Raudonieji khmerai: nežmoniškas savo žmonių genocidas Kambodžoje

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Kai žiniasklaida mini Pol Poto režimo laiką Kambodžoje, akcentuojami nežmoniški jų pačių žmonių genocido metodai.

Išvardijami raudonųjų khmerų žiaurumai, žmonių kančios, rodomos klaikios moterų ir vaikų kančios nuotraukos. Visa tai sukelia stiprią emocinę reakciją, vidinį žiūrovo protestą, dėl kurio sunku įžvelgti socialinės inžinerijos procesą, kuris buvo vykdomas su khmerais.

Šiame straipsnyje pabandysime atskleisti šio projekto/eksperimento tikslus, uždavinius ir metodus, jo užkulisius dalyvius ir suinteresuotąsias šalis. O iš pradžių reikėtų atsisakyti emocijų ir pažvelgti į situaciją plačiau.

« Socialinė inžinerija- technikų, metodų ir technologijų rinkinys, leidžiantis sukurti tokią erdvę, sąlygas ir aplinkybes, kurios efektyviausiai veda prie konkretaus reikiamo rezultato, naudojant sociologiją ir psichologiją “[1].

Tai iš Vikipedijos. Pridursime, kad tam tikrų metodų pagalba galima sukurti žmogų, žmonių grupę ir net visą tautą, kuri pasižymės tam tikromis (duotomis) savybėmis, pasaulėžiūra. Tuo pačiu metu pačios savybės nustatomos dar prieš pradedant eksperimentą ir priklauso nuo sprendimo, kuriai užduočiai priemonė sukurta – šiuo atveju: nuo žmonių.

Analizuojant įvykius Kambodžoje, buvo galima išvesti tam tikras paraleles su kitais panašiais žmonijos istorijos įvykiais, tai yra, šis projektas nėra pirmas. Bet pakalbėkime apie viską iš eilės. Ir pradėkime primindami skaitytojams tuos įvykius, kuriuos daugelis žino, bet kiek kitu kampu. Pereikime istoriją plačiais potėpiais, paliesdami tik tuos įvykius, kurie išsamiau atskleis nagrinėjamą procesą.

Kambodža yra pasaulinė socialinės inžinerijos mokymo aikštelė. Pasaulinio projekto etapai

1 etapas. Prancūzijos protektoratas iki 1953 m

1863–1953 m. Prancūzija, kaip didmiestis, vykdo savo civilizacinę misiją Kambodžoje: gerina medicininę priežiūrą, atidaro pasaulietines pradines mokyklas prancūzų kalba, kuria kvalifikuotų darbuotojų rengimo mokyklą ir penkerių metų koledžą. studijų, modernios infrastruktūros kūrimo, žemės ūkio sektorių (ryžių auginimo ir gumos gamybos) plėtros.

XX amžiaus 40-ųjų pabaigoje talentingiausi khmerų studentai išvyko studijuoti į Prancūziją (tai priminė mūsų „jaunųjų reformatorių“, kurie vėliau tapo „perestroikos“personalo baze), mokymą, kur „ Khmerų studentų asociacija“, kuri rėmėsi kairiųjų radikalių pozicijomis.

Tada šie „jaunieji reformatoriai“grįžta į savo tėvynę, kur 1953 metais Prancūzija, iš niekur spaudžiama nepriklausomybės šūkių, apribojo savo globą ir paliko Kambodžą. Ir mes prisimename, kad 1953-ieji yra Stalino nužudymo ir SSRS „šliaužiančio perversmo“pradžios metai.

2 etapas. Khmerų budistų karališkasis Norodom Sihanouk socializmas iki 1970 m

Nuo 1953-iųjų prasideda princo Sihanouko „ekscentriškumas“(svaiginantis manevras), kuris už tai nusipelno net hito ant „Times“viršelio. Sihanukas, „apšviestas paties Budos“, atsisako sosto savo tėvo naudai ir sukuria didžiulį politinį judėjimą Sangkum – Liaudies socialistų bendruomenę (ar neprimena frazės „nacionalsocializmas“?).

