Idealūs kapitalistai: kaip tikėjimas padėjo Rusijos sentikiams praturtėti

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Šiandien Rusijoje yra apie milijoną sentikių. 400 metų jie egzistavo atskirai, iš tikrųjų, nepaisant valstybės, bendruomenėse įvedė savo taisykles ir nuostatas, kurios prisidėjo prie stiprių pramonės šakų ir patikimos verslo ekonomikos kūrimo. Dvasinės sferos konservatoriai vis dėlto visada siekė naujos produkcijos ir nesunkiai pristatė naujausius manufaktūrų ir gamyklų pasiekimus. Ruposters supranta sentikių ekonominės struktūros fenomeną Rusijos imperijos laikais.

Dogmų ekonomika

Norint suprasti, kodėl sentikiai taip dažnai siejami su ekonomine sėkme, būtina pažvelgti į kai kuriuos pagrindinius principus, kuriais jie vadovaujasi.

Sentikiai yra konservatyvi jau konservatyvios ortodoksijos atšaka, todėl ji artima fundamentalistinėms sektoms. Nenoras priimti politiškai motyvuotų religinių naujovių, suvienijusių rusų ir graikų stačiatikių bažnyčias, privertė sentikius bėgti.

Maskvos pirklių draugijos valdybos nariai

Tačiau jie pabėgo visai netoli. Pagrindinės bendruomenės buvo Nižnij Novgorode, Karelijoje, Veliky Novgorod, prie Kirovo ir Lenkijoje. Tačiau pasibaigus kruviniems persekiojimams, daugelis sentikių grįžo į didelius miestus, daugiausia į Maskvą, steigdami miestuose bendruomenes ir savo tikėjimo centrus.

Pagrindinis konservatyvumo principas, kaip bebūtų keista, paskatino naujoves. Atsirado įvairios sentikių atšakos, iš kurių garsiausios buvo nepopovciai, atsisakę religinės hierarchijos. Jų gyvenimo būdas dažnai lyginamas su savaime progresuojančiu protestantizmu. Bendra asketizmo, bendruomenės sąveikos ir ekonomikos dvasia galiausiai atvedė į klestėjimą ir klestėjimą.

Ivanas Aksakovas, slavofilas ir publicistas, savo misionieriškų kelionių po šalį metu pastebėjo, kad sentikių kaimai visada buvo švaresni ir turtingesni. Jis paaiškino, kad tokią situaciją lėmė jų izoliacija ir sunkus darbas, taip pat tiesioginis pasibjaurėjimas ir dykinėjimo atmetimas. Dykinėjimas, anot sentikių, yra „blogio mokykla“.

Sentikių grupė – pomorai, Nižnij Novgorodas.

Nuo pat pradžių dvasinis elitas laimino prekybą kaip gerą poelgį. Lupikavimas nebuvo pasmerktas. Įdomu tai, kad sentikiams teko slėpti savo dvasinius lyderius, todėl dažniausiai bendruomenės autoritetas ir vadovas būdavo labiausiai klestintis pirklys ar buhalteris – su kunigu verslo niekas nedarytų. Iš čia ir kita tema – sentikiai buvo raštingesni už savo oficialius kolegas ortodoksus, nes patys turėjo vesti apskaitą ir patarnauti, ką patvirtina skrupulingi revizijos XIX a.

Sentikiai rėmėsi tuo, kad Antikristo atėjimas jau įvyko, tačiau eschatologinė pabaigos nuojauta tik paskatino darbo intensyvumą ir pasitikėjimą savimi. Religinį teisumą reikėjo išsaugoti smulkmenose: valgydami mėgaukitės civilizacijos teikiamais privalumais, veskite apskaitą. Tai yra, religinė praktika buvo kiek įmanoma perkelta į kasdienį gyvenimą, o besikeičianti aplinka privertė religiją atsakyti į naujus klausimus, susijusius su ekonomika, vadyba ir pažanga apskritai. Sentikiai paradoksaliai sujungė nenumaldomą ekonominių naujovių „įsisavinimą“ir religinį konservatizmą, besiribojantį su fundamentalizmu.

