Sero Arthuro Conano Doyle'o dvasiniai eksperimentai

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Ilgą laiką mūsų kultūroje sausio pradžia buvo pažymėta kalėdine ateities spėjimu, iš kurių įmantriausia – „dvasių iškvietimas“. Pasirodo, pats seras Arthuras Conanas Doyle'as, padovanojęs pasauliui puikų detektyvą, daug žinojo apie mistines praktikas. Šiandien papasakosime apie didžiojo rašytojo spiritistinius išgyvenimus ir pasidalinsime įdomiausiais jo aprašytais pastebėjimais „Spirualizmo istorijoje“(1926).

Tikrai iš visų apvaizdos dovanų

gailestingiausias ir brangiausias yra

mūsų nežinojimas apie tai, kas laukia ateityje.

Kad ir kokia brangi būtų neišmanymo dovana, kiekvienas mirtingasis bent kartą panoro atverti ateities uždangą ir sužinoti savo likimą. Pavyzdžiui, Kalėdų būrimo tradicijoje gausu šimtų „būdų susijungti su kitu pasauliu“– naudojant veltinius batus, lemputes, veidrodžius, šukes ir viską, ką galima rasti ūkyje. Patys įmantriausi skaitytojai yra susipažinę su „dvasių iškvietimu“– mirusiųjų iškvietimu terpės pagalba, per kurią sielos „perduoda žinias“per iš anksto numatytą ženklų sistemą – beldimą, lėkštės judėjimą ar padedant. kabanti adata virš užrašyto abėcėlės apskritimo.

Pionierių stovyklose ši veikla buvo viena įdomiausių, o populiariausi tokiems ekstravagantiškiems pokalbiams buvo poetai ir rašytojai – Vladimiras Majakovskis, Marina Cvetajeva, Anna Achmatova, Aleksandras Puškinas, Levas Tolstojus, didieji „vadai“– Petras I. Stalinas ir Leninas, ir – pati baisiausia – Pikų dama. Tie, kurie kada nors dalyvavo tokiuose renginiuose, dažnai visą procedūrą prisimena su šaltuku, o iš dvasios gauti atsakymai į daugybę degančių klausimų dar labiau padidina „piktųjų dvasių“pagarbų siaubą ir priverčia drebėti prieš slaptą pomirtinį gyvenimą.

Tikėkite ar ne, bet tokios „linksmybės“prieš kiek daugiau nei šimtą metų buvo laikomos anaiptol ne tuščiąja veikla. XIX amžiuje Europoje, ypač Anglijoje, seansai buvo itin populiarūs, juose troško dalyvauti visa Europos visuomenės gėlė – žymiausi politikai, mokslininkai, religiniai lyderiai, rašytojai. Vienas iš nuolatinių seansų dalyvių buvo seras Arthuras Conanas Doyle'as.

Štai toks paradoksas: rašytojas, padovanojęs pasauliui vieną labiausiai įsitikinusių skeptikų ir materialistų – Šerloką Holmsą, materialistus laikė siaurapročiais ir buvo vienas pagrindinių spiritizmo adeptų. Iš pradžių jis tiesiog elgėsi kaip seansų stebėtojas, o savo dienų pabaigoje tapo patyrusiu mediumu ir laisvalaikiu nuolat sukviesdavo dvasias savo šeimoje. Seras Artūras spiritizmą laikė didžiausiu žinojimu ir matė jame būdą išvaduoti žmoniją iš nežinojimo ir kliedesių tamsos. Didysis rašytojas perskaitė daugybę paskaitų visame pasaulyje apie šį subtilų reiškinį, parašė keletą knygų, kurių vienos iš jų – „Spirualizmo istorijos“– smalsiais eskizais – šiandien dalijamės su jumis.

Trumpai apie terminus

Kaip įdėmiai pasakoja Vikipedija, spiritizmas (iš lot. spiritualis – dvasinis, spiritus – dvasia) yra religinė ir filosofinė kryptis, pagrįsta tikėjimu gyvenimo po mirties tikrove ir gebėjimu bendrauti su mirusiųjų dvasiomis per mediumus. Tačiau Rusijoje vertimo subtilybėse, kaip visada, maišėsi šių sąvokų atspalviai. O rusų kalba spiritizmas plačiąja prasme yra ir spiritizmas kaip mokymas, religija ir filosofija, o siaurąja prasme – patys spiritizmo seansai ir praktikos visa jų įvairove.

Likusioje šio straipsnio dalyje spiritizmą ir spiritizmą vartosime kaip sinonimus. Šios praktikos apima ne tik tikrąjį „dvasių iškvietimą“įprasta prasme ir „pokalbių su jomis vedimą“per ženklų sistemą. Kitas spiritizmo tipas yra automatinis rašymas – kai mediumas – žmogus, „užmezgantis ryšį su dvasia“, patenka į ypatingą būseną, transą ir tampa dvasios „instrumentu“, užrašydamas tekstą, kurį kažkas „padiktuoja“. “.

