Kaukazo kalba apie kaukaziečius

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Klausimas, kur jie eis pasibaigus karui, yra retorinis.

Dujų kameros arba deportacija. 1 dalis

Vakar stovėjau eilėje dėl bilieto į kiną. Prieš mane vaikinas su mergina, jauna graži pora. Jie aktyviai ką nors aptaria gerai nusiteikę. Tada mergina staigiai apsisuka, apsidairo į mane, pasikeičia veide ir tuoj pat čiumpa maišelį, tikrindama, ar jis yra vietoje. Pajunta, ar krepšys užsirakina, ar jis uždarytas. Tada jis šnabždasi su savo vaikinu. Elgesys absoliučiai suprantamas: už nugaros slypi hachas, pirmos mintys atėjo į mane žiūrint, kad dabar ji turės ką pagriebti.

Kalbant apie šiuolaikinius jaunus nušalusius kaukaziečius, toks beždžionės elgesys mane erzina ne mažiau. Bet dar labiau mane erzina toks momentas, kad jie mane sumaišo su jais ir suvokia tą patį.

Jauni kaukaziečiai iš neturtingų šeimų mato vienintelį įmanomą būdą užsidirbti sau pinigų per vagystes, plėšimus, apsaugą ir automobilių vagystes. O tie, kurie turi panamerių ir pinigų, kuriuos, beje, duoda tėvai (o tėvai savo ruožtu gauna iš „subsidijų Kaukazui“), tai su šiais pinigais puikuojasi kaip beždžionė. Ir tai erzina.

Aš pats turiu norą, kad jie ne tik būtų išvežti iš čia kažkur kalnų kaimelyje, bet ir pritaikytų jiems pačias griežčiausias priemones! Galbūt taip kažkas juos pasieks. Jų evoliuciją paspartins rykštės metodas.

Mano draugai rusai nuolat man užduoda tuos pačius klausimus, kodėl jie negali bent šiek tiek samprotauti kaip sveiko proto žmonės. Kam elgtis kaip visiškas žvėris. Turiu daug draugų, dirbančių restoranų ir klubų versle. Jei kas nors atidaro restoraną ar klubą, pirmoji taisyklė, kurią jie nustato prieš veido kontrolę, yra (cituoju pažodžiui): „Neleisk juodaodžiui, hachui ir žvėriui! Be to, daugiausia nerimą kelia čečėnai ir dagestaniečiai.

Maskvoje yra tik kelios brangios įstaigos, leidžiančios patekti į Kaukazą, ir jos patenka tik tada, kai yra kitų kaukaziečių pažįstami ar giminaičiai. Beje, tai kelia daug rūpesčių įkūrėjams. Kadangi dėl šių „šeimyninių ryšių“iš serialo „dabar pas tave ateis sūnūs, švęs tavo gimtadienį“, jis negali jo neįleisti. Bet tada tai perauga į muštynes, riksmus, lezginką, bukiškus pokalbius, priekabiavimą prie moterų ir klientų nutekėjimą iš įstaigos. Čia giminystė su įtakingais pažįstamais ir giminaičiais patenka į interesų konfliktą su verslu. Ir net bendraįkūrėjai supranta ir dėl to patys bando išrauti visą šitą žvėrį. Jei leidžiama, tada artimiausių pažįstamų ar giminaičių sūnūs.

