Krikščionybės istorijos etapai

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

64 g Krikščionys padegė Romą. Vėliau krikščionys dėl šio žiaurumo apkaltino imperatorių Neroną.

301-302 Gregorijus Proselitas, vėliau pradėtas vadinti „Armėnijos šviesuoliu“, per stichinę nelaimę, pasinaudodamas Rytų prietarais, sugebėjo pakrikštyti ir paversti krikščionybe Armėnijos karalių Tridatą III (Didįjį). Tridatas, įkvėptas pranašo Elijo (Elijas, „Mano Dievas ir Jehova“) kalbų ant Karmiljono kalno, įsakė masiškai išžudyti pagonių kunigus ir visas Anahičio, Mitros, Ormuzdo ir graikų bei romėnų dievų šventyklas pavertė krikščionimis. bažnyčios ar namai krikščioniškiems pamokslams skaityti. Visos nuostabios Armėnijos bibliotekos, kurias per šimtmečius rinko helenistiniai valdovai, buvo sudegintos „dėl demoniškų žinių“.

309 g. Norėdami parodyti savo jėgą, drąsiausi krikščionys sudegino deivės Fortūnos šventyklą.

313 g. Tačiau vyskupas Irenėjus pareiškė: „Krikščioniams nereikia įstatymų, nes jie yra aukščiau už įstatymus“. Šventasis Antanas Didysis, vienuolystės pradininkas, atvirai kursto nedelsiant numalšinti pagonišką pasaulį… ugnimi.

314 g. Iškart po to, kai Romos imperatorius Flavijus Valerijus Konstantinas ją visiškai įteisino, krikščionių bažnyčia pradeda puolimą prieš pagonių religiją: Sinodas Ankaroje šmeižia deivės Dianos (Artemis) kultą, apkaltindamas jį … raganavimu ir garbinimu. krikščionių šėtono.

319 g. Konstantinas išleidžia dekretą, pagal kurį Bažnyčia visiškai atleidžiama nuo mokesčių mokėjimo, o krikščionių dvasininkai – nuo karinės tarnybos.

324 g. Imperatorius Konstantinas skelbia, kad krikščionybė yra vienintelis oficialus imperijos kultas. Jis už plėšimą atsisako Apolono orakulo šventyklos Didymo mieste Mažojoje Azijoje, kankina visus kunigus ir žudo, kaltindamas didžiule išdavyste. Staiga jis persekioja pagonis ant šventojo Atono kalno ir sunaikina visas šventyklas bei šventoves.

326 g. Motinos Helenos, kuri laikoma krikščionių šventąja, paskatintas, imperatorius Konstantinas nužudo savo pirmąją žmoną Faustą. Elena vyksta su savo „dvasiniais mentoriais“į Jeruzalę, kur, nepaisant to, kad žydų įstatymai numatė visus be išimties kryžių sudeginimą po nusikaltėlių mirties bausmės, Elena – kaip be jokios abejonės šešėlio tvirtina krikščioniška literatūra po 114 metų, ("atidarė") (žinoma, padedant … žydų rabinams, ketinusiems rimtai pasipelnyti iš graikų šventyklos lobių, sukauptų per pusantro tūkstančio metų, grobstymo) nepaliestos (visos) vadinamosios " šventasis kryžius“, ant kurio tariamai buvo nukryžiuotas Ješua, remiantis tradicine krikščioniška įvykių versija … Elenos nurodymu jos sūnus nugriauna medicinos dievo Eskulapijaus šventyklą Aigese Silicijoje ir savo kolonų pagalba stato krikščionių bažnyčias. Be to, jie sunaikina Veneros šventyklą Jeruzalėje, nes ji tariamai buvo pastatyta hipotetinio rabino Ješua kapo vietoje; jis taip pat griauna kitas šios deivės šventyklas, tokias kaip Apake, Mambra, Finikiečių, Baalbeko (Ioiopolio) ir kt.

330g. Krikščionys plėšia ir padega romėnų dievo Apolono šventovę Bėjoje ir linčiuoja jo kunigus. Astrologų nurodytą datą (gegužės 11 d. „Saulė šalia Šaulio su Vėžio įtaka, todėl yra religingas miestas“) Konstantinas perkelia Romos imperijos sostinę į savo įkurtą Konstantinopolio miestą, jis puošia už tai plėšdamas pagonių šventoves ir šventyklas.

335 g. Bažnyčios inauguracija … „Šventasis kapas (Šventasis kapas)“, pastatytas Veneros (Afroditės) šventyklos griuvėsių vietoje 326–327 m. Dėl jos puošybos buvo apiplėštos visos pagonių šventovės ir šventyklos Palestinoje ir Mažojoje Azijoje. Specialiu imperijos įsakymu visi „orakulai ir magija apkaltinti“buvo nukryžiuoti ant kryžiaus kaip… prasto šių metų derliaus kaltininkai. Kartu su jais buvo kankinamas Sopatra, neoplatoniškas filosofas, kuris asmeniškai bandė įtikinti Konstantiną grįžti į pagonybę filosofijos nustatyta tvarka ir žadino neapykantą jo dvare apsilankiusiems krikščionims.