Kita praktika yra rašymas ant šiferio lentų – kai pranešimai ant lentų rašomi kreida „pačios dvasios“. Kitos spiritizmo praktikos apima levitaciją, dvasios materializavimą, kai seanso metu pasirodo humanoidinės būtybės arba jų dalys, pavyzdžiui, rankos ar veidai. Čia yra neišsamus sąrašas „stebuklų“, kuriuos dvasingumas suteikė pasauliui.

Pirmoji patirtis

Apskritai Conanas Doyle'as rašo, kad spiritizmas yra judėjimas, kuris, kaip daugelis mano, nuo Kristaus pasirodymo tapo didžiausiu įvykiu žmonijos istorijoje (1). Kalbėdamas apie šio paslaptingo reiškinio istoriją, autorius pažymi, kad spiritizmas yra toks pat senas, kaip ir pati žmonija. Tačiau pats mokymas turi tikslią gimimo datą, būtent 1848 m. kovo 31 d. Šią dieną Niujorko priemiestyje, Haidsvilio valstijoje, ūkininko pono Fokso namuose, įvyko „dvasiškumo apraiška žmonėms“– visa jo įvairove ir nesuskaičiuojama daugybė liudininkų.

Kelerius metus namo gyventojus persekiojo keisti beldimai, žingsniai ir neaiškios kilmės ošimas. Tačiau būtent 1848 metų kovo 31 dieną P. Fokso dukros Kate ir Margaret nusprendė kreiptis į nepažįstamą būtybę – reaguodamos į smūgius jos pradėjo spragsėti pirštais. Viena iš merginų pasakė: „Pone Stompai, daryk kaip aš! ir pradėjo ploti rankomis. Atsakant pasigirdo tiek pat plojimų. Toliau į pokalbį įsijungė mergaičių mama ponia Fox. Štai jos istorija:

Uždaviau tokį klausimą: „Ar gali žmogus atlikti šiuos smūgius ir taip tiksliai atsakyti į klausimus? Atsakymo nebuvo. Aš paklausiau: „Jei tu esi dvasia, tai belsk du kartus“. Pasigirdo du smūgiai. Kitas klausimas: „Jei tu esi nužudytojo dvasia, tai belsk du kartus“. Iškart pasigirdo du smūgiai ir tokie, kad visas namas drebėjo. – Ar jus nužudė šiuose namuose? Atsakymas yra taip. – Ar tavo žudikas dar gyvas? Vėl du smūgiai. Klausiau ne kartą ir sužinojau štai ką: dvasia priklausė trisdešimt vienerių metų vyrui, kuris buvo nužudytas mūsų namuose ir palaidotas rūsyje: vyras turėjo šeimą – žmoną, penkis vaikus: tris dukteris ir du sūnus; jo mirties metu visi buvo gyvi, bet jo žmona jau buvo mirusi. „Jei paskambinsiu kaimynams, ar toliau belsitesi? Aš paklausiau. Du smūgiai reiškė susitarimą…

Kitą dieną, šeštadienį, namai jau buvo pilni žmonių. Sakoma apie tris šimtus žmonių (2).

Vietos gyventojai subūrė visą komisiją, kurios tikslas buvo išsiaiškinti visas įvykio aplinkybes. Ir jie sužinojo. Bostono žurnalas, neturintis nieko bendra su spiritizmu, savo 1904 m. lapkričio 23 d. numeryje paskelbė tokią žinią:

Name, kuriame tuo metu gyveno jų šeima, buvo rasti vyro, skleidusio garsus, kuriuos 1848 metais išgirdo seserys Lapės, kaulai. Visos abejonės išnyko – radinys patvirtino, kad seserys apie bendravimą su dvasia sako tiesą.

Seserys Lapės pirmosios susidūrė su jų namuose nužudyto vyro dvasia – jis pranešė, kaip įvyko žmogžudystė ir kad jo kapas yra namo rūsyje.

Skeleto atradimas visiškai atitinka 1848 m. balandžio 11 d. Margaret Fox parodymus “(3).

Po šio nuostabaus incidento dvasingumas Vakaruose sukėlė tikrą sensaciją, kurios reikšmingiausi atvejai yra žaviai ir su išsamiais liudininkų pasakojimais, kuriuos savo knygoje pateikia seras Arthuras Conanas Doyle'as.

