Biblinės tautybės asmuo

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

“ Kai staiga atskleidžiama ir eksperimentiškai patvirtinama didžioji tiesa, kad ši planeta su visu bauginančiu elektrinių krūvių didžiuliu kiekiu iš tikrųjų vargu ar yra daugiau nei mažas metalinis rutulys, ir kai iš to kyla didžiulės galimybės, kurių kiekviena stebina vaizduotę ir daugybė programų, kurias reikia visiškai išnaudoti; kai bus gautas pirmasis planas, ir jis parodys, kad telegrafo žinutė, beveik tokia pat slapta ir neperimama kaip mintis, gali būti perduota bet kokiu atstumu; kai žmogaus balso garsas su visomis intonacijomis ir išraiška bus tiksliai ir akimirksniu atkurtas bet kuriame Žemės rutulio taške; kai krintančio vandens energija galės teikti šviesą, šilumą ir judėjimą visur – jūroje, sausumoje ar aukštai ore – tada žmonija bus kaip išblaškytas skruzdėlynas: viskas bus jaudulyje! Nikola Tesla, 1904 m

Ant miniatiūros galvos apdangalo yra graviūra „Moteris, žudanti Avimilechą akmeniu“.

Milijonus metų jie gulėjo po žeme ir Žemėje. Prasidėjusi geriausia valanda kažkam reiškė vieną dalyką: išmušė paskutinė valanda. Per šimtmečius šie akmenys neša palikuonims savo protėvių epą – epą, kuris praktiškai nebuvo tyrinėtas.

Legendinio Montseguro akmenys! Aš esu katarų palikuonis, priverčiau tave prabilti!

Daug metų trukę tyrinėjimai, tūkstančiai knygų, mano kilmingos giminės ištakų ieškojimas, neviltis dėl nesėkmės ir viltis atrasti mano mintis išjudino ne dėl tuštybės ar pakylėjimo aukščiau žmonių pasaulio. Jau seniai tuo nesidomėjau, ačiū Dievui, jis pats įvyko ir džiaugiasi savo atžala. Taigi, koks yra sandoris, gali paklausti skaitytojas? Ir tai, kad aš rusė! Ne rusiškai ar rusiškai, o rusiškai. Ir aš įsižeidžiau dėl savo Didžiosios Tautos, kuri atidavė šiam pasauliui beveik viską, pagimdė kitas tautas, bet buvo apšmeižta ir pažeminta vergiškos moralės.

Nuo vaikystės mintinai išmoktas „Mes ne vergai, mes ne vergai“, skambėjo iš mano pirmosios mokytojos lūpų, sujaudino mano sielą. Kaip yra, kad bažnyčia tvirtina, kad aš esu Dievo tarnas, o ABC sako kitaip?

Praeis tarnybos Rusijos kariuomenėje metai, kupini sunkumų ir nerimo, karų ir netekčių, žinių kaupimo ir netikėtos įžvalgos metai. Šiandien aš žinau savotišką epą nuo 1239 m., epą, glaudžiai susijusį su mano Rusija, todėl pasakoju apie tai skaitytojui, visiškai atmesdamas klaidingą istoriją. Teko išstudijuoti daugybę dokumentų, suprasti žydų interpretaciją, persvarstyti savo požiūrį į Bibliją, bet svarbiausia suvokti save kaip katarą, sentikį, krikščionis. Džiaugiuosi, kad priklausau Gerųjų krikščionių bažnyčiai, kurią sukūrė Jėzaus žmona Marija Magdalena, tačiau gerbdama bet kokį tikėjimą, kaip ir mano protėviai katarai, stengiuosi pasakyti skaitytojui tiesą apie tikrus įvykius Rusijoje.

Jei pažvelgsite į didelį XVI amžiaus karališkąjį herbą, pamatysite, kad tarp Rusijos imperijos herbų, priskirtų Didžiosios Tartarijos vasalai (baudžiavams), yra Kabardos, Iberijos, herbai. Ugra ir kiti šiandieniniam paprastam žmogui neaiškūs vardai. Jie randami Kaukaze, Rusijos šiaurėje, stepių zonoje ir … Europoje.

Žvelgdamas į ateitį, pasakysiu taip: šie pavadinimai priklauso slavų užkariautiems Vakarų Europos regionams ir reiškia, kurios kariuomenės (iš kokio Rusijos regiono) buvo įgulos visoje jos teritorijoje.

XIV amžiaus Prancūzijos žemėlapyje matome Rusijoną Kataro šalyje Langedoke, pavadinimu CABARDE`S.

Atsiprašau, bet vardas KABARDA egzistuoja ir Rusijos žemėlapyje – Šiaurės Kaukazo teritorijoje. Čia nėra nieko keisto. XVI amžiuje kabardai buvo laikomi pirminiais Riazanės kunigaikščių pavaldiniais, bet vėliau paliko Riazanės valdas. Šiandien manoma, kad Kabarda Rusijos dokumentuose visada reiškė nedidelį Kaukazo kalnuotą regioną. Tačiau Kabardos, tarp trisdešimties didžiausių imperijos regionų, herbas buvo įtrauktas į didelį Rusijos herbą XVI ir net XVII amžiuje. Argi nėra didelė garbė mažytei Kaukazo teritorijai?

Visame XVII amžiaus Rusijos valstybės antspaudo vaizde Kabardos herbas įdėtas apatinėje didžiojo herbo dalyje, tarp JUGORSKY – vengrų – ir Iverskio – ispanų herbų. Žinokite, skaitytojau, ką reiškė Kabarda Rusijos imperijos herbe, pietų Prancūzija – Oksitanija ir Aragono karalystė. Juk šis herbas yra ant didžiojo Rusijos herbo iš eilės su Vokietijos, Austrijos, Ispanijos, Anglijos herbais. Be to, tarp Vengrijos ir Ispanijos herbų, kurie tiksliai atitinka Prancūzijos geografinę padėtį. Visos šios „nepriklausomos šalys“yra ne kas kita, kaip Didžiosios Mongolų imperijos apanažinės kunigaikštystės – Rusija – Orda – Didžioji Tartarija. Ir mes esame rusai, ir yra totoriai ar totoriai, kuriuos kartoja laukinės Europos gentys, pavyzdžiui, KATARAI.

