Uralo megalitai. 2 dalis

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Įdomiausia, kad europinėje Rusijos dalyje, Kalugos srityje, už tūkstančių kilometrų nuo Uralo yra dar viena „Velnio gyvenvietė“. Jis yra 6 km nuo Sosensky kaimo Ugros nacionalinio parko teritorijoje. Jis žinomas dėl to, kad tai yra ir silpna anomali zona – telefonai, kameros ir GPRS nustoja normaliai veikti. Panašu, kad ten periodiškai skrenda NSO. O legenda apie jo atsiradimą siejama ir su „blogųjų“jėgų statybine veikla. Štai kaip viena krikščioniška legenda pasakoja apie nebaigtos statyti megalitinės struktūros atsiradimą giliame miške.

Čia nekreipiame dėmesio į tai, kad stačiatikių krikščionių bažnyčia, pasisavinusi Vedinę „stačiatikių“sampratą, nurodo „piktųjų dvasių“veiklą. Tai suprantama. Tie, kurie pakrikštijo Rusiją į graikų religiją, kuri dabar vadinama krikščionybe, pagoniškus dievus laikė velnio palikuonimis ir atitinkamai savo šventyklas vadino nešvariomis. Tačiau, kaip ir viskas, kas buvo susijusi su mūsų Vedų paveldu ir ko jie negalėjo pasisavinti sau, nes pasisavino Vedų šventyklas, paversdami jas krikščionių bažnyčiomis, taip pakeisdami jų paskirtį į visiškai priešingą. Ten, kur žmonės buvo apšviesti žiniomis, jie pradėjo daryti beprotiškas „Viešpaties avis“.

Tą patį jie padarė ir su mūsų kalba. Pirminė, šviesi prasmė buvo pakeista priešinga. Taigi „sukilimas“iš kreipimosi į saulę, šviesą, žinias (k-Ra-mola) virto sumaištimi, maištu, išdavyste (žr. V. Dahlio „Gyvosios didžiosios rusų kalbos aiškinamąjį žodyną“). Šventvagystė (teisinga šventvagystės rašyba) iš senovinių sakralinių legendų buvo paversta jos priešingybe – šventvagyste. Dar kartą atsigręžkime į V. Dahlio žodyną: „SPIRKTI ar piktžodžiauti, tyčiotis iš šventų daiktų, kalbėti apie juos su panieka, įžeidinėti, vulgariai; barti, sutepti, sutepti, šmeižti, kalbėti apie… Tikėjimas - nušvitimas žiniomis; virto religija. Ragana – Žinanti Motina, tai yra moteris, sėkmingai užauginusi šešiolika vaikų pagal protėvių tradicijas, buvo paversta pikta burtininke. ir kt.

Bet grįžkime prie gyvenvietės Kalugos regione. Vieta tikrai paslaptinga. Nėra tiksliai žinoma, kas, kada ir kodėl jį pastatė, taip pat kaip. Kaip galima pastatyti sieną iš didžiulių akmenų, kurių kiekvieno net tūkstantis žmonių negalėtų pakelti? Tie patys akmenys išmėtyti aplink pačią sieną. Kaip ir kodėl gręžė „velnio pirštus“(akmenis su daugybe skylių) ir „velnio šulinį“? Pastaroji – tai šešiapusė įduba, kurioje kaupiasi gydomuoju laikomas vanduo. Į klausimą: "kodėl?" Galimą atsakymą pateikia A. Platovas savo knygoje „Rusijos lygumos megalitai“: „Rasos arba lietaus vanduo gydomosiomis savybėmis yra apdovanotas praktiškai visoje Europoje, kuris kaupiasi garbingų akmenų įdubose. Tačiau dažniausiai manoma, kad daugelis šių akmenų gydo ar skatina vaisingumą moterims.

