Neoplatoniška skaičių numerologijos interpretacija

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Šiame straipsnyje pateiksime modernią, neoplatonine tradicija paremtą skaičių numerologijos interpretaciją, suskirstytą į 10 lygių, pritaikant astralogiją ir magiją. Ir nors šią numerologiją naudoja ir kabala, vis dėlto verta į ją atkreipti dėmesį, nes, matyt, ji turi ir senesnes šaknis. Juk svarbiausia su kokiu vidiniu požiūriu mes tai studijuojame.

VIENETAS

Potencialumas, izoliacija, kūrybiškumas, nepraeinamumas, nenuspėjamumas.

Vienas simbolizuoja neišreikštą kūrybinį pradą, uždarą savyje, priešingai nei trijų uždarumas. Tai, pavyzdžiui, savyje bręstančios minties vienatvė, kuriai nereikia nieko, išskyrus visišką vienišumą; tai yra sėkla, gemalas, bet kokios rūšies ateities pasireiškimo potencialas. Įrenginys absoliučiai nepramušamas, tai juoda dėžė, iš kurios laikui bėgant gali kažkas nutikti, bet į jos vidų pažiūrėti neįmanoma.

Vienetas yra potenciali tikrovė, ypač potenciali mintis ir potenciali energija, jie gali būti išleisti bet kokia forma ir to neįmanoma nustatyti iš anksto.

Vieneto apraiškas žemame lygyje galima suvokti kaip laisvę ir blogio energiją, t.y. aktyvūs involiuciniai ir chaotiški principai, tiksliau, kas maitina jų kūrybiškumą. Tačiau pastarasis vyrauja antraeilis vieneto aukštesnių apraiškų (gėrio kūrybiškumo) atžvilgiu, t.y. Paprastai blogis pakartoja gėrio idėją sumažinta, nešvankiu pavidalu, tačiau pasitelkia visokias papildomas gudrybes. Nepaisant to, nepaisant lygio, vienetas visada turi visas savo savybes, įskaitant nepraeinamumą ir nenuspėjamumą, todėl net aukštas dvasinis hierarchas negali tiksliai numatyti mažiausio impo intrigų. Vienetas simbolizuoja Absoliutą kaip universalų generuojantį kūrybinį principą ir kiekvieną jo atvaizdą bet kurioje Visatos plotmėje, t.y. bet kokio kūrybos proceso pradžios taškas ir naujo gimimas. Virš menininko stovi padalinys, dėliodamas teptukus prieš molbertą, o auklėtojos, įnešančios tiesą į vaikų sielas – nei vienas, nei kitas, ir niekas pasaulyje nežino, koks bus rezultatas, bet kažkada. yra įvadas į Absoliutą, arba priešingai, galime manyti, kad čia Absoliutas modeliuoja (atkuria) save lokaliomis sąlygomis.

Išvaizda vienetas yra paslaptingas, pilnas prasmės, uždaras, yra tarsi už laiko ir erdvės ribų, tarsi turi savo egzistenciją.

DU

Neigimas, dvilypumas, irimas, antagonizmas, priešprieša, atvirumas, poliarizacija, išcentriškumas.

Peržengiant ribas, pirmasis vienete esančios galios pasireiškimas, pasireiškimas yra grubus, netobulas ir daugiausia vyksta neigimo keliu. Tai maištas: augantis vaikas prieš savo tėvus. Čia, ypač žemame lygyje, būdingas antagonistinis dualizmas, opozicijos „arba-arba“pozicija, visiškai neigianti bendradarbiavimą, „ir-ir“. Tipiškas šių dviejų klaidingumas yra įspūdis, kad tai išeikvoja vieno stiprumą. Tiesą sakant, tai toli gražu ne, tačiau poliarizacijos magija, kuri verčia pasaulį suvokti nespalvotai, šiuo atveju yra labai stipri, ir visiškai nuo jos išsivaduoti negalima. Skirtingai nei uždaras blokas, du yra itin atviri, tarsi magnetas, kuris traukia daleles su bet kokiu krūviu: teigiamas - į vieną polių, neigiamas - į kitą. Žemu lygiu du simbolizuoja nestabilumą ir skilimą į evoliuciškai žemesnius elementus. Aukštesniame lygmenyje tai yra nestabilumas, susijęs su svyravimais tarp dviejų priešingų (tam tikra prasme) būsenų; šios būsenos suvokiamos kaip antagonistinės, todėl perėjimai neša kančią, neharmoningą, bet kiekviena būsena pati savaime yra labai apibrėžta ir stabili. Išorinio stebėtojo požiūriu situacija atrodo tiesiog labai stabili, kaip ir stabilu perkelti metų laikus iš vasaros į žiemą ir atvirkščiai.

