Kodėl ne žydas negali būti Rusijos Federacijos kultūros ministru?

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

2014 metų birželį gavau tokį laišką iš nepažįstamo žmogaus:

Antonas Pavlovičius, sveiki atvykę! Savo gėdai prisipažįstu, kad dar visai neseniai nežinojau jūsų darbų. Visiškai pritariu jūsų požiūriui į siaubingą sionistų šabo šėlsmą Rusijoje. Tai kartais tiesiog pasineria į beviltišką beviltiškumo būseną. Juk „liga“progresuoja, auga metastazės, pažeidžiančios svarbiausius gyvybiškai svarbius valstybės organus ir dvasinius Rusijos visuomenės pagrindus. Perskaičiau jūsų Avigdoro Eskino susirašinėjimą. Buvau maloniai nustebintas, kad mano požiūris nėra unikalus. Mane irgi kurį laiką glumino lankstomos šio sionisto „tiesos sakytojo“išvados, tačiau nuolat persekiojo jausmas, kad esu grakščiai vedamas už nosies, vertinant išradingumo akrobatiką. Jaučiu tą patį bjaurų (atsiprašau) jausmą, virškindamas televizijos laidų vedėjo Vladimiro Solovjovo oratorinius malonumus. O jei atidžiau apsidairysite, visa žiniasklaidos erdvė užtvindyta šių būtybių. Atrodo, kad jie užprogramuoti taip pat. Ir kuo daugiau juos matai švietimo sistemoje, Kultūroje, valstybės ekonominiuose ir politiniuose svertuose, nusivilia. Kyla paprastas klausimas… ką daryti? Aš nesergu antisemitizmu, daugelis mano mokyklos ir jaunystės draugų yra žydai, įdomūs vaikinai, bet laikui bėgant, artėjant pilnametystės amžiui, jie vis labiau tampa vis labiau tuo pačiu žmogumi ir to paties elgesio. Neseniai muzikantas Andrejus Makarevičius staiga atsiskleidė nauja esme, tapo liberalu, menininkas Leonidas Jarmolnikas pradeda lįsti į jų kolektyvinę opoziciją… Pasirodo, jų jau yra visa armija, harmoningai dainuojančių ir bendraminčių… Tai fenomenas! Ir savo gėdai pagaunu save galvojant, kad ir aš pradedu jų nemėgti. Juk rusas visada atviras draugystėje ir darbuose, o kai ateina gyvenimiška bendravimo su juo patirtis, norisi kažką pakeisti … 2014 06 10 V. S. D.

Priminti šį laišką mane paskatino straipsnis Michailas Deljaginas, Rusijos ekonomistas, publicistas ir politikas, taip pat tikrasis Rusijos gamtos mokslų akademijos narys, ekonomikos mokslų daktaras ir ne pelno organizacijos direktorius „Globalizacijos problemų institutas“.

Rusijos kultūros magistras

Kiekvienas pašnekovas (jei, žinoma, Shvydkoy'ui to reikia) jaučiasi jo akivaizdoje geidžiamu ir jam svarbiu žmogumi ir amžinai prisimena to sukeltą pasididžiavimą, susidomėjimą ir ramybę. Svarbiausia visuomenės gyvenimo sfera – Kultūra – turi savo neišdildomą antspaudą: ne visi suvokia, kad jos įtaka mūsų visuomenės gyvenimui yra didesnė už daugumos ministrų pirmininkų ir yra prilyginama prezidentų.

Kultūros augimas

Michailas Efimovičius Shvydkoy gimė 1948 m. Kirgizijoje, Kanto regiono centre, kur 1941 m. evakuotos Odesos aviacijos mokyklos pagrindu buvo sukurta Frunzenskoye karo aviacijos mokykla (dabar jos infrastruktūroje dislokuota garsioji Rusijos oro bazė). Tėvas Efimas Abramovičius nuo 12 metų dirbo kasykloje Donbase, 30-aisiais buvo kolūkio pirmininkas, vėliau dirbo regioniniame partijos komitete, kariavo Suomijos komitete, buvo sunkiai sužeistas Stalingrade ir buvo gydomas. ilgą laiką, bet liko kariuomenėje ir tarnavo Kante. Motina Marina Julianovna iš Odesos baigė medicinos institutą Ufoje ir išvyko į Kantą dirbti chirurge ligoninėje.