Jis skelbia apie planus Kambodžoje statyti „khmerų budistinį karališkąjį socializmą“. Tuo pačiu metu Sihanukas savo straipsniuose ne kartą pabrėžia ir pabrėžia, kad šis „khmerų socializmas“neturi nieko bendra su marksizmu ir yra priešingas komunizmui, taip pat nacionalsocializmui.

Iki 1958 metų į Sangkumą pateko du trečdaliai Kambodžos gyventojų, būtent ten buvo atkartojami Po Kombao mokymai, „išplovę“visų Kambodžos valstiečių smegenis ir padėję pamatus būsimojo „raudonųjų khmerų“ideologijai. Norodomas Sihanoukas savo politikoje labai rėmėsi Kinija.

3 etapas. Generolas Lone Nol valdė iki 1975 m

1970 m., Amerikos ir Vietnamo karo įkarštyje, dėl perversmo į valdžią Kambodžoje atėjo amerikiečių protegas generolas Lon Nol. Sihanukas Lon Nol pramintas „juoduoju“dėl saulės nudegusio veido kaime (jis buvo iš kaimo), kai miesto gyventojai rūpinosi savo odos baltumu.

Generolas mėgo populiarius įsitikinimus ir raganavimą, buvo giliai religingas reakcionierius ir atkaklus nacionalistas. Imperatoriškieji mitai apie buvusią „Angkoro valstybės“(„khmerų imperija“) didybę, sugėrusią Tailandą, Laosą, Vietnamą, pradėjo vaikščioti po šalį ir žadinti neraštingų valstiečių vaizduotę. Lon Nol pradėjo puoselėti „senovės khmerų“kaip Pietryčių Azijos tautų protėvio įvaizdį.

Tuo pačiu metu patys khmerai, ko gero, nelabai žinojo apie savo senovės genealogiją, juos labiau erzino nepelnytai nutukusios biurokratijos turtai ir didžiulis didžiosios valstiečių dalies skurdas. Valdant Lon Nola, bet kuris turtuolis turėjo būti nušautas vietoje, kad pažiūrėtų tiesiai į akis. Tačiau generolas Nolas išgarsėjo ne tuo, o tuo, kad paruošė pagrindą raudonųjų khmerų atėjimui į valdžią, bet apie tai plačiau žemiau.

4 etapas. Pol Poto ir raudonųjų khmerų iškilimas į valdžią

Pradėkime nuo Pol Poto biografijos. Būsimos revoliucijos lyderis Pol Pot (iš „politique potentielle“– „galimo politika“arba „potencialus politikas“, tikrasis vardas – Salot Sar) gimė 1925 metais turtingo dvarininko šeimoje. Jo pusbrolis gyveno Pnompenyje ir buvo karūnos princo sugulovė.

Būdamas 9 metų jis persikėlė gyventi pas gimines į Pnompenį ir pradėjo studijas budistų vienuolyne. O 1937 m. įstojo į École Miche katalikišką pradinę mokyklą, kurioje jau buvo įgijęs europinį išsilavinimą. 1949 metais gavo vyriausybės stipendiją (ne kitaip, bandė mano sesuo), kad įgytų aukštąjį išsilavinimą Prancūzijoje.

Ten jis (be studijų) pradėjo lankyti marksistinį būrelį, domėjosi Trockio kūryba, įstojo į Prancūzijos komunistų partijos gretas. Tačiau studijų nebaigė ir 1953 metais grįžo į Kambodžą.

Kambodžoje jis su kolegomis marksistiniais būreliais (apie 350 žmonių) eina dirbti į mokyklas, kur vargšų vaikus moko ne tik žinių, bet ir įkvepia, kad jų visuomenės organizacija yra nesąžininga: kai kurie lenkia nugaras augina ryžius, o kiti šiuo metu linksminasi baliuose sostinėje.

Turiu pasakyti, kad mokytojas Pietryčių Azijoje yra beveik Dievas, o idėjos lengvai įsitvirtina jaunų žmonių galvose. Beje, vėliau jie taps pagrindine raudonųjų khmerų personalo baze.