Spiritizmas ir galios

Po pirmojo kontakto su dvasiomis spiritizmo populiarumas greitai įgavo pagreitį. Tarp naujojo mokymo gerbėjų buvo daug gerbiamų, turtingų ir žinomų žmonių. Daugelis, pavyzdžiui, Conanas Doyle'as, praktikavo spiritizmą ir netgi buvo pranešta, kad kai kurių autorių atradimai ir darbai buvo sukurti padedant dvasioms. Dar nuo mokyklos laikų visi žino, kad periodinė Dmitrijaus Mendelejevo (1834–1907) elementų lentelė svajojo apie jį paruoštą. „Sapne matau stalą, kuriame visi elementai sustatyti pagal poreikį. Aš pabudau, iškart užsirašiau ant popieriaus lapo - ir tik vienoje vietoje reikėjo pataisos “(4).

Kalbant apie rašytojus, kurie kūrė savo kūrinius taikydami spiritistinę „automatinio rašymo“praktiką, Charlesas Dickensas yra vienas geriausių pavyzdžių. Štai ką apie jį rašo Valerija ir Vladimiras Dubkovskiai:

Dickensas ne kartą prisipažino, kad visus savo romanus rašė diktuojamas nematomo bendraautorio. Tiesą sakant, visi jo darbai buvo ryškus neinstrumentinės transkomunikacijos pavyzdys. Įdomu tai, kad po Dickenso mirties 1870 metais šis bendravimas nenutrūko, o pasikeitė – dabar pats Dickensas veikė kaip „dangiškasis bendraautoris“.

Dickensas perėjo į subtilųjį pasaulį, nes sugebėjo parašyti tik pusę romano „Edvino Droodo paslaptis“. 1872 m. paprastas spausdintuvas TP Jamesas iš Brattleboro, Vermonto, netikėtai pradėjo gauti „automatinius pranešimus“iš velionio Dickenso, tęsdamas romaną. Iki 1873 metų liepos Jamesas įrašė visą romano pabaigą. Po pilnos versijos paskelbimo net skeptiškiausi kritikai buvo priversti pripažinti, kad tekstas visiškai atitinka Dickenso stilių ir žodyną (5).

Knygoje „Spirualizmo istorija“yra informacijos, kad Abraomas Linkolnas tarėsi su dvasiomis dėl „nepriklausomybės deklaracijos“paskelbimo datos. Taigi, pasak sero Conano Doyle'o, JAV istorija neapsiėjo be anapusinės jėgos įsikišimo.

Spiritizmas ir skepticizmas

Bendravimas su dvasiomis XIX amžiuje kėlė sumišimą, įtarumą ir – dažnai – panieką, kaip ir šiandien. Vos tik buvo atrasta kita terpė ir žmogus „su sugebėjimais“, be minios smalsuolių, nuoširdžiai tikinčių kitu pasauliu ir ieškančių atsakymų į savo klausimus, pas jį atskubėjo virtinė skeptikų, materialistų ir demaskatorių, kurie ieškojo atsakymų į savo smalsaus proto klausimus ir bandė pagauti terpę sukčiaujant.

Tam buvo kuriamos specialios komisijos, draugijos, komitetai. Juose dalyvavo žymūs mokslininkai iš skirtingų žinių sričių – gydytojai, psichologai, teisininkai, kriminalistai, istorikai, kalbininkai. Eksperimentai ir eksperimentai buvo atliekami tiesiogiai užsiėmimų metu, visi veiksmai buvo kruopščiai fiksuojami ir detaliai aprašyti. Kai tik dvasinės terpės nebuvo išbandomos: buvo surištos, surištos grandinėmis, įdėtos į medinę dėžę, išrengtos nuogos ir atliekama begalė manipuliacijų, kad būtų pašalinta galimybė manipuliuoti seansų rezultatais.

Tokių apreiškimų rezultatai buvo skirtingi. Taip atsitiko, kad patys beviltiškiausi skeptikai apibarstė savo galvas pelenais ir pripažino „nepaaiškinamų reiškinių“egzistavimą. Tačiau dažniausiai tokių draugijų pranešimai baigdavosi jų pačių mokslinio bejėgiškumo ir neįmanomumo paaiškinti vykstančių reiškinių priežasčių konstatavimu, bet visišku bet kurio iš jų „analitinio“šaltinio paneigimu.

Tris dešimtmečius oficialaus mokslo požiūris į spiritizmą buvo toks pat šališkas ir neprotingas, kaip kadaise buvo Bažnyčios požiūris į Galilėjų, o jei būtų „mokslinė inkvizicija“– spiritizmui tikrai būtų skirta ši bausmė (6).

Daugelis mediumų noriai ėjo į eksperimentus, nes tikėjo, kad jų misija – atverti žmonijai akis. Tačiau supratę bet kokių bandymų įrodyti mistinių reiškinių egzistavimą ir spiritizmo teisę egzistuoti beprasmiškumą, jie ėmė kelti įtarimų, išties įvairiomis manipuliacijomis ir machinacijomis „stiprindami spiritistinių seansų efektą“. O savo švietėjiškas „mases“prieš plačią auditoriją, kaip dvasingumo įrodymą, dažnai stengdavosi sujungti su „šou elementais“, nepraleisdami galimybės užsidirbti.