337 g. Mirštantį Konstantiną pakrikštijo arijonų vyskupas Eusebijus iš Nikomedijos. Po daugelio metų bažnyčia pripažino jį ir jo motiną šventaisiais, ir jie buvo pradėti vadinti „Šventuoju Konstantinu“ir „Šventąja Elena“.

341 g. Imperatorius Flavijus Julijus Kostancas (Konstantino sūnus) paskelbė persekiojimą prieš „visus helenizmo pranašus ir šalininkus“. Daugelis pagonių buvo įkalinti arba įvykdyti mirties bausmė.

346 g. Konstantinopolyje paskelbtas plataus masto pagonių persekiojimas. Garsusis oratorius Libanas buvo išvarytas, apkaltintas magijos praktika.

353 g. Konstancija ediktu įvedė mirties bausmę visiems, kurie garbina bet kokiu būdu aukas

354 g. Nauju įsaku Konstancija pakartoja draudimą visiems kultams naudoti aukas ir statulas ir vėl patvirtina mirties bausmę už šį garbinimą ir įsako užantspauduoti ir išniekinti visas pagonių šventoves, atiduodant jas azartiniams lošimams ir prostitutėms, t.y. paversti juos lošimo namais ir viešnamiais. Romos Liberijaus vyskupas nusprendžia švęsti Ješuos gimtadienį gruodžio 25 d., tą dieną, kai pagonys šventė Nenugalimos saulės gimimą.

361-363 Imperatorius Flavijus Klaudijus Julianas, įžengęs į Konstantinopolį 361 m. gruodžio 11 d., paskelbė visišką religinę toleranciją. George'as Natsiancinosas (Invectives (Abusive Speeches) prieš Julianą, I 58-61) protestuoja, pareiškęs, kad tai darydami iš krikščionių buvo atimtas… didžiosios kankinystės džiaugsmas.

363 g. Julianas įsakė Apolono šventykloje Dafnėje Antiochijoje pašalinti miazmą (kenksmingus garus) iš Šv. Komunijos liekanų“. Išnešę palaikus krikščionys padegė šventyklą. Birželio 26 d. Julianą žiauriai nužudė krikščionis iš savo palydos, kovodamas su persais.

364 g. Naujasis imperatorius Jovianas Flavijus įsakė sudeginti biblioteką Antiochijoje.

364 g. rugsėjo 11 d išleidžiamas imperijos dekretas, draudžiantis pagonišką mirties skausmo kultą. Prie kankinimų, kuriuos patiria pagonys, rinkinio pridedamas šonkaulių traiškymas geležiniais kabliais. Už žarnyno tyrimą gimdoje baudžiama mirtimi („amžinai atsikratyti smalsumo, susijusio su prognozėmis“). Trys vasario 4, rugsėjo 9 ir gruodžio 23 dekretai konfiskuoja pagonių šventovių, kurios buvo atkurtos Julijono laikais, turtą, o privatiems asmenims vėl uždraudžiama atlikti ritualus, aukotis ir dainuoti dainas (turima omenyje ritualines). Sinodas Laodezėje rekomenduoja mirties bausmę astrologams ir krikščionims, švenčiantiems šabą.

365 g. Lapkričio 17 dienos imperijos dekretas uždraudžia pagonių karininkams vadovauti krikščionių kariams. Pagonys Vesius Agorius Pretextatus savo lėšomis (nepaisant popiežiaus protesto) atstato Romoje dvylikos olimpinių dievų šventovę.

370 g. Imperatorius Valensas „atsilaisvina“pradėdamas didelio masto pagonių persekiojimą visoje rytinėje imperijos dalyje, kurio epicentras buvo Antiochijoje (dėl to buvęs gubernatorius Fidustijus ir kunigai Hilarijus, Patricijus ir kiti buvo nukankinti iki mirties). Aikštėse buvo sudeginta daugybė knygų, buvo kankinami ir žudomi tūkstančiai nekaltų žmonių, kurie tiesiog atsisakė išduoti savo protėvių tradicijas. Visi garsieji Juliano bendradarbiai (Orebasijus, Salustijus, Pegasijus ir kiti) buvo tarp persekiojimo aukų. Po siaubingų kankinimų filosofas Simonidas buvo gyvas sudegintas ant laužo, o kovo 12 dieną filosofui Maksimui buvo nukirsta galva.