Toks elgesys erzina. Ir suprantu natūralią vietinių reakciją ir norą visus išvaryti iš savo šalies. Niekam nepatinka, kai jie ateina į tavo namus, jie spjauna į tave ir primeta savo papročius. Ir visa tai jie daro ne teisingai, o grubiai. Nenuostabu, kad jie nori juos išspirti arba įgrūsti į dujų kamerą ir nunuodyti. Jau turiu „lankytojų kompleksą“, visada iš akių matau, kad iš manęs tikisi tipiško kvailo gyvūno elgesio. Tačiau po kurio laiko žmonės sulaužo pelėsį. Atrodo, chačas, dėvėdamas tatuiruotes, nevaikšto mokasinais su baltomis kojinėmis. Atrodo, kad nėra nesuprantamo elgesio ir agresyvių gestų, iš pradžių atsiranda abejonių. O po bendravimo situacija visiškai išsilygina, žmogaus negatyvo balionai paleidžiami ir ritinėliai atsipalaiduoja. Aš netrukdau žmonėms, nesielgiu kaip kiaulė, pavyzdžiui, „a, klausyk, Vasya, atnešk, eik … - netrukdyk manęs! Tokių santykių dar nebuvo. Bet, deja, nuomonę apie Kaukazą formuoja ne mažuma, o atvirkščiai.

Civilinis karas

Iš viršaus tai bandoma pateikti kaip taškinius susirėmimus, sako, čia nedera kalbėti apie kažkokį tautinį priešiškumą. Viskas nutylėta. Tiesą sakant, visi puikiai supranta, kad būtent dėl to viskas ir atsiranda. Mentaliteto ir požiūrio į gyvenimą skirtumas. Kai elgiesi kaip nušalusi kiaulė ir net vakarėlyje, tai niekam nepatinka.

Visa tai baigsis tuo, kad vienokia ar kitokia forma kils pilietinis karas. Tokie vaikinai kaip Tesakas (Maksim Martsinkevičius) ir kiti nacionalistai rinks vis daugiau šalininkų ir anksčiau ar vėliau ims traiškyti gyvūnus kaip blakes ir juos išstumti. Jie nesupranta, kad jie yra ne šiaip mažuma, o kad juos galima sunaikinti vienu ypu. Virimo temperatūra gali pakilti bet kada.

Suprantu, kaip jie galvoja ir samprotauja. Kad kartą yra pinigai ir kažkoks ryšys su policininkais ar valstybe. lygiu, jie visada nusipirks arba nuspręs savo naudai. Ši momentinė stiprybė, kuri yra šiuo metu, suteikia pasitikėjimo savimi. Tačiau iš tikrųjų visa tai yra trumparegiška. Tokį žvėrišką elgesį galima sustabdyti bet kurią akimirką. Be to, jei žmonės pakils ir pateiks tai valdžiai, jie pirmieji juos pamirkys, kad neprarastų savo galios.

Bet kol visi bando tai išlyginti. Taigi padėtis tik pablogėja. O gal jie tiesiog nežino išeities iš situacijos, todėl viskas vyksta savaime. Tačiau anksčiau ar vėliau degtukas su benzinu susilies, kils gaisras su sprogimu. Kokios bus pasekmės, nežinoma, bet bus. Matau, kaip kaista rusų vaikinų nuotaika, jiems visa tai tikrai nepatinka. Net jei jie bendradarbiauja su kuo nors iš Kaukazo, visa tai yra simuliacija dėl pinigų. Tiesą sakant, požiūris labai kategoriškas. Ir šis kategoriškumas jau perauga į neapykantą. Kokio velnio čia išvis reikia, tegul eina į savo kalnus ir ten puikuojasi.

Taip pat yra visokių veidmainių, tokių kaip Heydaras Džemalis. Kurie sako, kad „visa tai yra specialiųjų tarnybų provokacija“. Tarkime, kaukaziečiai yra taikios avys, o visi jų poelgiai yra tik mūsų haliucinacijos. Toks jausmas, kad Džemalas tiesiog dirba kažkieno močiutę. Matyti, kad sumanus žmogus labai įdomiai kalba filosofinėmis temomis, gilinasi. Tačiau kalbant apie islamą ir Kaukazą, tai neša kažkokią nesąmonę. Kvailios stereotipinės sąmokslo teorijos. Nežinau, dėl provokacijos, ar jis tikrai tiki, ar tai daro. Bet tiems, kurie realiame gyvenime susiduria su visa tai, šios pasakos jų nepaveiks. Jie paveiks tik pačius musulmonus ir kaukaziečius, kurie įtikinėja, kad jie visi yra nuostabūs. Sakyk, gerai padaryta Džemal, neša tiesą!

