Mistinės Gogolio paslaptys

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Žmonijos istorijoje yra daug genialių vardų, tarp kurių iškilią vietą užima didysis XIX amžiaus rusų rašytojas Nikolajus Vasiljevičius Gogolis (1809-1852). Šios asmenybės išskirtinumas slypi tame, kad, nepaisydamas sunkios psichikos ligos, jis kūrė literatūros meno šedevrus ir išlaikė aukštą intelektualinį potencialą iki pat gyvenimo pabaigos.

Pats Gogolis viename iš savo laiškų istorikui M. P. Pogodinu 1840 metais tokių paradoksų tikimybę paaiškino taip: „Tas, kuris yra sukurtas kurti savo sielos gelmėse, gyventi ir kvėpuoti savo kūriniais, turi būti keistas daugeliu atžvilgių“. Nikolajus Vasiljevičius, kaip žinote, buvo puikus darbuotojas. Siekdamas savo kūriniams suteikti išbaigtą išvaizdą ir padaryti juos kuo tobulesnius, jis kelis kartus juos perdirbo, nesigailėdamas naikindamas prastai parašytus. Visi jo darbai, kaip ir kitų didžiųjų genijų kūryba, buvo sukurti neįtikėtino darbo ir visų protinių jėgų įtempimo. Garsus rusų literatūrinis slavofilas Sergejus Timofejevičius Aksakovas savo „didžiulę kūrybinę veiklą“laikė viena iš Gogolio ligos ir tragiškos mirties priežasčių.

Pabandykime dar kartą apsvarstyti keletą, atrodo, vienas kitą paneigiančių Gogolio gyvenimo veiksnių.

PAVELDIMUMAS

Plėtojant Gogolio mistinius polinkius, svarbų vaidmenį vaidino paveldimumas. Giminaičių ir draugų prisiminimais, senelis ir močiutė iš Gogolio motinos pusės buvo prietaringi, religingi, tikėjo ženklais ir spėjimais. Teta iš mamos pusės (jaunesnės Gogolio sesers Olgos prisiminimai) buvo „keista“: šešias savaites tepė galvą lajaus žvake, kad „nepiltų plaukai“, buvo itin vangi ir lėta, ilgai apsirengusi, visada vėluodavo prie stalo, „ateidavo tik prie antro patiekalo“, sėdėdama prie stalo, susigraudinusi, pavalgiusi, paprašė duoti gabalėlį duonos.

Vienas iš Gogolio sūnėnų (Marijos sesers sūnus), būdamas 13 metų (po tėvo mirties 1840 m. ir motinos mirties 1844 m.) paliko našlaitį, vėliau, artimųjų prisiminimais, „išprotėjo“. ir nusižudė. Jaunesnioji Gogolio sesuo Olga vaikystėje vystėsi prastai. Iki 5 metų ji prastai vaikščiojo, „laikėsi į sieną“, turėjo blogą atmintį, sunkiai mokėsi užsienio kalbų. Suaugusi ji tapo religinga, bijojo mirti, kasdien lankė bažnyčią, kur ilgai meldėsi. Kita sesuo (pagal Olgos prisiminimus) „mėgo fantazuoti“: vidury nakties ji pažadino tarnaites, išvedė jas į sodą ir privertė dainuoti bei šokti.

Rašytojo tėvas Vasilijus Afanasjevičius Gogolis-Janovskis (apie 1778 – 1825) buvo itin punktualus ir pedantiškas. Jis turėjo literatūrinių sugebėjimų, rašė poeziją, apsakymus, komedijas, turėjo humoro jausmą. A. N. Annenskis apie jį rašė: „Gogolio tėvas – neįprastai šmaikštus, neišsenkantis juokdarys ir pasakotojas. Jis parašė komediją savo tolimo giminaičio Dmitrijaus Prokofjevičiaus Troščinskio (išėjusio į pensiją teisingumo ministro) namų kino teatrui, įvertino jo originalų protą ir kalbos dovaną.

A. N. Annenskis manė, kad Gogolis „jumorą, meilę menui ir teatrui paveldėjo iš savo tėvo“. Tuo pat metu Vasilijus Afanasjevičius buvo įtarus, „ieškojo savyje įvairių ligų“, tikėjo stebuklais ir likimu. Jo santuoka buvo keisto, mistiško pobūdžio. Būdama 14 metų sapne pamačiau savo būsimą žmoną. Jis sapnavo keistą, bet gana ryškų sapną, įspaustą visam gyvenimui. Prie bažnyčios altoriaus Švenčiausiasis Theotokos parodė jam merginą baltais chalatais ir pasakė, kad ji yra jo sužadėtinė. Pabudęs tą pačią dieną jis nuėjo pas savo pažįstamus Kosjarovskus ir pamatė jų dukrą, labai gražią vienerių metų mergaitę Mašą, kopiją tos, kuri gulėjo prie altoriaus. Nuo tada jis pavadino ją savo sužadėtine ir laukė daug metų, kad galėtų ją vesti. Nelaukdamas jos pilnametystės, jis pasipiršo, kai jai tebuvo 14 metų. Santuoka buvo laiminga. 20 metų, iki Vasilijaus Afanasjevičiaus mirties nuo vartojimo 1825 m., Sutuoktiniai negalėjo vienas be kito išsiversti nė dienos.

