Koronakrizė nėra pasaulio pabaiga, tai viso pasaulio pabaiga

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Puikus prancūzų rašytojo ir žurnalisto Alaino de Benoit straipsnis apie koronaviruso istorijos pasekmes dabartinei pasaulio tvarkai.

Istorija, kaip žinome, visada atvira, todėl ji nenuspėjama. Nepaisant to, kartais lengviau numatyti įvykius vidutiniu ir net ilgalaikiu laikotarpiu nei labai netolimoje ateityje, ką mums iškalbingai parodė koronaviruso pandemija. Dabar, kai bandoma daryti trumpalaikes prognozes, be abejo, atrodo, kad yra blogiausia: perkrautos sveikatos sistemos, šimtai tūkstančių, net milijonai žmonių, mirčių, tiekimo grandinės sutrikimų, neramumų, chaoso ir visa, kas gali kilti. Realiai visus neša banga, ir niekas nežino, kada ji baigsis ir kur mus nuves. Tačiau pabandžius pažvelgti šiek tiek toliau, kai kurie dalykai tampa akivaizdūs.

Tai buvo pasakyta ne kartą, bet verta pakartoti: sveikatos krizė numuša mirtį (galbūt laikinai?) dėl globalizacijos ir hegemoniškos progreso ideologijos. Žinoma, didžiosioms antikos ir viduramžių epidemijoms nereikėjo globalizacijos, kad žūtų dešimtys milijonų žmonių, tačiau akivaizdu, kad visiškai kitokia transporto, mainų ir ryšių aprėptis šiuolaikiniame pasaulyje galėjo tik pabloginti situaciją. „Atviroje visuomenėje“virusas elgiasi labai konformistiškai: veikia kaip visi, plinta, juda. O kad tai sustabdytume, nebejudame. Kitaip tariant, pažeidžiame laisvo žmonių, prekių ir kapitalo judėjimo principą, kuris buvo suformuluotas šūkiu „laissez faire“(liberalus nesikišimo į ekonomiką šūkis – red.). Tai ne pasaulio pabaiga, o viso pasaulio pabaiga.

Prisiminkime: žlugus sovietinei sistemai, kiekvienas mūsų planetos Alainas Mancas (prancūzų tarptautinis apžvalgininkas, kurį laiką buvo laikraščio „Le Monde“vyriausiasis redaktorius – red.) skelbė apie „laimingą globalizaciją“. Pranciškus Fukuyama netgi išpranašavo istorijos pabaigą, įsitikinęs, kad pagaliau nugalėjo liberalioji demokratija ir rinkos sistema. Jis tikėjo, kad Žemė pavirs didžiuliu prekybos centru, reikia panaikinti visas kliūtis laisviems mainams, sunaikinti sienas, valstybes pakeisti „teritorijomis“ir įtvirtinti kantiškąją „amžinąją taiką“. „Archaiškos“kolektyvinės tapatybės palaipsniui bus sunaikintos, o suverenitetas galutinai praras savo aktualumą.

Globalizacija buvo pagrįsta poreikiu gaminti, parduoti ir pirkti, perkelti, platinti, reklamuoti ir derinti „įtraukiančiu“būdu. Tai lėmė progreso ideologija ir idėja, kad ekonomika pagaliau pakeis politiką. Sistemos esmė buvo panaikinti visokius apribojimus: daugiau laisvų mainų, daugiau prekių, daugiau pelno, kad pinigai galėtų pasimaitinti ir tapti kapitalu.

Praeities industrinį kapitalizmą, kuris vis dėlto turėjo tam tikras nacionalines šaknis, pakeitė naujas kapitalizmas, izoliuotas nuo realios ekonomikos, visiškai atskirtas nuo teritorijos ir funkcionuojantis ne laiku. Jis pareikalavo, kad dabar finansų rinkose įstrigusios valstybės priimtų „gerą valdymą“, skirtą jų interesams tarnauti.

Privatizavimo plitimas, taip pat perkėlimas ir tarptautinės sutartys lemia deindustrializaciją, mažesnes pajamas ir didesnį nedarbą. Buvo pažeistas senasis Ricardo tarptautinio darbo pasidalijimo principas, dėl kurio atsirado dempinginė konkurencija tarp Vakarų šalių ir viso pasaulio darbuotojų

Vakarų vidurinė klasė pradėjo mažėti, o žemesniosios klasės plėtėsi, tapo pažeidžiamos ir nestabilios. Viešosios tarnybos paaukojo didžiuosius liberalios biudžetinės ortodoksijos principus. Laisvi mainai tapo dar didesne dogma nei bet kada anksčiau, o protekcionizmas yra jo kliūtis. Jei tai nepadėjo, niekas niekada neatsitraukė, o nuspaudė dujas.