Toks yra, pavyzdžiui, gerai žinomas Mergelės akmuo Kolomenskoje (dabar Maskvos teritorijoje), prie kurio mūsų laikais vis dar ateina moterys, norinčios išgyti nuo sunkios ligos ar pastoti: manoma, kad už tai. reikia atsisėsti ant akmens, o išeinant palikti ant jo saldainį, monetą, gėlę ar kokią kitą mažą auką. Toks yra Maskvos srities šiaurėje esantis Kindjakovskio akmuo, gydantis vaikus nuo nepagydomų ligų, kurias reikia nuplauti ir duoti iš akmens „parsisiųstą“vandenį (apie Kindjakovskio akmenį plačiau bus kalbama kitame). skyrius). Garsusis Mėlynasis akmuo, esantis Pleščevo ežero pakrantėje, Jaroslavlio srityje, turi gydomųjų ir, svarbiausia, vaisingų savybių. Lietuvoje, netoli Nerušelių kaimo, kadaise buvo moters liemenį primenantis akmuo, padėjęs pastoti bevaikes moterims. Toje pačioje Lietuvoje yra keli akmenys Moko vardu, kurie laikomi į Kitą pasaulį iškeliavusių protėvių įsikūnijimais; Lietuvos moterys tikėjo, kad tas, kuris nori pagimdyti vaiką didvyrį (liet. Vytį), turi palikti marškinius ant tokio akmens“.

O kaip buvo iškirsta urvų sistema Velnio gyvenvietės uolose? Yra duomenų, kad ketvirtojo dešimtmečio pradžioje į smiltainio storį patekę urvai buvo susprogdinti, užtvertos įėjimai į požemius. Neaišku, iš kur Karelijoje atsirado reliktinės, priešledyninės augmenijos formos – šimtakojai paparčiai ir šviečiančios samanos, kurių buveinė yra už tūkstančių kilometrų nuo Kalugos. Šiuolaikiniai mokslininkai tai laiko didele Vyatičių šventove, Dedoslavlio kronika, dievo Sventovito šventove. Tai yra, anksčiausiai jie šią vietą datuoja I mūsų eros amžiumi.

Pateikiame informatyvų Andrejaus Aleksandrovičiaus Perepelicino, žurnalisto, Rusijos speleologijos ir speleonautikų draugijos, Tarptautinės ufologų asociacijos nario, Visuomeninės Žemės paslapčių ir paslapčių tyrimo grupės „Labirintas“organizatoriaus straipsnį „Rusijos Stounhendžas? “

„Velnio miestas (CG) – tai aukšta kalva, kurios viršūnėje ir šlaituose atsitiktinai sukrauti smiltainio blokai. Vakarinis kalvos šlaitas – stačias skardis, atidengiantis uolėtą kalno pagrindą. Čia galima pamatyti keletą seklių urvų, tiksliau, grotų. Didžiausiame iš jų telpa keli žmonės. Trakte aptinkama keletas retų augalų rūšių, iš kurių dvi yra unikalios – šimtalapis papartis ir šistoteginės samanos. Bet kuris „ChG“lankytojas, šiltuoju metų laiku čia klaidžiojantis, apdengęs plikus akmenis ir kabantis ant permatomų sienų, vaišių vai šimtakojai tikrai sužavės, o jei pasiseks, mūsų ekskursantas atvyks tinkamu laiku ir pamatys. žėrinčios samanos jame išliks amžinai! Pats shistotega neskleidžia šviesos, tačiau jo daigai „veikia“taip pat, kaip katės akis: renka silpną šviesą.

Pasakojama, kad legendas apie nepagaunamus nykštukų lobius sukelia būtent šviečiančios samanos: žvalgytojas įeis į urvą, pasiims krūvą putojančių brangakmenių, o dienos šviesoje jie „susivynios“į saują trinkelių. su mikroskopiniais samanų sodinukais. Mokslininkams lieka paslaptis, iš kur šie augalai atsirado „CHG“? Shistostega Europoje sutinkama retai, artimiausia šimtalapio augimo vieta yra Karelija. Kaip ji atsidūrė Velnio miestelyje, už tūkstančių kilometrų nuo pagrindinės vietovės? Manoma, kad ledynas aplenkė aukštą kalvą „ChG“, o šie augalai yra išlikę iš priešledynmečio laikų.

