Dievo vergai. Bažnyčia ir globojami vaikai

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Stačiatikių bažnyčia augina vaikus nelaisvėje ir kankina viduramžių kankinimais. Metai iš metų Rusijos stačiatikių bažnyčia vis giliau skverbiasi į visas visuomenės gyvenimo sritis, ypatingą dėmesį skirdama jaunimo dorovės ir ugdymo klausimams. Tačiau pačiame ROC nuolat vyksta tikrai baisūs dalykai: jos našlaičių namuose vaikai be dokumentų gyvena vergų pozicijoje, mokomi pagal viduramžių įstatymus, kankinami ir marinami badu.

Už bažnytinių įstaigų saugumą atsakingi buvę teisėsaugos pareigūnai, pasirengę padaryti bet ką, kad nuslėptų savo paslaptis, o nauji vienuolynai ir parapijos tampa milijardinių pajamų šaltiniais.

„Lenta.ru“rado įrodymų apie vaikų išnaudojimą bažnyčių prieglaudose, išsiaiškino, iš ko ROC uždirba milžiniškus pinigus ir kas saugo šį verslą, taip pat sužinojo, kodėl aukštieji dvasininkai taip bijo bet kokių pokyčių visuomenės gyvenime.

Ortodoksai žodį „stačiatikiai“sieja tik su žydais. Nors visame pasaulyje ortodoksai reiškia ortodoksus. Šis žodis vartojamas mokslinėje, teologinėje, karinėje literatūroje, spausdinamas ant kariškių žetonų – ir nesukelia jokios dviprasmiškos interpretacijos, niekas žydo ir krikščionio nesupainios.

Ir tik filosofijoje šis žodis turi kitokią, menkinančią reikšmę. Taip vadinami žmonės, kurie aklai naudoja dogmas, kurias seniai atmetė visas mokslo pasaulis ir atmetė įrodymai.

O pokalbiuose apie Rusijos stačiatikių bažnyčią viso pasaulio teologai vartoja neformalią, bet labai tikslią frazę:

Darbininkų ir valstiečių Raudonoji bažnyčia

Šie keturi žodžiai visiškai atskleidžia visų procesų, vykstančių ROC pastaruosius 30 metų – nuo jos prisikėlimo, užkulisius.

I. Moseytsevo

Istorijoje etapai dažnai vadinami geografine ypatybe. Tai Graikijos miestas Maratonas, Palestinos miestas Betliejus ir Arabijos Meka.

Šiuolaikinėje Rusijos stačiatikių bažnyčios istorijoje tokiu geografiniu objektu tapo nedidelis Moseitsevo kaimas, Rostovo rajonas, Jaroslavlio sritis. Bažnyčios sluoksniuose stengiamasi jo neminėti – rodos, tik stengiamasi ištrinti iš atminties čia nutikusią istorijąir tikėdamasis, kad ji greitai bus pamiršta.

Šeštadienį, 2014 m. lapkričio 22 d., viename šio kaimo namų buvo rastas 13-metės mergaitės Tanya kūnas

Sprendžiant iš baudžiamosios bylos medžiagos, vietos sanitaras kreipėsi į policiją. Vėliau, kaip liudytojas, ji papasakos apie baisaus radinio aplinkybes:

„Po pietų į mano namus atėjo Lyubimova L. P.. ir pasakė, kad jos dukra Tanya nukrito ir, atrodo, nekvėpuoja. Iš karto griebiau vaistinėlę ir nuėjau į jų namus Trudos gatvėje, bet pakeliui Liubimova man pasakė, kad dukrą jau persirengiau laidotuvių suknele. Tai mane sunerimo, nes iš pradžių Lyubimova pasakė, kad mergaitei reikia medikų pagalbos.

Namuose radau, kad mergina guli ant lovos jau išskalbta ir apsirengusi švariais drabužiais, ant galvos užsirišusi skara. Kairė akis yra šiek tiek atvira, o po ja ant veido yra aiškiai išsiskirianti hematoma, kurios dydis yra du x du centimetrai.

Kitų vaikų namuose nebuvo, ir aš paklausiau Liubimovos, kur yra kitos mergaitės. Ji nepaisė mano klausimo, o kai jį pakartojau, ji pasakė kažką panašaus į „neatsakysiu“. O paklausta, kas atsitiko, Liubimova atsakė: „Matyt, ji sirgo“. Nors veide buvo mėlynių.