Gogolio motina Marija Ivanovna (1791-1868) buvo nesubalansuoto charakterio, lengvai puolė į neviltį. Periodiškai buvo stebimi dramatiški nuotaikų svyravimai. Pasak istoriko V. M. Shenroku, ji buvo įspūdinga ir nepasitikinti, o „jos įtarumas pasiekė kraštutines ribas ir pasiekė beveik skausmingą būseną“. Nuotaika dažnai keisdavosi be jokios priežasties: iš žvalios, linksmos ir bendraujančios ji staiga nutilo, užsisklendė savyje, „papuolė į keistą sapną“, sėdėjo keletą valandų nekeisdama pozos, žiūrėjo į vieną tašką, nereaguodama skambučių.

Giminaičių prisiminimais, Marija Ivanovna kasdieniame gyvenime buvo nepraktiška, ji pirko nereikalingus daiktus iš pirklių, kuriuos reikėjo grąžinti, lengvabūdiškai ėmėsi rizikingų įmonių, nežinojo, kaip proporcingai pajamas su išlaidomis. Vėliau ji apie save rašė: „Mano ir vyro charakteris linksmas, bet kartais apimdavo niūrios mintys, nujaučiau nelaimę, tikėjau svajonėmis“. Nepaisant ankstyvos santuokos ir palankaus sutuoktinio požiūrio, ji taip ir neišmoko tvarkyti namų ūkio. Šios keistos savybės, kaip žinote, lengvai atpažįstamos tokių žinomų Gogolio meninių personažų, kaip „istorinis žmogus“Nozdriovas ar Manilovų pora, veiksmuose.

Šeima buvo didelė. Pora susilaukė 12 vaikų. Tačiau pirmieji vaikai gimė negyvi arba mirė netrukus po gimimo. Trokšdama pagimdyti sveiką ir gyvybingą vaiką, ji kreipiasi į šventuosius tėvus ir maldą. Kartu su vyru jis keliauja į Sorochincius pas garsųjį gydytoją Trofimovskį, aplanko bažnyčią, kur priešais Mikalojaus Maloniojo ikoną prašo atsiųsti jai sūnų ir pasižada vaiką pavadinti Nikolajumi. Tais pačiais metais Atsimainymo bažnyčios registre atsirado įrašas: „Sorochintsy mieste kovo mėnesį, 20 d. (pats Gogolis atšventė savo gimtadienį kovo 19 d.), dvarininkas Vasilijus Afanasjevičius Gogolis-Janovskis sūnus Nikolajus. Gavėjas Michailas Trofimovskis “.

Nuo pat pirmųjų gimimo dienų Nikoša (taip jį vadino mama) tapo mylimiausia būtybe šeimoje net po metų, kai gimė antrasis sūnus Ivanas, o vėliau – kelios dukros iš eilės. Ji laikė savo pirmagimį Dievo atsiųstu ir numatė jam puikią ateitį. Ji visiems sakė, kad jis yra genijus, nepasidavė įtikinėjimui. Kai jis dar buvo jaunystėje, ji jam ėmė priskirti geležinkelio atidarymą, garo mašiną, kitų parašytų literatūros kūrinių autorystę, kas sukėlė jo pasipiktinimą. Po netikėtos vyro mirties 1825 metais ji ėmė neadekvačiai elgtis, kalbėjosi su juo kaip su gyvu, reikalavo iškasti jai kapą ir pasodinti šalia. Tada ji nustėro: nustojo atsakinėti į klausimus, sėdėjo nejudėdama, žiūrėjo į vieną tašką. Ji atsisakė valgyti, bandydama maitinti smarkiai priešinosi, sukando dantis, jėga įsipylė sultinio į burną. Ši būklė truko dvi savaites.

Pats Gogolis ją laikė ne visai sveika psichiškai. 1839 m. rugpjūčio 12 d. iš Romos jis parašė savo seseriai Anai Vasiljevnai: „Ačiū Dievui, mūsų mama dabar sveika, turiu omenyje jos psichinę ligą“. Kartu ji išsiskyrė geraširdiškumu ir švelnumu, buvo svetinga, jos namuose visada būdavo daug svečių. Annenskis rašė, kad Gogolis „paveldėjo iš savo motinos religinį jausmą ir troškimą padėti žmonėms“. Marija Ivanovna mirė 77 metų amžiaus staiga nuo insulto, 16 metų pralenkusi savo sūnų Nikolajų.

Remiantis informacija apie paveldimumą, galima daryti prielaidą, kad psichikos negalavimų išsivystymą, taip pat polinkį į mistiką iš dalies lėmė motinos psichinis disbalansas, o literatūrinį talentą jis paveldėjo iš tėvo.