370–371 m. Vakarų imperatorius Valensas, nekentęs gerai apsirengusių, kultūringų, turtingų ir kilmingųjų (kaip pabrėžė istorikas Marcellinus Amianus Marcellinus), „išsilaisvina“pradėdamas persekiojimą prieš Romos pagonis. Tūkstančiai žmonių buvo ištremti, nukankinti ar nužudyti, o visas jų turtas konfiskuotas ir atiduotas bažnyčiai.

372 g. Apimtas isteriškos magijos baimės, imperatorius Valensas leidžia Azijos gubernatoriui Fistus išnaikinti visus pagonis ir sunaikinti jų darbą. Išsigandę žmonės, norėdami išvengti pavojaus, pradėjo deginti savo bibliotekas. Kiti buvo perduoti budeliams.

375 g. „Šventasis“Martynas baigia naikinti pagonių šventyklas Galatijoje ir ant jų griuvėsių stato vienuolynus. Rytų imperijos krikščionys užantspauduoja Asklepijaus šventovę Epidavre ir bauda / baudžia už visus ženklus, susijusius su vietiniu kultu, įskaitant teatro pasirodymus.

376 g. Neryžtingas Vakarų imperatorius Gratianas įgalioja Romos krikščionių bendruomenę sunaikinti daugelį Mitros šventovių ir tradicinių pagoniškojo kulto šventovių „amžinajame mieste“, panaikina nekilnojamojo turto, kuris priklausė „pagoniškiems“kunigams, neapmokestinimą, uždraudžia jiems perleisti naują turtą ir konfiskuoja visą kilnojamąjį turtą. Vadovaujant Damasko vyskupui Ambrozijui, jis įsako pašalinti Pergalės altorių iš salės, kurioje Senatas, kurį Julianas ten grąžino; be to, jis atsisako „Vyriausiojo pontifiko“titulo, nes buvo „pagonys“. Tada šis titulas buvo suteiktas Damasko vyskupui, o vėliau perduotas popiežiui.

385 g. Tryre (Vokietija) pirmiesiems krikščionims – ispanui Priscilianui ir šešiems jo pasekėjams – buvo nukirstos galvos už ereziją.

391 m. pr. Kr Roma. Imperatorius Teodosijus I uždraudžia visus pagoniškus kultus. Tais pačiais metais jo nurodymu Delfų šventykla buvo sunaikinta.

392 m. pr. Kr Roma. Teodosijus I išleidžia dekretą dėl visų pagoniškų šventyklų uždarymo. Kai kurie iš jų turi būti visiškai sunaikinti. Pagonys pašalinami iš armijos, vyriausybės ir teisingumo.

394 m.pr. Kr Teodosijus uždraudė olimpines žaidynes.

405 m.pr. Kr Stilicho Flavijaus įsakymu krikščionys sudegina Sibilės knygas.

409 m.pr. Kr Imperatoriai Honorijus ir Teodosijus II išleido įstatymą, pagal kurį matematika ir astronomija buvo laikomos raganavimu.

415 g. Aleksandrijoje, Egipte, šiek tiek po Velykų, vyskupas ir būsimasis krikščionis šventasis Kirilas pakurstė minią krikščionių į siaubingą žinomos ir gražios moters matematikės, rašytojos ir filosofės Hipatijos, kuri vadovauja garsiajai Aleksandrijos bibliotekai, nužudymą. Hipatijai – šiai iškiliai moteriai – priklauso hidrometro išradimas.. Ji buvo atvežta į Šv. Mykolo patriarchalinę bažnyčią, kur krikščionys… suplėšė ją į gabalus, kuriuos apvertus procesijoje miesto gatve., pagaliau sudegino juos ant didžiulio laužo kartu su visais jos raštais netoli Kynaron. Po Hipatijos nužudymo krikščionys sunaikina pačią biblioteką. Rugpjūčio 30 d. buvo išleistas naujas įsakymas suimti ir nukryžiuoti ant kryžių arba gyvus sudeginti visus Šiaurės Afrikos pagonių kunigus.

Kas įdomiausia, 10 amžiuje pasirodys šventosios Kotrynos Aleksandrietės gyvenimai, labai panašūs į Hipatijos gyvenimą. Tik su tuo skirtumu, kad Kotryną pagonys suplėšė į gabalus, kokia veidmainystė!

415 g. Vyskupas Kirilas Aleksandrietis išdalijo žydų turtą miniai krikščionių. Teodosijus II savo dekretais uždraudė žydams statyti sinagogas ir būti teisėjais bylose, kuriose dalyvavo krikščionys, taip pat turėti krikščionių vergus. Valdant šiam imperatoriui, gydytojas Gamalielis VI buvo paskutinis žydų patriarchas. 415 metais. Teodosijus panaikino savo įgaliojimus, palikdamas jam tik titulą iki mirties 426 m.

429 g. Primatams (bažnyčių vadovams) buvo įsakyta pervesti žydų mokesčius tiesiai į iždą.

438 m.pr. Kr Roma. Įsigalioja įstatymas, numatantis pagonims mirties bausmę.