Vakar gyvenome su šūkiu „gyvenkime kartu visuomenėje be sienų“, o šiandien – „būkite namuose ir nekontaktuokite su kitais“. Megapolio jupiukai kaip lemingai bėga ieškodami saugumo į periferiją, kurią anksčiau niekino. Seniai praėjo tie laikai, kai buvo kalbama tik apie vieną „cordon sanitaire“, kuris būtinas norint laikytis distancijos nuo nonkonformistinio mąstymo! Šiame spontaniškame banginių virpesių pasaulyje žmogus staiga sutinka sugrįžimą į žemiškąjį žemiškąjį – į vietą, prie kurios yra prisirišęs.

Visiškai ištuštėjusi Europos Komisija atrodo kaip išsigandęs triušis: suglumusi, apstulbusi, paralyžiuota. Nesuvokdama nepaprastosios padėties, ji gėdingai sustabdė tai, ką anksčiau laikė svarbiausia: „Mastrichto principus“, tai yra „stabilumo paktą“, pagal kurį vyriausybės biudžeto deficitas buvo apribotas iki 3 procentų BVP, o valstybės skola – iki 60 procentų. Po to Europos centrinis bankas skyrė 750 milijardų eurų, neva siekdamas reaguoti į susidariusią situaciją, o iš tikrųjų – išgelbėti eurą. Tačiau tiesa ta, kad kritiniu atveju kiekviena šalis sprendžia ir veikia pati.

Globalizuotame pasaulyje manoma, kad normos turėtų būti numatytos visiems įmanomiems įvykių raidos scenarijams. Tačiau pamirštama, kad išskirtinėje situacijoje, kaip parodė sociologas Karlas Schmittas, normos nebegali būti taikomos. Jeigu klausytis Dievo apaštalų, tai valstybė buvo problema, o dabar tampa sprendimu, kaip 2008 metais, kai bankai ir pensijų fondai kreipėsi į anksčiau pasmerktas valstybės institucijas prašydami apsaugoti juos nuo žlugimo. Pats Emmanuelis Macronas anksčiau sakė, kad socialinės programos kainuoja beprotiškus pinigus, tačiau dabar jis sako, kad yra pasirengęs išleisti tiek, kiek reikia, kad tik išgyventų sveikatos krizę, velniop su apribojimais. Kuo plačiau plis pandemija, tuo labiau didės vyriausybės išlaidos. Siekdamos padengti nedarbo ir įmonių spragų lopymo išlaidas, valstybės ketina pumpuoti šimtus milijardų dolerių, nors jau ir taip yra įklimpusios į skolas

Darbo įstatymai švelnėja, pensijų reforma tempiama, nauji bedarbio pašalpų planai atidedami neribotam laikui. Netgi nacionalizacijos tabu išnyko. Matyt, pinigai, kuriuos anksčiau buvo nerealu rasti, vis tiek bus rasti. Ir staiga tampa įmanoma viskas, kas anksčiau buvo neįmanoma

Taip pat dabar įprasta apsimesti, kad ką tik buvo išsiaiškinta, kad Kinija, kuri ilgą laiką buvo pasaulinė gamykla (2018 m. KLR sudarė 28 % pasaulinės pramonės produkcijos pridėtinės vertės), pasirodo, gamina visokius dalykų, kurių patys nusprendėme nedaryti, pradedant medicinos pramonės prekėmis, o tai, pasirodo, paverčia mus kitų istorinių manipuliacijų objektu. Valstybės vadovas – kokia staigmena! – pareiškė, kad „beprotiška deleguoti kitiems savo maistą, apsaugą, gebėjimą pasirūpinti savimi, savo gyvenimo būdą“. „Sprendimų dėl arbatpinigių reikės priimti artimiausiomis savaitėmis ir mėnesiais“, – pridūrė jis. Ar įmanoma tokiu būdu perorientuoti visus mūsų ekonomikos aspektus ir diversifikuoti tiekimo grandines?