Kas per velnias per „specialiųjų tarnybų provokacija“! Nereikia jokių provokacijų, kai nėra smegenų, atsilikę evoliuciniu požiūriu, tiki kažkokiomis senovės arabų pasakomis, nesilaikoma įstatymų. Jie elgiasi kaip archajiški laukiniai, čia nereikia jokių provokacijų, viską daro patys. Ir visa tai yra šiuolaikiniame pasaulyje. Kaip normali šiuolaikinė visuomenė gali visa tai priimti?

Neįmanoma jų suvaldyti ne prievarta. Nes yra iki civilizuoto elgesio kaip prieš Pekiną su vėžiu. Ilgiau laukti neįmanoma. Socialinis sprogimas greičiau įvyks, nei pasieks juos, kaip gyventi. Jie turi būti valdomi jėga.

Žinoma, aš reaguosiu supratingai, kai bus pradėtas mušti ir išspirti. Jei prasidės kažkas panašaus į pilietinį karą, net suprantu, kad aš, kiti normalūs vaikinai, kurie su jais elgiasi neigiamai, bet kokiu atveju pateksiu į platinimą. Nes ten jie nebeklaus, ar tai normalus hachas, ar laukinė nušalusi beždžionė.

Dabar galiu tik pabandyti visa tai perteikti tiems vaikinams iš Kaukazo, kurie patiria prieštaravimų, viską supranta, bet negali sau prisipažinti dėl artimos aplinkos. Ten jaunam vyrui daroma įtaka iš artimųjų pusės. Šis rytietiškas pasaulio paveikslas buvo kuriamas nuo vaikystės. Jei iš pradžių nėra klausinėjimo, kažkokios prielaidos tam, kad žmogus kapstytis, domėtis, tai jis liks toks laukinis. Galbūt pasieks kai kuriuos vaikinus, jie permąstys situaciją, padarys išvadas ir jau pasirinks tarp laukiškumo ir civilizacijos. Nes vaikinų yra, bet jų labai mažai, kurie irgi baisiai nervina. Jie turi taikstytis su artimaisiais, nes nuo jų yra tiesioginė ar netiesioginė priklausomybė. Ir jie padarė gerą veidą blogam žaidimui.

Dabar man rašys, kad „kiekvienoje tautybėje pakanka idiotų, visur yra gerų ir blogų“. Ne, kalbėkime atvirai. Taip, idiotų yra visur, bet laukinių banditų skaičius Rytų kultūroje, Kaukaze ir Artimuosiuose Rytuose yra neproporcingai didelis. Ten jų skaičius jau neatitinka masto. Jei vienas iš tūkstančio imituoja mokymąsi, o kitas iš šimto tūkstančių tikrai kažko išmoksta ir pasiekia, tai visi kiti, kaip gyveno barbarų laikais, taip pat gyvena dabar XXI amžiuje, niekuo nesiskiria nuo laukinių su klubais. Šis laukinis kaukazo tautybės žvėris diskredituoja visus normalius žmones, nors jų nedaug. Galiausiai su visais elgiamasi vienodai ir ši panieka tik auga. Gerai tai nesibaigs.

Ir, beje, amerikiečiai daro tai, ką „diegia demokratiją“Artimuosiuose Rytuose, nors ir siekia savo grynai komercinių tikslų. Nors išleidimo kaina yra didžiulis aukų skaičius, istoriškai tai gali būti naudinga. Akivaizdu, kad po kiekvieno karo amerikiečiai palieka tik chaosą. Bet bent jau yra vilties, kad situacija destabilizuos ir save galės parodyti mąstanti mažuma, kuri taikos metu negali pakelti galvos, nes aplink yra tradicijos, papročiai ir giminės, jie supuvę ir neleidžia sau leistis. pasireikšti. Ir per šią destabilizaciją jie bent jau turės galimybę ką nors pakeisti į gerąją pusę.