Žinai, skaitytojau, laimė yra apšvietimas, tikrai dieviškas jausmas. Tai ne perkeliama, o po jo sekantis atradimas, kaip atlygis už sąžiningą darbą. Sužinojau daug faktų apie žmogaus raidą. Atvira ir paaiškino žmonėms. Ilgus metus jų ieškojau, skrupulingai rūšiuodamas melagingos istorijos griuvėsius. Kronikos, nuotraukos, susirašinėjimas, bendravimas su kitais tyrinėtojais pamažu vedė mane nuo vieno protėvio prie kito. Miglota žinia, kad 1499 m. mano protėviui buvo suteikta žemė Novgorodo srityje, apribojo mano senovės kilmingos giminės genealogiją. Legenda byloja, kad mano protėvis į Rusiją atvyko iš Albigensijos Montseguro, kur turėjo vidamo titulą. Šis titulas yra išsaugotas ir mano rusų bojarų genealogijoje. Tačiau legendą turėjau tyrinėti, kad pasinerčiau į amžių gelmes, anksčiau nei XV a. Buvo daug rankraščių ir dokumentų, patvirtinančių mano priklausymą Montsegur namams, ir šiandien Europos teismuose esu oficialiai pripažintas šios genties rūšimi. Dabar vyksta protėvių nuosavybės grąžinimo darbai, naujų dokumentų paieška. Tačiau aš nedrįsau pasiūlyti, kad susitiksiu su protėviu … Biblijos puslapiuose !!!

Ne, skaitytojau, aš nepamečiau proto nuo man atėjusio palikimo ir nesistengiu atrodyti geresnis, nei esu. Aš pats esu priblokštas šio atradimo, ne mažiau nei jūs. Tačiau suprasdamas, kad mano skaitytojas nelabai pasitiki (o tu elgiesi teisingai), šioje miniatiūroje pabandysiu įrodyti savo žodžių teisingumą. Ir jei esate pasiruošę išgirsti tiesą apie rusus, remdamiesi mano šeimos pavyzdžiu, pasiruoškite nuostabiai istorijai.

Jau seniai tvirtinu, kad viskas, kas parašyta Senajame Testamente (Tora), buvo paimta iš Rusijos epo, transformuota ir perduota kaip biblinė istorija. Visi šie žydų patriarchai ir išminčiai – tai iš rusų pavogtų tikrų įvykių ir vienos „Dievo išrinktosios tautos“pasisavintos istorijos veikėjai. Tai pusiau tikra mitologija, pagrįsta tikrais faktais iš Šventojo Rašto. Nei aš, nei mano protėviai niekada nepasidavėme nikonizmui. Mes esame sentikiai, bet Kataro apeigų. Rusijoje mes vadinami taurės kulugurais.

Jei neskaitėte kai kurių kitų mano darbų apie katarus, norėdamas patikslinti šią temą, noriu priminti keletą faktų iš savo šeimos biografijos. Naktį prieš Montseguro žlugimą mano protėvis, matyt, Vladislovas, vykdydamas paskutinio Kataro bažnyčios vyskupo valią, su nedideliu būriu prasibrovė pro pilį apgulusių popiežių būrius ir išvyko į metropoliją, Rusija. Didvyriškas būrys pasiėmė su savimi katarų šventoves ir išsivežė Keturis iniciatorius – Marijos Magdalietės ir Jėzaus Kristaus palikuonis. Jie yra Šventasis Gralis arba taurė su Kristaus krauju, tai yra tie, kurie nešioja jo kraują šiuolaikiniame pasaulyje. Visur, kur taurė egzistuoja tikėjime (Marijos Magdalietės motina ir žmona), yra Kataro požiūris į praeities pasaulio įvykius. O jei turi savo puodelį, tai tai kulugurų-puodelių-katarų palikimas, kurie savo patiekalų NIEKAM neduoda.

Taip pat norėčiau pasakyti, kad kiekvienas ortodoksas turi vardą, pavardę ir tėvavardį. Tai yra Trejybės atspindys, kur Vardas arba Fabio yra pasaulietinis vardas, Pavardė arba Famio yra protėvių slapyvardis, o Patronimas arba Fatum yra jūsų tėvo, kuris yra pats sūnus, vardas, tai yra, tavo tėvo krikštatėvis. Tai yra Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios atspindys. Šiandien daug kas supainiota ir atrodo kitaip, nei atrodė anksčiau.

Pagrindinis katarų priešas buvo grafas Simonas de Montfortas. Šio veikėjo studijos atvedė mane į Biblijos puslapius, kur jo darbai ir pagrindinė (man) Montsegur tvirtovės apgultis ir žlugimas aiškiai atsispindi Teisėjų knygoje.

Tie, kurie rašė Bibliją, puikiai žinojo žaidimą BURIME, kur buvo keičiami skiemenys ir taip supainiojo slavų epą, sugalvojo vardus tikriems veikėjams ir vietovių pavadinimams. Šiandien aš visiškai atmetu Senąjį Testamentą kaip dvasinę knygą. Kartoju: viskas buvo pavogta iš viduramžių Rusijos ir dabar tai įrodysiu skaitytojui.

Taigi, sekite mane į viduramžių Kabardą-Prancūziją.

Kataro erezija, kas rašė tik apie tave, aiškindamas mano protėvius eretikais? Kaip paaiškėjo, mes ne piktžodžiautojai, o tie, kurie mus taip vadino.