Šiuo metu šalyje vyksta nemažai renginių. 1953 m. Prancūzija suteikė laisvę savo buvusiai kolonijai Kambodžai ir paskyrė savo žmogų vadovauti. Tai buvo tas pats Norodom Sihanouk. Tačiau 1970 metais šalies vadovą nuvertė jo padėjėjas Lonas Nolas, remiamas JAV. Tai iš tikrųjų yra kuriamas proamerikietiškas režimas. Nuo 1965 metų regione vyksta karas tarp JAV ir Vietnamo, o Kambodžoje slapstosi vietnamiečių partizanai. Lon Nol žengia precedento neturintį žingsnį: leidžia amerikiečiams bombarduoti Kambodžos teritoriją. Nuo 1969 iki 1973 metų buvo numesta 2,7 milijono tonų amerikietiškų bombų! [2]

Raudonieji khmerai tam prieštarauja ir sulaukia žmonių paramos. 1975 m. sausio viduryje jie pradėjo puolimą ir balandžio 17 d. užėmė Pnompenį. 1975 m. balandžio 25–27 d. Pnompenyje įvyko neeilinis nacionalinis kongresas, kuriame buvo paskelbta, kad naujoji valdžia ketina Kambodžoje sukurti „nacionalinę harmonijos bendruomenę, kuri bus pagrįsta lygybe ir demokratija, nebuvimu. išnaudotojų ir išnaudotųjų, turtingųjų ir vargšų, kur visi dirbs“. Buvo paskelbta Demokratinė Kampučėja (oficialiai – nuo 1976 m.).

„Pol Pot“turi griežtą politiką. Gyventojai iš miestų išvaromi. Bankai sprogsta, gautas auksas naudojamas ginklams Kinijoje pirkti. Pinigai anuliuojami. Technika, vaistai atšaukti. Religija atšaukta. Moteriški papuošalai draudžiami, ryškūs drabužiai taip pat paskelbti overkill, visi apsirengę ta pačia pilka uniforma. Nuo 1976 metų draudžiama gaminti maistą namuose ir vartoti vieną. Net vardai panaikinami, žmonėms suteikiami numeriai.

Tai paaiškinama taip. Khmerai – didelę praeitį turinti tauta (kuri nepažįsta didingų Angkoro pastatų). Angkoras yra kompleksas, įtrauktas į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą.

Angkoras

Bet mes degradavome, nes buvome paskendę prabangoje ir maišydavome kraują tarprasinėse santuokose su kaimyninėmis tautomis. Todėl pirmiausia turime kurti visuotinės lygybės visuomenę – kai visi augins ryžius, tada sugrįš mūsų protėvių žinios, ir mes vėl tapsime dideli. Taip pat reikia išvalyti kraują, sunaikinant puskraujus ir išstumiant kitas tautas (daugiausia vietnamiečius) už šalies ribų.

Paskirstant žmones į komunas, vaikai buvo atskirti nuo tėvų. Santuokos buvo nutrauktos, o vyrai ir moterys susitikdavo pagal pasiskirstymą ir tik dėl pastojimo. Nuo trejų ar ketverių metų vaikai iš šeimų buvo vežami į lagerius, kur buvo auklėjami kaip „revoliucijos vaikai“.

Maždaug per trejus su puse metų gyventojų Kambodžoje sumažėjo (įvairių šaltinių duomenimis) nuo trečdalio iki pusės. Etninis valymas (daugiausia vietnamiečių kraujo) ir sienų konfliktai paskatino Vietnamo kariuomenę užimti Pnompenį ir sukurti savo režimą. Pol Potas liko raudonųjų khmerų lyderis po jų pralaimėjimo ir pasitraukimo iš daugumos Kambodžos dalių 1979 m. Jos atstovai priklausė „Demokratinės Kampučės koalicinei vyriausybei“, kurią JT iki 10-ojo dešimtmečio pradžios pripažino teisėta Kambodžos vyriausybe.

Jo įtaka pradėjo blėsti prasidėjus JT kontroliuojamam nacionalinio susitaikymo procesui. Įtakingi šalininkai pradėjo palikti Pol Potą. Tačiau už nusikaltimus jis nebuvo nubaustas ir 1998 metais mirė natūralia mirtimi (kitų šaltinių duomenimis, apsinuodijo).