Jau būdamas 10 metų Shvydkoi gyveno komunaliniame bute Maskvoje ir iki šiol prisimena tuometinę vaikiškų batų kainą. Tuo pat metu garsėjo puikiomis kompozicijomis, mokėsi teatro ir poezijos būrelyje, įstojo į kino studiją Pionierių rūmuose, puikiai grojo pianinu, buvo beveik bet kurios kompanijos siela, 9 klasėje suorganizavo džiazo grupę – ir dėl to šokiravo mokytojus, įstojęs į GITIS. Jo prisiminimais, toks sprendimas buvo atsitiktinis: sakoma, tiesiog egzaminai GITIS buvo laikomi anksčiau. Tačiau tuomet pasirinkimas tarp „fizikos“ir „lyrikos“buvo esminio pobūdžio: fizika ir matematika tarnavo valstybei, o kūryba suteikė laisvę.

Galbūt tam įtakos turėjo neišvengiamas kariškio tėvo ir patėvio muzikanto figūrų palyginimas. Tačiau paprasti entuziastai, trokštantys tapti žvaigždėmis ar tiesiog prisijungti prie meno, ėjo pas režisierius ar aktorius, o Shvydkoy pateko į gana nepopuliarų teatro skyrių. Galbūt taip buvo lengviau, bet neatmestina, kad jis jau tada suprato: kritikas turi daugiau galios nei kūrėjas, nes būtent jis vertina kūrėją. Ir todėl, jei reikia jėgos, o ne kūrybos „plyšimo aukštumų“, reikia būti ne režisieriumi ar aktoriumi, o kritiku.

Shvydkoy vedė gerai žinomo sėkmingo scenaristo dukrą; Galbūt tai padėjo jam 1973 metais įsidarbinti sąjunginiame žurnale „Teatras“, kur padarė karjerą, iki 1990 metų iš korespondento pareigų pakilęs iki žurnalo partinės organizacijos sekretoriaus (rajono komiteto nario). Sovietų Sąjungos komunistų partijos!) ir vyriausiojo redaktoriaus pavaduotojas. Teisindamas savo pavardę (ukrainiškai tai reiškia „greitai“), Shvydkoy pasinaudojo beveik bet kokia galimybe užsidirbti papildomų pinigų: rašė apžvalgas, dėstė universitetuose, keliavo su paskaitomis po šalį ir savo nuostabaus žavesio dėka užkariavo beveik bet kokią auditoriją.. Jis rašė knygas ir pasiekė jas (tai anaiptol nebuvo lengva ir atnešė daug pinigų), išvyko į verslo keliones ir net skaitė paskaitas JAV (ypač rusų kultūros kursą garsiajame MIT - Masačusetso technologijos institute).). 1975 m. tapo Visasąjunginio radijo ir televizijos teatrologu, 1977 m. apgynė disertaciją ir pelnė pripažinto kritiko autoritetą.

Demokratinės valdžios raktas: restitucija

Prasidėjus perestroikai, Shvydkoi akylai tyrinėjo jam atsivėrusius šansus, tačiau būdamas itin atsargus, pradėjo veikti tik 1990 m. Verslas kaip toks, pinigai dėl pinigų, Shvydkoi buvo svetimi: jau tada pasaulietinis liūtas, jam (turbūt dėl sunkios vaikystės) labai reikėjo visuomenės sėkmės, visų dėmesio ir meilės. O tam, kad visa tai būtų garantuotai gauta ir išsaugota, reikėjo prasibrauti į isteblišmentą, tapti valdžios dalimi. Svarbiausia buvo bendradarbiavimas su Vakarais ir stiprėjančiais demokratais – ir 1990 m. Shvydkoy žurnale „Theatre“išleido to meto revoliucionieriaus anglišką pjesę „Moscow Gold“, skirtą liaudies lyderio Jelcino persekiojimui, vadovaujamiems retrogradų. Gorbačiovo. pagaliau iš opalo). Net išversti pjesę vis tiek buvo baisu, bet Shvydkoy, nujausdamas ateitį, surengė ekskursiją po anglų teatro trupę Maskvoje ir net atsivežė pjesės autorius. Taigi jis tapo Jelcino mėgstamiausiu.