Žodis HERESIS į rusų kalbą atėjo iš graikų kalbos ir kilęs iš žodžio HE'RESIZ. Ką šis žodis reiškia graikų kalba? Pasirodo, anot žodyno, pagrindinė jo reikšmė – IMTI, UŽkariauk (slavų užkariavimas Europą). Yra ir kitos reikšmės: pasirinkimas, nusiteikimas kam nors, ryžtas, ketinimas, pasirinktas gyvenimo ar mąstymo būdas, filosofinė ar religinė sekta. Žodyje nebuvo nieko blogo ar neigiamo. O žodis HE'RESIZ iš esmės reiškė KARĄ arba UŽKAILIMĄ (beje, penis, tik nuo čia jis reiškia didvyrį, kaip vokietis Herr). Tikriausiai iš čia ir kilo karo dievo vardas – ARES. Žodžio aiškinimas kaip „religinė sekta“buvo įtrauktas jau XVII amžiuje, Reformacijos arba Didžiųjų rūpesčių epochoje Rusijoje. Nelabai dera su pagrindine žodžio reikšme – UŽKAIGIMAS. Taip pat yra aiškus ryšys tarp žodžių RUS = rusas ir ARES – karo dievas. Štai kodėl graikai savo karo dievui pasirinko pavadinimą RUS = ARES. Taip pat žiūrėkite KHE'ROS = "didvyris; 1) senovės didvyrių ir riterių vardas … 2) pusdievių vardas"

Erezija yra UŽKILIKIMAI, o eretikai – UŽKALAUJOTAI.

Ženklas HERETIC = eretikas buvo pradėtas vartoti būtent Reformacijos epochoje. Už tai buvo „kompetentingai“iškraipyti gerai žinomi viduramžių pavadinimai RUTIA ir RUTENIA, kuriuos vakarų europiečiai vadino Rusija.

RUTIA yra tiesiog ORTA arba ORDA = Rath. Juk žodis ERETIKAS = eretikas labai artimas žodžiui HORTA arba HORDA, kuris yra HORDA. Be vokalizacijų gauname praktiškai tą patį priebalsių skeletą: HRTC ir HRT. Net ir šiandien žodis ORDA angliškai rašomas kaip HORDE. Todėl žodis HERETIC Vakarų Europoje reiškė tiesiog ORDYNETS, Rus, Slav.

Grafas Simonas de Montfortas – žymiausias tariamo XIII amžiaus Kataro karo veikėjas, katarų nugalėtojas. Jis taip pat buvo vadinamas Simonu Stipriuoju. Manoma, kad jis vadovavo didžiausiam kryžiaus žygiui prieš katarus ir nugalėjo juos sunkių ir žiaurių mūšių serijoje. Už ką gavo Kryžiaus žygio liūto pravardę.

Pats Simone de Montfort vardas, rusiškas SEMEN yra vardo OSMAN variantas, o Montfortas yra „tvirtovė ant kalno“. Greičiausiai prieš mus yra slapyvardis, o ne tikras vardas.

Visoje viduramžių Europos Skaligerio istorijoje nėra kito tokio didelio atgarsio sulaukusio atvejo, kad garsus vadas būtų žuvęs mūšyje su moterų ar moterų mestu akmeniu. Šis atvejis toks unikalus ir ryškus, kad jis dažnai minimas aprašant albigiečių karus su katarais. Taip mirė Montfortas.

Paieškokime Simono atspindžio senovės legendose. Taigi aš ne kartą iškėliau Bibliją į paviršių.

Per visą "senovės" istoriją yra tik vienas atvejis, kai iškilus vadas buvo nužudytas nuo moters mesto akmens. Akmuo jam pataikė tiesiai į galvą. Tai garsusis „senovinis“Pirras. „Senoviniuose“šaltiniuose jis apibūdinamas kaip pagrindinis Makedonijos vadas. Štai kaip Plutarchas pasakoja apie Piro mirtį per Argoso miesto puolimą. SENĖ MOTERIS, ARGOSO GYVENTOJA, „žiūrėjo į mūšį (pro namo langą – aut.) Ir, pamačiusi, kad jos sūnus stojo į vieną mūšį su Piru… NUĖMĖ STOGO čerpes IR ĮMETĖ Į PIRR. ABIEJOMIS RANKOMIS. Plytelės pataikė jam į galvą po šalmu ir Ji pertraukė slankstelius ties kaklo pagrindu “[660]. Mirtinai sužeistas Pirras nukrenta nuo arklio ir miršta. Nuostabus sutapimas! Štai kaip mirė Montfortas!

O ką mes turime Biblijoje, ponai, ar joje apie tai parašyta? Ar žydų išminčiai tylės apie tokį įvykį? Ne taip! – Katzas negalėjo atsispirti!

Tai mums pasakoja Senojo Testamento Teisėjų knyga. Moteris iš Tevezo miesto stebėjo mūšį pro Abimelecho karių apgulto bokšto langą (Teisėjų 9:51-53). „Abimelechas priėjo prie bokšto ir apsupo jį… Tada VIENA MOTERIS UŽMETA MALŪNŲ DAŽĄ ABIMELECHUI ANT GALVOS, IR SUDAŽA JO KAUKOLĘ“(Teisėjų 9:52-53). Abimelechas mirtinai sužeistas ir miršta.

Ay-y-yay, kokia gėda Toros kūrėjams. Kontržvalgybos mokyklos kursantai moka slėpti medžiagas kur kas giliau. Trys įrodymai apie tuos pačius įvykius!

Na, o Abimelechas, laikas su tavimi susitvarkyti už mane, nes mano protėviai nespėjo tavęs išvesti į viešumą.

Prancūzų šaltiniai pažymi, kad de Monfortas buvo Epernono valdovas. Be to, Tulūzos miestas, kuriame mirė Hausmanas de Montfortas, yra visai netoli Pirėnų. Todėl „senovinis“pavadinimas PIRR gali būti kilęs arba iš vardo Epernon, arba iš vardo PYRENEAS. Dabar dar kartą pažvelkime į visą Simono de Montforto vardą, Lordą Epernoną. PIRĖNŲ KALNŲ PILIES VIEŠPATS. Matyt, Monfortas buvo maištininkas prieš slavų imperijos valdžią, separatistas ir Rusijos žmonių išdavikas. Tų, kurie perėjo pas popiežių ir išdavė tikėjimą. Už tai katarai jį išvijo iš tvirtovių, kurioms jis anksčiau vadovavo. Juk Semjonas arba Simonas reiškia valdovą. Taigi Monfortas lipo prieš savo tautiečius, mainais į popiežiaus pažadą tapti šių vietų karaliumi ir nepriklausyti nuo Rusijos caro. Jis papirko išdaviko sutanoje esantį sėbrą, o papirktas!