Negalima ignoruoti ir antropologinio šoko. Žmogaus supratimas, ugdomas vyraujančios paradigmos, apėmė jo pateikimą kaip individą, atskirtą nuo artimųjų, kolegų, pažįstamų, visiškai save kontroliuojantį („mano kūnas priklauso man!“). Toks žmogaus supratimas buvo skirtas prisidėti prie bendros pusiausvyros, nuolat stengiantis maksimaliai ginti savo interesus visuomenėje, kurią visiškai valdo teisinės sutartys ir komerciniai santykiai. Būtent ši homo oeconomicus vizija išgyvena naikinimo procesą. Nors Macronas reikalauja visuotinės atsakomybės, solidarumo ir net „nacionalinės vienybės“, sveikatos krizė atkūrė priklausymo ir priklausomybės jausmą. Santykis su laiku ir erdve pasikeitė: požiūris į savo gyvenimo būdą, į savo egzistavimo priežastį, į vertybes, kurios neapsiriboja vien „respublikos“vertybėmis.

Užuot skundęsi, žmonės žavisi sveikatos priežiūros darbuotojų didvyriškumu. Svarbu iš naujo atrasti tai, ką turime bendro: tragedija, karas ir mirtis – trumpai tariant, viskas, ką norėjome pamiršti: tai esminis tikrovės sugrįžimas.

O kas dabar prieš mus? Pirmiausia, žinoma, ekonomikos krizė, kuri turės skaudžiausių socialinių pasekmių. Visi tikisi labai gilaus nuosmukio, kuris palies ir Europą, ir JAV. Tūkstančiai įmonių bankrutuos, iškils grėsmė milijonams darbo vietų, o BVP turėtų sumažėti iki 20 proc. Valstybės vėl turės įsiskolinti, todėl socialinė struktūra taps dar trapesnė.

Dėl šios ekonominės ir socialinės krizės gali kilti nauja finansinė krizė, dar rimtesnė nei 2008 m. Koronavirusas nebus pagrindinis veiksnys, nes krizės buvo tikimasi daugelį metų, tačiau jis neabejotinai bus katalizatorius. Akcijų rinkos pradėjo griūti, o naftos kainos krito. Akcijų rinkos žlugimas paliečia ne tik akcininkus, bet ir bankus, kurių vertė priklauso nuo jų turto: hipertrofuotas finansinio turto augimas atsirado dėl spekuliacinės veiklos rinkoje, kurią jie vykdė tradicinės bankininkystės, skirtos taupyti ir taupyti, nenaudai. paskolos. Jei akcijų rinkos žlugimą lydi skolų rinkų krizė, kaip buvo hipotekos krizės atveju, tai bankų sistemos centre išplitęs mokėjimų nevykdymas rodo bendrą žlugimą.

Taigi kyla pavojus, kad reikia vienu metu reaguoti į sveikatos krizę, ekonominę krizę, socialinę krizę, finansų krizę, taip pat nereikia pamiršti apie aplinkos krizę ir migrantų krizę. Tobula audra: tai artėjantis cunamis. Politinės pasekmės neišvengiamos ir visose šalyse. Kokia KLR pirmininko ateitis po „drakono“žlugimo? Kas bus arabų musulmoniškose šalyse? O kaip daryti įtaką prezidento rinkimams JAV – šalyje, kurioje dešimtys milijonų žmonių neturi sveikatos draudimo?

Kalbant apie Prancūziją, dabar žmonės uždaro gretas, bet jie nėra akli. Jie tai mato epidemija iš pradžių buvo sutikta skeptiškai, net abejingai, o valdžia nesiryžo imtis veiksmų strategijos: sistemingų tyrimų, bandos imuniteto ar judėjimo laisvės apribojimo. Atidėliojimas ir prieštaringi pareiškimai truko du mėnesius: liga nėra rimta, bet sukelia daugybę mirčių; kaukės neapsaugo, bet sveikatos priežiūros darbuotojams jų reikia; atrankiniai testai yra nenaudingi, bet mes stengsimės juos gaminti masiniu mastu; likti namuose, bet išeiti balsuoti. Sausio pabaigoje Prancūzijos sveikatos apsaugos ministrė Agnese Buzin patikino, kad virusas Kinijos nepaliks. Vasario 26 d., Sveikatos departamento generalinis direktorius Jerome'as Salomon'as Senato socialinių reikalų komitete paliudijo, kad su kaukėmis problemų nebuvo. Kovo 11 dieną švietimo ministras Jeanas-Michelis Blankeris nematė jokios priežasties uždaryti mokyklas ir kolegijas. Tą pačią dieną Macronas gyrėsi, kad „nieko neatsisakysime, ir tikrai ne laisvės!“, Po to, kai prieš kelias dienas demonstratyviai nuėjo į teatrą, nes „gyvenimas turi tęstis“. Po aštuonių dienų tono pasikeitimas: visiškas atsitraukimas.