SSRS žlugimas pavertė šalį įvairiausių plėšrūnų grobiu, ne išimtis buvo ir kultūra: Vokietija, remiama kitų Vakarų šalių, reikalavo „restitucijos“– grąžinti karo metu į mūsų šalį eksportuotas meno vertybes. kaip dalinė kompensacija už mūsų kultūros paveldą.naikino naciai. Iš esmės reiškė vertybių grąžinimą, kurio reikalavo Shvydkoy rezultato pagrįstumo paneigimas Didysis Tėvynės karas ir sovietų karių ir karininkų pripažinimasišgelbėjęs kultūros vertybes nuo sunaikinimo, eiliniai marodieriai.

Shvydkoy pasinaudojo susidariusia situacija ir pradėjo išslaptinti specialiųjų depozitoriumo fondų lėšas, kuriose liko nemaža dalis „perkeltų vertybių“iš karo. Jis tapo televizijos filmo apie Bremeno trofėjų kolekciją, rodyto per pirmąjį kanalą 1992 m. gruodį, režisieriumi; maždaug 17 000 USD kainavęs filmą rėmė „Inkombank“. Jis rėmė ir kitą politinį Shvydkojaus projektą – 1993 metų kovą kultūros ministro Sidorovo B. Jelcinui ir Černomyrdinui pristatytą katalogą „Vakarų Europos piešinys XVI–XX amžiuje“. Dovana buvo laiku: „Kultūra“ką tik bankrutavo, tačiau grąžinimo komisijoje sutikęs Shvydkojų Sidorovas nuvežė jį pas savo pavaduotojus.

Shvydkoy veikla buvo audringa: jis sprendė net neįgaliųjų problemas, nepamiršdamas, žinoma, ir savęs. 1994 m. tapo meno istorijos daktaru. 1997 metais įstatymais uždraudus kultūros vertybių išvežimą iš šalies, restitucijos šalininkas ministras Sidorovas iškeliavo į garbės tremtį kaip Rusijos atstovas prie UNESCO, o Švydkojus, pasinaudodamas ilgamete Jelcino simpatija, pasiekė televizijos kanalui „Kultura“ir jam vadovavo, tapo Visos Rusijos valstybinės televizijos ir radijo transliavimo bendrovės pirmininko pavaduotoju.

Atsižvelgiant į nesibaigiančius Berezovskio ORT eksperimentus ir jo karus su NTV. Gusinsky „Kultūra“išsiskyrė intelektu ir profesionalumu, o 1998 m. gegužės mėn. Kirienko premjeroje Shvydkoy vadovavo VGTRK. Kartu jis taip nuoširdžiai vaizdavo į nieką nesigilinantį, tik reprezentaciniu ir asmeniniu šou verslu užsiimantį „vestuvių generolą“, kad premjero Primakovo nepasitenkinimas valstybinės žiniasklaidos holdingo politika krito ant jo pavaduotojo galvų. Lesinas ir stebėtojas Svanidzė.

Shvydkoy energija davė vaisių: kaip pranešama, prieš 1998 m jis buvo įtrauktas į tūkstančių turtingiausių ir žinomiausių Rusijos žmonių sąrašą, kuris švietimo tikslais buvo tuometinis Valstybinės mokesčių tarnybos vadovas Fiodorovas.

Saldūs politinės pornografijos dividendai

Shvydkoy'ui „tiesos akimirka“buvo konfliktas tarp Jelcino „šeimos“, liberalų ir oligarchų bei patriotų: norint laimėti ir psichologiškai palaužti Skuratovą, tuometinį pagrindinį veikėją, reikėjo parodyti jį kompromituojantį vaizdo įrašą žmonėms.. Netgi ORT Berezovskis nedrįso, nepaisant desperatiško politinio poreikio (Berezovskis buvo vienas iš Skuratovo taikinių, kuris to neslėpė), nuogas „vyras, panašus į generalinį prokurorą“dviejų prostitučių kompanijoje … Šios misijos ėmėsi Shvydkoi – ir jis tai prisimena su pasididžiavimu: sakoma, būtent tai ir yra profesionalumas, nes visuomenė turi žinoti tiesą apie savo lyderius. Tiesa, nei prieš, nei po tokių siekių jis nebuvo pastebėtas – galbūt dėl elementaraus padorumo jausmo.