Bendrija ir gamyba

Ekonominės sėkmės priežastis išsamiai aprašė Vladimiro Riabušinskio (Pavelo Michailovičiaus sūnaus, Pavelo Pavlovičiaus brolio) autobiografiniame veikale „Rusijos meistro likimai“. Pagrindinės Rusijos verslininko savybės yra santūrumas ir intuicija. „Tikras“Rusijos pirklys nėra lošėjas, kaip, pavyzdžiui, anglų verslininkai. Jis neturi jaudulio, tačiau priimant sprendimus yra atsargumas, netgi tam tikras lėtumas, užsispyrimas, noras sandorio metu pasverti visus privalumus ir trūkumus, net jei laikas jiems prieštarauja.

Sentikiai galėjo pasigirti savo sėkme daugiausia tekstilės pramonėje. XIX amžiuje sentikiams (jiems praktiškai auksas, išskyrus Nikolajaus I valdymo laikotarpį, atėmusį nuosavybės teises 25 metams) pavyko sugrįžti į didmiesčius ir susirasti manufaktūras.

Nikolskajos manufaktūra Morozovas

Tačiau dar prieš tai, XVIII amžiuje, Jekaterinos II dekretais sentikiams buvo garantuotos tam tikros teisės teismo procesuose, galimybė eiti pareigas ir registruotis dvare.

Panaikinus dvigubą mokestį (mokestį), į sentikių centrus plūdo žymūs pirkliai ir pramonininkai mokytis raštingumo ir verslo mokslo. Taigi jie tapo sektinais pavyzdžiais ir savo ekonominiais pasiekimais prisidėjo prie religijos plitimo:

"Raskolnikovas padaugino Urale. Demidovų ir Osokinų gamyklose klerkai yra schizmatikai, beveik visi! O kai kurie pramonininkai patys yra schizmatikai… O jei juos siunčia, tai, žinoma, neturi kam laikyti fabrikai. Ir Gosudarevų fabrikai neliks be jokios žalos!" Nes ten daugelyje manufaktūrų, pavyzdžiui, alavo, vielos, plieno, geležies, atsižvelgiama į visas smulkmenas ir poreikius, parduoda oloniečiai, tūlai ir kerženai - visi schizmatikai “, 1736 m. sostinei pranešė slapti šnipai Urale.

Sentikiams priklausė apie 60-80 tekstilės ir vilnos gamybos įmonių, kurios sudarė apie 18% šios nišos. Kodėl tekstilė? Žinoma, sentikiai ėmėsi kitų verslo rūšių, tačiau šio konkretaus produkto gamybai nereikėjo dažnų kontaktų su valstybe, tačiau kartu atnešė daug pinigų sumaniai organizuojant gamybinę gamybą.

Verslininko Tryndino, kuriam priklausė parduotuvę Lubiankoje, 13, ženklas

Be atskirų pavardžių, tokių kaip Ščiukinas (pagrindinis prancūziškų Ermitažo kolekcijų pildytojas), Soldatenkovas (finansavęs Vakarų istorinių knygų rusų kalba leidimą), Gromovas (Sankt Peterburgo konservatorijos įkūrėjas), istorija labiausiai įsiminė visa. dinastijos, kurios buvo vien tik sentikių arba buvo sentikių kilmės.

Morozovai, Riabušinskiai, Prochorovai, Markovai, Malcevai, Gučkovai, Tryndinai, Tretjakovai… Remiantis „Forbes“, bendras šių šeimų turtas XX amžiaus pradžioje yra apie 150 milijonų aukso rublių (ne visi jie įtraukti į įvertinimas). Šiandien bendras šių šeimų kapitalas gali siekti 115,5 milijardo rublių.