Kiek iš pasaulio istorijos žinome žinomų žmonių, kurie nebuvo nubausti už nusikaltimus ir ramiai gyveno savo dienas? Po nuvertimo Pol Potas net vedė antrą kartą ir susilaukė dukters. Manome, kad toks likimas laukia tik tų, kurie įvykdė savo „kuratorių“užduotį, už tai sulaukę jų palaikymo ir globos.

Pateikėme jums trumpą įvykių kroniką, o dabar panagrinėsime juos iš kontroliuojamo proceso perspektyvos, kur buvo paskirstyti visi vaidmenys, o lydintys įvykiai nėra atsitiktiniai.

Koordinuotas žaidimas

Turėdami plačiam skaitytojų ratui labiausiai žinomą Kambodžos istorijos laikotarpį, pradėjome nuo pirmųjų revoliucijos asmenų, o pirmas dalykas, kuris krito į akis, buvo būsimos specialiosios operacijos mokymo vieta. Studijų metu būsimasis Polas Potas ir jo bendražygiai įstojo į „Kambodžos studentų asociaciją“, kur, tikėtina, buvo persmelkti Jeano Paulo Sartre'o ir Michelio Foucault, žinomų kairiųjų, maozizmo ideologų, idėjomis. Utopija“, autorius Thomas More. Europoje jie daug žino, kaip paruošti būsimus revoliucionierius. Pasirodo, Prancūzijoje jie gavo informaciją, kuri, sluoksniuodamasi ant budizmo, iš jų suformavo kovotojus už idėją. Jie jau įsivaizdavo metodus, kaip pasiekti savo tikslus.

Atvykę į gimtinę jie išsirinko tinkamiausią medžiagą „apdirbimui“. Jauni žmonės yra įtaigūs, aklai pasitiki savo mokytojais, iš jų yra ištikimi ir žiaurūs kariai (jeigu nesakyčiau - banditai). Dauguma raudonųjų khmerų armijos buvo berniukai nuo 5 iki 17 metų. Pakrikštyti krauju, jie nebegalėjo sustoti, mentorių palaikymas įskiepijo jiems nuoširdų įsitikinimą teisingu reikalu, o ginklas rankose padarė juos visagalius.

Truputį atsitraukime nuo Polo Poto ir jo bendražygių ir pažiūrėkime, kokius darbus kartu su Kambodžos gyventojais atliko kiti „žaidėjai“. Karalius Sihanouk žmonės griežtai padalijo šalies gyventojus į dvi dalis. Apie 4 mln. gyveno laukuose ir augino ryžius, likusieji apie 3,5 mln. gyveno miestuose (daugiausia sostinėje), kur telkėsi mokslas, menas ir kiti „aukštesniosios klasės“atributai. Kol Sihanukas lankėsi SSRS, jį nuvertė generolas Lon Nol (kitų šaltinių teigimu, pats Sihanukas paprašė Nolo jį nuversti, kad Sovietų Sąjungą pastūmėtų karinė pagalba Kambodžai). Generolas Nohlas vykdo proamerikietišką politiką, o gyventojų nepasitenkinimo viršūnė buvo jo leidimas amerikiečiams bombarduoti savo žmones. Šie veiksmai atvėrė kelią raudonųjų khmerų atėjimui, žmonės juos sveikino jau kaip savo išvaduotojus. Maždaug prieš metus amerikiečiai rado dingstį nutraukti karinę pagalbą Lon Nol režimui, todėl jis buvo pasmerktas pralaimėti. Įtartina, ar ne?

Po kurio laiko valdant Pol Potui, jie bandė jį pašalinti iš Kinijos vyriausybės vadovybės, nes jis diskreditavo socializmą, tačiau šiam KLR vadovų ketinimui pasipriešino ne tik Dengas Siaopingas (iki 1976 m. trečia galingiausia ir įtakingiausia figūra tuometinės Kinijos valdančiojoje hierarchijoje), bet taip pat įtakingos struktūros Tailande ir Vakaruose, ypač JAV.

