinio skydo uolienų atodangų. Čia, Onegos ežero ledynų ir banglenčių bangų nugludintame granitiniame paviršiuje, yra apie 1000 petroglifų – uolų paveikslų, kurių amžius vertinamas 6-7 tūkstančiais metų.

Tarp Onegos petroglifų yra tokių, kurie šiuo metu mus domina. Yu. Savvatejevo knygoje „Akmeninė Karelijos kronika“prie šių vaizdų pridedamas tekstas: „… kelios keistos atskiros figūros: žmogus su „šaka“ant galvos ir trijų pirštų humanoidinės figūros viršutinė dalis. … Vyras aukštais batais, išskėstomis kojomis ir išskėstomis rankomis su apskritimais (žiedais); ir galiausiai – vyro kojos įvaizdis“.

D. Sokolovas: Tikrai keistos figūros. Bet ar jie vis dar negavo jokio suprantamo paaiškinimo?

A. Popovas: Kiek žinau, ne. Tačiau M. Karčevskio hipotezė galėjo, jei ne iššifruoti, tai priartėti prie šio galvosūkio sprendimo. Jei paimsime vietos, kur susilieja trijų jūrų baseinai, topografinį žemėlapį, tada visi šie skaičiai pasirodys kaip … Soidos upės aukštupio ir daugelio jos intakų vaizdai. Nesuprantami apskritimai-žiedai yra ežerai, iš kurių išteka du upeliai, kurie susiliedami suformuoja „žmogaus figūrą“– nusileisiu. „Šaka“ant galvos – du upeliai, krentantys į ežerą. „Žmogaus kojos“vaizdas yra segmentas, kuris tikrai primena upės slėnio „koją“. Galbūt tai vienas pirmųjų pasaulyje topografinių žemėlapių. O Soidos upę formuojančių intakų piešinys yra senovės arijų simbolis – gyvybės pradžios ir ciklo simbolis, svastika. Gaila, kad jį šmeižia naciai, pasisavinę kaip emblemą. Tačiau senovėje šis simbolis turėjo itin teigiamą pradžią.

D. Sokolovas: Daugiau nei įdomu. Bet nuoširdžiai, ar yra kas nors keisto ir paslaptingo aplink šiuos uolų paveikslus?

A. Popovas: Aš neišardysiu. Petroglifų kompleksai išties mistiški. Tačiau paslaptingiausiu iš petroglifų vienbalsiai pripažįstama „Demono“figūra – daugiau nei dviejų metrų humanoidinis padaras su neproporcingai mažomis kojomis ir išskėstais pirštais, dėl kurio mokslininkai jau ne vienerius metus ginčijosi. Įsikūręs tarp „ūdros“, „šamo“ir daugybės mažesnių gyvūnų atvaizdų, taip pat iškaltų ant uolos, jis gali pasirodyti esąs „požemio šeimininkas“, senovės tautų garbinamas dievas ar demonas. Kai kurie tyrinėtojai taip mano.

Tačiau pati „Demonų nosis“nuolat apipinta mistinėmis istorijomis; tai reikia pripažinti. Taigi 2002 m. į kasmet atnaujinamą Pasaulio paminklų fondo sąrašą, kuriame yra šimtas pasaulinės svarbos paminklų, kurie yra naikintini, Karelijos petroglifai buvo įrašyti 78 numeriu. Patekimas į šį sąrašą iš tikrųjų reiškė solidžios dotacijos skyrimą tam tikriems istorijos paminklams remti ar restauruoti. Kiek anksčiau, kai jau įsibėgėjo parengiamieji darbai rengiant atitinkamus Karelijos senienų finansinius dokumentus, 2001 m. rugsėjo 11 d., visuomeninės organizacijos „Karelijos petroglifai“direktorė Nadežda Lobanova sulaukė skambučio iš JAV nuo 2001 m. finansinės organizacijos atstovas, atsakingas už paraiškos pateikimą. Pakeliui į Niujorko biurą jis staiga pasijuto blogai ir nusprendė grįžti namo vaistų. Kai po kurio laiko jis nuvažiavo į pietinį Pasaulio prekybos centro bokštą, kur buvo jo darbo kambarys, jis pamatė baisų vaizdą. Jo akyse „Boeing“taranavo pastatą.

Sunaikinti dokumentai vėliau buvo atkurti, tačiau tai, kas įvyko, tik pridėjo mistikos kareliečių petroglifams, kuriais jie jau yra apsupti. Pasirodo, vaizdžiai tariant, „demono figūra“tiesiogine to žodžio prasme išgelbėjo savo finansinį geradarį.

Tačiau pats kyšulys, kuriame yra „Beso figūra“, visiškai pateisina savo pavadinimą. Kilometro spinduliu nuo jos dažnai atsisako veikti palydovinė navigacija, o tai jau seniai nieko nestebina čia įplaukiančių laivų kapitonams, sutelkiant dėmesį tik į čia įrengtą švyturį. Laikrodis čia elgiasi nenuspėjamai. Jie gali bėgti į priekį, gali sustoti. Kokia yra tokios anomalijos priežastis, mokslininkai dar tiksliai nežino. Sakoma, kad visa tai galėjo būti magnetinės rūdos prisotintuose granituose, kurie čia glūdi giliai po žeme. Vietiniams, žinoma, versija su granitais atrodo tolima. Jie tiki kitaip; visos „Demono“keistenybės.