VAIKYSTĖS BAIMĖS

Gogolis vaikystę praleido Vasiljevkos (Janovščinos) kaime, Mirgorodskio rajone, Poltavos provincijoje, netoli nuo istorinių Kočubėjaus ir Mazepos dvarų bei garsiojo Poltavos mūšio vietos. Nikosha užaugo liguistas, lieknas, fiziškai silpnas, „skrofuliuojantis“. Ant kūno dažnai atsirasdavo pūlinių ir bėrimų, veide – raudonos dėmės; dažnai ašaroja akys. Pasak Olgos sesers, jis nuolat gydėsi žolelėmis, tepalais, losjonais, įvairiomis liaudiškomis priemonėmis. Atsargiai apsaugotas nuo peršalimo.

Pirmieji psichikos sutrikimo požymiai su mistiniu šališkumu vaikystės baimių pavidalu buvo pastebėti sulaukus 5 metų 1814 m. Paties Gogolio pasakojimą apie juos užrašė jo draugė Alexandra Osipovna Smirnova-Rosset: „Man buvo maždaug penkeri metai. Sėdėjau vienas viename iš Vasiljevkos kambarių. Tėvo ir motinos nebėra. Su manimi liko tik senoji auklė, kuri kažkur išvyko. Užklupo prietema. Prisispaudžiau prie sofos kampo ir visiškos tylos viduryje klausiausi ilgos senovinio sieninio laikrodžio švytuoklės garso. Mano ausyse zvimbė. Kažkas kažkur atėjo ir išėjo. Man atrodė, kad švytuoklės dūžiai yra laiko dūžiai, kurie eina į amžinybę.

Staiga silpnas katės miaukimas sulaužė mane slegiantį poilsį. Mačiau, kaip ji miaukdama atsargiai prislinko prie manęs. Niekada nepamiršiu, kaip ji ėjo, išsitiesusi link manęs, o minkštomis letenomis nagais silpnai bakstelėjo į grindų lentas, o jos žalios akys spindėjo negailestinga šviesa. Buvau baisu. Atsisėdau ant sofos ir prisiglaudžiau prie sienos.

- Kitty, katyte, - paraginau norėdama save nudžiuginti. Nušokau nuo sofos, pagriebiau katę, kuri lengvai įkrito man į rankas, nubėgau į sodą, kur įmečiau į tvenkinį ir kelis kartus, kai ji norėjo išplaukti ir išlipti į krantą, nustūmiau ją šalin. stulpas. Išsigandau, drebėjau ir tuo pačiu jaučiau kažkokį pasitenkinimą, gal tai buvo kerštas už tai, kad ji mane išgąsdino. Bet kai ji nuskendo ir pasklido paskutiniai apskritimai ant vandens, apsigyveno visiška ramybė ir tyla, staiga pasidarė siaubingai gaila katės. Jaučiau sąžinės graužatį, man atrodė, kad nuskandinau žmogų. Aš siaubingai verkiau ir nusiraminau tik tada, kai tėvas mane plakė.

Remiantis biografo P. A. Kuliša, Gogolis, būdamas 5 metų, eidamas sode išgirdo, matyt, bauginančio pobūdžio balsus. Jis drebėjo, baimingai dairėsi, jo veide buvo siaubo išraiška. Artimieji šiuos pirmuosius psichikos sutrikimo požymius laikė padidintu įspūdžiu ir vaikystės bruožu. Jiems neteikė didelės reikšmės, nors mama ėmė dar atidžiau jį saugoti ir skirti daugiau dėmesio nei kitiems vaikams. Remiantis daugelio autorių apibrėžimu, baimė ne visada turi „tam tikrą turinį ir pasireiškia neaiškaus artėjančios katastrofos jausmo pavidalu“.

Nikolajus Vasiljevičius Gogolis-Yanovskis savo išsivystymu nesiskyrė nuo savo bendraamžių, išskyrus tai, kad būdamas 3 metų išmoko abėcėlę ir pradėjo rašyti raides kreida. Skaityti ir rašyti jį mokė vienas seminaristas, iš pradžių namuose su jaunesniuoju broliu Ivanu, o paskui vienerius mokslo metus (1818-1819) Poltavos Poveto mokyklos 1-osios klasės aukštesniajame skyriuje. Būdamas 10 metų jis patyrė stiprų psichinį sukrėtimą: 1819 metų vasaros atostogų metu susirgo 9 metų brolis Ivanas ir po kelių dienų mirė. Nikoša, kuris labai draugavo su broliu, ilgai verkė, klaupdamasis prie jo kapo. Įkalbinus jį parvežė namo. Ši šeimos nelaimė paliko gilų pėdsaką vaiko sieloje. Vėliau, būdamas gimnazistas, dažnai prisimindavo brolį, apie draugystę su juo parašė baladę „Dvi žuvys“.

