Maskva buvo pastatyta ant senovinės šventyklos

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Žinomas rašytojas, etnografas ir pasaulio slaptųjų draugijų žinovas Andrejus SINELNIKOVAS leidiniui „Mįslės ir paslaptys“sutiko pasakyti, kur iš tikrųjų yra septynios Maskvos dvasinės viršūnės.

- Andrejau, kokios buvo šventos mūsų protėvių vietos?

– Epochoje, kai mūsų protėviai garbino savo senovės dievus, tokios vietos buvo vadinamos šventyklomis. Jų centre degė zničas – ritualinė ugnis, aplink kurią buvo išsidėstę lobis ir gulbiška. Trebiščė – tai vieta, kur jie reikalavo iš savo dievų genčiai būtinų pašalpų, o Gulbische žmonės vaikščiojo per šventes.

– Ar Maskvoje buvo tokių pagoniškų šventyklų? Ji palyginti jaunas miestas.

– Remiantis archeologų tyrimais, Maskvoje tiesiogine prasme buvo pilna senovės pagoniškų šventyklų. Be to, jie egzistavo beveik iki bėdų ir Romanovų dinastijos atėjimo į valdžią. Pavyzdžiui, caras Aleksejus Michailovičius 1649 m. parašė vaivadai Šuiskiui, skųsdamasis didžiulėmis pagoniškomis šventėmis gruodžio 22 d., kad švenčiantieji šlovino Koljadą, Useniją ir „plūgą“, visur groja stumbrai. Tarp linksmybių apimtų vietovių jis nurodė: Kremlių, Kiniją, Baltojo ir Zemlianojaus miestus, tai yra, tais metais beveik visą Maskvos teritoriją.

Toks tradicijos gyvybingumas paaiškinamas tuo, kad Maskva buvo įkurta vietoje, kur buvo daugiau šventovių nei įprastai, tai buvo vienas sakralinis kompleksas, kurio plotas apie 8 kvadratiniai kilometrai, pastatytas kaip pasaulio dėsnių įvaizdis. sukimasis.

– Bet ką su tuo turi legendinės septynios kalvos?

„Visi žino, kad Maskva stovi ant septynių kalvų. Tačiau ji nėra viena. Ant septynių kalvų stovi ir Roma, Bizantija (Konstantinopolis, Konstantinopolis). Daugelio šalių istorikai atkakliai ieško šių legendomis apipintų kalvų, kalvų ar bent kažko panašaus į juos, bet veltui. Todėl atsirado septynių dvasinių, o ne fizinių aukštumų teorija. Iš tiesų, šventasis Romos miestas, iš pradžių parašytas kaip romas, kilęs iš senovės ROMOV šventosios šventyklos pavadinimo, turėjo stovėti šventoje vietoje. Caras Gradas, kaip žinote, yra antroji Roma, o Maskva yra trečioji. Šių dvasinių viršūnių pavadinimai skirtingoms tautoms yra skirtingi, tačiau labiausiai tikėtina, kad jie išreikšti dievų vardais.

– Kokius dievus slavai garbino senovės Maskvoje?

- Tiksliai žinomos septynios dievybės: Rod, Veles, Kupala, Yarilo, Makosh, Perun ir Troyan. Studijuodami genealogijos knygas, kartu su kolegomis aptikau įdomų senovės Maskvos šventyklų, skirtų seniesiems slavų dievams, sąrašą. Laikydami tai netiesioginiais įrodymais, bandėme įrodyti arba paneigti tai, kas jame buvo pasakyta praktiškai.

- Ir ką tu padarei? – Kažkas sutapo, kažkas ne, bet mes išsiaiškinome šventyklų vietas! Faktas yra tai, kad Jėgos vietos, keičiant bet kokius tikėjimus ir religijas, būtinai yra įtrauktos į ikonišką naujo kulto kūrimą, dažnai išsaugant išorinius ženklus ir net pakeistą pirmtako vardą. Žinoma, bet kuriuo metu paklausiausia ir gerbiama dvasinė viršūnė buvo karinė šlovė. Karo dievai buvo: tarp graikų - Aresas, tarp romėnų - Marsas, tarp skandinavų - Toras, tarp slavų - Perunas. Maskvoje yra karinės dvasios viršūnė, karių „kalva“.