Henry Kissingeris ir Deng Xiao Ping; JAV ir Kinija kartu palaikė Pol Pot U. S. Valstybės sekretorius Henry Kissingeris pirmadienį Pekine tariasi su Kinijos premjeru Dengu Xiaopingu Deng Hsiao-ingu. 27, 1974. Nenustatytas vertėjas yra šalia dviejų lyderių. (AP nuotrauka / Bd)

Apskritai internete yra daug informacijos, kad Pol Pot projektą asmeniškai prižiūrėjo Henry Kissingeris, kuris iki šiol (2020 m. pavasario duomenimis) išlieka įtakingu politiku. Sutinkame su tuo ir priduriame, kad po to, kai Pol Potas išprovokavo Vietnamą į karą sienų konfliktais ir buvo nuverstas, JAV blokavo tarptautinę pagalbą Kambodžai, reikalaudamos, kad ji būtų skirta teisėtai (jų nuomone) vyriausybei, tai yra Pol Potui..

Dar apie 20 metų tęsėsi partizaninis karas, o raudonieji khmerai kaip politinė jėga išnyko tik mirus savo lyderiui. Ir dar vienas dalykas: Pol Potas 1979–1998 m., iki mirties – tai yra beveik 20 metų – buvo ne kažkur, o… buvusioje JAV CŽV bazėje atokioje Kambodžos ir Tailando sienos vietoje., tiesą sakant, dėl eksteritorialumo teisių!

Eksperimento rezultatai

Taigi, faktai konstatuoti, belieka apibendrinti, ką savo „globotinių“rankomis pasiekė pasauliniai „žaidėjai“, kaip pasikeitė ilgai kenčiančios Kambodžos žmonės, kokie tautos „parametrai“pasikeitė. arba pataisyta dėl eksperimento.

Pirmas … Kiekviena tauta turi savo kultūrą. Kultūra – tai ne tik dainos ir šokiai, bet visa informacija, perduodama iš kartos į kartą, o ne genetinėmis priemonėmis.

Tautos raidos metu jos atstovai – mokslininkai, poetai, rašytojai, inžinieriai, gydytojai, mokytojai – papildo šį informacijos masyvą nauja informacija ir algoritmais. Taip pamažu tauta pereina iš primityvios kultūros į labai išsivysčiusią civilizaciją. Ir nors to meto khmerų kultūra negalėjo būti priskirta prie pastarųjų, pirmieji raudonųjų khmerų veiksmai praktiškai „anuliavo“kultūrą.

B OJie sušaudė didžiąją dalį inteligentijos, likusieji, be vardų ir giminystės ryšių, dirbo netiesindami nugarų ryžių laukuose. Khmerų kultūros civilizacinis komponentas buvo „nuliuostas“, liko tik senovės žinios, tradicijos, pamatai. Kodėl reikėjo kultūrą „nulįsti“, pamatysime vėliau.

Antra … Pol Pot savo transformacijas motyvavo tuo, kad khmerai yra puiki tauta, sugebėjusi pastatyti tokį didingą Angkorą. Ir nors religija buvo persekiojama, o dauguma budistų vienuolių buvo sušaudyti, šventyklos neliestos. Jie buvo tautos pasididžiavimas.

Pasikeitus santvarkai, beje, prasidėjo buvusios kultūros elementų atkūrimas, pavyzdžiui, Apsaros šokiai, 2003 metais UNESCO pripažinti „Žmonijos žodinio ir nematerialaus paveldo šedevru“.

Naujasis Kambodžos karalius dabar restauruoja ir reklamuoja šį lėčiausią pasaulyje baletą, bet mes grįšime prie jo. Apsaros yra šokėjos, kurių įmantrus įvaizdis iki mūsų dienų atkeliavo iš tolimos eros, kaip rodo vaizdai ant Angkor Vato sienų.

Beje, dabartinis monarchas Norodomas Sihamoni, Sihanouko sūnus pagal profesiją ir pašaukimą, yra baleto šokėjas. Jis niekada nenorėjo tapti karaliumi, bet, matyt, kažkas jo labai paklausė „gerai“, ir jis šias pareigas eina nuo 2004 m. Nors jis yra nominalus valstybės vadovas (šaliui vadovauja ministras pirmininkas), jis deda daug pastangų į meno plėtrą. Kambodžos žmonės tai mato, pajunta savo senovės kultūros svarbą ir reikšmę, didybę.