Remiantis paties Gogolio prisiminimais, vaikystėje jis „išsiskyrė padidėjusiu įspūdingumu“. Motina dažnai kalbėdavo apie gobliną, demonus, apie pomirtinį gyvenimą, apie paskutinį teismą nusidėjėliams, apie naudą doriems ir teisiems žmonėms. Vaiko vaizduotė ryškiai nupiešė pragaro paveikslą, kuriame „nusidėjėlius kankino kankinimai“, ir rojaus paveikslą, kur teisieji gyveno palaimoje ir pasitenkinime.

Vėliau Gogolis rašė: „Ji taip baisiai aprašė amžinas nusidėjėlių kančias, kad tai mane sukrėtė ir pažadino aukščiausias mintis“. Neabejotinai šios istorijos turėjo įtakos vaikystės baimių ir skaudžių košmarų atsiradimui. Tame pačiame amžiuje jis periodiškai pradėjo patirti mieguistumo priepuolius, kai nustojo atsakyti į klausimus, sėdėjo nejudėdamas ir žiūrėjo į vieną tašką. Šiuo atžvilgiu mama pradėjo dažniau reikšti susirūpinimą dėl jo neuropsichinės sveikatos.

Literatūrinį Gogolio talentą pirmasis pastebėjo rašytojas V. V. Kapnistas. Lankydamasis pas Gogolio tėvus ir klausydamas 5 metų Nikošos eilėraščių, jis pasakė, kad „jis bus puikus talentas“.

PASLAPTINGA GAMTA

Daug kas Gogolio gyvenime buvo neįprasta, net ir jo gimimas po maldos bažnyčioje prie Nikolajaus Maloniojo ikonos. Neįprastas, o kartais ir paslaptingas buvo jo elgesys gimnazijoje, apie kurį jis pats rašė savo šeimai: „Esu laikomas paslaptimi visiems. Niekas manęs iki galo neišsiaiškino“.

1821 m. gegužės mėn. 12-metis Nikolajus Gogolis-Janovskis buvo paskirtas į Nižino aukštųjų mokslų gimnazijos pirmąją klasę 7 metų studijų kursui. Ši prestižinė mokymo įstaiga buvo skirta berniukams iš turtingų šeimų (aristokratų ir didikų). Gyvenimo sąlygos buvo neblogos. Kiekvienas iš 50 mokinių turėjo atskirą kambarį. Daugelis buvo pilnu maitinimu.

Dėl slaptumo ir paslaptingumo gimnazistai jį praminė „paslaptingąja Karla“, o dėl to, kad kartais pokalbio metu jis netikėtai nutildavo ir nebaigdavo pradėtos frazės, imdavo vadinti „vyru“. mirusios minties“(„minčių perkrova“, A. V. Snežnevskis, vienas iš šizofrenijai būdingų simptomų). Kartais jo elgesys mokiniams atrodydavo nesuprantamas. Vienas iš gimnazijos mokinių, būsimasis poetas I. V. Liubichas-Romanovičius (1805–1888) prisiminė: „Gogolis kartais pamiršdavo, kad yra vyras. Būdavo, kad jis verkdavo kaip ožka, vaikščiodamas po savo kambarį, tada gieda kaip gaidys vidury nakties, tada niurzga kaip kiaulė. Gimnazistams sugluminęs jis dažniausiai atsakydavo: „Man labiau patinka būti kiaulių nei žmonių draugijoje“.

Gogolis dažnai vaikščiojo nulenkęs galvą. Remiantis to paties Liubičiaus-Romanovičiaus prisiminimais, jis „sudarė įspūdį apie žmogų, giliai užsiimantį kažkuo, arba griežto subjekto, kuris nepaiso visų žmonių. Jis laikė mūsų elgesį aristokratų arogancija ir nenorėjo mūsų pažinti“.

Jiems buvo nesuprantamas ir jo požiūris į įžeidžiančius išpuolius prieš jį. Jis jų nepaisė ir pareiškė: „Aš nelaikau savęs nusipelniusiu įžeidinėjimų ir jų neprisiimu“. Tai supykdė jo persekiotojus, ir jie ir toliau buvo įmantrūs žiauriai juokaudami ir tyčiodamiesi. Kartą jam buvo išsiųsta deputacija, kuri jam iškilmingai įteikė didžiulį medų meduolių. Metė jį pavaduotojams į veidą, išėjo iš klasės ir dvi savaites nepasirodė.

Jo retas talentas – paprasto žmogaus pavertimas genijumi – taip pat buvo paslaptis. Tai buvo paslaptis ne tik jo motinai, kuri beveik nuo pat vaikystės jį laikė genijumi. Jo vienišas klajojantis gyvenimas įvairiose šalyse ir miestuose buvo paslaptis. Jo sielos judėjimas taip pat buvo paslaptis – arba pripildyta džiaugsmingo, entuziastingo pasaulio suvokimo, arba pasinėrusi į gilią ir niūrią melancholiją, kurią jis pavadino „bliuzu“. Vėliau vienas iš Nižino gimnazijos mokytojų, dėsčiusių prancūzų kalbą, rašė apie Gogolio virsmo genialiu rašytoju paslaptingumą: „Jis buvo labai tingus. Apleistas kalbų mokymasis, ypač mano dalyke. Jis visus mėgdžiojo ir kopijuodavo, priklijuotas slapyvardžiais. Bet jis buvo malonus ir tai darė ne iš noro ką nors įžeisti, o iš aistros. Mėgo piešti ir literatūrą. Tačiau būtų pernelyg juokinga manyti, kad Gogolis-Janovskis būtų garsusis rašytojas Gogolis. Keista, tikrai keista“.