408-450 g. Krikščionių imperatorius Teodosijus II (408–450) net įvykdė mirties bausmę vaikams už žaidimą su pagoniškų statulų fragmentais.

448 g. Negalėdami nugalėti neoplatonizmo dėl filosofinių diskusijų, krikščionys nerado geresnės išeities iš šios situacijos, kaip sudeginti visas iš Romos piliečių atrastas ir konfiskuotas Porfirijaus (Plotino mokinio) kritinio traktato „Prieš krikščionis“kopijas..

451 m. pr. Kr Roma. Mirties bausmė įvedama ir tiems, kurie aprūpina namus pagonims už pagoniškų kultų vykdymą.

529 g. Imperatorius Justinianas ediktu uždaro Akademiją Atėnuose ir konfiskavo jos turtą. Paskutiniai septyni mokytojai prisiglaudė pas Persijos karalių Khosroi, kuris suteikia jiems kėdes Yundišapuro universitete.

562 g. Justinianas skiria tris mėnesius pagonims Atėnuose, Antiochijoje, Palmyroje ir Konstantinopolyje, kad jie išsižadėtų tėvų kulto (pagonybės), o po to seka minios siautėjimas, areštai, pašaipos ir pašaipos, kankinimai, įkalinimas ir mirtis. pagonių bausmė. Kinigui („Medžioklė“) aikštėje Konstantinopolyje ant didžiulių laužų sudeginama tūkstančiai knygų ir daugybė privačių statulų. Amatininkai ir šeimos atsako už savo narių religinius įsitikinimus. Taip pat ir šeimininkai už savo vergų religinius įsitikinimus.

590 g. Visoje Rytų imperijoje (Bizantijoje) krikščionių šnipai nuolat informuoja apie „atvirus“pagoniškus kėslus. Naujos egzekucijos – nukirtimas, nukryžiavimas ir galvos nukirtimas. Popiežius Grigalius, gavęs slapyvardį Didysis (590–604), atsisėdo į popiežiaus sostą, o kiek vėliau jis sudegins biblioteką nuo Apolono kalvos Palatino, įkurtos paties Oktaviano Augusto, nes „kitų išmintis slypi. joje neturėtų trukdyti tikintiesiems patekti į dangaus karalystę“.

719 m. pr. Kr Popiežius Grigalius paveda vyskupui (vyskupui) Bonifacui misionierišką darbą tarp germanų genčių.

723 g … Bonifacas savo ranka nukerta gerai žinomą vokiečių šventovę – Donaro ąžuolą (dievas Toras) Heseno žemėje ir iš jo pastato koplyčią.

956-986 dveji metai Haraldas Mėlyndantis jėga bando įvesti krikščionybę Danijoje, iki 960 m. tą patį daro Gakonas Gerasis ir Tryggvi, Olafo Šventojo tėvas Norvegijoje („Jomo vikingų saga“).

988 m.pr. Kr Knyga. Šventasis Vladimiras (Bazilikas: vardas buvo suteiktas krikšto metu) - Veleso ir Uslados stabai buvo sunaikinti, Peruno stabas buvo sumuštas lazdomis ir tempiamas per Kijevą, buvo sunaikinti Khorso, Stribogo, Simargl, Mokosh, Dazhdbog stabai. „O kas neateis, man bus šlykštus“, – sakė Vladimiras. Rusija buvo pakrikštyta kruvinu šriftu, apšviestu gaisrų švytėjimo.

989-990 „Šventasis kunigaikštis Vladimiras“krikšto metu įvykdė žudynes Novgorode. Kunigaikštis Vladimiras baltųjų kroatų užkariavimo ir krikšto metu sunaikino dešimtis miestų ir kaimų. Įsteigtos „bažnytinės Šv. Vladimiras “, kuris nurodė sudeginti magus.

995-1002 Olafas Trygvasonas pradeda krikščionybės įvedimą Norvegijoje, išniekina Toro šventyklą („Olafo Trygvassono saga“).

1008 m. pr. Kr Šventąją sorbų giraitę (Svjatoborą) prie Merseburgo sunaikino Merseburgo vyskupas („Vagnerio diskursas apie senovės Misnijos gyventojų stabmeldystę“, Leipcigas, 1698 m.)

1018 m.pr. Kr Gaisras Kijeve. Krikščionys, priskirdami tai piktam kerėjimui, negailestingai nužudo daugybę senų moterų, įsivaizduojamų burtininkų.

1022 m. pr. Kr Orleane buvo sudeginti dešimt katarų, kuriuos išdavė jų mokiniai; tarp jų buvo karaliaus Roberto I nuodėmklausys Etjenas, scholastė Liza ir kapelionas Heribertas.