Istorikai ir archeologai turi savo interesų – Velnio miestas yra gyvenvietė tiesiogine prasme – kasinėjimai parodė, kad mūsų eros pradžioje čia buvo įtvirtinta gyvenvietė. Kalvos viršuje vis dar matosi pylimas ir griovys, spėjami vartai ir senoviniai įvažiavimai. Net folkloristams „ChG“padėjo – dar praėjusiame amžiuje aplinkinėse gyvenvietėse buvo užfiksuotos legendos, susijusios su šia vieta, versijos apie Velnią apgaudinėjusią merginą. Tradicija byloja, kad mergina, pavargusi nuo Velnio priekabiavimo, sutiko už jo ištekėti su sąlyga, kad „sužadėtinis“per naktį pastatys vestuvių pilį. Velnias surinko visas aplinkines piktąsias dvasias ir kibo į darbus, bet tik nuotaka jį apgavo – ji pažadino gaidį dar gerokai prieš aušrą, ir jis užgiedojo. Nevalyvi nusprendė, kad terminas baigėsi, o rūmai liko nebaigti. Žodžiu, vieta unikali, o „pagal nuopelnus“nuo seno paskelbta visos Rusijos reikšmės gamtos paminklu, o neseniai įtraukta į Ugros nacionalinio parko ribas.

Praėjusio amžiaus „ChG“aprašymai ryškiai skiriasi nuo šiuolaikinių. XIX amžiaus žmonės čia matė ne tik chaotišką akmenų krūvą, bet ir dirbtinę konstrukciją, esančią kalno viršūnėje. Knygoje „Bažnyčios istorija Kalugos provincijoje“skaitome:. Deja, išsamus aprašymas su šio „pastato“schemomis ir matmenimis kol kas nerastas. Nepaisant to, dviejuose praėjusio amžiaus pabaigos šaltiniuose vienodai aprašomas kalvos viršūnėje stovintis „namo panašumas“. Jo sienos buvo išklotos milžiniškais akmenimis, viduje ir aplink juos augo medžiai, o vienoje pusėje buvo pritvirtinta kažkas panašaus į prieangį, taip pat iš didelių akmenų. Tiesiai po pastatu buvo gilus urvas su ilgais praėjimais, kurie, pasak legendos, driekėsi iki pat Gerojo vienuolyno netoli Likhvino miesto.

Apie šio statinio paskirtį ir pastatymo laiką žinių nėra nei rašytiniuose, nei žodiniuose šaltiniuose (išskyrus legendą apie Velnio piršlybas). Bent jau aš negalėjau jų rasti. XIX amžiaus vietos istorikai tikėjosi, kad paslaptingą pastatą ištirs jų palikuonys, tačiau tai nebuvo padaryta. Be to, ji pati dingo! Jau mūsų šimtmečio pradžioje paminėjimai apie tai išnyksta. Daug kartų citavau „ChG“aprašymus įvairaus profilio mokslininkams, ir beveik visi buvo vieningi: anksčiau žmonės buvo tamsūs, žmonių kūrybai imdavo natūralią akmenų krūvą. Matyt, taip lengviausia suskaičiuoti, tačiau nė vienas mano pašnekovas nesugebėjo įvykdyti prašymo: „ChG“zonoje nurodyti vietą, bent jau nuotoliniu būdu tinkančią anksčiau aprašytai, arba tiesiog panašią į dirbtinis. Jo ten nėra! Tikrai visi, kurie praeityje lankėsi „gyvenvietėje“, buvo idiotai, tarp jų ir „Kalugos provincijos žinios“autorius, kuris 1891 m.

Kadangi oficialus mokslas tyli, mėgėjai - „anomaliai“- ėmėsi verslo. Prieš keletą metų publikavome senus „Velnio pilies“aprašymus, atlikome ne vieną ekspediciją į „veiksmo vietą“, kalbėjomės su vietos gyventojais. Darbas toli gražu nesibaigė, tačiau daugelis klausimų išsiaiškino.