Liubimova paprašė išduoti mirties liudijimą, nes mergaitę reikėjo palaidoti be problemų, bet aš atsisakiau ir reikalavau iškviesti policiją, nes, pirma, buvo akivaizdžių smurtinės mirties požymių; antra, mirusysis buvo nepilnametis, o mirties priežastis liko neaiški; ir, trečia, Liubimovos žodžiai ir elgesys sukėlė man įtarimų: ji sakė, kad Tanya serga, bet sužalojimai labiau primena sumušimo pėdsakus. Be to, ant kūno buvo matomi mitybos kacheksijos pėdsakai.

Kacheksija vertimu iš medicinos - išsekimas. Maisto produktai - tai yra dėl netinkamos mitybos. Mergina buvo ne tik liesa – tokios būklės vaikus dažniausiai matome nuotraukose iš Vokietijos mirties stovyklų.

Jos kūnas buvo nugabentas į morgą ir, kaip reikalauja įstatymas, skubiai atlikta skrodimas. Remdamiesi jos rezultatais, tyrėjai nedelsdami iškėlė baudžiamąją bylą, o tyrimo ir operatyvinė grupė išvyko į 67 namą Trudos gatvėje, Moseitsevo kaime. Jie viską konfiskavo, nes ekspertai padarė nedviprasmišką ir kategorišką išvadą: Tanjos mirties priežastis – sunkus galvos smegenų sužalojimas, sukeltas mažiausiai šešių smūgių į skirtingas galvos vietas. Be to, buvo rasta įvairaus laipsnio sumušimų ant kūno – nuo dviejų mėnesių iki kelių valandų. Tačiau gydytojus ypač sužavėjo vidinės burnos pusės nudegimas – tokios nelaimės gauti neįmanoma.

- Žinojome, kad Tanya turi penkias seseris. Labai greitai nustatėme, kad jie visi buvo įvaikinti: namuose rastas aplankas su teismo sprendimu ir dvi gimimo liudijimų kopijos - gimimo metu duotam pavardei, vardui ir tėvavardžiui, o naujai gautam suradus šeimą. Visos mergaitės tapo Liubimovomis, visos - Michailovna, - sako Jaroslavlio srities ICR Tyrimų direktorato ypač svarbių bylų tyrėjas, teisingumo kapitonas Genadijus Bobrovas. - Tačiau pačių merginų namuose nebuvo, o jų motina, pilietė Liubimova Liudmila Pavlovna, kategoriškai atsisakė pasakyti, kur jos yra. O apie mirusįjį Tanya pasakojo, kad mergina dėl savo neatsargumo įkrito į rūsį ir, matyt, tada patyrė tą patį sužalojimą. Tiesa, tai nepaaiškino, kodėl vaikui šešiose vietose lūžo kaukolės skliautas.

Matušką Liubimovą nuspręsta sulaikyti – ji akivaizdžiai melavo tyrimui. Ir jie pradėjo ieškoti merginų. Tik po pusantros paros juos surado vietos nepilnamečių ir nusikaltimų tyrimo skyriaus pareigūnai. Visi jie buvo paslėpti skirtingose vietose: vienas buvo kitame name Moseicevo, kiti - kai kurie Ivanovo srityje, kiti Goluzino kaime, kiti Zakobyakino - visur buvo namai, priklausantys Liubimovos prieglaudai.

– Visų mergaičių buvo klausiama, kas yra jų mama, ir visos sakė – mama Liudmila (Liubimova), – pasakoja Bobrovas. „Tačiau po kelių dienų staiga paaiškėjo, kad pagal dokumentus vienos mergaitės motina buvo Semjonovos pilietė, o dar dviejų – Gusmanovos pilietė. Tačiau visi vaikai ir toliau tvirtino: mūsų mama yra Liudmila. Ir dar – mes apskritai pradėjome tardymus aklai, nieko nežinodami, tik klausinėdami vaikų, kas atsitiko Tanyai. Jie atsakė ramiai – bet mes visi pradėjome drebėti. Tokiais momentais supranti, kaip gerai, kad įstatymai riboja nepilnamečių apklausos laiką – ne dėl jų, vaikų, o dėl mūsų, suaugusiųjų.