Biblijoje miestas, kuriame mirė karalius Abimelechas, vadinamas TEVETZ, hebrajiškai TVT arba TBT (Teisėjų 9:50). Tačiau angliškoje Biblijoje yra pavadinimai TVZ ir TLS arba TLZ – beveik tas pats žodis. Na, ką skaitytojas suprato, koks miestas yra Biblijos kalba? Taip, žinoma, biblinis TEVETS miestas yra prancūzų-kabardų, Kataro TULUZA. Ar abejoji? Na, tada atsiversk pačią Bibliją ir perskaityk, kad Tulūza yra minima Teisėjų knygoje TIESIOGIU TEKSTIU. Jau pirmame skyriuje sakoma: "Aš nuėjau į hetitų (tai yra gotų - Avt) kraštą, pastačiau miestą ir pavadinau jį LUZ. Toks jo vardas iki šiol" (Teisėjų 1 knyga):26).

Kas tai ?! Įdomu, kad tėtis šoka!!!

Na, o dabar prie miniatiūrų temos. Tai, dėl ko mano širdis virpa atradimo džiaugsmu. Dabar aš atskleisiu savo šlovingą protėvį iš amžių tamsos. Nepatikėsite, skaitytojau, bet aš esu specialiųjų pajėgų kovinis generolas, dabar verkiu ir ašaros neleidžia matyti klaviatūros. Turime, turime nusiraminti! Bet ši akimirka man per iškilminga! Koks ilgas kelias praėjo, kiek buvo nevilties ir vilčių, o dabar ateina TIESOS AKMENTAS. Esu puiki opera, nors didžioji analizės dalis priklauso Maskvos mokslininkams iš projekto „Naujoji chronologija“. Ačiū, vaikinai, kad vedėte mane į šią sėkmę.

Vidam de Montsegur Languedoc Roussillon, Vladislav (Wilhelm) de La Pantel, Rusijos princas ir bojaras, aš esu jūsų palikuonis, grąžinantis jus į žmonių pasaulį. Tavo išeitis, seneli!

Bet pirmiausia dar keli faktai iš Biblijos istorijos, kurių popiežius negalėjo nuslėpti.

Grįžkime prie Biblijos. Biblinis Abimelechas, tai yra Simonas de Montfortas, pirmiausia kariauja prieš Sichemo miesto gyventojus (Teisėjų 9:1 ir toliau) ir ypač prieš Sichemo BOKŠTĄ (Teisėjų 9:47, 9:49 ir toliau). Labai keista, kad Biblijoje rašoma, kad „Sichemo gyventojai užpuolė jį ant kalnų viršūnės“(Teisėjų 9:25). Taip, tai yra Kataro pilys, esančios kalnų viršūnėse !!!

Taip, kas vis dėlto yra šis Sichemo miestas ir Sichemo bokštas? Ir štai kas!

Biblinio SICHEMOS BOKŠTO pavadinimu, Hebr. MGDL SCM arba SHKHM, čia, stovi garsiausia Kataro pilis MONSEGUR, iškilusi kalno viršūnėje. Tiesą sakant, pavadinimas Montse'gur sudarytas iš dviejų žodžių MONT ir SEGUR. Žodis MONT reiškia KALNAS. O žodis SEGUR arba SEHUR, tai yra, CXP be vokalizacijų, gali būti vardo CXM arba SIHEM variantas, nes garsai R ir L dažnai buvo painiojami. Vardai SIHEM yra SEHUL (Segur). Todėl Kataro pavadinimas = skitų pilis Mont + Segur = MOUNTAIN SEKHUR, reiškia tą patį, ką biblinis SIHEMO BOKŠTAS. Visiškai aišku, iš kur Biblijoje kilo žodis BOKŠTAS arba Sichemo KALNAS. Juk Monts'egur pilis tikrai iškilusi ant aukšto ir sunkiai pasiekiamo kalno viršūnės. Nuostabu, kad kalnas vis dar vadinamas POG, tai yra „uolos viršūnė“, o tai reiškia „smailus BOKŠTAS“.

Biblijos Teisėjų knygoje taip pat pažymima, kad Sichemo bokštas buvo SALMONO KALNO viršūnėje: "Abimelechui buvo pranešta, kad ten buvo susirinkę visi, esantys CICHEMO BOKŠTE. Ir Abimelechas nuėjo į SALMONO KALNU" (Teisėjų 9 skyrius).: 47-48). Žr. bažnytinę slavų citatą-168.

Ant Selmono kalno Abimelechas ir jo kariuomenė renka šakas ir padegė Sichemo bokštą. Kalno pavadinime Selmon, arba SER + MON (L ir R supainiojimas), arba MON + SER, gali būti, kad skamba toks pat iškreiptas MONSEGUR pilies pavadinimas. O gal tai „Saliamono kalnas“(?) – juk hebrajiško vardo tarimas toks: har tsal (e) mon.

Ir, matyt, neatsitiktinai vietovė, kurioje yra Montsegur, vadinama pays d'OLMES. Kuris labai panašus į biblinį SELMONĄ, o dar labiau – į ELMONOVĄ iš Ostrogo Biblijos. O netoliese yra kaimelis Laroque-d'Olmes. Bet la roche (la roque?) prancūziškai yra „uola, uola“. Bet tada Laroque-d'Olmes = MOUNTAIN OLM yra būtent ELMONOVAS KALNAS.