1063-1157 Radegasto šventykla (Retrinsky šventykla) Retro mieste, retar lutichi žemėje, buvo ne kartą sudeginta. Paskutinį kartą – Vokietijos imperatorius Lotaras. Išlydytos bronzos lutichi stabai, 85 vienetai iš šventyklos, buvo rasti XVIII amžiaus pradžioje ir aprašyti 1774–1795 m. Daugelyje figūrėlių yra slavų runų užrašai, kaip ir ant Mikorzyn akmenų (Lenkija, Poznanės vaivadija).

1069-76 g. Beloozero slavų ir suomių pagonių „numalšinimas“, kurį sukūrė Yan Vyshatich. „Praėjusių metų pasaka“ir Perejaslavlio-Zalesskio metraštis. Tuo pat metu kunigaikštis Glebas Svjatoslavičius ir vyskupas Fiodoras vykdo pagonių žudynes (genocidą) Novgorode.

1071 m. pr. Kr „… Prie Jaroslavlio sukilo du magai… Ir jie atvyko į Belozerą, su jais buvo 300 žmonių. Tuo metu tai atsitiko iš Svjatoslavas. Rinko duoklę Vyšatino sūnus Janas… Janas liepė juos sumušti ir ištraukti barzdas. Kai jie buvo sumušti ir išdraskyta barzda, Janas jų paklausė: „Ką jums sako dievai? Ir Janas jiems pasakė: „Jie pasakė jums tiesą“… Ir, suėmęs juos, nužudė ir pakabino ant ąžuolo“(Laurentijaus kronika).

1091 m. pr. Kr Magų slopinimas Rostove („greitai mirties burtininkas“) – PSRL I-75-78, 92 ir Perejaslavskio metraštininkas.

1168 m.pr. Kr Danijos karaliui Valdemarui I užėmus Rujano salą (Riugenas, Vokietija), Sventovitos šventykla (Arkona) buvo išniekinta ir apiplėšta. Sventovito stabą kartu su kitais pagoniškų stabų atvaizdais išnaikino vyskupas Absalonas (Helmgoldas „Slavų kronika“. Iki 1177 m.).

1169 g. Šventasis kunigaikštis Andrejus Bogolyubskis sudegino Kijevą.

1206 m.pr. Kr Mokošos stabas buvo sunaikintas Novgorodo Torgue ir pastatyta Paraskeva Pyatnitsa bažnyčia.

1210 m.pr. Kr Prancūzija Paryžius. Keturiolika amalrikiečių buvo sudeginti gyvi, tvirtindami Dievo ir pasaulio vienybę.

1214 m.pr. Kr Paryžius. Po kanclerio Guillaume'o Nogaret teismo buvo sudeginti didysis ordino riterių magistras tamplierius Jacques'as Molet ir kiti riteriai.

1215 m. pr. Kr Prancūzija Paryžius. Du Sorbonos universiteto dėstytojai Almaric Bene ir filosofas scholastas Davidas iš Dinano buvo sudeginti.

1227 m. pr. Kr Novgorodas, keturi išminčiai buvo atvesti į vyskupo teismą ir ten sudeginti: „keturi išminčiai sunaikinti Jaroslavlio teisme“su arkivyskupo leidimu. Nikonovskajos kronika, 10 eil., Sankt Peterburgas, 1862 m.: „Novgorode atsirado magai, burtininkai, žinovai, veikė daug užkeikimų, atlaidų ir ženklų. Novgorodo žmonės juos pagavo ir atvedė magus į kunigaikščio Jaroslavo vyrų dvarą, visus surišo ir įmetė į ugnį, o tada visi sudegė.

1239 m.pr. Kr Mont-Aime, netoli Chalon prie Marnos, inkvizitorius Robertas Le Bouguere'as sudegino 182 katarus.

1250-ieji Šventasis kunigaikštis Aleksandras Nevskis įvykdė žudynes Novgorode (ir čia ne mūšio laukas, tai civilių, civilių žudymas).

1252 m.pr. Kr Bull Innocent IV „ad exstirpenda“(apie naikinimą) apie kankinimo įvedimą norint gauti prisipažinimą.

1285 m.pr. Kr Maitinimo knyga. „Išskirti tuos, kurie eina pas magus ir pirklius“.

XIII amžiaus pabaiga. Teisindami kruvinų represijų prieš disidentus ir besipriešinančius praktiką, stačiatikių bažnyčios hierarchai noriai rėmėsi Biblijos veikėjų veikla.

Taigi, XIII amžiaus pabaigoje Vladimiras vyskupas Serapionas, ragindamas represuoti „burtininkus“ir „raganius“, nurodė pranašo ir karaliaus Dovydo pavyzdį Jeruzalėje, kurie išnaikino „visus, kurie daro neteisėtus veiksmus: kai kuriuos žmogžudyste“., vieni – laisvės atėmimu, o kiti – įkalinimu “[E. Petukhovas, Serapionas Vladimirskis, XIII amžiaus rusų pamokslininkas, Sankt Peterburgas 1888, p. 65.].