Cesare'as Lombroso, puikus psichiatras ir kriminologijos, kaip mokslo, pradininkas, kurio darbai iki šiol yra baudžiamosios teisės studijų pagrindas, buvo pakviestas kaip autoritetingas ekspertas į daugybę mistikos demaskavimo komisijų. Užfiksavęs apgaulės faktus, kai jie įvyko, Lombroso buvo visiškai įsitikinęs, kas vyksta, ir gyvenimo pabaigoje tapo karštu spiritizmo šalininku. Štai ką jis rašo apie Eusapiją, vieną populiariausių savo laikų medijų:

Ji dažnai atlikdavo pačius sunkiausius triukus. Jei ji buvo laikoma už rankų, ji galėjo vieną išlaisvinti ir pajudinti šalia esantį daiktą ar ką nors paliesti; galėjo nepastebimai pakelti kėdės koją koja; Taisydama plaukus, ji galėjo tyliai išpešti plauką ir nuleisti ant svarstyklių, kad jie pajudėtų. Kartą prieš seansą Feifofer pastebėjo ją sode, kur ji rinko gėles, kad vėliau tamsiame kambaryje galėtų ramiai jas mėtyti, tarsi „žinią iš požemio“…

Tačiau apkaltinta sukčiavimu ji buvo tikrai nusiminusi! Šie kaltinimai ne visada buvo teisingi. Dabar patikimai nustatyta, kad ji tikrai gali paleisti pseudo galūnes ir su jomis elgtis kaip su paprastomis rankomis ir kojomis. Prieš tai ilgai buvo manoma, kad tai – įprastos jos rankos ir kojos, kurias ji, blaškydama stebėtojus, nepastebimai paleido (7).

Viena nemaloniausių istorijų Conanui Doyle'ui siejama su didžiojo iliuzionisto, skeptiko ir šarlatanų demaskuotojo Harry Houdini vardu. Rašytojas ir iliuzionistas buvo puikūs draugai. Seras Artūras, norėdamas draugui įrodyti spiritistinių praktikų realumą, kartą pakvietė jį į užsiėmimą savo namuose.

Seanso metu buvo paskambinta Houdini mamai, kuri per terpę – rašytojo žmoną – perdavė Harry sūnui skirtą laišką. Houdini buvo sukrėstas ir visiškai nuginkluotas. Conanas Doyle'as neabejojo, kad įtikino draugą ir įsigijo kompanioną su nauju įsitikinimu. Įsivaizduokite jo nuostabą, kai po kelių dienų Houdini „New York Sun“paskelbė pareiškimą, kuriame teigė, kad per 25 savo profesinės veiklos metus jis nerado jokių spiritistinių reiškinių tiesos įrodymų. Pasipiktinęs Conanas Doyle'as draugui parašė tokį laišką:

Mano brangusis Houdini: Mane atsiuntė „New York Sun“su jūsų straipsniu ir, be jokios abejonės, norėjau, kad į jį atsakyčiau, bet nenoriu viešai šmaikštauti su draugu, todėl palikau jį be atsakymo. Bet vis dėlto dėl to labai apgailestauju. Jūs turite teisę turėti savo nuomonę šiame pasaulyje, bet kai pasakėte, kad neturite {šio reiškinio} egzistavimo įrodymų, pasakėte tai, su kuo negaliu palyginti to, ką mačiau savo akimis. Iš daugybės pavyzdžių žinau savo žmonos mediumiškumo tiesą ir mačiau, kas tau atsitiko ir kokią įtaką tai padarė tau tą akimirką (8).

Houdini atsakė negalintis paaiškinti, kodėl netiki tuo, kas vyksta seanso metu, tačiau Conanas neįtikino Doyle'o. Vėliau Harry Houdini atskleidė daugybę žiniasklaidos priemonių, kurios buvo palankios Conanui Doyle'ui, sukčiavimus. Tai buvo paskutinis lašas draugų santykiuose – jie daugiau nebendravo.

Arthuro Conano Doyle'o darbas „Spirualizmo istorija“yra toks pat žavus ir gluminantis, kaip ir jo veiksmo kupini detektyvai. Na, ar tu juo persisotęs? Kad ir kaip būtų, kartais norisi tikėti didžiojo rašytojo žodžiais, kad „vadinamieji stebuklai, nuo kurių glumina dorai mąstantys, iš tikrųjų egzistuoja“(9). Bent jau per Naujuosius metus ir Kalėdas…