Neįtikėtina, kad visi suinteresuoti asmenys ir organizacijos Kalugoje nieko nežino apie akmens gavybą Chertovoye mieste, kuris paskutinį kartą buvo atliktas šeštojo dešimtmečio pradžioje. Dokumentų apie tai nėra, leidimas dirbti nebuvo duotas – vadinasi, nebuvo. Tokia yra logika. Vis dėlto aplinkinių gyvenviečių senbuviai nė žodžio netardami pasakoja, kad kai statyboms prireikė akmens, vietos statybų administracija nusprendė jį nuvežti į gyvenvietę. Padėjo užtaisus, susprogdino, išvežė kelis traktoriaus vežimus akmenų, kai staiga atėjo įsakymas stabdyti mėgėjišką veiklą: paaiškėjo, kad akmuo netinka skaldos gamybai. Pavyko rasti nemažai žmonių, kurie dirbo akmens gavyboje – visi jie žemesnio lygio darbininkai: buldozerininkas, brigadininkas, miškininkas, darbininkai… Bandymai pasiteirauti pas vietinius „viršininkus“buvo nesėkmingi. - mus vėl patikino, kad „ChG“kasybos operacijų nebuvo. Taip ir buvo. Tikrai nesiimu teigti, bet turiu nuomonę, kad kažkam neapsimoka skleisti informaciją apie unikalios vietos sunaikinimą. Bet kokiu atveju aš linkęs pasitikėti paprastais žmonėmis.

Kas, anot jų, buvo ant „velnio“prieš jo galutinį sunaikinimą?

Praėjo daugiau nei 40 metų, visi mūsų informantai jau „pagyvenę“, o atmintis sugenda. Nepaisant to, jie mums apibūdino didžiulius, namo dydžio akmenis, stovinčius ant kalvos ir apsuptus žiedinio griovio, papasakojo apie akmeninį stačių akmenų žiedą jo papėdėje, apie akmenų alėją, vedančią nuo kalno. Beveik visi pašnekovai prisimena didžiulius požeminius koridorius – suformuodami sudėtingą labirintą, jie vedė gilyn į kalnus ir, atrodo, buvo išpjauti dirbtinai. Jų aukštis siekė du metrus, o per požemius iki galo niekas nesugebėjo pereiti – to priežastis buvo ne tik baimė, bet ir gelmes užpildančios nuodingos dujos. Tačiau vis dėlto liudininkai prisimena akmeninius stalus ir suolus, laiptus, vedančius žemyn.

Pabrėžkime, kad senieji požemiai neturėjo nieko bendra su esama nedidele grotele – įėjimas į juos buvo žemiau, jį sunaikinęs sprogmuo daug kartų rodė užsikimšimą – tačiau tam sutrukdė informatoriaus liga. arba dėl transporto trūkumo. Praėjusių metų lapkritį įvykiai baigėsi logiškai – žuvo paskutinis žmogus, galbūt prisiminęs tikslią įėjimo į žemę vietą…

Ant „ChG“buvo ir tikrų urvų paveikslų, kurie, matyt, neturi nieko bendra su šiuolaikiniais autografais, tokiais kaip „Vasya buvo čia“. Sakoma, kad visai neseniai ant kai kurių akmenų buvo galima pamatyti delnų ir pėdų atvaizdą. Trumpai tariant, daug kas buvo sugriauta, bet „Velnio pilies“niekas neprisimena. Kas nutiko? Neseniai radome senbuvių, kurie tvirtino, kad prieš keturiasdešimt metų įvykę sprogimai buvo niekis, palyginti su trisdešimties metų darbais, kai šešis mėnesius iš trasos buvo vežamas akmuo geležinkelio tiesimui. Yra požymių, kad smiltainį iš „ChG“jie paėmė dar anksčiau – amžiaus pradžioje. Ką turime, to nesaugome…

Grįžkime prie „ChG“Čia išlikęs vienas nuostabus akmuo. Jis guli ant kalvos viršūnės ir yra įdubimais išmarginta plokštė. Šiuo atveju „puodeliai“yra natūralios kilmės – suakmenėjusių akmenų pėdsakai, tačiau tiek akmens vieta, tiek kasinėjimų duomenys – senovinis židinys ir šalia jo aptiktos skeveldros leido Kalugos archeologui O. L. Proškinas daryti prielaidą apie kultinį akmens pobūdį - čia buvo atliekamos religinės apeigos, o tokios kulto vietos buvimas netiesiogiai patvirtina senovės megalito komplekso egzistavimo galimybę.

Pats laikas valdžiai, kaip ir nacionalinio parko vadovybei, saugoti traktą – kas tik jame nesikabina: nuo bardų iki (pagal Kozelsko policininkų pasakojimus) satanistus. Ir visi palieka „civilizacijos pėdsakus“– židinius ir skardines, jau nekalbant apie užrašus ant akmenų. Tikimės rėmėjų ir mokslo institucijų pagalbos – pirmiausia reikia transporto, geofizinės įrangos, dujų analizatorių.