Įspūdį apie Gogolio paslaptingumą padarė jo slaptumas. Vėliau jis prisiminė: „Savo slaptų minčių niekam nepatikėjau, nedariau nieko, kas galėtų atskleisti mano sielos gelmes. O kam ir kodėl būčiau išsireiškęs, kad jie juoktųsi iš mano ekstravagancijos, kad būtų laikomi aršiu svajotoju ir tuščiu žmogumi“. Būdamas suaugęs ir nepriklausomas asmuo, Gogolis parašė profesoriui S. P. Ševyrevas (istorikas): „Esu pasislėpęs, nes bijau išleisti ištisus nesusipratimų debesis“.

Tačiau ypač keistai ir nesuprantamai atrodė Gogolio netinkamo elgesio atvejis, išmaišęs visą gimnaziją. Šią dieną jie norėjo nubausti Gogolį už tai, kad pamaldų metu nutapė paveikslą, nesiklausydamas maldos. Pamatęs pas jį iškviestą vykdytoją, Gogolis taip skvarbiai rėkė, kad visus išgąsdino. Gimnazijos mokinys T. G. Pashchenko apibūdino šį epizodą taip: „Staiga visuose skyriuose kilo baisus pavojaus signalas:„ Gogolis išprotėjo “! Pribėgome ir pamatėme: Gogolio veidas siaubingai perkreiptas, akys žaižaruoja laukiniu blizgesiu, plaukai susiraukšlėję, sukandę dantis, putos eina iš burnos, daužo baldus, krenta ant grindų ir muša. Atbėgo Orlai (gimnazijos direktorius), švelniai palietė jo pečius. Gogolis sugriebė kėdę ir ja siūbavo. Keturi ministrai jį sugriebė ir nuvežė į specialų vietinės ligoninės skyrių, kur jis išbuvo du mėnesius, puikiai atlikdamas pasiutusio vaidmenį.

Kitų kalinių teigimu, Gogolis ligoninėje išbuvo tik dvi savaites. Jį lankę gimnazistai netikėjo, kad tai – ligos priepuolis. Vienas iš jų rašė: „Gogolis taip sumaniai apsimetė, kad visus įtikino savo beprotybe“. Tai buvo jo protesto reakcija, išreikšta smurtiniu psichomotoriniu susijaudinimu. Ji priminė katatoninį susijaudinimą su isteriniais komponentais (informacijos apie jo buvimą ligoninėje ir gydytojų išvadų turimuose šaltiniuose nepavyko rasti). Grįžus iš ligoninės gimnazistai į jį žiūrėjo su baime ir vengė.

Gogolis ne itin rūpinosi savo išvaizda. Jaunystėje jis buvo nerūpestingas drabužiams. Pedagogas P. A. Arsenjevas rašė: „Gogolio išvaizda nepatraukli. Kas galėjo pagalvoti, kad po šiuo bjauriu kiautu slypi genialaus rašytojo, kuriuo Rusija didžiuojasi, asmenybė? Jo elgesys daugeliui liko nesuprantamas ir paslaptingas, kai 1839 m. 30-metis Gogolis kelias dienas sėdėjo prie mirštančio jaunuolio Josifo Vielgorskio lovos. Buvusiai savo mokinei Balabinai jis rašė: „Gyvenu juo mirštančias dienas. Jis kvepia kaip kapas. Nuobodus, girdimas balsas man šnabžda, kad tai trumpam. Man miela sėdėti šalia jo ir žiūrėti į jį. Su kokiu džiaugsmu prisiimčiau jo ligą, jei ji padėtų atkurti jo sveikatą“. M. P. Akimirką Gogolis rašė, kad dieną naktį sėdi prie Vielgorskio lovos ir „nejaučia nuovargio“. Kai kurie netgi įtarė Gogolį homoseksualumu. Iki savo dienų pabaigos Gogolis išliko neįprastas ir paslaptingas žmogus daugeliui savo draugų ir pažįstamų ir net jo kūrybos tyrinėtojams.

NĖRIMO Į RELIGIJAS

„Vargu ar pats žinau, kaip atėjau pas Kristų, matydamas jame raktą į žmogaus sielą“, – rašė Gogolis „Autorio išpažintyje“. Vaikystėje, pasak jo prisiminimų, nepaisant tėvų religingumo, jis buvo neabejingas religijai, nelabai mėgo lankytis bažnyčioje ir klausytis ilgų pamaldų. „Nuėjau į bažnyčią, nes buvo įsakyta, stovėjo ir nieko nemačiau, tik kunigo rūbą, ir nieko negirdėjau, tik šlykštų raštininkų dainavimą, buvau pakrikštytas, nes visi buvo pakrikštyti“, – vėliau prisiminė jis.