- O kur yra?

– Savo forma tuometinė karių dievo šventykla priminė aštuonkampį, atspindintį Peruno „gaisrininko“simbolį „kolo“– aštuoniakampę žvaigždę. Orientuotas į pagrindinius taškus, jis padalino vidinę erdvę į devynias šventoves, kuriose buvo garbinami šviesos dievai. Aplink devintąją buvo įsikūrusios aštuonios šventovės, skirtos aukščiausiajai kario dvasiai – dievui Perunui. Šios šventyklos altorius buvo miesto centre prie Alatyr-Kamen, esančio Raudonojoje aikštėje, jos perėjime į Vasiljevo (Velesovo) nusileidimą. Šis didžiulis ledyninis riedulys vėliau buvo šioje vietoje stovėjusios Trejybės bažnyčios pamatas. Tada Peruno šventyklos išdėstymo sistemą ir išvaizdą naudojo Postnikas ir Barma, statydami devynių kupolų Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimo šventyklą ant griovio, dar vadinamą Šv. Bazilijaus Palaimintojo katedra.. Tai pirmoji šventa kalva – Peruno kalva.

– Kieno šventykla buvo antra pagal svarbą po Peruno?

– Antroji Rusijoje gerbiama dvasinė vertybė buvo tai, ką mes vadiname „likimu“arba „dalimi“. Kaip žinia, likimo gijas verpia dieviški verpėjai: graikai – moira, romėnai – parkus, vikingai – nornus, slavai – pagrindinį verptuvą Makosh. Ma-koshi kalva – jų likimo šeimininkų šventykla, kurią būtų galima pavadinti „šventąja pora“. Šventąją porą paprastai sudaro dvi šventyklos: vyro ir moters, esančios priešingose upės pusėse. Jei upė daro vingį, tada susidaro aukštas „apkabinantis“krantas ir „apimanti“potvynių pieva.

Borovitsky kalnas ir Zamoskvorechye puikiai atitinka poros apibrėžimą. Ant kalvos buvo vyrų šventykla Yarile - saulės dievas, gyvybės dievas. O už upės turėjo būti moteriškos dievybės - Mokos-likimo - garbinimo vieta. Norint rasti Makoshos šventyklos vietą, reikia suprasti, kas pakeitė jos kultą atėjusioje krikščionybėje. Tai Paraskevos penktadienis! Pyatnitskaya gatvės pavadinimas nurodo moterišką dievybę, kuri čia buvo garbinama nuo seno. Išties, gatvėje stovėjo Paraskevos bažnyčia

Penktadienis, turintis sąlyginį „sudie“statusą. O pagal etnografinius įrodymus Mokos kulto vietos buvo vadinamos „sudie“. Jis stovėjo toje vietoje, kur dabar yra Novokuznetskaya metro stoties vestibiulis.

- Taigi, Yarila šventykla buvo priešais, ant Borovitsky kalvos. Už ką ši dievybė buvo atsakinga?

- Kaip Ra Egipte ir Apolonas Graikijoje, Yarilo buvo atsakingas už gyvenimą tarp slavų. Pasak legendos, Boro šventovės vietoje buvo padėta medinė Šv. Jono Krikštytojo bažnyčia. Metraštininkas teigė, kad ši šventykla buvo „pirmoji bažnyčia Maskvoje“. Krikščionių bažnyčios statyba daug nepasikeitė, nes šalia dar buvo Velesovo akmuo, prie kurio per šventes traukdavo maskviečiai.

1509 metais šioje bažnyčioje buvo pastatyta šventojo kankinio Uaro koplyčia. Maskviečiai jį vadino senamadišku Jaru, reiškiančiu Yarila. Tačiau 1846 m. spalio 2 d. imperatorius Nikolajus Pavlovičius, būdamas Kremliuje, pasakė, kad Šv. Huaro bažnyčia gadina vaizdą pro Kremliaus rūmų langus. Kai bajoras A. N. Muravjovas kreipėsi į bažnyčios valdovą su prašymu išgelbėti šventyklą, šis labai prasmingai atsakė: „Atleisk, kad garbinau kitos šventovės ikonas, o ne išbarstytus Vasilijaus Tamsaus akmenis“. Reikėtų pažymėti, kad metropolitas Filaretas pavadino Veleso akmenį Bazilijaus Tamsiojo akmeniu. Huaros šventykla buvo išardyta, o Veleso akmuo pašalintas per vieną naktį. Akivaizdu, kad Jarilo šventykla buvo ant Boro, tai yra Kremliuje, ant Borovitsky kalvos.