Kas gali rimtai žiūrėti į tokius žmones? Į „geltonųjų liemenių“kalbą tai būtų galima išversti tokiu šūkiu: kalinius valdo kaliniai.

Mes kariaujame, sako mums valstybės vadovas. Karams reikia lyderių ir išteklių. Bet pas mus yra tik „ekspertai“, kurie tarpusavyje nesutaria, mūsų ginklai – pistoletai. Dėl to, praėjus trims mėnesiams nuo epidemijos pradžios, mums vis dar trūksta kaukių, atrankinių tyrimų, dezinfekcinio gelio, ligoninės lovų ir respiratorių. Viską praleidome, nes nieko nebuvo numatyta ir niekas neskubėjo pasivyti užklupus audrai. Daugelio gydytojų nuomone, nusikaltėliai turėtų būti patraukti atsakomybėn.

Ligoninių sistemos atvejis yra simptominis, nes jis yra krizės centre. Pagal liberalius principus valstybinės ligoninės turėjo būti paverstos „išlaidų centrais“, siekiant paskatinti jas užsidirbti daugiau pinigų vardan švento pelningumo principo, tarsi jų darbą būtų galima vertinti tiesiog pasiūlos ir paklausos požiūriu. Kitaip tariant, ne rinkos sektorius turėjo paklusti rinkos principams, diegdamas valdymo racionalumą, pagrįstą vienu kriterijumi – pačiu laiku, o tai pastatė valstybines ligonines ant paralyžiaus ir žlugimo slenksčio. Ar žinojote, kad, pavyzdžiui, regioninės sveikatos rekomendacijos nustato gaivinimo procedūrų skaičiaus limitus, priklausomai nuo „sveikatos kortelės“? Arba Prancūzija per pastaruosius 20 metų panaikino 100 000 ligoninių lovų? Kad Majote šiuo metu yra 16 intensyvios terapijos lovų 400 000 gyventojų? Sveikatos specialistai apie tai kalba jau ne pirmus metus, bet niekas neklauso. Dabar mes mokame kainą.

Kai viskas baigsis, ar grįžtame prie įprastos netvarkos, ar Ar dėl šios sveikatos krizės rasime galimybę bet kokia kaina pereiti prie kitokio pagrindo, toli nuo demoniško pasaulio komercializavimo, produktyvumo ir vartotojiškumo manijos?

Tikėkimės, kad taip, žmonės demonstruoja, kad yra nepataisomi. 2008 m. krizė galėjo būti pamoka, tačiau ji buvo ignoruojama. Vyravo seni įpročiai: pirmenybę teikti finansiniam pelnui ir kapitalo kaupimui viešųjų paslaugų ir užimtumo sąskaita. Kai atrodė, kad reikalai gerėja, mes vėl puolėme į pragarišką skolų logiką, buliai vėl pradėjo pakelti garą, sukasi ir plito toksiški finansiniai instrumentai, akcininkai reikalavo visiškos investicijų grąžos, buvo vykdoma taupymo politika. pusiausvyros atkūrimo pretekstu.kas nusiaubė žmones. Atvira visuomenė sekė savo prigimtiniu potraukiu: dar kartą!

Šiuo metu būtų galima pasinaudoti šiuo laikinu uždarymu namuose ir iš naujo perskaityti, o gal iš naujo atrasti grandiozinį sociologo Jeano Baudrillardo darbą. „Hiperrealiame“pasaulyje, kuriame virtualybė pranoko tikrovę, jis pirmasis prabilo apie „nematomą, velnišką ir sunkiai suvokiamą kitoniškumą, kuris yra ne kas kita, kaip virusas“. Informacinis virusas, epidemijos virusas, biržos virusas, terorizmo virusas, virusinė skaitmeninės informacijos cirkuliacija – visa tai, jo teigimu, paklūsta tai pačiai virulentiškumo ir radiacijos procedūrai, kurios pati įtaka vaizduotei jau yra virusinė. Kitaip tariant, virusiškumas yra pagrindinis šiuolaikinis reguliavimo panaikinimo užkrato plitimo principas.

Kai rašau tai, Uhano ir Šanchajaus žmonės iš naujo atranda, kad dangus yra mėlynas natūralios būklės.