Pirmųjų vaikų apklausų vaizdo įrašas toks baisus, kad Stephenas Kingas būtinai išeitų pro duris parūkyti:

„- Vera, pasakyk man, ar žinai, kas nutiko Tanyai?

- Žinau, kad ji mirė… (greitai atsigauna) Dievas ją paėmė.

– O prieš tai ji tau niekuo nesiskundė?

– Ji skundėsi, gulėjo kelias dienas, nes skaudėjo galvą.

- Kodėl jai skaudėjo galvą?

- Nes ji nenorėjo valgyti garstyčių …

- Kokios garstyčios? Aš turiu galvoje, aš nenorėjau valgyti…

– Kad nesirgtų ir gerai augtų, reikia kasdien valgyti garstyčių, po du šaukštus. Motina Raisa davė jai garstyčių, bet Tanya atsisakė jų valgyti. Ir tada mama Raisa ir mama Liudmila ją nubaudė.

– O kaip buvo nubausta?

– Ir kaip visada ją mušė lazdomis.

– Kaip jie tave sumušė lazdomis? (klausimas buvo aiškiai užduotas iš nuostabos, bet mergina ramiai pradeda į jį atsakyti)

– Ir kaip įprasta – liepė atnešti jai lazdą, mama Raisa atsisėdo ant krosnies ir pradėjo ją mušti. Ir tada ji įsipylė į burną dar verdančio vandens.

- Vera, kas yra „jos lazda“?

- Na, lazda. Įprastas… Kiekvienas jų turime.

– O kaip juos atskirti?

– Ir jie pasirašyti. Štai ant mano rožinio flomasterio parašyta „Tikėjimas“. O Tanya raudonai sako „Tatjana“. Taigi skiriame.

- Apibūdinkite lazdą.

- Na, jis toks baltas, lygus ir apvalus, kaip kastuvo kotas (Vera sujungia nykštį ir smilių, kaip ženklas „Gerai“), bet plonesnis. Ir ilgis (ji išskleidžia rankas į šonus) yra maždaug toks.

– O kas dar buvo pavaišintas garstyčiomis? Ar jie tau davė?

- Žinoma. (pauzė) Mums visiems buvo duota. Mamos juos davė. Du kartus. Tik mums nepatiko, neskanu. Bet geriau valgyti, nes kitaip susimaišys su koše, ir apskritai nebus skanu.

– O kuri iš… mamų (tardytojas šį žodį aiškiai taria per prievartą) davė?

– Ir atidavė viską. Kas maitino vakariene, davė… Ir mama Raisa, ir mama Galina, ir mama Liudmila. Ir dar prisiminiau: kol Tanya susirgo, ji atsisakė valgyti garstyčių, todėl mama Raisa per jėgą įkišo jai šaukštą į burną. Tanya pradėjo kamštėti, o mama Raisa paėmė virdulį nuo viryklės ir įsipylė vandens į burną. Tada Tanya labai verkė, o vakare turėjo daužytis į žemę už nepaklusnumą.

Tardymo metu Verai dar nebuvo septynerių metų. Motinai Liudmilai (Liubimovai) buvo 67-eri, mamai Galinai (Guzel Semjonova) – 55-eri. Mamai Raisa (Rifa Gusmanova) – 56-eri.

Kiekviena mergina davė tuos pačius parodymus ir kalbėjo apie tai, kas vyksta, tarsi nustebino klausimai apie tokius natūralius dalykus. Po poros dienų reabilitacijos centro mokytojos buvo paklaustos, kodėl joms vietoj garstyčių duodamos kažkokios skanios tabletės.

Tai buvo 2014 m. XXI amžiuje. Centrinėje Rusijoje - 180 kilometrų į šiaurės rytus nuo Maskvos …

Gusmanova buvo sulaikyta po merginų apklausos lapkričio 24-osios vakarą. Kai ICR pareigūnai atvyko pas ją į Moseicevo, ji buvo katilinėje. Krosnyje liepsnojo karšta ugnis - ten, sumaišyti su malkomis, degė lygūs pagaliukai, panašūs į kastuvų kirtimus, tik plonesni. Tada pelenuose ekspertai ras daug apdegusių skudurų su kraujo pėdsakais, apdegusio popieriaus ir dažiklių pėdsakų. Atpažinti jų nepavyks – valomoji ugnis viską sumaišys.