„Šechemo bokšto“iš Biblijos Teisėjų knygos tapatinimas su Kataro pilimi = Monsegur pilis = SHM kalnas patvirtina toks įspūdingas faktas. Biblinis Abimelechas audra paėmė Sichemo bokštą ir sudegina visus jo gyventojus. Štai ką Biblija sako: „Ir visi žmonės kapojo šakas, nusekė paskui Abimelechą, pastatė juos į BOKŠTĄ, IR DEGĖJO BOKŠTO ugnyje, IR VISI, KAS BUVO Sichemo bokšte, mirė apie tūkstantį. VYRAI: 9 49).

Mano protėviai atsisakė priimti katalikybę ir buvo sudeginti inkvizicijos prie Montseguro sienų ant didžiulio ugnies. Visiems vienam, o tiksliau keliems, kuriems Kataro vyskupai įsakė išvykti į Rusiją, kad būtų išsaugotas tikėjimas, jo relikvijos ir Keturi iniciatai.

Šiandien sakoma, kad tai įvyko 1244 m. Tai netiesa. Mano šeimos pradžia Rusijoje, tiksliau – grįžimas į Rusiją, prasideda 1499 m., kai trys Vladislovo rūšies anūkai paveldėjo naujus Rusijos dvarus su titulais. Akivaizdu, kad Monsegur įvykiai yra XV amžiaus pabaiga, XVI amžiaus pradžia, o tai sutampa su viduramžių Europos separatistinėmis tendencijomis. Paslaptingasis Pan Tellas, su savo būriu atvykęs į Rusiją iš kažkur Lenkijos, yra Vladislovo rūšis, istorikų priskiriama XIII a. Štai kodėl jis turi du vardus, kuriais popiežiaus inkvizicija užregistravo katarų tardymus. Pirmoji mano rūšis yra Vilhelmas, kurį į Eurazijos vakarus išsiuntė pats Aleksandras Nevskis. Būtent jis su savo kazokais užkariavo Langedoką Rusijoną ir tapo Montsegurų šeimos nariu, kur ėjo vidamo, titulinio vyskupo ir Razeso vyskupo padėjėjo pareigas. Vidamas yra vicedominija arba vicemeisteris, savotiškas vikontas, bet tik dvasiniam feodalui. Jis valdė vyskupo-grafo vardu, vadovavo vyskupo kariuomenei, administravo teismą ir rinko mokesčius, nes vyskupas negalėjo tvarkyti pasaulietinių reikalų. Prieš puldamas į Vakarus, Nevskis mano protėviui padovanojo bojarus, kailinius, arklį ir herbą. Geriausias herbas pasaulyje yra Sidabrinė gulbė. Būtent jis tapo bendriniu Montsegur ženklu. Anksčiau maniau, kad mano herbas yra frankų …

Kataro vyskupai turėjo jaunesnių ir vyresnių SŪNŲ. Jie nebūtinai yra kraujo vaikai. Seniūnas ruošėsi vyskupo mirties atveju užimti jo vietą ir buvo jo įpėdinis grafo titulu. O jauniausias sūnus buvo vidamas arba vyskupo padėjėjas, vikaras.

Na, laikas grįžti prie Biblijos.

Biblija nepraėjo tyla ir vaizdinga istorija, kurią mes papasakojome aukščiau, kad grafas Simonas de Montfortas įsakė žiauriai sužaloti ŠIMTĄ KATARŲ, nepaliesdamas tik VIENO iš jų. Tai yra istorijoje, kurią parašė popiežiai. Tik vieno iš Kataro niekur nepavyko rasti. Regis, kalbame ne apie paprastą Katarą, o apie vieną iš Monsegur bendruomenės lyderių. Mes kalbame apie Vladislavo rūšį, kuri išvyko su būriu į Rusiją.

O dabar pagrindinis mano gyvenimo įvykis!!! Biblijos žodžiais tariant, vadinu savo protėvio vardu, tiksliau jo FA mylia.

Tai yra Biblijos žodžiai apie karaliaus Abimelecho blogą poelgį: "Ir jis nužudė savo brolius, SEPTYNIASdešimt Jerobaalo sūnų, ant vieno akmens. Liko tik JOTAMA, jaunesnysis Jerobaalo sūnus, nes jis pasislėpė."

Aš tai padariau! Ačiū žmonėms ir Dievui už tokį gailestingumą man ir mano šeimai.

Biblinis Jotamas, jaunesnysis Jerobaalo arba BALTOJI KUNIGIO sūnus.

Biblijos rašytojai puikiai žinojo, kad Montsegur mieste yra ne vienas vyskupas, o du: Bertranas de Marty ir Raymondas de Pereilis. Vis dar nežinau, kuris iš jų yra pirmosios mano rūšies tėvas.

Didžiuojuosi atliktu darbu ir džiaugiuosi atradimu.

Tačiau nusiraminusi noriu pasakyti pasauliui ir ką reiškia žodis Jotham. Tai ne draugų vardas, o būtent toks žodis.

Jotamas (hebrajiškai „Dievas tobulas“) – Biblijoje jauniausio izraelito teisėjo Gideono sūnaus vardas. Pabėgdamas nuo savo brolio Abimelecho, norėjusio pasiskelbti karaliumi, kraujo troškulio, šemitams sutikus, jis įtikino juos atsisakyti savo verslo, pakartodamas garsųjį palyginimą apie medžius, kurie karaliumi pasirinko erškėčius. Ši kalba yra pirmasis tokios kalbos pavyzdys Biblijoje (Teisėjų 9).

Daugelis žino palyginimus, kuriuos Jėzus kalbėjo žmonėms, ir tik nedaugelis žino apie palyginimus, kalbančius žmonėms Senajame Testamente. Jos kažkaip pasimetusios buvusiųjų fone, nors yra ne mažiau pamokančios nei Naujojo Testamento, ir tokios pat gilios.

Pirmą kartą jauniausias šeštojo Senojo Testamento teisėjo Gideono sūnus Jotamas kalbėjo žmonėms palyginimu. Jis kalbėjo tais laikais, kai žmonės gyveno ne pagal įstatymus, o pagal sąvokas (o mes gyvename pagal įstatymus?). Klausyk mano protėvio palyginimo, skaitytojau, įsiklausyk į katarų balsą iš XV a.