Kodėl palietėme senovės menų temą? Patirkite pirmąjį valdomą socialinės inžinerijos parametrą. Khmerai žino, kad jie yra didžiųjų protėvių palikuonys. Niekam nekilo jausmas, kad kažkas panašaus jau yra nutikę istorijoje? Ar tai neprimena Mozės veiksmų, po kurio pamokslų žydai iš Sinajaus dykumos išėjo turėdami pasaulėžiūrą, pagrįstą tuo, kad jie yra Dievo išrinktoji tauta?

Tai toli gražu nėra nereikšmingas pasaulėžiūros pamatas, ypač jei suprantame, kokiais uždaviniais yra „ugdoma“tauta. Didelė praeitis gali tapti pagrindu jausmui, kad esi išrinktas kokiai nors svarbiai misijai, kurios niekas kitas negali atlikti. Prie to grįšime kiek vėliau, bet kol kas tęsime „valdomus parametrus“.

Trečias … Pol Potas savo šalininkų rankomis sunaikino beveik pusę 7,5 milijono šalies gyventojų. Tiesą sakant, tai yra genocidas (jie beveik parašė – Holokaustas), padaręs gilią dvasinę žaizdą khmerams. Ši žaizda ilgai neužgys. Ir tai formuoja savotišką pasipiktinimą, kuriuo galima nukreipti žmonių pyktį kažkam reikalinga linkme. Ir tai bus antras tikslingai suformuotas parametras.

Ketvirta … Vietnamo kariams išstūmus buvusią šalies vadovybę iš sostinės, raudonieji khmerai perėjo prie partizanų būrių režimo ir dar apie 20 metų siaubė šalį. Kodėl toks režimas buvo reikalingas ilgą laiką? Kultūrą „nuliavus“rezultatus reikėjo konsoliduoti. Vyresnioji karta išvažiavo, naujoji užaugo ant naujos informacinės bazės. Bėgant metams žmonės bijojo mokytis, tapti gydytojais, mokslininkais, inžinieriais, nes iškilo pavojus būti sušaudytiems „partizanų“.

Penkta … Iš šio pasaulio pasitraukus Pol Potui, projektas neužsidarė, tęsiasi iki šiol. Šiuo metu Kambodža yra viena skurdžiausių šalių pasaulyje. Pramonė yra menkai išvystyta, o tai, kas yra, daugiausia kūrė Vakarų šalių atstovai. Mokymas nemokamas tik trims klasėms. Tada reikia mokėti.

Ir tokia situacija greičiau ne dėl valdžios klastingumo, o dėl banalaus mokytojų trūkumo. O dabar vykdoma programa, kaip pritraukti mokytojus iš Vakarų šalių, valdžia jiems moka gerus pinigus. Prisiminkite, kad šio straipsnio pradžioje sakėme, kad mokytojas Pietryčių Azijoje yra beveik Dievas. Pereidami prie kito „naujosios“tautos parametro, sutraukime paskutinius pasiūlymus.

Jiems, kadaise didiesiems, bet praradusiems savo buvusią didybę, įžeidusiems khmerus, Vakarų žmogus suteikia išsilavinimą, plėtoja pramonę ir žemės ūkį. Šiuo metu Kambodžoje veikia daug tarptautinių organizacijų. Organizacija „Medecins Sans Frontières“gydo gyventojus nuo hepatito ir kitų ligų, Azijos plėtros bankas ir partneriai stato geležinkelius, UNESCO (pastebėjau – vėlgi, UNESCO) rūpinasi, kad nauja infrastruktūra nesunaikintų senovės paveldo, daugelis nevyriausybinių organizacijų finansuoja įvairius projektus, ypač tie, kurie yra moraliai įpareigojantys – labdaringi ir kt.

Po tokios veiklos Vakarų pasaulis yra dangaus pasaulis, o Vakarų žmogus – kone tėvas, geradaris, draugas ir sąjungininkas.

