Septynių galvų dievybės kultas, kuris buvo garbinamas senovės pasaulyje

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Žvelgiant į Chakasijoje rastus petroglifus, vaizduojamus senoviniais Pietų Sibiro vaizdais: iš Oglachty kalnų, Tepsėjaus, Šabolinskajos ir Suleko raštų, mažų ir didelių bojaro raštų, mano dėmesį patraukė „septyngalvės dievybės“vaizdas. “. Chakasų uolų paveikslų amžius datuojamas III amžiuje prieš Kristų iki I mūsų eros amžiaus.

Pamačiusi šį petroglifą, supratau, kad lygiai tokią pačią dievybę jau mačiau tarp kitų ne mažiau senų tautų. Chakasų "septyngalvei" yra mažiausiai 5000 metų ir šio vaizdo negalima supainioti, tai Biblijoje aprašyta septyngalvė hidra ir menora bei indėnų dievybė ir daugybė kitų senovės pasaulio tautų pavyzdžių.

Taip pat verta atkreipti dėmesį į simbolį, esantį ant chakaso petroglifo.

Pasaulio medis

Pasaulio medis arba „axis mundi“. Tai vienas iš labiausiai paplitusių priešistorinių simbolių, universalus medis, jungiantis visas visatos sferas. Paprastai jo šakos atitinka dangų, kamienas - žemiškąjį pasaulį, šaknys - požemį.

Indijos deivė Manasa

Induizme gyvačių karaliene laikoma deivė Manasa Devi arba Mansa Devi, kurios garbinimas itin populiarus rytinėje Indijos dalyje, o ypač Bengalijoje, Džarkhande ir Orisoje. Manas Devi kultas, anot tyrinėtojų, yra vienas seniausių kultų Indijoje. Istorikai teigia, kad ji buvo garbinama iki arijų laikais.

Įdomu tai, kad septyngalvės gyvatės, kaip dievybių atributas, atsiranda visame indoeuropiečių pasaulyje. Kartais tai vyrai, o kartais moterys. Pavyzdžiui, šumerų mitologijoje yra septynių galvų gyvatė, žinoma kaip Mushmau, kuri tikriausiai tapo modeliu Lernaean hidrai, nužudytai per antrąjį Heraklio žygdarbį.

Induizme daugelis dievybių kovoja su daugiagalvėmis gyvatėmis – Indra, Krišna ir net Bhishma Mahabharatoje, užpultomis gyvačių. Tačiau tai nenuostabu, nes Mongolijos, Indijos, Irano ir Senovės Graikijos bendra kultūrinė įtaka nėra prieštaringa.

Hidros pavadinimas siejamas su vandeniu. Kaip ir beveik visos mitologinės gyvatės, kurias iki šiol minėjome. Indoeuropiečių mitologijoje gyvatės ir drakonai buvo vandens saugotojai. Herojus turi juos nugalėti, kad išlaisvintų vandenį ir sugrąžintų žemei vaisingumą.

Tačiau net jei šie panašumai gali būti susiję su bendru indoeuropiečių paveldu, šis teiginys netaikomas sąsajoms su senovės Mezoamerikos kultūromis, bent jau ne atsižvelgiant į dabartinę, pagrindinę istoriją. O Senovės Meksikoje taip pat yra figūra su septyniomis gyvačių galvomis. Kaip tai galima paaiškinti?

Ekranas nuo saulės

Actekų vaisingumo deivė buvo Chicomecoatl – tai yra septynios gyvatės. Ji buvo motina deivė, kuri saulę naudoja kaip skydą. Atkreipkite dėmesį, kad jos skydas nuo saulės atrodo lygiai taip pat, kaip saulė ant Sibiro petroglifo.

Šis priešistorinis simbolis Indijoje turėjo panašią reikšmę – nuo Indo slėnio civilizacijos antspaudų ir karoliukų iki šiuolaikinių genčių moterų tatuiruočių.

Deivė

Chakasų petroglifas vaizduoja deivę. Jei įdomu, iš kur aš tai žinau, atsakymas paprastas – dėl kitų žmonių figūrų po jos kojomis ir į šoną. Taip pat dėl būdingos „gimimo deivės“kojų laikysenos.

Ta pati laikysena, tame pačiame gimdymo kontekste egzistavo visame pasaulyje. Matome tai nuo paleolito iki viduramžių, bet čia iliustruosiu vienu pavyzdžiu iš neolito Kinijos. Pasirinkau šį įvaizdį, nes, nors ji ir neturi septynių galvų, jos galva primena tą patį saulės simbolį.

Chicomecot kaip Mergelės žvaigždynas

Dabar galime padaryti tikrai įdomių išvadų.