„Mane visada pribloškė vienas bruožas – galbūt visai šeimai būdingas bruožas – tai vidinė šeimos disciplina. Ne tik bankininkystėje, bet ir viešuosiuose reikaluose kiekvienam buvo skirta vieta pagal nusistovėjusį rangą, o vyr. pirmą vietą užėmė vyresnysis brolis, su kuriuo kiti atsiskaitydavo ir tam tikra prasme jam paklusdavo“, – prisiminė vienas turtingiausių verslininkų Michailas Riabušinskis Pavelo Buryškino atsiminimuose „Maskvos pirklys“.

Sentikių ekonominės ir socialinės kultūros pavyzdys yra Nikolskajos manufaktūra „Savva Morozova ir Co“. Kol Aleksandro II Ministrų Komitetas sprendė, ką daryti su periodiškais choleros protrūkiais gamyklose, kuriose dirba daugiau nei 1000 darbuotojų, Morozovas 1860-ųjų pradžioje įkūrė savo medinę ligoninę su 100 lovų. Netrukus visose jo gamyklose atsirado gydymo įstaigų: keturiose ligoninėse dirbo beveik 6,5 tūkst. darbininkų audėjų. Jiems Morozovas per metus išleisdavo vidutiniškai 100 tūkstančių auksinių rublių. Vėliau valstybė pradės įpareigoti manufaktūras statyti savo ligonines.

Krasilščikovo manufaktūros patikros punktas

XIX amžiaus pabaigoje Krasilščikovų sentikių palikuonių giminės manufaktūros darbininkai buvo visiškai neraštingi. 1889 m. gamykloje buvo atidaryta pradžios mokykla. Ten buvo mokomi ir patys gamyklos darbuotojai, ir jų šeimos nariai. Per 10 metų neraštingų vyrų skaičius gamykloje sumažėjo iki 34% (1901 m.), o iki 1913 m. buvo neraštingi tik 17%. pradžioje fabrikų mokyklose buvo mokomos ir moterys, todėl neraštingų žmonių skaičius sumažėjo nuo 88 iki 47%.

Sentikių bendruomenės investavo pinigus į išmaldos namus, liaudies namus – 400 vietų arbatines su bibliotekomis ir parodomis. Tie patys Krasilščikovai turėjo panašų namą Rodnikovskio rajone, kur vykdavo įvairių draugijų ir verslininkų susirinkimai.

Gera korupcija

Tačiau kartais, nepaisant visų atsargumo priemonių ir bandymų sukurti uždaras struktūras su savo mokyklomis ir ligoninėmis, sentikiams vis tiek tekdavo susidurti su valstybe. Anot Nikolajaus Subbotino, profesionalaus „kovotojo su schizma“, publicisto, „korumpuota biurokratija iš esmės paralyžiavo Nikolajaus I įsakymų galią“, nukreiptą prieš sentikius XIX amžiaus pirmoje pusėje. Galima teigti, kad sentikių ryšiai su pareigūnais susiaurėjo iki korupcinių sandėrių. O kadangi jie iš tikrųjų buvo atitraukti iš oficialaus politinio ir visuomeninio gyvenimo, patraukti juos atsakomybėn buvo dar sunkiau.

Nepaisant to, kyšiai XIX amžiaus pirmoje pusėje sudarė beveik didžiąją bendruomenės išlaidų dalį. Korumpuotos schemos buvo paplitusios Urale, Lenkijoje ir šiaurinėse teritorijose, tačiau ryškiausias pavyzdys – padėtis Maskvoje. Subbotinas rašo apie visą verslą, kai smulkūs valdininkai pristato slaptus dokumentus iš ministerijų biurų sentikių pirkliams. Taip jie sužinojo apie planuojamus reidus prieš juos, naujus įstatus ir turėjo laiko pasiruošti bei įvairiais būdais slėpti pinigus.

1-osios, aukščiausios gildijos pirklių susirinkimas

Su korupcija buvo susiję ne tik vyriausybės pareigūnai. Teisė atlikti ritualus buvo „išpirkta“iš Sinodalinės bažnyčios kunigų, tai žinoma iš policijos duomenų apie Monino bendruomenę Maskvoje, kuri be tinkamos teisinės registracijos augo didžiuliais šuoliais. Oficiali bažnyčia asmeniškai suteikė patalpas maldai, veikė kaip šeimininkas ir kt.