Greičiausiai priežastis buvo kita, kaip vėliau sakė pats Shvydkoy, „jei ši istorija nebūtų egzistavusi, būtume gyvenę kitoje šalyje, kurią, matyt, valdytų patriotai, o ne Vakarų interesams tarnaujantys liberalai ir oligarchai. Vienaip ar kitaip, be jokio patikrinimo transliuodamas 50 minučių trukmės pornografinį vaizdo įrašą, Shvydkoy nusprendė politinės konfrontacijos baigtį ir nulėmė Rusijos istoriją.

Nugalėtojai jam buvo be galo dėkingi – ir Kasjanovo vyriausybėje jis tapo kultūros ministru

2000 m. rudenį Kultūros ministerija atleido Didžiojo teatro, kurio direktorius buvo buvęs Shvydkojaus kolega televizijos kanale „Kultura Iksanov“, vadovybę. Būdamas kultūros ministru, Shvydkoi įrodė esąs įsitikinęs, aktyvus ir nuoseklus restitucijos šalininkas; visų pirma jis labai stengėsi perduoti Vokietijai itin vertingą (numatoma 1,5 mlrd. dolerių vertės) Brėmeno piešinių kolekciją ir beveik ją pasiekė; monstriškas nusikaltimas buvo sužlugdytas tiesiogine prasme paskutinę akimirką. Tuo pačiu metu Shvydkoy, kiek galima spręsti, nebuvo suinteresuotas, kad mūsų šalis grąžintų per karą prarastas kultūros vertybes. Po jo buvo parengtas akivaizdžiai neišsamus jų katalogas, kuriame buvo 25 tūkst. vienetų; tik 51 iš jų buvo grąžintas.

Svarbus Shvydkoy pasiekimas buvo unikalių XIV amžiaus Marienkirche vitražų grąžinimas į Vokietiją. Jų vertė tokia, kad vokiečiai priėmė įstatymą, garantuojantį kiekvienam sugrįžimą užtikrinančiam asmeniui ne tik didžiulę piniginę premiją, bet ir teisę gyventi Vokietijoje.

Įdomu, ar Shvydkoy pasinaudojo šia galimybe? Užsakymas „Už paslaugas Vokietijai“ jį gavo tik 2010 m.

Dekoruoti kaip „geros valios gestas“, tapo įmanomas vitražų grąžinimas, nes restitucijos draudimas neapsiribojo religinių bendruomenių nuosavybe. Jų restauravimas Ermitažui kainavo 400 tūkstančių dolerių, tačiau vokiečiai sumokėjo tik 300 tūkst.

Žinoma, jo darbas neatitraukė jo nuo šou verslo. Beprecedentis atvejis: 2001 metais dabartinė ministrė pradėjo vesti autorinę pokalbių laidą „Kultūros revoliucija“, buvo įvairių laidų dalyvė ir bendravedėja. Kiek galima spręsti, tai jam atnešė geras oficialias pajamas. Po Kasjanovo atsistatydinimo Shvydkoi vadovavo Kultūros agentūrai. Esmė ta, kad dėl administracinės reformos ministerijoms liko tik politikos kūrimas, o pinigai buvo pervesti į agentūras. Milžiniškas Shvydkoy autoritetas ir ryšiai lėmė tai, kad jo vadovaujama agentūra tapo beveik įtakingesnė už jam formaliai vadovaujančią Kultūros ministeriją.

Įtampa augo, o 2005-ųjų vasarą kultūros ministras viešai apkaltino jo jurisdikcijai priklausančią agentūrą „Shvydkoy“korupcija „visuose aukštuose“. Shvydkoy per teismą pareikalavo viešo Sokolovo atsiprašymo, tačiau netrukus savo ieškinį atsiėmė, nukrypimą aiškindamas tuo, kad ministras „nekaltino konkrečių pareigūnų… ir nepateikė jiems konkrečių pretenzijų, o išreiškė bendrą vertybinį sprendimą. “.