Apibendrinkime … Dėl socialinio projekto Kambodžos žmonės „nuliavo“savo kultūrą, įskiepijo jiems tikėjimą, kad jie yra didžių žmonių palikuonys, vykdė genocidą, taisydami dvasinę žaizdą ir susierzinimą, įtvirtindami geradario įvaizdį. - Vakarų žmogus. Vadinasi, iškilo dvi versijos, dėl kurių jie galėjo vykdyti tautos „perauklėjimą“.

Pirmas … Khmerai buvo padaryti įrankiu, kuriuo galima ką nors paveikti. Kam khmerai įžeisti? Greičiausiai į Kiniją, nes būtent iš ten buvo parama raudonųjų khmerų režimui tuo metu, kai vyko genocidas. Kodėl kokios nors pajėgos turėtų tokius parametrus turinčius žmones geografiškai arti Kinijos?

Galbūt, kai Kinija dar tik buvo planuojama kaip pasaulinės lyderystės projektas, buvo numatyta ir atsvara – įrankis, kuriuo galima daryti spaudimą Dangaus imperijos vadovybei. O Vakarų ir Kinijos konflikte khmerai stos į Vakarų pusę.

Žinoma, tam reikės atlikti tam tikrą informacinį darbą, ištraukti faktus iš istorijos, tačiau tokie metodai dabar yra gana gerai išvystyti, tai nebus problema. Kaip sako Pietryčių Azijos tautos, khmerai yra labai kerštinga tauta. O kiek toli jie gali eiti keršydami – didelis klausimas.

Tačiau paskutinė mintis yra tik prielaida, nes procesai vis dar vyksta, jie nėra baigti, o galutiniai tikslai nėra iki galo suvokti.

Antras … „Nulinę“civilizacinę kultūros dalį, khmerai tapo praktiškai idealiais darbuotojais, kurie nepretenduoja į didelius atlyginimus ir nesugeba organizuoti valdymo sistemos, kuri veiktų jų interesus.

Kažką panašaus galima pastebėti Korėjoje, kur šiaurinėje dalyje, pasitelkiant propagandą, žmonės buvo auklėjami ištverti sunkumus vardan „puikios“idėjos, o pietinėje dalyje žmonės sugeba gaminti aukštus lygio technosferos elementus. Tarkime, kai sujungiate šias savybes vienoje kultūroje, vienoje šalyje, galite gauti kažką panašaus į: „darbuotojai, gaminantys aukštųjų technologijų produktus už dubenį ryžių per dieną“.

Abi versijos viena kitos neišskiria, bet gali egzistuoti lygiagrečiai ir kažkaip viena kitą papildyti.

Išvada

Rinkdami duomenis šiam straipsniui susidūrėme su tuo, kad skirtingi šaltiniai pateikia skirtingas datas, dalyvaujančiųjų pavardes, tų pačių įvykių motyvus. Stengėmės panaudoti faktinę informaciją, gautą tiesiogiai įvykio vietoje.

Galbūt kai kuriems faktų aiškinimas atrodys prieštaringas. Akivaizdu, kad nėra „grynųjų“procesų, visada yra skirtingų siužetinių linijų persipynimas, tie patys įvykiai vienu metu gali priklausyti skirtingiems scenarijams. Tuo metu Kambodžoje, be mūsų aprašyto socialinio projekto, buvo dar daug projektų.

Tai buvo socialistinės stovyklos priešinimasis kapitalistinėms šalims, kova dėl išteklių ir teritorijų. Be kita ko, už „kruvinojo režimo“dingo ir amerikiečių bombardavimo aukos, kurių dabar jau negalima suskaičiuoti. Taip, daug daugiau.

Kadangi mūsų nustatytas projektas dar nebaigtas, sunku rasti faktų ir įrodymų mūsų versijai. Siūlome skaitytojams įdėti jį į „karantiną“, kad būtų galima pasinaudoti tik tuomet, kai Pietryčių Azijos įvykiai pakryps tokia linkme, kad reikės ieškoti skirtingų politinių jėgų konfrontacijos prielaidų, priežasčių, galimų scenarijų ir metodų.

Bet kuriuo atveju geriau iš anksto žinoti šalių galimybes, tai padeda adekvačiau įvertinti esamą situaciją, tiksliau prognozuoti įvykius, rasti sprendimus, kurie padės nenukentėti ir išeiti iš įvairių situacijų pergalingai.