Dujų kameros arba deportacija. 2 dalis

Po pirmosios dalies, kuri buvo plačiai išplatinta internete (ko aš nesitikėjau), buvo daug asmeninių žinučių. Be padėkos žodžių ir linkėjimų (ko jau nebesitikėjau), dažniausiai klausiama iš serijos „ar supranti, kad kurstate tautinę neapykantą?“.

Ne, vaikinai, aš ne. Žinodamas kaukazietišką mentalitetą iš vidaus, pateikiu konkretų receptą. Bet tu, matyt, jo nesupratai. Gerai, paaiškinsiu kitais žodžiais. Turiu vieną pasakojamą istoriją.

Dėdė Vasya

Man buvo 13 metų, tai buvo 90-ųjų vidurys. Turėjau draugą iš Kaukazo, savo bendraamžį. Jis ir aš dažnai eidavome aplankyti jo vyresniųjų brolių, kurie iš dėdės Vasios išsinuomojo kelis kambarius komunaliniame bute Maskvos centre.

Dėdė Vasya buvo apie 50 metų, turėjo du aukštuosius išsilavinimus, vienu metu tarnavo povandeniniame laive, buvo nerealiai įdomus dėdė.

Bet kaip žmogus jis buvo įdomus tik man. Tarp vyresniųjų mano draugo brolių jis sukėlė grynai komercinį susidomėjimą. Tiksliau, jo penkių kambarių butas Maskvos centre, kuriame įsikūrė keli kaukaziečiai. Iš pradžių kas mėnesį mokėdavo už kambarių nuomą. Tada jie suprato, kad dėdė Vasya buvo be stuburo, neturi artimųjų ir niekas neateis jam padėti. Jie nustojo mokėti, tik pamaitino. Viskas susiklostė iki to, kad jam nemokėjo atlyginimo, jis tikrai nebuvo maitinamas, bet reguliariai girtas. Pats dėdė Vasya pradėjo gyventi kaip paukštis savo bute.

Jei dėdė Vasya pradėjo siurbti vairuotojo pažymėjimą, jis gavo jį į šonkaulius. Dažnai jis buvo girtas dėl pramogos, kaustydamasis ir gnybdamas. Jis demonstravo kaukazietišką akcentą, kuris sukėlė laukinį „nuomininkų“klyksmą. Kartais dėdė Vasja dėl girtumo nustodavo valdyti kalbą, išsiblaškydavo, galėdavo ką nors nemandagiai išlieti arba pasakyti „taip, tu čia atėjai, o tu vis dar kratosi vairuotojo pažymėjimo, tu esi niekas! Tada jis vėl gavo jį į šonkaulius. Būdamas blaivus, nieko nereikalingo nepasakė, bet būdamas girtas pratrūko.

Į dėdės Vasios kambarį dažnai eidavau vienas. Man patiko eiti pas jį ir kalbėti apie gyvenimą. Jis visada noriai man atsakydavo į bet kokius filosofinius klausimus.

O aš labai mėgau klausinėti įvairiausių klausimų, visada viskuo domėjausi, nuo vaikystės buvau pasimetusi.

Dėdė Vasja labai gerai mokėjo elektroniką, galėjo bet ką pataisyti. Jis puikiai išmanė Rusijos istoriją. Į bet kurį klausimą, kurį jam uždaviau, jis atsakė ne tik vienareikšmiškai, bet ir atėjo iš toli, iš kur kojos auga, su kuo tai susiję ir kodėl istoriškai taip atsitiko ir kokie įvykiai buvo prieš tai. Į bet kurį klausimą jis žiūrėjo iš esmės.