Ar bažnyčios vadovai matė, kad žmonių naikinimas prieštarauja kai kurioms Evangelijos skelbimo nuostatoms? Jie negalėjo to nepastebėti, bet prisiminė apie Evangelijos gailestingumą tik tada, kai tai buvo jiems naudinga.

1327 m.pr. Kr Italija, Florencija. Inkvizicija apkaltina raganavimu ir pasiunčia į ugnį Cecco Ascoli (Francesco Stabili) – garsų italų gydytoją, fiziką, matematiką ir astrologą.

1375 m.pr. Kr Novgorodas. Eretikų-strigolnikų egzekucija.

1411 g. Pskovas. Sudeginta 12 „pranašiškų moterų“(raganos, raganos).

1462 g. Jonas Mozhaiskis, pasmerkęs mirti bojarą Andrejų Dmitrijevičių, už įsivaizduojamą magiją sudegino jį kartu su žmona ant laužo.

1471–1484 m Roma. Popiežius Sikstas IV, vadovaudamasis judėjų-krikščioniška tradicija, sunaikina Heraklio šventyklos (Hercules Invictis) liekanas.

1484 g. „Bull of Inocentia VIII“buvo nuteistas 100 tūkst.

1485 g. Pjemontas. Sudeginta 41 „ragana“.

1490 g. Taryba reikalavo mirties bausmės eretikams, Ivanas III užkirto kelią.

1499 g. Knyga „Dvasininkų mokymas“. Prieš pagonybę, kad jie nepriimtų aukos iš burtininko, rėmėjo, žaidėjo (buffono) į šventyklą, gresia bažnyčios išsižadėjimu.

XV amžius Novgorodo vyskupas rašo metropolitui Zosimai: „Ano Fryazovas savo tikėjimu laiko tvirtovę! Caro ambasadorius papasakojo man apie Ispanijos karalių, kaip jis išvalė savo žemę, o aš jums nusiunčiau tas kalbas ir sąrašą „- jiems pavydi, o aš noriu pasimokyti iš inkvizicijos patirties…

1504 g. Maskvos metropolito Danielio įsakymu princas Lukomskis buvo sudegintas už svetimų knygų skaitymą Maskvoje, Ivanas Volkovas, Michailas Konoplevas, Ivanas Maksimovas – kaip eretikai, o Nekras Rukavovas – Naugarduke. Vėliau jų likimą pasidalino Jurjevo metropolitas Kassianas.

1505 m.pr. Kr Mokymai prieš pagonybę „Metropolito Fotijaus ir Danieliaus laiške“, „Domostrojus“ir „Stoglavas“numato bausmę magams ir tiems, kurie pažįsta magus.

1515 g. Buvo sudeginta ir sunaikinta daugiau nei 500 raganų.

1551 g. Šimtagalvė katedra uždraudė studijuoti daugybę mokslų, įskaitant astronomiją.

1551 g. Ivanas Rūstusis rašo metropolitui Makarijui: „Jie buvo laikomi vienuoliais dėl kūno poilsio, kad galėtų nuolat jaudintis. Neišmatuojamas girtumas, ištvirkimas, Sodomos nuodėmė. Ermitažo tėvai vaikšto su ikonomis, tariamai rinkdami pinigus vienuolyno statybai, bet iš tikrųjų norėdami jas išgerti išgėrę.

Visa ši kunigystė egzistavo Rusijos baudžiauninkų darbo sąskaita. Vien Trejybės-Sergijaus vienuolyne dirbo apie 80 000 baudžiauninkų.

1552 g. Mokymai prieš pagonybę „Įstatymų kodekse“.

1554 g. Jie sudegino Matvejų Baškiną, kuris skelbė, kad vergija nesuderinama su krikščionybe.

1564 g. Ivanas IV, laiškas Kurbskiui: „Niekur neapsieisi, kad nesužlugdytum karalystės, ežiukas nuo kunigų iki Vlado“.

1568 g. Dvasininkų iniciatyva buvo sunaikinta pirmoji Rusijos spaustuvė, o lėktuvą išradęs smerdas Nikitka sudegintas „už bendradarbiavimą su piktosiomis dvasiomis“.

1570 g. Roma. Inkvizicija ant laužo sudegino italų reformatorių ir poetą Antoną Della Paglia.

1584 g. Į sostą pakilo nepaprastai pamaldus suverenas Fiodoras Joanovičius.

1586 g. Rusijos bažnyčiai vadovavo tam tikras Jobas (kanonizuotas), kuris viename iš savo darbų patvirtino pagonių kunigų egzekuciją. Kiek galima spręsti iš pasirodžiusių šaltinių, Jobo laikais deginimas tapo įprasta egzekucija. Anglijos pasiuntinys Fletcheris, gyvenęs Maskvoje nuo 1588-11-25 iki 1589-06-05, vieną iš eretikų susideginimų aprašo kaip liudininką: …vyras ir žmona … sudegė Maskvoje, nedideliame name. tyčia padegtas namas. Jų kaltė liko paslaptyje, tačiau tikėtina, kad jie buvo nubausti už kažkokią religinę tiesą, nors kunigai ir vienuoliai tikino, kad šie žmonės yra blogi ir pasmerkti eretikai.