Apie korupciją žinome ir iš pačių sentikių įrašų. Gučkovų gamyklos vadovai (jau XIX a. pabaigoje) vedė atskiras „juodąsias“knygas, kuriose buvo maždaug tokio turinio įrašai:

„Sekė E. F. Gučkovo kasos išlaidas:

- „Į policijos viršininko biurą“(kiekvienoje mėnesinėje sąskaitoje 5–10 rublių), - "Prižiūrėtojui už registraciją", – „Už darbuotojų gydymą Dūmoje ir našlaičių teisme“, - „III ketvirčio raštininkams“, - „Padovanotos dalys“, - "Sargybai Dūmoje", – „Už aliejų buvo išdalinta įvairiems žmonėms“.

Sentikiai kyšio ir mokesčių sąvokų neskyrė, sujungdami jas po bendriniu žodžiu „duoklė“. Duoklė gali būti atiduota „nedoriesiems“, bet tik už tikėjimo išsaugojimą. Šiuo atžvilgiu orientacinis yra ginčas laiškuose tarp dviejų fedojeviečių ir filipiečių bendruomenių, kuriose pastarieji kaltino pirmąją perdėta aistra prekybai ir pinigams. Paaiškinta, kad negalima mokėti duoklės valdžios pareigūnams, jei tai yra grynai ekonominiai santykiai. Tačiau viskas, kas susiję su tikėjimu, yra būtina norint patenkinti priverstinio blogio užgaidas netikinčių valdžios darbuotojų ir kunigų pavidalu:

Kad niekas ant mūsų nepyktų, įsižeiskite iki galo: jei priešas reikalauja aukso - duok, jei drabužį - duok, jei nori garbės - duok, jei nori atimti tikėjimą - imk. Drąsa visais įmanomais būdais. Gyvename pastaruoju metu, todėl atiduodame duoklę visiems, kurie prašo, kad priešas neišduotų kankinimui ar įkalintas nežinomoje vietoje…

Taip pat orientacinis sentikių verslo stilius. Nusistovėjusios abipusės ir kolektyvinės atsakomybės bei šeimos tęstinumo dėka sentikių bendruomenės veikė kaip bankai. Nikolajaus I draudimų laikotarpiu jie elgėsi praktiškai nelegaliai, skolindami didžiules sumas manekenams ar net lygtinai. Sentikiai (ypač lenkai) taip pat dirbo su Vakarų pirkliais. Niekas tame neįžvelgė nieko rizikingo – bendruomenės brangino savo vardą.

Rusijos imperatoriškosios armijos generolas majoras Ivanas Petrovičius Liprandis, geriau žinomas kaip atsiminimų apie Puškiną autorius, XX amžiaus šeštojo dešimtmečio sandūroje tyrinėjo grėsmių imperijos ekonominiam saugumui, tariamai kylančių iš kelių Rusijos bendruomenių. Kursko, Oriolo ir Tambovo provincijose. Pasak Liprandi, sentikių nuosavybės samprata buvo „kaip (simbiotinė) kapitalizmo ir socializmo institucija“. Tačiau jis taip ir nerado jokių sentikių priešiškumo valstybei požymių ir tyrimą nutraukė.

Konservatyvi pažanga

Sentikiai aktyviai kišosi į politiką. Priėmus 1905 m. carinį manifestą, sentikiai gavo visišką religijos laisvę, o tai reiškė ir ekonominio modelio pasikeitimą. Iš tikrųjų bendruomeninis modelis nustoja egzistavęs – kapitalistinis visiškai išstumia socialistinį principą.