Bet svarbiausia, kad laukiame atsakymo iš visų, kurie buvo Velnių mieste iki aštuntojo dešimtmečio, laukiame informacijos iš tų, kurie dalyvavo kasybos operacijose. Negalite grąžinti to, ką padarėte, bet bent jau tiksliai nustatykime, kas nutiko „ChG“anksčiau. Atsiliepkite, atsilieps ten akmenį iškasę darbininkai ir inžinieriai, jų palikuonys ir tiesiog pažįstami – laikas bėga, ir mes neturime leisti, kad prisiminimai apie nuostabius statinius išnyktų kartu su senaisiais gyventojais.

Tačiau grįžkime į Sibirą, į Uralą.

Uralo megalitai. Petrogromas

Kitas senovinis megalitas yra 30 kilometrų nuo Jekaterinburgo ir 250 kilometrų nuo Čeliabinsko, 3 kilometrus į šiaurės vakarus nuo Iset stoties. Jis vadinamas Petro Gronskio arba Petrogromo uolomis. Jie reprezentuoja iki 15 metrų aukščio akmeninį keterą, besidriekiantį iš vakarų į rytus, šiaurinis šlaitas status, pietinis – švelnesnis.

Petrogromo uolienų, kaip ir Jekaterinburgo velnio įtvirtintos gyvenvietės, kilmę mokslininkai aiškina natūraliomis priežastimis – atmosferos poveikiu, erozija ir pan., ir teigia, kad panašumas į plokščių plokščių klojimą yra atsitiktinis. Ar tai atsitiktinumas? Ar gali monolitiniai kalnai taip tolygiai skilinėti?

Be to, ar šis mūras gali sudaryti įspūdį, kad jis buvo išsilydęs, tarsi būtų veikiamas itin aukštos temperatūros prieš suakmenėjus arba po jo. Ar tai buvo kažkokio karo su precedento neturinčiais šiluminiais ginklais, galbūt branduoliniais, ar vadinamosios „dievų plastilino technologijos“panaudojimo pasekmė, kaip ta, kurią pasiūlė Sankt Peterburgo tyrinėtojas A. Skliarovas m. Peru ir Bolivijos megalitų statyba? Niekas dar nežino atsakymo į šiuos klausimus dėl tos paprastos priežasties, kad niekas neatlieka jokių tyrimų šia tema. Paskutinės dvi nuotraukos yra Kirmano uolų, kurios taip pat yra netoli Jekaterinburgo. Ar kada nors sužinosime, kokią Danilą meistras iškalė šią Akmeninę gėlę?

Kol kas tokio pobūdžio objektai Rusijos mokslui nėra įdomūs. Ir tai suprantama, nes istorijos mokslas dar nėra suinteresuotas teisingu mūsų tikrosios praeities pristatymu. Tačiau kartais tai gali būti įžeidžianti. Visi pasaulyje žino užsienio megalitinių objektų pavadinimus. Milijonai žmonių vyksta, kai kurie į Prancūziją apžiūrėti kelių menhirų, kiti į Angliją, kad nukristų į Stounhendžą, nepaisant to, kad internete yra faktų apie jo padirbimą, kai kurie vyksta į Peru, Boliviją, Egiptą ir žavisi atskirais megalitinių pastatų. ten ir atidžiai išstudijuokite ten esančių senovės civilizacijų palikimą. Tačiau Rusijos teritorijoje, Sibire, tokių objektų yra daug kartų daugiau. Būtent čia buvo civilizacija, seniausia žinoma pasaulyje. Čia yra medžiagos dešimtims ir šimtams planetos masto archeologinių atradimų. Ateis laikas, kai visa tai bus visapusiškai ir nešališkai ištirta, kai tokių konstrukcijų statytojų logika bus mums suprantama ir priimta. Tuo tarpu laikas dar neatėjo. Iki šiol nepaneigiamas žmogaus sukurtų megalitinių objektų egzistavimo faktas Rusijos teritorijoje priskiriamas gamtos veiklai.