Apskritai deuce yra neharmoninga; tai priešprieša, kurią galima sušvelninti, bet negali būti visiškai išspręsta, tipo būsena „Aš negaliu gyventi be tavęs, bet negaliu būti ir su tavimi“.

Du simbolizuoja du polius ir įtampos lauką tarp jų tuščioje erdvėje; tik kažko trečio gimimas gali galutinai išspręsti šią įtampą. Deuce yra patraukli, atvira, įtempta ir neišsami.

TROIKA

Darnos tam tikrame lygmenyje sintezė, stabilumas, vietinis savarankiškumas, įcentriškumas, prisitaikymas; laiko bazinis periodas (laiko matavimo charakteristika).

3 = 2 + 1 – dviejų priešpriešos įveikimas reiškia trečiojo gimimą, o tai kokybiškai pakeičia sąveikos vaizdą. Vyksta sintezė, kurios rezultatas – triguba sąjunga, gana harmoninga jos dalyviams, tačiau glūdi viename būties sluoksnyje: trigubą simbolizuoja plokščias trikampis, kuris puikiai jaučiasi savo plokštumoje ir arba nemato, arba ignoruoja likusią erdvę. Užmirštami visi buvę vidiniai prieštaravimai ir išorinės priešpriešos; trys jo plokštumoje yra savarankiški ir visiškai stabilūs. Priešingai nei deuce, jis (savo plokštumoje) yra uždaras, tačiau turi būdingą patrauklią-harmoningą savybę: išgauna harmoniją iš supančio pasaulio, pasisavindamas save, šiek tiek perstatydamas ją ar save, kad geriau įsisavintų; apskritai trejetas yra labai prisitaikantis, bet niekada nekenkia sau. Ji patraukli iš vidaus (t.y. sau), be to, gražiai ir harmoningai atrodo iš tolo; bet kai jis gali tave pasiekti, jis pasireikš kaip harmoningas vampyras-parazitas, nebent tau pavyks į jį įsiskverbti ar visiškai sutvarkyti.

Kitas trigubo aspektas – įvykio laiko bazės laikotarpis, t.y. sattva, tamas, radžas būsenų seka – kūrimas, projektavimas, naikinimas. Tai yra visas bet kurio objekto egzistavimo šioje plokštumoje laiko ciklas; kitaip tariant, trigubas yra pagrindinė laiko dimensijos charakteristika. Trijulė yra įterpta į laiko srautą; atrodo, kad pradžioje, viduryje ir pabaigoje. Tuo pačiu metu, esant žemam išsivystymo lygiui, jis palaipsniui sulėtina laiko tėkmę ir pereina į žiemos miegą. Esant aukštam lygiui, jis pasirenka turbulentinį srautą ir jį stabilizuoja.

Trijulė atrodo gražiai, pasitikinti savimi, neprievartaujanti. Jos susidomėjimas pasauliu yra grynai savanaudiškas; ji skleidžia harmoniją į pasaulį, bet daug didesniu kiekiu ją atima.

KETURI

Grubi materializacija, primityvi, standi forma, kliūtis ir impulsas vystymuisi.

4 = 3 + 1 – keturi reiškia trijų harmonijos sunaikinimą ir peržengimą už jos egzistavimo plokštumos.

Keturi simbolizuoja šio plano evoliucijos pradžios tašką, kai jo medžiagiškumas jau sukurtas, bet jo nušvitimo procesas dar neprasidėjęs; situacija, kai dvasia, įkalinta duotoje formoje, vis dar yra visiškai potenciali, nepasireiškusi, o forma, priešingai, yra tokia pat materiali, niekaip su ja nesuderinta ir jam atrodo kalėjimas: 4 (kvadratas)) yra kalėjimo grotelių simbolis. Kita keturių simbolių versija – kryžius: dvasios nukryžiavimas materijoje, t.y. neparuoštos materialios formos sudvasinimas arba, kitu požiūriu, neparuoštos dvasios įsikūnijimas.