„Visos šios moterys turi puikų analitinį protą“, – sako tyrėjas Bobrovas. - Taip pat aukštasis techninis išsilavinimas: Liudmila Pavlovna baigė Fizikos ir matematikos fakultetą ir prieš išeidama į pensiją dirbo bendroje Rusijos ir Šveicarijos įmonėje. Semenova ir Gusmanova visą gyvenimą dirbo naftos pramonėje.

Jie ginčijosi, kad mergaitės ne tik kvailos – kad jos nepakankamai išsivysčiusios. Tačiau čia daug ką praradome: įstatymas reikalauja, kad visi vaikai prieš įvaikinimą būtų nuodugniai ištirti, o patekus į reabilitacijos centrą – tokia pati medicininė apžiūra. Tai yra, dar prieš prasidedant tardymams. Tada teisininkų prašymu rezultatus lygino ekspertai. Ir jie neigė kaltinamojo parodymus. Tiesa, pasakysiu iš karto: visi gydytojai, ypač ginekologai, pastebėjo beprotiškas antisanitarines mergaičių būklės sąlygas. O psichologai padarė išvadą: tai iškreipto auklėjimo pasekmė.

II. Socialinė prieglauda

Dešimtojo dešimtmečio pabaigoje maskvietė Liudmila Pavlovna Liubimova, kuri išėjo į pensiją, užaugino dukrą ir net užaugino anūkus, staiga tapo labai pamaldi. Ji įsimylėjo Nikitsky vienuolyną Pereslavl-Zalessky ir pradėjo ten keliauti laisvu laiku, palikdama sostinės butą savo įpėdiniams. Jos nuodėmklausys buvo vienuolyno abatas archimandritas Dimitri (pasaulyje – Aleksejus Michailovičius Chramcovas). Jis turėjo keletą moterų, tokių kaip Liudmila Pavlovna.

2000-ųjų pradžioje Liudmila Pavlovna staiga sukūrė Liubimovsky gailestingumo prieglaudą (teisinis adresas yra Liubimovo kaimas, Rostovo rajonas, Jaroslavlio sritis, iš čia ir pavadinimas). Formaliai – teikti pagalbą patekusiems į sunkias gyvenimo situacijas, tačiau iš tikrųjų prieglauda gauna kelis namus ir hektarus žemės individualaus būsto statybai bei asmeniniams pagalbiniams sklypams. Dėl to į šias labdaros institucijas siunčiami visi, kurie „pateko į sunkią gyvenimo situaciją“ir kurie kreipėsi į vienuolyną. O ten jie dirba Viešpaties labui: keliasi šeštą ryto ir su malda eina ganyti karvių ir ožkų, augina bulves ir kitus žemės ūkio augalus, kepa duoną ir javus, raugia kopūstus, renka grybus ir uogas, rūpinasi. sodų. Žinoma, už savo darbą jie negauna nė cento. Tačiau kasdienybėje yra privalomos maldos, nusilenkimų žemėn atmušimas prieš ikonas, apmąstymai apie žemiškojo gyvenimo nuodėmingumą ir kiekvieno individualias nuodėmes.

Į vienuolyną buvo išsiųsta absoliučiai visa šios prieglaudos produkcija: daržovės ir vaisiai, rauginti kopūstai, konservuoti grybai ir uogos, vaisių gėrimai ir vaisių gėrimai… Viskas, kuo gyvena vienuoliai ir kurio perteklių keičia į pinigus.

Panašias prieglaudas steigia dar kelios moterys. Visi jie išsiskiria aukštuoju išsilavinimu, analitišku protu, praktiškumu, senatve, nuodėmingų mėnesinių nebuvimu, dideliu pamaldumu ir besąlygišku paklusnumu tėvui Demetrijui. Tai yra, tai moterys, kurioms pagal kanonus leidžiama žengti prie altoriaus. Tiesa, ne visos prieglaudos gauna juridinį statusą – kai kurios neturi jokių popierių, nors turi savo blankus ir savo antspaudą, o aukščiausi Rusijos stačiatikių bažnyčios grandai rašo laiškus su prašymais skirti joms tuščius namus ir sklypus.

2002 m. mama Liudmila perima aštuonių našlaičių globą ir paima juos iš našlaičių namų. Procedūra vyksta beveik pagal įstatymus: moteris pateikė dokumentus, pateikė charakteristikas, kurį laiką lankė pasirinktus našlaičius (daugiausia mergaites) – gavo atitinkamą teismo sprendimą. Yra tik vienas nukrypimas nuo valstybinių reikalavimų: formaliai ji yra vieniša, tai yra, neturi vyro. Tačiau teismas šio prieštaravimo nepastebi.