Bet ką jau kalbėti apie šių senovinių objektų kilmę, jei nėra sutarimo net dėl uolienų pavadinimo kilmės. Plačiausiai paplitusi versija, kad uolos pavadintos revoliucionieriaus Piotro Gronskio vardu. Manoma, kad ten darbininkai, vadovaujami Piotro Gronskio, rengdavo susirinkimus, mokėsi šaudyti, slėpė ginklus. Tačiau istorikai neturi įrodymų, patvirtinančių šią galimybę. Pagal antrąją versiją, pavadinimas kilo dėl to, kad kalną „pasirinko“žaibas, nes būtent iš šių uolų dažniausiai kyla perkūnija. Šios versijos šalininkai uolas mieliau vadina Petrogrom arba Thunder-Stone.

Kita versija: uolos taip pavadintos Petro Perkūno, kuris laikomas metalurgų globėju, garbei. Ir ši versija nėra be pagrindo. Faktas yra tas, kad archeologai atrado, kad žmonės pradėjo lydyti metalą ant šių megalitų jau 3 tūkstančius metų prieš Kristų. ir eksportavo savo gaminius toli už Uralo. Krosnis jie statė iš gatavų senovinių akmens plokščių, o pačios krosnys buvo statomos uolų plyšiuose, kad gautų natūralią oro trauką. Iš pradžių lydydavo varį, paskui įsisavino bronzos gamybą. Tarp archeologų žinomos vadinamosios „Chudo kasyklos“, veikusios VII–III amžiuje prieš Kristų. Petrogrome archeologai aptiko visą kasybos ir metalurgijos kompleksą, susidedantį iš 18 lydymo krosnių, kur buvo lydomas varis ir iš jo gaminami gaminiai, o vėliau iš sidabro ir spalvotųjų metalų lydinių. Mokslininkai mano, kad akmenyje iškalti akmeniniai dubenys yra ne kas kita, kaip vario lydymo kalvės. Žiūrėkite apysaką „Akmeniniai dubenys – kalvės. Petrogromas"

Esė „Mūšis dėl akmens juostos“Levas Soninas (žurnalas „Uralas“, 1991 m. Nr. 2) lydymo produkciją apibūdina taip: Toliau esė autorius pasakoja apie labai subtilų inžinerinį skaičiavimą. Faktas yra tas, kad Petrogromo kalno viršūnėje yra daug gilių ir siaurų plyšių. Krosnelės buvo dedamos tiesiai ant jų, kad jas būtų galima naudoti kaip pūstuvus. Taip pat buvo apgalvoti oro tiekimo kryptingumo ir tikslumo reguliavimo metodai - per purkštukų sistemą. Ramiu oru buvo naudojamas ir rankinis oro padavimas. Tam kailiukai buvo gaminami iš odos ir medžio. Norint iš krosnies pašalinti gumulėlius – vario luitą, reikėjo išardyti vieną krosnies sienelę, surinktą iš smulkesnių akmenų.

Petrogromo kalne senovės metalurgai, be vario, gaudavo ir sidabro. Tuo pačiu metu buvo sukurtas originalus spalvotųjų metalų atskyrimo lydymo metu procesas. Tam krosnių židiniai buvo statomi ne iš molio, kaip buvo įprasta kitur, o iš specialios „pelenų masės“. Jį sudarė trys ketvirtadaliai pelenų, nuplauti prieš pašalinant iš jų šarmus, ir ketvirtadalis sudegusių smulkių gyvūnų kaulų. Tik keturiasdešimtoji dalis buvo molio – masės surišimui. Visa tai buvo sumaišyta ant „pusiau vandens“. Dar prieš patį lydymą tuometiniai krosnių židinių meistrai apibarstė smulkiai susmulkintu kaulu. Taip paruoštų krosnių židiniai sugerdavo sidabro oksidus. Atvėsus ši „pelenų masė“buvo atskirta nuo supylus likusio vario ir panaudota kaip sidabro rūda. Tokiu būdu Uralo metalurgai atskyrė sidabrą nuo vario iki XVIII a.

Palyginimui pateikime tokį faktą, liudijantį, iš kur ir kokia kryptimi kilo civilizacija. Archeologai priskiria geležies rūdos lydymosi atsiradimą europinėje Rusijos dalyje specialiose antžeminėse aukštakrosnėse su pučiamomis rankinėmis dumplėmis maždaug IX a. REKLAMA Prisiminkime, kad metalurgijos verslas Urale atsirado III tūkstantmetyje pr.