D. Sokolovas: Taip, nuostabi vieta, bet bioenergetikai bandė apžiūrėti kyšulį su „Demono figūra“?

A. Popovas: Taip, tokie tyrimai, žinoma, buvo atlikti. Šiuolaikiniai dygliai rėmo pagalba nustatė, kad šioje teritorijoje yra energetiškai aktyvių zonų, kurios, kaip bebūtų keista, teigiamai veikia žmogaus organizmą. Galbūt todėl senovės žmonės, kurie dar nebuvo atitolę nuo gamtos, būdami neatsiejama jos dalimi, todėl jautrūs tokioms vietoms, pasirinko būtent jas savo šventovei įrengti. Iš pradžių ant akmenų pasirodydavo trumpalaikiai piešiniai, padaryti, pavyzdžiui, su anglimi ar krauju, bet elementai greitai juos ištrynė. Todėl senovės menininkai savo kūrybą pradėjo daryti neišnykstančiais, išmušdami ant akmenų pažįstamus vaizdus. „Akmeninės knygos“puslapiuose pavaizduoti gyvūnai, žmonės ir paslaptingos fantastinės būtybės tapo nemirtingos, su jais galėjo bendrauti, prašyti sėkmingos medžioklės ar išsigydymo nuo ligų daugybė kartų. Paprastai toks bendravimas prasidėdavo pavasarį, nutirpus sniegui, ir baigdavosi su pirmaisiais pudra, kad kitais metais būtų galima tęsti. Be to, čia buvo atliekami ritualai, susiję su medžiokle, jaunuolių inicijavimu į vyrus, aukojamos protėvių dvasios.

D. Sokolovas: Jei vadovausimės paprasta žmogaus logika, ar nebūtų logiška, atradus Karelijoje šventus paminklus, iššifruoti karelų petroglifus suomių-ugrų kalbų ir mitologijos pagalba?

A. Popovas: Ne kartą buvo bandoma „skaityti“petroglifus naudojant finougrų mitologijos medžiagą. Tačiau visi tokie bandymai buvo nesėkmingi. Kad vaizdai bent šiek tiek sutaptų su suomių legenda, nuolat tekdavo pasitempti, derinti legendų reikšmę prie urvų paveikslų, o piešinius interpretuoti sąmoningai klaidingai, kad jų prasmė bent iš dalies primintų naudojamą mitologiją. skaitymui. Produktyviausias metodas pasirodė ne skandinavų, o indoeuropiečių mitologijos, pirmiausia rusų, naudojimas kaip raktas į karelų petroglifų skaitymą, ty dvasinės eilės apie Balandžių knygą siužetus.

D. Sokolovas: Gerai! Bet kodėl apie tokius reikšmingus įvykius net neužsimenama seniausiame karelų-suomių epe „Kalevala“, sugėrusiame „tų epochų išmintį“?

A. Popovas: Visi yra girdėję apie karelų-suomių epą „Kalevala“. Tačiau vis dar kyla ginčų – ką reiškia epo pavadinimas? Tradicinis pasiteisinimas, kad šis „žodis žymi mitinę šalį (Kalevos šalį), kurioje gyvena herojaus palikuonys“, jau „sukėlė dantis“. Karelų ir suomių kalbomis Kalevala jokiu būdu negali būti iššifruota … Tačiau atsakymas slypi tiesiogine prasme „paviršiuje“. Ji slypi senovės arijų, sanskrito šaknų pagrindu ir liudija apie seniausią vienintelę prokalbę, susijusią su šiaurine „hiperborėjos civilizacija“: Kali – „Laikas“, „cirkuliacija“; Val – „Aukščiausiasis Dievas“, „Kūrėjas“. Kalevala – „Dievo, Visatos cirkuliacija“?

Apskritai kiekvienas epo puslapis yra prisotintas magijos ir užkeikimų, o tai reiškia visą senovės karelų kasdienybę, o nešališka teksto analizė sudaro įspūdį, kad Kalevaloje atsispindi tokie tolimi laikai:

- kai klimatas šiose šiaurinėse vietose buvo šiltesnis;

- kai buvo akivaizdus matriarchatas - visur motina buvo klano galva, visi aukščiausi dievai buvo deivės: Oro Motina Ilmatar, Vandens Motina Vellamo ir Mirusiųjų Pasaulio Valdovė Mana - „gimdo visus žmones“(vėl, naujame įsikūnijime?!) (palyginkite: tarp egiptiečių Menesas, tarp indoarijų Manu, tarp graikų Minosas yra seniausi žmonių karaliai).

„Sampo“sukūrimo ir mirties istorija yra pagrindinis epo įvykis. Nors sakoma, kad ji, šio stebuklingo malūno viena pusė būtų miltai, o kita maltų druską, trečia pusė - daug pinigų…

– tai aiškiai vėlesnis jos įvaizdis, labai sumenkintas ir iškreiptas. Juk „Sampo“nėra tik „ragūnas“, net jei šalyje, kurioje jis įrengtas, viešpatauja gerovė. Ne, yra kažkoks pamestas senovinis simbolis…

2010-02-28

Kalbino Dmitrijus Sokolovas (Maskva)