Globa leidžia moteriai iš valstybės gauti pinigų savo vaikams išlaikyti. Bet jau tuo momentu ROC vyskupas pradeda kalbėti, kad tai neortodoksinis metodas. 2017 metų vasario mėnesį Vyskupų taryba programiniame dokumente „Dėl stačiatikių bažnyčios požiūrio į našlaičius“tiesiogiai įrašys: globa – ne mūsų metodas. Tik stačiatikių įvaikinimas!

Tačiau dar 2005 metais Liubimova kreipėsi į teismą su prašymu įvaikinti visas aštuonias jos globojamas dukras. Teismas yra priverstas duoti sutikimą, tačiau, atsižvelgdamas į amžių, atsisako įvaikinti aštuonias mergaites, o Liudmila Pavlovna tampa šešių vaikų įvaikintoja. Ir jau kitą dieną tas pats teismas gauna prašymą įvaikinti dvi likusias - iš stačiatikių baškirų Rifos Gusmanovos (motina Raisa) ir Jaroslavkos Guzeli Semjonovos (motina Galina). Abu dėl keisto sutapimo yra tų pačių vaikų globos namų įkūrėjai ir dvasiniai tėvo Demetrijaus vaikai. Teismas abu prašymus patenkino kuo greičiau, tačiau vėliau visos aštuonios įvaikintos mergaitės mama pavadino Liubimovą.

Taigi, sulaukusi 62 metų, Liubimova tampa daugiavaike mama – su visomis priklausančiomis išmokomis.

Ir prieglauda toliau dirba. Yra daugiavaikių mamų su vaikais, ligonių, alkoholikų, benamių. Kaimiečių teigimu, aikštelėse kartais dirbdavo iki 30 žmonių. Maždaug trečdalis jų – vaikai.

Motina Liudmila vadovavo ir rodė pavyzdį visiems. Jai padėjo mama Galina ir mama Raisa. Negana to, prieglaudai priklausantis turtas buvo aptiktas ne tik Jaroslavlyje, bet ir kaimyniniame Ivanovo regione – kur TFR tyrėjai po Tanios mirties rado paslėptas merginas. Jokių buhalterinių ar kitų ataskaitų prieglauda valstybės įstaigoms neperdavėbet kas savaitę į vienuolyną važiuodavo sunkvežimiai su produkcija.

Vaikai, lygiai kaip ir suaugusieji, turėtų anksti keltis maldos taisyklėms, nenutrūkstamai dalyvauti dieviškose pamaldose ir apeigose. Dievui patinkančios profesijos yra tik tos, kurios minimos Biblijoje, tačiau gyvenime paklausūs tik archajiški amatai pagal senelių ir prosenelių priesakus. Televizija ir internetas – iš velnio, jie atpalaiduoja protą ir tikėjimą. Erdvė yra Dievo uždaryta žmonėms teritorija.

Kūdikis iš pradžių turėtų žinoti, kad pasaulis yra padalintas tik į ortodoksus ir nusidėjėlius – visus kitus. Medicina prieštarauja Dievo taisyklei, joje yra tik placebas ir šizofrenija. Ortodokso tikinčiojo kasdienė patirtis gydo geriau nei bet kuris sertifikuotas gydytojas, tačiau pagrindinis gydytojas yra Viešpats, o tik jo rankose yra sūnų likimai. Bet kokio negalavimo priežastis – ne virusai ar bakterijos, o blogi darbai, o liga – Dievo bausmė. Klinika ir ligoninė yra nuodėmingos būtybės, savo esme neigia Dievą.

Teisingo auklėjimo priemones sugalvojo pamaldūs mūsų protėviai ir jos aprašytos Domostrojuje. Ir tai, kaip žinote, yra fizinė bausmė bet kokiais pašventintais ir palaimintais daiktais.