Ketvertas simbolizuoja skausmingą būseną, kai dvasia mirga formoje: ji jau (kaip visada, nuo pat pradžių) yra, bet negali bent kažkaip nusistovėti. Forma neatitinka turinio, tikslas nepasiekiamas turimomis priemonėmis. Tačiau ketvertas yra paskata išspręsti problemą: dvasia pradinėje fazėje yra nepaprastai aistringa ir įvairiais būdais bando pašalinti neatitikimą. Taigi ketvertas išsaugo atmintį apie sunaikintą trijų harmoniją ir turi energijos šaltinius, nukreiptus į jos atkūrimą, ir nors šis tikslas praktiškai nepasiekiamas, daugelis ketverto pastangų pasirodo konstruktyvios, nors ir ne visai pasiekia to. jis siekia; kelyje bus daug trikdžių, nes pradinis ketverto impulsas vertikaliam prasiveržimui yra neparengtas, jis turi nepanaudotų lėšų.

4 = 2 + 2 - prie netirpios antagonizmo, būdingos šiai materialinei plokštumai, pridedamas antagonizmas tarp jos ir aukštesnės plokštumos, t.y. antagonizmas dvasia-materija. Rezultatas yra standi struktūra (trikampė piramidė), simbolizuojanti absoliutų laisvės trūkumą.

4 = 1 + 3 - harmoningas Absoliuto pasireiškimas visada yra jo kūrybinių galimybių profanacija ir slopinimas: tai princesė krištolinėje pilyje. Kitaip tariant, keturios aukšto lygio simbolizuoja aukšto hierarcho ir tankių medžiagų sluoksnių nusileidimą.

4 = 3 + 1 - ketvertas įveikia trijų izoliaciją, išeina, jos harmonijos sunaikinimo kaina, į kitą dimensiją, prie kurios prireiks daug laiko ir sunku prisitaikyti.

Ketvertas – kampuotas, negražus, agresyvus, gebantis būti atviras, dažnai nebijantis sunkumų, asocialus, tačiau savo jėga ir specifiniu aistringu žavesiu nešiojasi su savimi.

PENKI

Atgaivinimas, išradingumas.

5 = 4 + 1 – penketukas simbolizuoja keturių inertiško materialumo įveikimą, pirmąjį matomą dvasios pasireiškimą materijoje, kitaip tariant, jos atgimimą. Ši gyvybė tam tikru mastu gali būti formos, kuria ji atsirado, neigimas ir būti jos naikinimo pradžia – taip ant akmenų auga samanos, gilindamos jų plyšius, tačiau iš tikrųjų tai yra pirmasis gyvybės vystymosi etapas. dvasia, apsivilkusi tankiu medžiaginiu apvalkalu.

Penki gali būti interpretuojami kaip pirmoji kūrybinė formos apraiška, pirmasis žingsnis pritaikant dvasią prie materijos, arba materialios plotmės nušvitimo proceso pradžia, arba pirmasis žingsnis formos ir turinio derinimo keliu. Penketukas iš esmės nenuspėjamas, jo apraiškos panašios į šviesos atsiradimą virš beformės Žemės. Tačiau kūrybinės penketuko idėjos tvyro ore: jai pačiai trūksta jėgų jas realizuoti, tuo ir užsiima šešiese. Apskritai nelyginiai skaičiai (išskyrus tris) yra originalesni ir galintys materializuotis nei lyginiai, kurie, paveldėdami du, visi tam tikru mastu yra uždaryti patys, kaip du magneto poliai; Nelyginiai skaičiai šią izoliaciją įveikia kūrybine Absoliuto energija (2n + 1 – vienas simbolizuoja Absoliutą).

Penketas žemame lygyje yra parazitinė gyvybė, kurios pagrindas yra ne evoliuciškai žemesnės inertiškos formos, o, priešingai, labiau išsivysčiusi medžiaga.

5 = 1 + 4 – Absoliuto materializacija, t.y. gyvenimas materialiame pavidale, simbolizuojamas penkių, iš tikrųjų yra visos sudvasintos Visatos modelis, o ne koks nors konkretus jos kūrybinio principo pasireiškimas.