„Medžiai kartą nuėjo, kad pateptų juos karaliumi ir tarė alyvmedžiui: „Valdyk mums. Alyvuogė jiems tarė: Ar aš paliksiu savo riebalus, kuriais garbinami dievai ir žmonės, ir eisiu klajoti po medžius? O medžiai tarė figmedžiui: „Eik, viešpatauk mums“. Figmedis jiems tarė: Ar paliksiu savo saldumą ir gerus vaisius ir eisiu klajoti po medžius? O medžiai tarė vynmedžiui: Eik tu, viešpatauk mums. Vynmedis jiems tarė: Ar paliksiu savo sulą, kuri džiugina dievus ir žmones, ir eisiu klajoti po medžius? Pagaliau visi medžiai tarė erškėčiui: Eik tu, valdyk mus. Erškėčiai tarė medžiams: Jei tikrai padarysite mane savo karaliumi, eikite, pailsėkite po mano šešėliu; jei ne, tada iš spyglių išeis ugnis ir sudegins Libano kedrus.

Be to, istorija bus paremta Senuoju Testamentu ir Tora. Skaitytojas, kuris jau daug žino perskaitęs šią miniatiūrą, pats nustatys vietovių pavadinimus ir žmonių vardus.

O prieš pokalbį su palyginimų žmonėmis sekė gana negraži istorija, kuria Teisėjų knyga labiau nei bet kuri kita Senojo Testamento knyga yra kupina žiaurumo ir žmogžudysčių, nes kiekvienas darė tai, ką manė esant. šviesus.

Gideonas, nugalėjęs Izraelio tautos priešus, išvyko namo. Izraelitai prašė jo tapti jų karaliumi, bet jis gyveno kaip rytų valdovas: turėjo viską – daug žmonų, iš kurių susilaukė septyniasdešimt sūnų, turtus, pagarbą…

Ir kodėl jis turėtų prisiimti tokią naštą – viešpatauti žmonėms. Jis tiesiog gyvens savo malonumui tarp daugybės žmonų ir vaikų, nieko sau neneigdamas. Jis nesiekia valdžios. O žmonės norėjo valdovo.

Ir Gideonas turėjo vieną sūnų, kilusį ne iš savo tėvo namų - Gideono, o iš savo motinos namų - vergės iš pagonių kanaaniečių (kananiečių yra vienas iš slavų vardų) iš genties, gyvenančios Sichemo (Monseguro) miestas. Pagal tuometines sąvokas – juoda avis.

Ir šis sūnus, vardu Abimelechas, atėjo į Sichemą su žodžiais, kad jis yra jų brolis, nes jo motina kilusi iš jų kartos, ir prašo paskirti jį karaliumi ir nužudyti visus Gideono vaikus, kurie nėra to paties kraujo. su jais. Ir žmonės su tuo sutinka.

Suteikia jam pinigų iš jo pagoniškos šventyklos, kad jis galėtų pasamdyti žudikus, kurie išnaikintų likusius septyniasdešimt sūnų. Ir Abimelechas tai daro: jis samdo žudikus, kurie nužudo visus jo brolius. Išskyrus vieną – Jotamą. Vargšas Džotamas, pamatęs baisias žudynes, sugebėjo pasprukti ir pasislėpti. Abimelechas grįžta į Sichemą su pergale, o žmonės iškilmingai perduoda jį karalystei.

Kai Jotamas sužino, kad Sichemo žmonės patepė juos karaliumi Abimelechą, jis ateina prie šventojo Gerizimo kalno, nuo kurio Mozė kadaise kalbėjo apie du gyvenimo būdus. Jis nori atkeršyti už savo nekaltai nužudytus brolius, trokšta teisingumo ir pradeda garsiai šaukti, kad būtų išgirstas. Jis pasakoja patį palyginimą apie medžius, kad įspėtų žmones apie jų atsakomybę už savo pasirinkimą.

Palyginimas apie medžius yra nuostabus ir pagrindinė mintis jame yra ta, kad tik tie, kurie nieko iš savęs neatstovauja, siekia valdžios – spyglių. Erškėčiai, kuriuos žemė pradėjo gaminti po kritimo. Jais tinka tik krosnelę kūrenti, nes gerai dega.

Ką de Montfortas nužudė ypač žiauriai? Girdėjome, kad jis ypač žiauriai įvykdė mirties bausmę 100 Kataro (kitu atveju – 70). Gimęs iš tarno (Rusijoje niekada nebuvo vergijos), niekšelis negalėjo pretenduoti į savo tėvo Gideono palikimą. Ir tada jis nusprendė jėga sunaikinti visus konkurentus. Ne veltui katarai išvyko į Montsegurą. Tai buvo de Montsegur šeimos protėvių namai. Ten buvo saugomos klano vertybės, katarų šventovės, archyvas, kaip ir bet kurioje šeimoje, kur yra kas nors turi visus giminės dokumentus. Jie grįžo į tėvo namus, iš kur visi išvyko.

Montfortas išnaikino Montsegurų klaną, kad neliktų nė vieno, kuris galėtų pretenduoti į valdžią Aragone. Katarai, kuriems Montfortas asmeniškai įvykdė mirties bausmę, nebūtinai yra Gideono sūnūs. Jie tiesiog yra Montsegur šeimos klano nariai. Epas mums pasakoja skirtingas pavardes ir titulus, tačiau jie visi yra viena šeima.

Tas, kuris yra kažkas iš savęs: alyvmedis, iš kurio žmonės gamina aliejų; figmedis, vedantis saldžius ir skanius vaisius žmonėms; vynmedis, kuris duoda vyno ir džiugina žmogaus sielą - niekas nesutinka iškeisti savo vietos į kitą, labai abejotina - valdyti medžius. Visi jie laiko save pranašesniais už tai.