Koncernai ir sindikatai organizuojami bendruomenių ir religinių centrų pagrindu. Prasideda bankinio ir pramoninio kapitalo susijungimas. Taip bankinį turtą sujungė Sankt Peterburgo banke, Nižnij Novgorodo-Samaros banke Markovo šeima ir Šiaurės draudimo bendrovėje, kurios plokšteles iki šiol galima rasti daugelyje Maskvos namų.

„Sąjunga spalio 17 d.

Priėmus Manifestą, nemažai sentikių, būtent Pavelas Riabušinskis, Aleksandras Konovalovas ir Aleksandras Gučkovas (Valstybės Dūmos Trečiojo šaukimo pirmininkas), buržuazijos interesams ginti suorganizavo „Progresyviųjų partiją“. Be to, Riabušinskis ir jo bendražygiai tapo ideologiniais ekonomiškai konservatyvių Maskvos verslininkų lyderių priešininkais, gynė naują kapitalizmo viziją konstitucinės monarchijos sąlygomis.

Sentikiai bendradarbiavo su Spalio 17-osios sąjunga, Prekybos ir pramonės partija, Taikiaisiais renovatoriais, atidarė savo laikraščius, siekdami populiarinti buržuazinį politinį gyvenimą šalyje.

Būtent jie netiesiogiai ar tiesiogiai prisidėjo prie daugelio politinių ir ekonominių pokyčių šalyje, įskaitant Stolypino agrarinės reformos priėmimą, žemstvos įstatymą (kur lenkai gavo de facto autonomiją) ir dalyvavo Lietuvos gyvenime. Laikinoji vyriausybė.

Jų pasitraukimas į griežtą, buržuazinį kapitalizmą iš esmės nulėmė sentikių likimą 1917 m. revoliucijos metu, nustumdamas šiuos beveik izoliuotus žmones 200 metų atgal, priversdamas juos vėl slapstytis, kentėti ir vėl atstatyti savo vietą saulėje.

Trečiosios valdžios paslaptis / Komisaras Kataras /

… XIX amžiaus viduryje Rusijos valdžia suprato, kad su tokiu elitu pramonės proveržio nebus, todėl pradėjo traukti užsienio kapitalą. Bet svarbiausia pasikliauti savo gabumais. Ir jie atsirado - sentikiai Morozovas, Riabušinskis, pramonininkai Gromovas, Avksentjevas, Buriškinai, Gučkovai, Konovalovas, Morozovas, Prochorovai, Riabušinskis, Soldatenkovai, Tretjakovai, Chludovas. centas keliolika.

Pramonė, kuri buvo Rusijos imperijoje, yra ta, kuri išaugo iš apačios iš sentikių sluoksnių ir užsienio kapitalo. Aristokratijos dalyvavimas buvo minimalus.

Ikirevoliucinėje Rusijoje turtingiausi ir iniciatyviausi žmonės buvo būtent senojo tikėjimo čempionai.sandūroje Rusijoje buvo tik trys finansiškai turtingos žmonių grupės: sentikiai (pirkliai ir pramonininkai), užsienio verslininkai ir kilmingi žemvaldžiai. Be to, sentikiai sudarė daugiau nei 60% viso privataus imperijos kapitalo. Nenuostabu, kad augant kapitalui jie rimtai galvojo apie savo santykius su jų nepripažinusia pasaulietine valdžia. Tuo pat metu virė konfliktas su užsienio kompanijomis dėl teisės dominuoti carinės Rusijos finansų ir pramonės rinkose.

Klausimas iškilo tiesiai: arba šalis virsta užsienio verslo kolonija, arba remiasi sentikių kapitalu ir kuria naują, į tautą orientuotą buržuazinę ekonomiką. Sentikiai ėmėsi reformuoti Romanovų karinę-kaimo monarchiją, turėdami visas perspektyvas tapti pirmaujančia šalimi visame pasaulyje. Iš viršaus buvo ruošiama revoliucija. Ir tai vos neatsitiko, kai 1917 metais į valdžią atėjo didelis Rusijos kapitalas. Prisiminkite Laikinąją vyriausybę - joje yra visi didžiausi Rusijos kapitalistai iš sentikių …