5 = 2 + 3 – penketukas harmonizuoja nesuderinamą jųdviejų priešpriešą; kitaip tariant, gyvenimas pašalina arba sušvelnina giliausius prieštaravimus, atsiradusius pirmojo Absoliuto pasireiškimo metu.

5 = 3 + 2 – penketukas įveikia trijų uždarumą, jį poliarizuodamas. Tai iš dalies sutrikdo harmoniją (žinoma, ne taip, kaip pridedant vieną, t.y. į ketvertą), tačiau trys gauna papildomą energetinio lauko įtampą ir atgyja.

Penketukas žavus gyvu spontaniškumu, išradingas, negerbiantis autoritetų, netaktiškas, mėgstantis laisvę ir nepriklausomybę, netikėčiausiu būdu sugebantis išsisukti nuo moralinių nuostatų spaudimo. Visi ja domisi, bet kur jai nuobodu, ten neužsibūna. Dėl viso to jis neturi daug jėgų ir jam reikia paramos.

ŠEŠI

Gyvenimo dizainas, harmonija materialiame ir gyvenimo lygmenyje; Namas.

Šeši užbaigia materializacijos lygį. Čia vyksta galutinė materialumo forma, sukurta ketverto ir animacinio penketo. Šešiuko simbolis – bičių avilys su bitėmis ir koriais. Šeši reiškia užbaigtos animacinės medžiagos plotmės harmoniją; tai iš pradžių atsiradusio gyvenimo idealas, idealus jo dizainas. Taigi, jei trys reprezentuoja harmoniją idėjų ar bendrųjų principų prasme, tai šeši simbolizuoja pirmosios, primityviausios materialios plotmės harmoniją, sudvasintą iki minimumo, t.y. tiesiog gyvas.

Šešiuko harmonija – tai gyvybei sukurtos formos funkcionalumo grožis: valgomojo grybo grožis, gerai išpjauta rąstinė trobelė, patogi kėdė, gerai apsaugotas skruzdėlynas.

6 = 5 + 1 – šeši išsprendžia pagrindinę penketuko problemą – nesaugumą, sukuriant patogias sąlygas besikuriančiam gyvenimui, bet ir labai apribojančią jo kūrybiškumą; Tiesą sakant, saugumas yra betarpiškumo ir nenuspėjamumo praradimo kaina.

6 = 4 + 2 - keturių disharmonijos problemos išsprendžiamos įvedant stiprią poliarizaciją ir ją lydintį jėgos lauką į inertišką materiją: joje susidaro tam tikra gyvybė ir įgauna adekvačias formas.

6 = 3 + 3 – gyvybė atsiranda ir susiformuoja sąveikaujant dviem skirtingoms subtilioms harmoningoms – kiekvienai savaime – tikrovėms. Tai, pavyzdžiui, savotiški efektai, atsirandantys bandant sujungti teoriją su praktika, kurių kiekvienas gali būti gana harmoningas savaime, bet ne kito požiūriu. Šeši yra bendras inžinierių ir taikomųjų specialistų skaičius.

6 = 2 + 4 - prieštaravimo materializavimasis jį stipriai išlygina. Jame esanti energija kuria gyvybę ir sąlygas jai egzistuoti; priešprieša tarp polių virsta konstruktyvaus bendradarbiavimo jėga.

6 = 1 + 5 – Absoliuto atgimimas taip pat yra jo profanacija, nors ir ne tokia stipri, kaip jo suderinimas keturiuose (4 = 1 + 3). Be to, jo kūrybiškumas yra labai ribotas. Šeši leidžia sukurti tai, kas jau egzistuoja iš anksto: tai irgi savotiškas kūrybinis darbas, tačiau gana griežtuose taikomuosiuose rėmuose.

6 = 1 + 2 + 3 – Absoliutas pasireiškia per poliarizaciją, kuri darniai susiformuoja: šešias užbaigia antrąjį – atgimimo – lygmenį. Ji neįprastai stabili, o materialiai susiformavusi harmonija jai atrodo nepajudinama ir nesugriaunama, o jos plane taip ir yra. Taigi šešių apribojimas, kuris vis dėlto yra mažesnis nei trijų apribojimų.