Būdamas gimnazistas, draugų prisiminimais, nebuvo pakrikštytas ir nenusilenkęs. Pirmieji paties Gogolio ženklai apie religinius jausmus yra jo laiške motinai 1825 m. po tėvo mirties, kai jis buvo ant savižudybės slenksčio: „Laiminu tave, šventas tikėjimas, tik tavyje randu paguodą ir pasitenkinimą. iš mano sielvarto“. Religija jo gyvenime tapo dominuojančia 1840-ųjų pradžioje. Tačiau mintis, kad pasaulyje egzistuoja kažkokia aukštesnė jėga, padedanti kurti genialius kūrinius, jam kilo 26-erių. Tai buvo produktyviausi jo darbo metai.

Gilėjant ir komplikuojant psichikos sutrikimams, Gogolis ėmė dažniau atsigręžti į religiją ir maldą. 1847 metais jis parašė V. A. Žukovskis: „Mano sveikata tokia liguista ir kartais tokia sunki, kad be Dievo neįmanoma ištverti“. Savo draugui Aleksandrui Danilevskiui jis pasakė, kad nori atrasti „gaivumą, apimančią mano sielą“, o pats „pasiruošęs eiti iš viršaus nubrėžtu keliu. Reikia nuolankiai priimti negalavimus, tikint, kad jie naudingi. Nerandu žodžių, kaip padėkoti dangiškajam Globėjui už savo ligą “.

Toliau vystantis skausmingiems reiškiniams, didėja ir jo religingumas. Savo draugams jis sako, kad dabar be maldos nebepradeda „jokio verslo“.

1842 m. religiniu pagrindu Gogolis susitiko su pamaldžia senute Nadežda Nikolajevna Šeremeteva, tolimąja garsiausios grafų šeimos giminaite. Sužinojusi, kad Gogolis dažnai lanko bažnyčią, skaito bažnytines knygas, padeda vargšams, ją apėmė pagarba jam. Jie rado bendrą kalbą ir susirašinėjo iki pat jos mirties. 1843 m. 34 metų Gogolis savo draugams rašė: „Kuo giliau žvelgiu į savo gyvenimą, tuo geriau matau nuostabų Aukštesnės jėgos dalyvavimą visame, kas man rūpi“.

Bėgant metams Gogolio pamaldumas gilėjo. 1843 metais jo draugė Smirnova pastebėjo, kad jis „buvo taip pasinėręs į maldą, kad nieko aplink nepastebėjo“. Jis pradėjo tvirtinti, kad „Dievas jį sukūrė ir neslėpė nuo manęs mano tikslo“. Tada jis parašė keistą laišką iš Drezdeno Jazykovui su nutylėjimais ir nebaigtomis frazėmis, kažką panašaus į užkeikimą: „Yra kažkas nuostabaus ir nesuprantamo. Tačiau verksmas ir ašaros yra giliai įkvėpti. Sielos gelmėse meldžiuosi, kad tau taip neatsitiktų, kad tamsios abejonės išskristų nuo tavęs, kad tavo sieloje dažniau būtų malonė, kad mane apkabina šią minutę.

Nuo 1844 metų jis pradėjo kalbėti apie „piktųjų dvasių“įtaką. Jis rašo Aksakovui: „Tavo susijaudinimas yra velnio reikalas. Pataikyk šiam žvėreliui į veidą ir nesijaudink. Velnias gyrėsi, kad jam priklauso visas pasaulis, bet Dievas nedavė valdžios“. Kitame laiške jis pataria Aksakovui „kasdien skaityti Kristaus imitaciją, o perskaičius – pasinerti į meditaciją“. Laiškuose vis labiau skamba pamokantis pamokslininko tonas. Biblija imta laikyti „aukščiausiu proto kūriniu, gyvenimo ir išminties mokytoja“. Jis pradėjo visur su savimi nešiotis maldaknygę, bijojo perkūnijos, laikydamas tai „Dievo bausme“. Kartą, viešėdamas Smirnovoje, perskaičiau skyrių iš antrojo „Mirusių sielų“tomo ir tuo metu netikėtai praūžė perkūnija. „Neįmanoma įsivaizduoti, kas atsitiko Gogoliui“, - prisiminė Smirnova. „Jis drebėjo iš viso, nustojo skaityti, o vėliau paaiškino, kad griaustinis yra Dievo rūstybė, kuri jam grasino iš dangaus, nes perskaitė nebaigtą kūrinį.

Atvykęs į Rusiją iš užsienio, Gogolis visada lankydavosi Optinoje Pustyn. Susipažinau su vyskupu, rektoriumi ir broliais. Jis pradėjo bijoti, kad Dievas jį nubaus už „švakžodžiavimus“. Šią idėją palaikė kunigas Matas, užsiminęs, kad pomirtiniame gyvenime už tokias kompozicijas jo laukia baisi bausmė. 1846 metais vienas iš Gogolio pažįstamų Sturdza jį pamatė vienoje iš Romos bažnyčių. Jis karštai meldėsi, nusilenkė. „Radau jį gundomą psichinių ir fizinių kančių ugnies ir visomis savo proto bei širdies jėgomis ir metodais siekiantį Dievo“, – savo atsiminimuose rašė priblokštas liudytojas.