– Bet kas yra gyvenimas ir likimas be valios, ypač gerbiamas Rusijoje? Koks dievas už ją atsakingas?

– Taip, valios, laisvės ir galios dievybė buvo ypač stipriai gerbiama tarp šiaurės tautų. Keltams ir vikingams tai yra Freya arba Frida. Slavikai-baltai turi Veles. Taip atsitiko, kad Veleso šventyklos vieta pasirodė tiksliausiai žinoma ir, stebėtinai, patvirtinta archeologiniais kasinėjimais. Tai garsioji Raudonoji kalva arba, kaip senovėje buvo vadinama, Bolvanova Gora. Pastebėtina, kad senasis Verkhneradishchevskaya gatvės, esančios šioje vietoje, pavadinimas yra Bolvanovka.

Šiuo žodžiu krikščionys šventykloje vadino pagoniškus stabus, todėl tokio toponimo buvimas gali būti laikomas faktu, rodančiu pagoniško kulto egzistavimą šiose vietose. Paprastai toje vietoje, kur buvo šventykla, degė šventos ugnies - čigazinės. Vadinasi, tiksli šventyklos vieta yra šventyklos vietoje pastatyta bažnyčia arba vienuolynas, kurio pavadinime yra žodis „chigas“.

Ir iš tiesų, Kotelničeskajos krantinėje esančio namo kieme kažkada buvo Spaso-Chigasov vienuolynas. Pirmą kartą kronikoje kaip akmeninis paminėtas 1483 m. Šalia stovėjo Nikitos Maloniojo bažnyčia, apie kurią 1533 m. kronikoje rašoma: „… iškilo didelis debesis… o už Jauzos prie šventojo kankinio Nikitos bažnyčios jūs pramušite sieną. …

Figūrėlės neturi analogų ir archeologų datuojamos XIV amžiumi, tai yra tuo metu, kai Raudonoji kalva tik pradėjo apgyvendinti miestiečių. Šie radiniai aiškiai rodo, kieno šventykla buvo šioje vietoje, nes vilkas yra dievo Beleso toteminis gyvūnas. Nenuostabu, kad žodžiai „galia“ir „valia“fonetiškai dera su žodžiu „vilkas“. Tiesa, kai kurie tyrinėtojai Belesą koreliuoja su jaučiu, tačiau tai klaidingas palyginimas, nes daugelyje kronikų slavų ir baltų šaltinių Belesas absoliučiai tiksliai interpretuojamas su vilku.

– Bet kaip dėl visų slavų dievų tėvo – Rod?

– Žinoma, jo šventykla egzistavo ir Maskvoje. Rod yra dažnas slavų dievas, viso gyvo ir būties kūrėjas. Strypas yra protėvių garbinimas, kreipimasis į kitą pasaulį, į Navi. Senojoje Maskvoje yra įdomi vieta, kuri iki šių dienų išlaikė savo originalumą. Į vakarus nuo Kremliaus driekėsi Chertolye rajonas, kuriame buvo Chertolsky gatvės, Chertory upelis, Volkhonka, Vlasyeva Sloboda ir dvi Vlasyevsky juostos. Sivtsevas Vražekas taip pat priklausė Chertolui. Maskvos tarme daubos buvo vadinamos bokalais; šiuo atveju tai yra daubos-upelis Chortoryya. Kadangi Sivtsevas Vražekas ir kiti aukščiau išvardyti Čertolijos vardai grįžta į pradinius elementus, į visų dievų vienybę, tai Rodas. vietovėje gerbiamas. Be to, Čertolijos gatvių pavadinimai kilo ne nuo „velnio“, kaip galima pamanyti, o nuo Navą ir Javą skiriančios „linijos“.