Visus 2005 m. Shvydkoi tarpininkavo tarp vyriausybės ir Didžiojo teatro vadovybės, energingai ir išradingai gynė projektą dėl jo kapitalinio remonto – ir galiausiai laimėjo. „Pasakyk Putinui, kad už šiuos pinigus aš Maskvoje pastatysiu tris tokius teatrus! – sušuko didžiausias pasaulyje teatro technologijų specialistas Tateo Nakashima, priblokštas agentūros „Shvydkoy“apetito. Ir tikrai: iš pradžių už Didžiojo teatro rekonstrukciją reikalavo 1 milijardo dolerių, paskui tenkinosi 600 milijonų (tuomet suma, kiek galima suprasti, didėjo) – tuo tarpu Milano La Scala rekonstrukcija kainavo 72 milijonų dolerių, Londono „Covent Garden“– 350 mln. USD, o unikali Maskvos Kremliaus rekonstrukcija – 312 mln.

Didžiojo teatro rekonstrukcija į Rusijos istoriją įėjo dėl savo fenomenalaus skandalingumo (jis pasiekė net nuogąstavimus, kad Didysis teatras „iškils“kaip kortų namelis) ir įtarimų dėl siaubingos korupcijos. Keitėsi investuotojai, rekonstrukcijos vadovai vyko į tardymus dėl darbo, rezultatas sukėlė stiprią menininkų kritiką, tačiau Shvydkoi formaliai su tuo neturėjo nieko bendra.

O 2006-ųjų vasarą Ermitažui prisipažinus, kad iš savo saugyklų dingo daugiau nei 200 vertingų eksponatų, Shvydkoy padarė viską, kad skandalą sušvelnintų ir apgynė muziejaus direktorių M. Piotrovskį. Kai 2008 metais, išrinkus prezidentą Medvedevą, vyriausybei vadovavo V. V. Putinas, Kultūros reikalų agentūros funkcijos buvo sugrąžintos ministerijai, o Švydkojus paliko vyriausybę. Jis tapo Rusijos prezidento specialiuoju įgaliotiniu tarptautiniam kultūriniam bendradarbiavimui ambasadoriumi ir Rusijos televizijos akademijos prezidentu (paskutinį postą jam maloniai suteikė Posneris).

Išvykimas iš administracinio olimpo, jei tai sumažino Shvydkoy įtaką rusų kultūrai, tai tik šiek tiek. Kiek galima spręsti, jo geležinis autoritetas, remiamas daugybės bendraminčių ir jam asmeniškai skolingų veikėjų, išdėstytų įvairiose vietose, leidžia Shvydkojui užtikrintai vadovauti nacionalinės kultūros raidai, neatsižvelgiant į vienas po kito einančius politikus ir veikėjus. administratoriai. Dėl to Shvydkoy yra vienas iš pagrindinių ne tik liberalų klano narių, bet ir šiuolaikinės politikos dalyvių.

Meno užduotis ir turinys yra desakralizacija

Kiek galima spręsti iš jo žodžių ir darbų, tai yra pagrindinis Shvydkoy įsitikinimas.

Štai kodėl 2005 m., būdamas „Roskultura“vadovas, skirtingai nei jo vyriausiasis ministras Sokolovas, Didžiajame teatre gynė šlykščios Desiatnikovo operos pastatymą pagal Sorokino libretą „Rozentalio vaikai“nuo kaltinimų pornografija. Būtent todėl jis vedė pokalbių laidas tokiomis temomis kaip „Benamystė – atlygis už laisvę“(kuriose aistringai ragino žiūrovus nesipiktinti vaikų benamyste, o laikyti tai laisvo, demokratiško gyvenimo norma), „Ten ar jokia rusų kalba be kilimėlio“, „Mums svarbiausia – amerikietiškas kinas“(tai ypač ciniška žmogaus, atsakingo už Rusijos kino plėtrą, burnoje).

Štai kodėl toliau „Maskvos aidas“ Shvydkoy kalbėjo apie jo 2002 m. laidos pakartojimo svarbą pasakančiu pavadinimu "Rusų fašizmas yra baisesnis nei vokiečių".

Vadovaujant Shvydkoy, VGTRK eteryje dingo visos visuomeniškai reikšmingos laidos, pavyzdžiui, „Tauto tautiečiai“(apie rusų likimus posovietinės erdvės valstybėse). Programos autorius T. Furmanas buvo atleistas atgal ir smarkiai įžeistas dėl išsiskyrimo; spaudos konferencijoje jai buvo pasakyta: "Bet šitas visai niekas!"