Nepaisant Dievo bausmės baimės, Gogolis ir toliau kuria antrąjį „Negyvųjų sielų“tomą. Būdamas užsienyje 1845 m., 36 metų Gogolis kovo 29 d. gavo pranešimą apie jo priėmimą į Maskvos universiteto garbės narius: „Imperatoriškasis Maskvos universitetas, gerbdamas Nikolajaus Vasiljevičiaus Gogolio išskirtinumą akademinėje šviesoje ir nuopelnus literatūrinėje rusų literatūroje, pripažįsta jį garbės nariu su visišku pasitikėjimu padėti Maskvos universitetui viskuo, kas gali prisidėti prie mokslų sėkmės. Šiame jam svarbiame veiksme Gogolis įžvelgė ir „Dievo apvaizdą“.

Nuo 40-ųjų vidurio Gogolis pradėjo rasti savyje daug ydų.1846 m. jis surašė sau maldą: „Viešpatie, palaimink šiuos ateinančius metus, paversk visa tai vaisiumi ir darbu, turinčiu daug naudos ir naudingo, kad tarnauji tau, visa tai sielos išgelbėjimui. Ruduo su jūsų aukštesne šviesa ir savo didžiųjų stebuklų pranašysčių įžvalga. Tegul Šventoji Dvasia nusileidžia ant manęs ir pajudina mano burną, sunaikina manyje mano nuodėmingumą, nešvarumą ir niekšybę ir paverčia mane vertą jos šventyklą. Viešpatie, nepalik manęs“.

Norėdamas apsivalyti nuo nuodėmių, Gogolis 1848 m. pradžioje išvyko į Jeruzalę. Prieš kelionę jis aplankė „Optiną Pustyną“ir paprašė kunigo, abato ir brolių už jį pasimelsti, nusiuntė pinigų kunigui Matui, kad šis „melstųsi už fizinę ir psichinę sveikatą“visą kelionės laiką. „Optina Pustyn“jis kreipėsi į vyresnįjį Filaretą: „Dėl Kristaus melskitės už mane. Paprašykite abato ir visų brolių melstis. Mano kelias sunkus“.

Prieš išvykdamas į šventas vietas Jeruzalėje, Gogolis parašė sau užkeikimą kreipimosi į Dievą forma: „Visą kelionę pripildykite jo sielą maloninga mintimi. Pašalinkite iš jo dvejonių dvasią, prietarų dvasią, maištingų minčių ir jaudinančių tuščių ženklų dvasią, nedrąsumo ir baimės dvasią. Nuo to laiko jis plėtojo savęs kaltinimo ir menkinimo idėjas, kurių veikiamas parašė žinią tautiečiams: „1848 metais dangiškasis gailestingumas atitraukė nuo manęs mirties ranką. Esu beveik sveikas, bet silpnumas byloja, kad gyvenimas yra pusiausvyroje. Žinau, kad daugelį kenčiau, o kitus nukreipiau prieš save. Mano skubėjimas buvo priežastis, kodėl mano darbai pasirodė netobulos formos. Už viską, kas juose įžeidžia, prašau atleisti man su tokiu didingumu, kokiu gali atleisti tik rusų siela. Bendraujant su žmonėmis buvo daug nemalonaus ir atgrasaus. Tai iš dalies lėmė smulkmeniškas pasididžiavimas. Prašau atleisti tautiečiams rašytojams už mano nepagarbą jiems. Atsiprašau skaitytojų, jei knygoje yra kažkas nemalonaus. Prašau atskleisti visus mano trūkumus, kurie yra knygoje, mano nesupratimą, neapgalvotumą ir aroganciją. Prašau visų Rusijoje melstis už mane. Melsiuosi už visus savo tautiečius prie Šventojo kapo.

Tuo pat metu Gogolis rašo tokio turinio testamentinį įsakymą: „Būdamas visapusiškai atminties ir sveiko proto akivaizdoje, išreiškiu savo paskutinę valią. Prašau melstis už mano sielą, vaišinti vargšus vakariene. Jokių paminklų ant savo kapo nestatysiu. Palieku niekam, kad manęs negedėtų. Nuodėmę pasiims tas, kuris mano mirtį laikys didele netektimi. Prašau manęs nelaidoti, kol nepasirodys irimo ženklai. Tai užsimenu, nes ligos metu ant manęs randa gyvybiškai svarbių sustingimų akimirkų, nustoja plakti širdis ir pulsas. Savo knygą „Atsisveikinimo pasaka“paveldėjau tautiečiams. Ji buvo ašarų šaltinis, kurio niekas nematė. Ne man, blogiausiam iš visų, kenčiančiam nuo sunkios savo netobulumo ligos, sakyti tokias kalbas.

Grįžęs iš Jeruzalės, jis parašė laišką Žukovskiui: „Man buvo garbė praleisti naktį prie Gelbėtojo kapo ir prisijungti prie „šventųjų slėpinių“, bet man nepagerėjo. 1848 m. gegužę išvyko pas gimines į Vasiljevką. Olgos sesers žodžiais: „Atėjau gedulingu veidu, atnešiau maišelį pašventintos žemės, ikonų, maldaknygių, karneolio kryžių“. Būdamas su artimaisiais, niekuo nesidomėjo, išskyrus maldas, lankė bažnyčią. Savo draugams jis rašė, kad apsilankęs Jeruzalėje įžvelgė savyje dar daugiau ydų. „Prie Šventojo kapo tarsi pajutau, kiek manyje buvo šaltumo, savanaudiškumo ir pasipūtimo“.

Grįžęs į Maskvą, 1848 metų rugsėjį aplankė S. T. Aksakovas, pastebėjęs staigius jo pokyčius: „Nesaugumas visame kame. Ne tas Gogolis“. Tokiomis dienomis, kai, jo žodžiais tariant, „atgaiva ateidavo“, jis parašė antrąjį „Negyvų sielų“tomą. Jis sudegino pirmąją knygos versiją 1845 m., kad parašytų geriausią. Kartu jis paaiškino: „Norint prisikelti, reikia mirti“. Iki 1850 m. jis buvo parašęs 11 jau atnaujinto antrojo tomo skyrių. Nors savo knygą laikė „nuodėminga“, tačiau neslėpė, kad turėjo materialinių sumetimų: „Maskvos rašytojams daug skolų“, kuriomis norėjo atsiskaityti.

1850 m. pabaigoje jis leidosi į kelionę į Odesą, nes Maskvoje gerai ištvėrė žiemą. Bet Odesoje irgi jaučiausi ne taip, kaip geriausia. Kartais pasitaikydavo melancholijos priepuolių, toliau reikšdavo savęs kaltinimo idėjas ir nuodėmingumo kliedesius. Jis buvo išsiblaškęs, susimąstęs, karštai meldėsi, kalbėjo apie „paskutinį nuosprendį“už kapo. Naktį iš jo kambario pasigirdo atodūsiai ir šnabždesiai: „Viešpatie, pasigailėk“. Pletnevas iš Odesos rašė, kad „nedirba ir negyvena“. Pradėjau apsiriboti maistu. Numečiau svorio, atrodžiau blogai. Kartą jis atėjo pas Levą Puškiną, kuris turėjo svečių, kuriuos nustebino jo išsekusi išvaizda, o vaikas tarp jų, pamatęs Gogolį, apsipylė ašaromis.

Iš Odesos 1851 m. gegužę Gogolis išvyko į Vasiljevką. Giminaičių prisiminimais, viešnagės pas juos metu jis niekuo nesidomėjo, išskyrus maldas, kasdien skaitė religines knygas, su savimi nešiojosi maldaknygę. Pasak jo sesers Elžbietos, jis buvo uždaras, susikoncentravęs į savo mintis, „tapo mums šaltas ir abejingas“.

Jo galvoje vis labiau įsitvirtino nuodėmingumo idėjos. Nustojau tikėti galimybe apsivalyti nuo nuodėmių ir Dievo atleidimu. Kartais jaudindavosi, laukdavo mirties, prastai miegodavo naktimis, persirengdavo kambarius, sakydavo, kad jam trukdo šviesa. Jis dažnai melsdavosi atsiklaupęs. Tuo pačiu metu jis susirašinėjo su draugais. Matyt, jis buvo apsėstas „piktųjų dvasių“, kaip rašė vienam savo draugui: „Velnias yra arčiau žmogaus, jis be ceremonijų sėdi ant jo ir valdo, priversdamas jį daryti kvailystes po tomfoolery“.

Nuo 1851 m. pabaigos iki mirties Gogolis nepaliko Maskvos. Jis gyveno Nikitsky bulvare, Talyzino name, Aleksandro Petrovičiaus Tolstojaus bute. Jis buvo visiškai priklausomas nuo religinių jausmų, kartotų užkeikimų, kuriuos jis parašė dar 1848 m.: „Viešpatie, nuvaryk visus piktosios dvasios viliones, gelbėk vargšus, neleisk, kad piktasis džiaugtųsi ir neužvaldytų mūsų, neleiskite priešui iš mūsų tyčiotis . Dėl religinių priežasčių jis pradėjo pasninkauti net ne pasninko dienomis, valgydavo labai mažai. Skaitau tik religinę literatūrą. Susirašinėjau su kunigu Matu, kuris kvietė jį atgailai ir ruoštis anapusiniam gyvenimui. Po Chomyakovos (jo mirusio draugo Jazykovo sesers) mirties jis pradėjo pasakoti, kad ruošiasi „baisiai akimirkai“: „Man viskas baigta“. Nuo to laiko jis pradėjo nuolankiai laukti savo gyvenimo pabaigos.