Kai eilinį kartą dėdė Vasja prisigėrė ir prieš mano akis vėl pliaukštelėjo jam per šonkaulius, pagaliau mane pribaigė neteisybės jausmas ir norėjau jo apskritai paklausti, kodėl, po velnių, jis visa tai leido! Kitą dieną nuėjau su juo pasikalbėti ir užduoti keletą klausimų. Žinojau, kada jis atsibunda, atėjau jam nespėjus prisigerti. Jis pasibeldė į savo kambario duris, jis man maloniai sušuko "Ateik Amirančikas!", Nes žinojo, kad tai aš, nes prieš įeidamas beldžiau tik aš.

Kai įėjau, dėdė Vasja gulėjo ir žiūrėjo televizorių. Jis turėjo seną nespalvotą televizorių su atsuktuvu rašikliui. Atsisėdau prie jo rašomojo stalo, prie kurio visada buvo daug įvairios pusiau išardytos elektros įrangos, kurią jam atnešdavo beveik visi kaimynai ir su jomis suremontavo už tris kapeikas ar degtinės burbulą.

Sėdėjome šnekučiuodamiesi. Norėjau jo tiesiai paklausti, bet negalėjau, man buvo gėda jį pastatyti į nepatogią padėtį, todėl įėjau iš tolo:

- Dėde Vasja, ar prisimeni, kas nutiko vakar?

- Na, aš kai ką prisimenu. - sumurmėjo jis nenoriai ir nežiūrėdamas man į akis.

- Ar tikrai prisimeni? Buvo nemalonus momentas. Ir tavyje vis dar liko pėdsakų iš visos šios situacijos. Ar norite ką nors padaryti dėl to?

Į šį klausimą jis neatsakė. Atsistojau, prisidegiau cigaretę ir atidariau langą. dar kartą paklausiau. Nes padėties nesąžiningumas mane siaubingai slėgė. Į ką jis man pasakė, kad „nenoriu, viskas gerai, visko gali nutikti“.

Stebėjausi, kad tada jis gali tiesiog iškviesti policiją, parašyti pareiškimą ir visi bus išmesti į pragarą. Bet jis to nepadarė.

Ir tik tada supratau kodėl. Jis išsigando ir pažvelgė toliau. Tuo metu policininkams būtų buvę atsiskaityta už centą, jie būtų greitai nutildę klausimą. Laikai buvo atšiaurūs, pinigų reikėjo bet kokia kaina. Ir nežinia, ką su juo būtų darę vėliau. Dėdė Vasya tai suprato ir bijojo dėl savo gyvybės.

Be to, jis pats įvarė į kapą. Aš jo paklausiau, kodėl jis geria. Jis sakė, kad neberanda sau vietos gyvenime. Tada šaliai jo reikėjo, bet dabar jis nustojo niekam reikalingas. Jis prarado atramą ir gyvenimo prasmę, pradėjo rūgti ir putlėti. 90-aisiais, pavyzdžiui, mano draugo broliai išgyveno ir gerai prisitaikė. Išgyveno tie, kurie buvo gyvuliškai stipresni. Tokie žmonės kaip dėdė Vasya buvo išspausti.

Po kelerių metų jo butas buvo išspaustas. Tačiau iš pradžių tai nebuvo sumanyta, viskas vystėsi palaipsniui. Nes dėdė Vasya leido šiai situacijai vystytis taip, kaip ji vystėsi. Iš pradžių jie tiesiog norėjo gyventi su juo, tada gyventi nemokamai ir pan.

O dėdė Vasya išgėrė iki mirties ir mirė.

Būk stiprus

Amiranas Sardarovas

Šaltinis: Amirano Sardarovo tinklaraštis

Vaizdo įrašas šia tema:

4000 vietinių Rusijos gyventojų kovoja Sirijoje kovotojų pusėje

Vaizdo įrašas šia tema: