Amžinoji ugnis – Peruno kultas

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2024-01-10 21:46

Daugybė „amžinųjų šviesų“, atsiradusių SSRS 60–70-aisiais, yra Peruno kulto atgimimas. Kanoniškiausia Peruno šventykla yra Amžinoji liepsna prie Kremliaus sienos Maskvoje – ji, be kita ko, buvo pastatyta remiantis akademiko B. A. Rybakovo archeologiniais tyrimais ir mokslinėmis rekonstrukcijomis. Kaip vyko skirtingų jėgų kova SSRS vadovybėje ir TSKP CK politbiure dėl šio kulto atgaivinimo, dabar neaprašysiu – istorija ilga ir gana detektyvinė. Tačiau po to, kai Brežnevas vis dėlto pasirašė dabartinę, istoriškai tikslią projekto versiją, Maskvos amžinoji liepsna tapo natūraliu modeliu visoms kitoms šviesoms visoje šalyje.

Istorinio tikslumo ir kultinio funkcionalumo nesilaikoma visur, bet apskritai bendrieji principai nebuvo pažeisti. Istoriškai Perunovo šventyklos skyrėsi savo funkcionalumu. Maskvos amžinoji ugnis priklauso vadinamajam memorialiniam šventyklų tipui – toms, kurios buvo skirtos žuvusiems kariams atminti ir buvo organizuojamos mūšio lauke bei žuvusių didvyrių tėvynėje. Modernizacija susideda tik iš to, kad senovėje ugnies „negesinamumą“užtikrindavo tarnautojai, nuolat kūrę ugnį ant Šventyklos, pastatydami joje ąžuolinius degiklius, o šiandien naudojamas nepučiamas gamtinių dujų degiklis.. Na, o pati Šventykla pagaminta kruopščiau, iš akmens. Likusioje dalyje kruopščiai laikomasi visų kanoninių taisyklių.

Tai visų pirma:

- Ugnies negęstumas.

- Akmeninis altorius (granitas, perkūno akmuo).

- 24 valandų garbės ginkluota karinė sargyba.

- Ant Aukuro akmens padėta karinė atributika.

- Pažeminta laužavietė, palyginti su „aplinkkelio“lygiu.

- Visos šventyklos iškilimas virš žemės lygio.

- Žuvusių karių-didvyrių garbinimo apeigos su simbolinės aukos aukojimu ąžuolo vainikų pavidalu.

- Griežta bausmė už bandymus užgesinti Ugnį ar išniekinti Šventyklą (garbės sargybos statusas leidžia naudoti ginklus).

– Kai kurios kitos konkretesnės taisyklės.

Be to, Maskvos Peruno šventykla buvo pastatyta pagal senovines taisykles, kurių 10 amžiuje jau ne visada buvo laikomasi. Memorialinė Perunovo šventykla iš pradžių numatė žuvusių karių laidotuvių apeigas arba kai kuriuos iš jų - laidotuvių kultą, po kurio palaikai buvo laidojami pačioje šventykloje. Palaidotieji ant memorialinės šventyklos simbolizavo visas aukas, kurioms buvo skirta šventykla. Maskvos amžinojoje liepsnoje palaidoti kario, kurio vardas nežinomas ir kuris oficialiai simbolizuoja visus žuvusius didvyrius, palaikai.

Kai šventykla nebuvo pastatyta tiesiai mūšio vietoje, tada žemė į ją buvo atnešta iš mūšio lauko – taip ji magiškai susieta su vieta, kur tiesiogiai krito kariai. Amžinosios liepsnos komplekse Aleksandro sode taip pat įrengtos urnos su žemėmis iš didvyrių miestų - t.y. su žeme, kurioje kariai atliko savo herojiškus darbus, kuriems skirta Šventykla.

Tai labai archajiška žemės magijos apeiga. Dalis tos pačios magijos yra tradicija (kartais laikomasi iki šių dienų!) Pasiimti gimtosios žemės maišą į priekį. Mirties ir laidojimo svetimoje žemėje atveju ši žemė buvo pilama ant kapo – t.y. velionis buvo išduotas gimtajam kraštui, po kurio magišku požiūriu pelenai buvo tarsi palaidoti gimtinėje, o ne svetimoje žemėje, o tai palengvino vėlesnį bendravimą su dvasia. mirusysis, o mirusysis išlaikė savo šeimos ryšį tolimesnei reinkarnacijai.

Būdinga, kad būtent šią magišką apeigą praktikuoja Bažnyčia, kai per laidotuves mirusįjį „laidodavo“– apibarsto kūną specialiai iš Palestinos atvežtomis žemėmis (centralizuoti pristatymai) prieš galutinį karsto dangčio uždarymą. Taigi krikščionis palaidotas ne savo tėvynėje, o tolimoje Palestinoje.

Štai dar keli pavyzdžiai: milijonai rusų iš tikrųjų vykdo Vedų prašymus savo protėviams kapinėse, kai palieka maistą ant kapų, o nemirtingasis pulkas, kuris gegužės 9 d. griaudėjo visoje šalyje, iš tikrųjų buvo modernus. Senovės pagonių giminės šventė, nes žmonės ritualo metu nešėsi ne abejotinus vadovus, o savo tėvus ir senelius.

ROC (skirtingai nei dauguma piliečių) aiškiai mato pagonišką Peruno kultą ir nuolat, įvairiais pretekstais, reikalauja uždaryti Amžinąją ugnį.

Tai nenuostabu, nes laimingosios ROC dalies centre yra keletas kitų tradicijų, kurias galima apsvarstyti šiuo pavyzdžiu:

(Šiame epizode yra dar du vaizdo įrašai: Šventykla ant kaulų ir Mokymas seminarijoje – neprivaloma)

Iš pirmo žvilgsnio atrodo, kad tai kvailystė, ritualinė relikvija. Bet iš tikrųjų tai nėra tik „negyvos musės“, tai tikrasis Belzebulo kultas – „Musių globėjas“. Jis minimas ir Biblijoje. Ši senovės šumerų dievybė yra atsakinga už marus, ligas ir epidemijas. Musės ir jų lervos – jo tarnai, platinantys ligas ir ryjantys relikvijas… Viskas čia rimta. Šiam kultui vadovauja ne marginaliniai satanistai, o kunigai šventyklose ant altorių …

Belzebubas - musių globėjas prieš žmogaus relikvijų „derlių“…