Mano protėviai Rusijoje manė, kad neįmanoma turėti savo rūšies. Vienas iš mūsų paaukojo milijoną rublių, kad išpirktų Porchovsko rajono valstiečių sklypus, kitas paleido visus baudžiauninkus ir išmokė juos tvarkyti mėsos ir pieno ūkį. Dėl kažkokių man nesuprantamų priežasčių Romanovai nepalietė šios senovės Ordos šeimos net Petro Didžiojo laikais. Greičiausiai jie mus laikė europiečiais. O mes tarnavome Rusijai ir mano šeimoje nebuvo kartos, kuri nekovojo. Aš irgi praliejau kraują už Tėvynę. Paties gyvenimo savo Rusijai negailiu, jei jai to reikia, tai aš pasiruošęs ir šiam žingsniui. Mes, katarai, nebijome mirties ir nesuteikiame jai jokios reikšmės. Jo tiesiog nėra, o mes esame amžini.

Ir valdyti sutinka tik tas, kuris niekam netinka, nors medžiai į jį atsisuka paskutinėje vietoje, nes kažkam reikia karaliauti! Niekingi spygliai, kuriais Jotamas aiškiai reiškia Abimelechą, ne tik sutinka būti Dievo pateptais, nes mano, kad čia kaip tik jo vieta.

Jis iškelia medžiams sąlygą: ilsėtis jo pavėsyje (!!!), antraip grasina bėdomis – ugnimi ir ugnimi, kuri buvo visai ne be pagrindo grėsmė ir netrukus išsipildys. Jotamas baigia savo kalbą priekaištu žmonėms dėl jų nedėkingumo, nes jo tėvas Gideonas savo laiku išgelbėjo juos nuo priešų ir keikia žmones už jų pasirinkimą. Prakeiksmas išsipildo, bet… ne iš karto.

Patekęs į valdžią, Abimelechas surengia žiaurų terorą. Trejus metus jo brolių kraujas nebuvo atkeršytas, jis valdė sikhemus (katarus), kaip jam atrodė tinkama, ugnimi ir kardu tramdydamas nesutariančius maištininkus, o savo draugus tramdydamas pinigais ir duona.

Trečiųjų metų pabaigoje žmonės pradėjo karą prieš Abimelechą, nes Abimelechas iškėlė savo banditus į „pelningiausius“kelius, kuriais ėjo turtingi karavanai su auksu ir turtais. Jie juos apiplėšė ir praturtėjo. Netrukus kelių pritrūko, jais nustojo vaikščioti karavanai, o žmonės sukilo.

Tarp žmonių buvo ir vienas, kuris ėmė kurstyti nuversti karalių. Jo vardas yra vikontas Raymondas-Rogeris de Béziersas Trancavelis. Abimelechas (Montfortas) sužinojo apie artėjantį maištą ir sunaikino visus, kurie bandė jam pasipriešinti, kad kiti nebūtų drąsūs kalbėti. O toje vietoje, kur sunaikino pirmuosius maištininkus, apibarstė žemę druska, kad ant jos niekas neaugtų.

Tada pamatė tuos, kurie nespėjo pabėgti, ir prisiglaudė bokšte. Abimelechas padegė bokštą ir visi jame buvę žuvo. Taigi karalius patikėjo savo nebaudžiamumu ir nusprendė veikti atvirai – visus sudeginti ir nužudyti.

Likę žmonės prisiglaudė kitame bokšte. Abimelechas atvirai priėjo prie jos padegti, kaip ir ankstesnis. Bet tada moteris bokšto viršuje užmetė ant jo girnų akmenį ir sulaužė kaukolę.

Mirti mūšio lauke yra tragedija, bet žūti nuo moters rankų – gėda. Kad taip nenutiktų, Abimelechas pasikviečia savo tarną ir liepia nužudyti jį durklu, ką jis ir padaro… Išgelbėti žmonės tyliai išsiskirsto į savo namus…

Tai yra Kataro maišto prieš papizmą žydų versija.

Taigi, ką reiškia žodis Jotamas? Prieš mus yra labiausiai paplitęs BURIME, kuris Biblijoje nuolat naudojamas vardams ir pavadinimams iškraipyti. Jofam yra apversta FAMIO arba pavardė. Čia tai reiškia ne vardą, o asmens pavardę, tai yra Montsegur gentis. Mano rūšis. Biblija tiesiog sako, kad vienas iš Montsegur dingo be žinios.

Nedingo, nedingo! Mes gyvi ir gyvename Rusijoje, nepaisant revoliucijų ir stalininių stovyklų. Mano tėvas gimė 1936 metais Siblonėse – Sibiro specialiosios paskirties lageriuose. Zidovstvuyuschie bolševikai tiesiog nežinojo, kas yra šios rūšys, ir laikė jį bažnyčios diakonu. Tai išgelbėjo mano senelį, kurį 1918 metais įvaikino baltasis kazokas. Vidamo pusbrolis, žuvęs Kijeve nuo petliuristų rankų. Mano prosenelio vardas buvo Andrejus Andrejevičius, o baltasis kazokas buvo Fiodoras. Pavardės tos pačios.

Tačiau dabar daug kas aiškėja ir aš pažįstu savo pusbrolių tėvą: savo protėvį Vladislavą ir jo brolį-oponentą Simoną (Semjoną). Paprastas tėvas Gideonas, vienas iš Izraelio teisėjų. Apie tai, kas tie teisėjai, rašiau kituose darbuose.

Tačiau noriu baigti su Montfortu. Viduramžiais buvo gėda mirti nuo moters rankos. Manau, girnų akmenį ar plyteles ant jos niekšelio sūnaus užmetė jo paties sena motina Catharka iš Montseguro. Kažkodėl šaltiniai akcentuoja šios moters amžių.

Ne iš karto, o ne visos neteisybės ir nusikaltimai yra pelnyti ir atskleisti, bet anksčiau ar vėliau ateina laikas, kai kažkas už viską sumoka. Abimelechas (Simonas de Montfortas) patyrė gėdingą mirtį nuo savo motinos rankos, nors tikėjosi, kad valdys amžinai laimingai …

Taip… Keistas likimas prie Montseguro akmenų.