„Vadovauti kultūrai“, Shvydkoy išgarsėjo tuo, kad iš valstybės finansavo atvirai antirusiškus filmus, kuriais siekiama grubiai perrašyti istoriją ir pažeminti mūsų šalį.… Garsiausias buvo filmas „Niekšai“– agitacija, kurioje čekistų pabaisos mažus gatvės vaikus įmetė į vokiečio užpakalį, pasmerkdami juos tikrai mirčiai. Nepaisant to, tai buvo paskelbta istoriniu faktu jį filmavusios studijos vadovai iš anksto gavo oficialų FSB laišką, kad filmo turinys – akivaizdus melas!

Be to, netrukus po premjeros paaiškėjo, kad tai daro ne mūsų, o tiesiog naciai, tačiau siekdama sumenkinti ir diskredituoti mūsų Tėvynę, Kultūros ministerija lengvai (o tikriausiai su malonumu) ignoravo istorinius faktus..

Rusijos pinigais buvo finansuojamas šlykštus ir apgaulingas filmas „Mazepa“, kuriame Petras Didysis buvo pristatytas kaip maniakas ir homoseksualas. "Po to, kai Lužkovas net išsiuntė Shvydkoy Puškino Poltavą, Michailas Efimovičius, kuris ilgą laiką turėjo juokingą slapyvardį" Ko jums patiks? " 2006 m. Bet Shvydkoy padarė savo indėlį į rusofobijos ugdymą Ukrainoje, kurio siaubingus vaisius matome dabar. – iš Rusijos biudžeto, tai yra iš mūsų kišenės.

Jis taip pat finansavo filmą „Pusiau blankus“, kuriame rusų barbarai siaubingai šaiposi iš nelaimingų vokiečių karo belaisvių. Nuostabu, kad scenarijus, pagal kurį buvo nufilmuotas filmas, turėjo iš esmės skirtingą charakterį ir šlovino skirtingų tautų atstovų meilę, todėl rašytojai net išbraukė savo pavardes iš šio siaubingo kūrinio kreditų.

Filme „Keturios“buvo rodomos kaimo močiutės, kaip laukinės orgijos dalyvės, nuogomis krūtimis draskodamos keptą kiaulę (turbūt dėl „teisingos“, rusofobiškos musulmonų orientacijos).

Sąrašas beveik begalinis

Knygoje labai prieštaringu pavadinimu "Michailas Shvydkoi geresnis už Goebbelsą" Borisas Petrovas išsamiai apibūdina savo veiklą: „Jis užsiėmęs… visos Rusijos kultūros transformacija, kuri išaugo ant stačiatikių tradicijos ir niekada negalės transformuotis į rinką, kurioje prekiaujama kokia nors verte“. Nenuostabu Shvydkoi tapo vieninteliu Rusijos piliečiu, įtrauktu į 100 įtakingiausių pasaulio menininkų sąrašą, kurį paskelbė „English Art Review“ … Tikriausiai buvo atsižvelgta ir į jo nuopelnus plėšiant Rusiją restitucijos forma, tačiau, kaip sakoma, britams labiausiai patiko kertinis kultūros ministro pareiškimas: „Norime Rusiją paversti Vakarų pasaulio dalimi“ … Kaip jau padaryta, pavyzdžiui, Estija ir Bulgarija.

Tautos kultūra lemia ne tik jos gyvenimo būdą, bet ir pasaulėžiūrą, ideologiją, taigi ir tikslų siekimą

Ji yra jo pagrindas tapatybę, ir sunaikinimas kultūros vertybės Rusijos visuomenė yra svarbiausias, svarbiausias kruopštaus, nors ir labai energingo darbo elementas sunaikinti net ne Rusiją kaip valstybę ir ne rusus kaip tautą, o visą mūsų civilizaciją, suformuotą būtent rusų kultūros.

Shvydkojaus veikla, kiek galima spręsti, puikiai dera į bendrą liberalių pastangų atimti iš Rusijos kontūrą. istorinė atmintis ir mūsų pavertimas net ne „Ivanovu“, o „giminystės neprisimenančiais Adolfais“. Tai iš tiesų savo veiklos mastais ir rezultatais puikus žmogus, kurio įtaka vis dar nepaprastai didelė. Šaltinis.