Fletcherio žinutės patikimumą patvirtina ir XVII amžiaus Rusijos dokumentuose dažnai minimas, bet kitoms šalims neįprastas egzekucijos būdo aprašymas – deginimas rąstiniame name. Jei šešis mėnesius tik Maskvoje Fletcheriui pavyko stebėti dviejų žmonių susideginimą, tai yra pagrindo manyti, kad tokių susideginimų buvo daug daugiau.

1600 m. pr. Kr Didysis italų mokslininkas ir pedagogas Giordano Bruno buvo sudegintas ant inkvizicijos laužo. Ne už teiginį, kad žemė apvali, o už poligenizmo idėjų propagavimą. Apie kai kurias žmonių rases jis rašė: „Šie iš „naujosios žemės“visiškai nepriklauso žmonių rasei, nes jie nėra žmonės, nors savo nariais, figūra ir smegenimis yra labai panašūs į juos. „… Joks protingas žmogus neišves etiopų iš tos pačios protoplazmos kaip žydai.

1601-1603 Per baisų badą metropolitas, turėdamas pilnus grūdų tvartus, sulaikė savo atsargas laukdamas, kol kainos dar pakils.

1616 g. Bažnyčia draudžia astronomo Mikalojaus Koperniko darbus.

1619 g. Tulūza. Bažnyčios įsakymu buvo sudegintas italų filosofas Vaninis. Pirmiausia jie nukirto jam liežuvį, kad jis negalėtų kreiptis į žmones. Kadangi filosofas ketino toliau rašyti, buvo nuspręsta Vanini sudeginti gyvą. Savo „Dialoguose“Vanini prisiminė senovės hipotezes, natūralią žmogaus kilmę ir ateistų tvirtinimus, kad etiopai kilę iš beždžionių, kad pirmieji žmonės vaikščiojo keturiomis kaip gyvūnai ir kad gamtoje egzistuoja tam tikra būtybių hierarchija. nuo žemiausio iki aukščiausio.

1622 g. Vokietija, Heidelbergas. Katalikų bažnyčios įsakymu visos knygos iš Heidelbergo universiteto bibliotekos buvo išvežtos į Romą.

1633 g. Inkvizicija verčia italų matematiką, filosofą ir fiziką Galileo Galilei atsisakyti „savo kliedesių“.

1640 g. Krikščionių fanatai iš „pamaldumo atsidavusiųjų“grupės paskatino jaunąjį carą Aleksejų Michailovičių išleisti dekretą prieš kvailius.„Vien Maskvoje dešimtys vežimų buvo prikimšti muzikos instrumentų, atimtų iš bojarų, didikų ir miestiečių namų. Ir jie degė, degė, degė“.

1648 g. Krikščionių monarcho Aleksejaus Michailovičiaus dekretas dėl dainų, švenčių, šokių, žaidimų draudimo. Draudžiama net suptis ant sūpynių (!). Draudžiama žuvusius karius laidoti kalnuose (piliakalniuose) ir rengti laidotuvių puotą (minėjimas su puota). Dekrete buvo paminėtas bufonų keliamas pavojus, liepta laužyti vamzdžius, guslius ir kt., o sekantiems bufonus (mėgdžiojantiems, murmantiems) – batogai ir tremtis.

1654-1659 m Schizma Rusijos krikščionių bažnyčioje. Sentikių persekiojimas. Nikonui paskatinus ir caro Aleksejaus Michailovičiaus įsakymu, naujosios apeigos krikščionys atlieka šiuos veiksmus:

• Žuvo Protopop Danila iš Kostromos, kunigas Michailas iš Volžskio
• Nižnij Novgorode kunigui Gabrieliui buvo nukirsta galva
• Kazanės vyresnysis Jonas Kolos kalėjime buvo supjaustytas į penkias dalis
• Kholmogoryje jie sudegino kunigą Polievktą ir keturiolika su juo žmonių
• Nižnyje buvo sudeginta daug žmonių
• Kazanėje – 30 žmonių
• Kijeve – Šaulys Hilarionas
• O gyvenančius Volgoje, miestuose, kaimuose ir kaimuose tūkstančiai paguldė ant kardo