Nav yra protėvių, protėvių, tų, kurie laikosi Šeimos tradicijų, pasaulis, o Yav yra gyvųjų pasaulis. Greičiausiai pagonių šventykla buvo daubos, palei kurią tekėjo Chertoriy upelis, apačioje. Greičiausiai toje vietoje, kur Sivtsevas Vražekas dabar susikerta su Bolšojaus ir Malio Vlasjevskio juostomis. Anksčiau buvo traktas Koz'e Boloto. Šis vardas taip pat turi pagoniškas šaknis, nes ožka buvo žemės gimdymo jėgos simbolis ir įsikūnijimas. Tai Smolenskaja aikštė.- Kur buvo Kupalos šventykla, kuri buvo ypač mylima Maskvoje?

– Kupala visada yra ritualas, susijęs su vandeniu, ugnimi ir žolelėmis. Tuo pačiu metu pagrindinė Kupalos ritualų dalis atliekama naktį. Kupalos naktį, trumpiausią metų naktį, Navi gyventojai atgyja. Dingsta riba tarp dvasių ir žmonių. Į mūsų pasaulį ateina burtininkai ir raganos, vilkolakiai, undinės, burtininkai, pyragaičiai, vanduo, goblinai. Kupalos šventėje, remiantis populiariais įsitikinimais, vanduo gali „draugauti“su ugnimi, o jų sąjunga laikoma natūralia jėga.

Tokio ryšio simbolis – Kupalos naktį uždegti laužai upių pakrantėse. Tačiau daugybė etnografinių tyrimų teigia, kad Kupala yra vėlesnis kito senovės dievo - Marenos - vardas. Marenos įvaizdis siejamas su mirtimi, taigi ir sezoniniais agrariniais ritualais – gamtos mirštančiojo ir prisikėlimo garbei. Šios dievybės analogas tarp egiptiečių yra Sekhmetas, o tarp skandinavų - Hel. Taigi, kitas Chertolya taškas gali pretenduoti į Marenos šventyklos vaidmenį - vietą, kur Chortoryya upelis įteka į Maskvos upę. Taip sakant, kitas Navi daubos galas yra Sivtseva Vrazhka.

Šios vietos, kuri vadinama prakeikta, likimas yra labai įspūdingas – ji žinoma dėl to, kad šventyklos čia buvo statomos nuo neatmenamų laikų, tačiau visiems teko trumpas ir liūdnas likimas. Du senovėje išmirę vienuolynai, pirmoji susprogdinta Kristaus Išganytojo katedra, užtvankos vandenyse „išplaukę“Sovietų rūmai, baseinas „Maskva“– visi šie objektai atrodė išmesti nuo žemės paviršiaus. „bloga vieta“, bandanti išlikti laisva… Taigi Kupalos šventykla yra Marena, magijos dvasia, buvo dabartinės Kropotkino aikštės vietoje.

– Kas buvo septintas senovės slavų dievų panteone?

- Tai Troyan, Triglav arba Tribog. Pasak istoriko Gerbordo, ši dievybė valdo tris pasaulius – dangų, žemę ir požemį. Trojanas, Triglavas – slavų mitologijoje trigalvė dievybė, simbolizuojanti visko šiame pasaulyje trejybę. Diena - naktis - diena. Žiema - vasara - metai. Saulė – mėnulis – dangus. Vyras - moteris - šeima. Nav – realybė – taisyklė.

Trojos šventė nėra griežtai susieta su kalendoriaus data ir sutampa su gėlių atsiradimu ant ąžuolo, o tai įvyksta apie gegužės 22 d. Ąžuolas yra šventas Trojos medis, o jo šventyklų vietoje privalomas ąžuolynas. Buvo tokia vieta ir Maskvoje. Tai Zaryadye, vieta, kur neseniai buvo įsikūręs viešbutis „Rossiya“.

Kalbino Dmitrijus SOKOLOVAS

Jarilos šventykla buvo ten, kur šiandien yra namas Kotelničeskajos krantinėje.

Mokosha šventykla Bolshaya Ordynka.

Veleso šventyklos vietoje stovi Kristaus Išganytojo katedra.

Kupalos šventykla: Moskvoretsky tiltas.