* * *

P. Švydkojus šiuo metu yra Rusijos kultūros „šešėlinis ministras“, – sako Michailas Deliaginas. Oficialiai šias pareigas šiuo metu eina ponas Medinskis Vladimiras Rostislavovičius. Beje, irgi žydas. Jam vadovaujant, kaip ir ministrui Shvydko, jie taip pat išleido atvirai antirusiškų filmų, kuriais siekiama grubiai perrašyti istoriją ir pažeminti mūsų šalį, pavyzdžiui, k / f "STALINGRADAS" režisierius F. Bondarchukas, „Mūšis už Sevastopolį“ režisierius Mokritsky ir daugybė kitų.

V. R. Medinskis, Rusijos Federacijos kultūros ministras.

Kyla natūralus klausimas: kodėl tik žydai gali būti Rusijos kultūros ministrais?!

Kodėl už tai negali paskirti Rusijos Federacijos prezidentas? svarbi, pagrindinė Rusijos žmogaus padėtiskurių mama ir tėtis, taip pat senelis ir močiutė turėjo rusai, o ne žydai?!

Tai būtų tiesa, jei tik dėl akcijų rusų žmonių yra beveik 80% nuo visų Rusijos Federacijos gyventojų.

Yra dar viena, svarbesnė ir įtikinamesnė priežastis užduoti šį klausimą.

Netgi SSRS laikais ukrainiečių mokslininkas Borisas Vasiljevičius Bolotovasatlieka tyrimus „Pirmaujančios sistemos“, „mūsų mažesniųjų brolių“gyvenime atrado tokį įdomų modelį:

„Jeigu bičių motinėlė bičių avilyje kasmet pakeičiama jaunesne, tai bičių šeima, kaip žinia, egzistuos neribotą laiką, nors ir bus iš dalies modifikuota. smarkiai skiriasi nuo pradinės. Tačiau apskritai šeimos struktūra išliks tokia pati… Šaltinis

Jis baigtas analogija su tuo, kas vyksta mūsų Rusijos visuomenėje kultūros srityje.

Kai Rusijos kultūros ministras (nepaisant to, kad akcija rusai Rusijoje – beveik 80%) paskirti žydas, tautybės atstovas, kurio dalis oficialiai Rusijos visuomenėje yra 1%tada laikui bėgant visa visuomenė taip keičiasi, kad rusų kultūroje pradeda dominuoti žydų kultūra ir tiesiog jį išstumia.

Ką mes dabar matome!

Atkreipkite dėmesį, kad taip nėra antisemitizmas iš mano pusės, kaip sakoma, medicininis faktas, kurią mums kasdien įrodo mūsų Rusijos televizija, įskaitant Kulturos televizijos kanalą!

Man atrodo, kad iš bet kurio požiūrio taško, absoliučiai iš bet kurio, tai Nenormaluskai pagrindinės Rusijos Federacijos kultūros ministro pareigos skiriant vieną žydą po kito, lyg pagonių negali būti kultūros ministru šalyje, kurioje rusų žmonių yra dauguma!

O gal yra tokia užduotis – tobulėti žydų kultūros nenaudai rusų?

Pastaraisiais metais rusus džiugina ir tiesiogine prasme žavi televizijos projektas „Balsas“. Eteryje parodoma, koks daugialypis talentingas mūsų rusų, o visų pirma rusų, jaunimas.

Tokie projektai ir tokios programos, transliuojamos visoje didžiulėje Rusijoje su 9 laiko juostomis, žinoma, nepalieka abejingų, o kartu sukelia liūdnas mintis.

Talentingų gražių balsų vaikų buvo Rusijoje, žinoma, prieš 5, 15 ir 25 metus, todėl kyla klausimas: kodėl Rusijos Federacijos kultūros ministerija ankstesniais metais jų neieškojo ir nemokė, o susižadėjo. keliaudami į sceną, į visus Rusijos televizijos kanalus, daugiausia mūsų pačių, žydų dainininkų, kuriuos kasmet matome visose „New Year's Lights“ir kitose televizijos programose?

Kas dėl to kaltas?

Biologijos dėsniai?!

Dėl šios priežasties savo klausimą užduodu trečią kartą: kodėl rusijos federacijos kultūros ministru negali būti ne žydas?