Pavyzdžiui, sentikių įkūrėjas arkivyskupas Avvakumas protestavo prieš jo pasekėjų patiriamus persekiojimus būtent tuo pagrindu, kad Naujasis Testamentas to daryti nerekomendavo. „Su ugnimi, taip su botagu, – piktai klausė savo kankintojų, – taip, jie nori sustiprinti tikėjimą kartuvėmis! Kurie apaštalai taip mokė? ["Arkivyskupo Avvakumo gyvenimas", M. 1934, p. 137]. Bet jis pats gašliai svajoja, kaip susitvarkytų su priešininkais, jei sugebėtų: „Ir ką, carau, kaip tu man duosi laisvę, aš kaip pranašas Elijas sudėliočiau juos visus į vieną dieną… Pirmiausia, Nikonas, šuo, būtų padalintas į keturias, o tada tie nikoniečiai “[„ Archpiest Avvakumo gyvenimas “, p. 301]. Reikalas baigėsi tuo, kad Habakukas buvo sudegintas. Neabejotina, kad jei jis būtų turėjęs persvarą, jis su tokiu pat uolumu degintų savo priešininkus – taip pat vardan pamaldumo, paremto Senojo ir Naujojo Testamentų mokymais ir pavyzdžiais. [IA Kryvlevo „Knygos ir Biblijos“]. Net ir krikščionių atžvilgiu, bet kitos kantrybės krypties nebuvo, visus išžudė.

1666 g. Po katedros sprendimų neatgailaujantys Solovetskio vienuolyno strigolnikų likučiai buvo įvykdyti patriarcho Joachimo reikalavimu (daugiau nei 50 žmonių).

1676 g. Po devynerius metus trukusios Kinovijos apgulties Soloveckio gubernatorius Jonas Meščerskis įsiveržė į gyvenvietę ir žiauriai išnaikino iki 500 žmonių (…ir visomis skirtingomis mirtimis jis užrašė kančios taurę, kaip geradarių klasės su aštriausias pjautuvo kankinimas pjautuvą pjauti ir jo krauju įspaudė senovės bažnyčios tradiciją).

1682 g. Mediniame blokiniame name sudegė: arkivyskupas Avvakumas kartu su žmona Anastasija ir vaikais, kunigas Lazaris Romanovskis, kuriam buvo dvigubai perpjautas liežuvis ir sutrumpinta dešinė (dešinė), Apreiškimo katedros diakonas Teodoras, kuris taip pat buvo dvigubai nupjautas liežuvis ir nupjauta dešinė ranka, taip pat vienuolis Epifanijaus.

1684 g. Joachimo dekretas: kankinkite schizmatikus; jei jie nepaklūsta, nužudykite juos sudegindami. Taip pat buvo numatytas prieglobsčio vykdymas.

1716 g. Sentikiams įvesti dvigubi mokesčiai; nuo 1726 – keturračiai.

1721 g. buvo išleistas Sinodo dekretas, pagal kurį kiekvienoje Rusijos vyskupijoje buvo įvesti „vyskupijų inkvizitoriai“, virš jų taip pat buvo pastatyti „protokvizitoriai“. ROC savo inkvizicinę veiklą vykdė per teismines institucijas, kuriomis disponavo vyskupijų vyskupai, per patriarchalinį teismą ir bažnyčių tarybas. Ji taip pat turėjo specialius organus, sukurtus tirti bylas prieš religiją ir Bažnyčią: Dvasinių reikalų ordinas, Inkvizicinių reikalų ordinas, Schizmatinės ir Naujosios Krikšto tarnybos ir kt.

Po šio laiko nusikaltimai tikėjimui buvo pasmerkti kaip baudžiamieji per teismus. Todėl daugybės aukų reikėtų ieškoti bet kuriuose to meto teismo dokumentuose, o tai labai sunku.

1728 g. Buvo išleistas Stefano Yavorskio teologinis traktatas „Tikėjimo akmuo“. „Verta ir teisinga žudyti eretikus, eretikui naudinga mirti, o geras darbas nutinka jį nužudžius“.

Tų laikų bažnytinis ideologas Teofanas Atsiskyrėlis (1815-1894), vėliau ROK pripažintas šventuoju, valdžiai rašė: „Reikia sustabdyti idėjų laisvę – užčiaupti žurnalistams ir laikraščiams burną! Netikėjimą paskelbti valstybės nusikaltimu. Uždrausti materialų požiūrį į mirties bausmę!

Iš įvykių 1800–1905 m. galima išskirti įvairias represijas prieš sentikius ir kelis žydų pogromus.

1905 m. Metropolitas Vladimiras ir Serpuchovo vyskupas Nikonas sukūrė „pamoką“, kuri turėjo būti skaitoma spalio 16 d. visose bažnyčiose, kur visi buvo raginami „pabusti ir pakilti“prieš „žmonių giminės pabaisas“, net jei jie turėjo „mirti už carą ir už Rusiją“… Po to sekė pogromų serija.

Tai nėra išsamus bažnyčios reikalų sąrašas, bet informatyvus ir svarbus.

Ir tai svarbu, nes parodo, kad religiniame fanatizme nėra nieko gero.