Baigiu miniatiūrą apie Vladislovo požiūrį ir pranešu, kad istorinės žydų tautos niekada nebuvo. Kataro karai, tiksliau – kryžiaus žygiai prieš katarus, yra sėkmingas papizmo bandymas išsivaduoti iš Rusijos imperijos kontrolės. Būtent popiežius sukūrė legendą apie Dievo išrinktąją tautą, iškreipdamas rusų epą. Jis taip pat sukūrė Torą ir Senąjį Testamentą krikščionims, priėmusiems liuteronybę, įskaitant šiuolaikinę ortodoksiją-nikonizmą. O Dievo išrinkti žmonės buvo paprasti čigonai, vlachai, vagys ir melagiai, išvaryti iš visų pasaulio šalių. Tada jie, gebantys apgauti ir niekšiškai, buvo nukreipti į Rusiją. Apie tai rašiau kituose darbuose.

Vienur vadinosi aškenaziais, kitur sefardais. Iš viso yra 12 šios tautos genčių, iš kurių 10 genčių ieško už biblinės šabo upės. Aš pasiruošęs pavadinti šią upę. Jos vardas yra Sambation ir Sambato miestas stovi ant jo iki šiol. Tai Ukrainos sostinė Kijevas, stovintis prie Dniepro, neturintis nė menkiausio ryšio su Kijevo Rusija. Visa tai sugalvojo papizmo pakalikai Romanovai, o falsifikacijas apie Kijevą Ukrainoje tęsė bolševikai-leninistai, paskui komunistai. Kijevo Rusija yra Bizantija. Taigi, Ukraina yra toks pat Vatikano sosto blefas, kaip ir pats Kijevas. Kijevas yra karalius, o Kijevas yra miestas, tai yra Konstantinopolis.

Šiandien daugelis nesupranta, kas yra žydai. Senovės judaizmas, atsiradęs iš krikščionybės, kaip ir visos be išimties pasaulio religijos, neturi nieko bendra su sionizmu, popiežiaus sukurtu XV a. Būtent sionizmas sunaikins Rusijos imperiją. Europoje šie laikai bus vadinami Reformacija, o Rusijoje – Didžiaisiais rūpesčiais.

Galiausiai noriu įvardyti tikslesnę Montseguro kritimo datą nei mano draugai Naujojoje chronologijoje. Juose nurodoma XVI a. Esu pasiruošęs tai įrodyti anksčiau.

Pirmasis Novgorodo dvarininkas, vardu Borzojus iš mano šeimos, 1499 m. gavo palikimą iš vieno iš brolių Dementijaus, Kondrataus ir Dmitrijaus Ivanovičių. Borzojus gyveno XVI amžiaus pirmoje pusėje, jo sūnus Aleksejus 1587 m. vadovavo kazokams ir buvo paimtas į nelaisvę Lenkijoje. Tuo metu kurtas mirė.

Tačiau Dementy tėvas Kondraty ir Dmitrijus, vardu Ivanas, turėjo Vladislavovičių (tada tai buvo jo krikštatėvio vardas). Taigi jis yra rūšies sūnus, atkeliavęs į Rusiją iš žuvusio Montseguro, to paties Pan Tell (matyt, kilmingas frankų priešdėlis „de“buvo tariamas lenkiškai pan). Tai yra, kalbame apie XV amžiaus antrąją pusę arba jos vidurį.

Nuo tos akimirkos Rusijoje atsirado bajorų kunigaikščių šeima, kurios vyriausias sūnus paveldi rūšiai neįprastą rusų ausiai titulą, o tai kenkia aukštesniam bojaro ar princo titului, kuris atitenka jaunesniems vaikams. To trokšta Rusijos caras, atsidėkodamas už ištikimą Monsegurų šeimos tarnystę. Visi vyresnieji klano vyrai tarnavo Rusijai jos ginkluotose pajėgose. Gimtasis kavalieriaus gvardijos vidam pulkas, kur prisiekdavo 4-os eskadrilės kareiviai, kuriems anksčiau ar vėliau vadovavo, savarankiškai ir be kunigo. Juk rūšis yra ne šiaip karys, o titulinis vyskupas, pagal gimimą turintis diakono laipsnį ir nereikalaujantis įšventinimo. Tais laikais bendruomenė rinkdavo diakoną.

Esu vyriausias šeimos sūnus.

Žinau, kas mano šeimoje yra biblinis Gideonas. Tai taip pat bus labai jaudinanti istorija, bet aš turiu jai pasiruošti. Tuo tarpu aš atsisveikinu ir einu išgerti šampano. Laimei, mano priežastis yra tiesiog nuostabi.

Širdis džiaugiasi dėl švento reikalo

Jis dreba kaip balandis.

Ir niekšybė jam nėra kliūtis, Jam duota laimėti.

Išskris į aukštas erdves

Katharovas turi šviesią svajonę.

Miškas nurims, kalnai nurims, Greitos tuštybės upės nuslūgs.

Į aukštųjų Pirėnų žemes

Meilė su viltimi nusileis.

Su Marija Magdalos laikas, Jie nuves jus į Senovės tikėjimo šventyklą.

Malda Dievui tekės

Ir gerieji žmonės ateis pas Jį.

Ir kiekvienoje albigiečių širdyje

Šventoji Tiesa žydės.

Išgyvenęs žmogus verks per stebuklą, Kare ir klajojančiose rūšyse, Ir gulbė sidabru skrenda aukštyn, Montsegur susitiks su šventykla.

Tikiu, kad viskas išsispręs!

Pasaulis yra ant naujų dienų slenksčio.

"Likimas išsipildys!"

Būti senovės tikėjimu tarp žmonių.

Miniatiūroje panaudotos medžiagos iš A. T. Fomenko ir G. V. Naujosios chronologijos. Nosovskis ir T. Guy. © Autoriaus teisės: Komisijos narys Kataras, 2016 m