Bažnyčia tikėjo, kad Šventasis Raštas negali būti teisingai interpretuojamas be jos tarpininkavimo, nes Biblijoje gausu formalių prieštaravimų. Pavyzdžiui, Mozės įstatymas ir Jėzaus žodis skiriasi. Bažnytininkų pozicija buvo tvirta – jie atstovauja visuomenės gyvenimo institucijai, kuri pašaukta mokyti žmogų Dievo įstatymo. Juk be šito neįmanoma rasti išganymo, suprasti Viešpaties ir jo įstatymų. XVII amžiaus pradžioje šias idėjas suformulavo Katalikų bažnyčios vadovas kardinolas Roberto Bellarmine. Inkvizitorius manė, kad Biblija neišmanančiam žmogui yra painios informacijos rinkinys.

Kitaip tariant, jei visuomenei nebereikės tarpininkaujančios bažnyčios misijos Biblijos žinioje, tada bažnyčios hierarchija taip pat bus nepriimta. Štai kodėl didžioji dauguma viduramžių eretikų judėjimų Vakarų Europoje priešinosi bažnyčios organizacijai kaip socialinio gyvenimo institucijai.

Pietų Europa: pagrindinis antibažnytinio judėjimo regionas

XII amžiaus pabaigoje kalnuotuose Šiaurės Italijos ir Pietų Prancūzijos regionuose kilo du galingi antibažnytiniai eretikų judėjimai. Kalbame apie katarus ir Pierre'o Waldo šalininkus. Valdensai XII–XIII amžių sandūroje tapo tikra Tulūzos apygardos rykšte. Bažnyčia čia atsidūrė nepavydėtinoje padėtyje. Iš pradžių „vargšai Liono žmonės“nesiekė konfliktuoti su dvasininkais, tačiau jų pamokslai apie pasauliečių laisvą Biblijos skaitymą išprovokavo dvasininkus. Katarai taip pat kėlė rimtą grėsmę bažnyčiai pietų Prancūzijoje.

Vienu pagrindinių asketų kovojant su erezijomis tuomet tapo šventasis Dominykas, kuris su savo palydovais eidavo į neramią kraštą su pamokslais. Eretiškų judėjimų plitimo centras buvo Oksitanijos miestas Monpeljė. Šventojo Dominyko bendruomenių atsiradimas ir aktyvus pamokslininko darbas neįtikino nesutarimų. 1209 metais prasidėjo ginkluotas konfliktas: prieš eretikus buvo paskelbtas kryžiaus žygis, kuriam vadovavo Tulūzos grafas Simonas IV de Montfortas.

Jis buvo patyręs karys ir patyręs kryžiuočių karys. Iki 1220 m. valdensai ir katarai buvo nugalėti: katalikams pavyko susidoroti su pagrindiniais eretiškų judėjimų centrais Tulūzos grafystės teritorijoje. Disidentai buvo sudeginti ant laužo. Ateityje karališkoji administracija pagaliau susidoros su valdensais.

Vienuolių ordinai taip pat labai prisidėjo prie pergalės prieš eretikus Prancūzijos pietuose. Juk būtent jie tapo pagrindiniais idėjiniais apostatų priešininkais – vienuoliai keiksmažodžiai užsiėmė tik pamokslavimu. Dominikonų ir pranciškonų akivaizdoje eretikai priešinosi keršto bažnyčios idėjai.

4-oji Laterano katedra

Bažnyčios galios apoteozė buvo pagrindinis 1215 metų įvykis – ketvirtoji Laterano katedra. Šio susirinkimo kanonai ir dekretai nulėmė visą tolesnį Vakarų Europos religinio gyvenimo raidos kelią. Susirinkime dalyvavo apie 500 vyskupų ir apie 700 abatų – tai buvo reprezentatyviausias bažnytinis renginys katalikams per ilgą laiką. Čia atvyko ir Konstantinopolio patriarcho delegatai.

Per visą katedros darbo laikotarpį buvo priimta apie 70 kanonų ir dekretų. Daugelis jų buvo susiję su vidiniu bažnyčios gyvenimu, tačiau kai kurie reguliavo ir pasauliečių kasdienybę. Gyvybės ciklas nuo gimimo iki palaidojimo – kiekvienas jo elementas buvo kruopščiai išanalizuotas ir kuriamos bažnyčios normos. Būtent šiame susirinkime buvo priimta nuostata dėl bažnytinio teismo. Taip gimė inkvizicija. Šis bažnyčios kovos su nesutarimu įrankis bus pats veiksmingiausias. Istorikai mano, kad 1215 m. yra visiškos Vakarų Europos civilizacijos krikščionybės data.

Aleksejus Medvedas