Tarp Chicomecot ir Mergelės žvaigždyno yra nuostabių paralelių: Chicomecot rankoje laiko kukurūzų varpas ir sėdi ant septyngalvės gyvatės. Mergelė laiko kviečių medžius ir yra šalia Hidros. Saulės skydas tiesiog vaizduoja Saulę, einančią per šiuos žvaigždynus.

Vasaros saulėgrįža buvo Vėžyje (su Hidros galva už nugaros) maždaug 2500–500 m. pr. Kr. e. Na, tai per didelis sutapimas, ar ne?

Atgal į saulės skydo simbolį

Nors šis simbolis tikriausiai reiškia saulę, jums gali kilti klausimas, kodėl jis atrodo kaip kryžius su keturiais taškais. Atsakymas į šį klausimą gali slypėti kitame garsiame induistų mitologijos epizode – Samudra mantan – vandenyno čiurlenimas.

Trumpai tariant, šis epizodas vaizduoja visatos sukūrimą. Gerosios ir piktosios dievybės naudojo gyvatės dievą Vasukį (minėtojo Manaso brolį) kalnui sukti (axis mundi) ir plakti pieną (Pieno kelias), kad sukurtų nemirtingumo nektarą.

Daugiau nei 100 laipsnių per dangų besidriekiantis Hidros žvaigždynas buvo ilgiausias senovės žmonėms žinomas žvaigždynas. Todėl nenuostabu, kad Mundi ašį judina būtent gyvatė.

Šis įvykis Indijoje švenčiamas viename iš svarbiausių festivalių, žinomų kaip Kumbh Mela. Pasak legendos, pasibaigus plakimo procesui keturi lašai nektaro buvo išsilieję keturiose skirtingose Indijos vietose. Nuo tada šie keturi miestai tapo šios religinės šventės piligrimystės vietomis. Kiekvienas miestas turi savo šventės datą. Šios datos nėra fiksuotos, jos priklauso nuo Saulės, Mėnulio ir Jupiterio (Indros) padėties.

Bet jei pažvelgsite į Saulės padėtį, pamatysite, kad ji turėtų būti Avino, Liūto, Ožiaragio ir Svarstyklių ženkluose (po vieną kiekvienam miestui). Šie keturi žvaigždynai žymi dangiškąjį zodiako kryžių, o senovėje jie buvo naudojami keturiems metų laikams pavaizduoti. Manau, kad būtent dėl šios priežasties mūsų skydo nuo saulės simbolis turi kryžių ir keturis taškus.

Menora

Tai vienas iš seniausių judaizmo ir žydų religinių atributų simbolių.

Remiantis Biblija, Menoros (kaip ir visų šventųjų padangtės reikmenų) gaminimo receptą bei jos aprašymą Dievas davė Mozei ant Sinajaus kalno (Iš 25, 9).

„Ir padarykite šviestuvą iš gryno aukso; būti kalamam taip, lempa bus pagaminta; jo šlaunys ir kotelis, taurės, kiaušidės ir žiedai turi būti iš jo. Ir šešios šakos išeina iš jo šonų: trys žibinto šakos iš vienos jo pusės ir trys žibinto šakos iš kitos pusės. Trys migdolo formos puodeliai ant vienos šakos, kiaušidės ir gėlės; ir trys migdolo formos puodeliai ant kitos šakos, kiaušidės ir gėlės. Taip ant šešių šakų, išnyrančių iš lempos. O ant lempos yra keturi migdolo formos kaušeliai, jo kiaušidės ir žiedai. Kiaušidė po dviem šakomis ir kiaušidė po dviem šakomis ir kiaušidė po dviem šakomis šešiose šakose, kurios išeina iš lempos. Jų kiaušidės ir šakos turi būti iš jo pagamintos, visa tai yra to paties kaldinimo, gryno aukso. Padarykite jam septynias lempas, ir jis uždegs savo lempas, kad galėtų apšviesti savo veidą. Ir žnyplės prie jo, ir kaušeliai iš gryno aukso. Iš gryno aukso talento leisk jiems tai padaryti su visais šiais priedais. Pažiūrėk ir padaryk juos pagal modelį, kuris tau buvo parodytas ant kalno. (Pvz. 25: 31–40)

išvadas

Dabar turime vieną svarbų klausimą – kaip septynių galvų „dievybės“simbolis, kurį matome 5000 metų senumo Sibiro petroglifoje, buvo paplitęs visame pasaulyje tuo metu, kai tautos negalėjo susisiekti viena su kita? kaip šios sistemos įsitikinimai pasiekė senovės Mezoameriką?

Įdomu ir tai, kad ant petroglifo iš Chakasijos yra užrašas, panašus į brahmi abėcėlę arba senovės tiurkų abėcėlę, ir, beje, jo dar niekas neiššifravo …