Šešiukas yra gražus savo funkcionalumu, stabilus, daug suprantantis apie gyvenimą, nepralaidus „aukštesniems dalykams“, nuolaidus kitų netobulumams, nes gali lengvai juos ištaisyti, darbštus ir išradingas praktiškai naudinguose dalykuose.

SEPTYNI

Spiritualizacija, vertikalus ryšys, praktinis dvasinis mokytojas; vertikalus laikotarpis, būdingas dvasinei dimensijai; aukščiausia prasmė, transformacija.

Septyni simbolizuoja išėjimą į kitą (trečią) Absoliuto pasireiškimo lygį; o jei antras lygmuo yra materializacija tankiausiomis formomis ir jų atgaivinimas, tai trečiasis reiškia dvasingumą, t.y. tiesioginis ryšys su aukštesnėmis Kosmoso plokštumomis. Septyni simbolizuoja kanalą į ankstesnę subtiliąją plokštumą; jis taip pat atspindi vertikalaus kosmoso judėjimo laikotarpį arba pagrindinę dvasinės (vertikalios) dimensijos charakteristiką. 7 vaivorykštės spalvos ir 7 pagrindiniai muzikiniai tonai simbolizuoja periodą, kuris būdingai kyla didėjant energetinių virpesių dažniui – panašiai ir žmogaus dvasinis vystymasis eina per septynias čakras, kurių kiekvienos vibracijose yra po 7 charakteristikas. obertonai – šios čakros planai, o kiekviename iš šių 7 planų savo ruožtu galima išskirti dar 7 poplanus. Žmogaus dvasinį lygį nulemia jo pagrindinis dažnis (čakra), konkretus jo planas ir poplanas, t.y. triženklį septynių skaitmenų skaičių. Šiuo atveju praktiniu dvasiniu mokytoju gali būti žmogus, kuris yra aukščiau duotosios būtent čakroje: tada tarp jų bus tarpusavio supratimas, pagrįstas obertonų tapatumu; pvz., manipura-anahata (plokštuma) - muladhara (poplokštuma) lygio asmeniui natūralus mokytojas bus anahata-anahata-muladhara lygio asmuo (arba vibracija). Žemo lygio septynetas gali simbolizuoti juodą dvasinį mokytoją, kuris gundo žmogų nusileisti į plokštumą ar čakrą.

7 = 6 + 1 – septyni reiškia įveikti materialinę šešių izoliaciją, t.y. tiesioginis dvasinio kanalo aktyvinimas – energija, ateinanti tiesiai iš aukščiausios subtiliosios plotmės.

7 = 5 + 2 - poliarizacija, atsirandanti materialios formos gyvenime, gali sukurti tiesioginį vertikalų kanalą.

7 = 4 + 3 - standžios formos harmonizavimas vyksta įjungiant ryšio kanalą su ankstesniu planu, o tai suteikia dvasinį keturių disharmonijos pagrindimą.

7 = 3 + 4 – harmoningai stabilios idėjos materializavimas veda į sudvasintos formos sukūrimą.

7 = 2 + 5 – materialus nesutaikomo priešpriešos atgimimas perkelia jį į ryšio su dvasiškai aukštesne plokštuma lygį, sušvelnina ir užpildo aukščiausia prasme.

7 = 1 + 6 – Absoliutas, susiformavęs gyvybės formoje, suteikia jam papildomą dvasinį kanalą.

Septyni nėra visiškai šio pasaulio; ji švyti dvasine šviesa, bet neslopina ir visai ne dogmatiška - neneigia žemiškosios tikrovės, o išryškina jos subtilią prigimtį ir verčia pajusti aukščiausią jos prasmę: jos akivaizdoje (dažniausiai meditacinėje) vyksta kasdienybės transformacija..

AŠTUONI

Struktūra, erdvinė raida, formalus modelis, matematinė logika, horizontalus Kosmoso periodiškumas, magija.

8 = 23 – aštuonių skaičius – kubas su 8 viršūnėmis – reiškia trimatę erdvę; taigi, aštuntasis skaičius reiškia horizontalų (erdvinį) Kosmoso periodiškumą. Aštuonetas simbolizuoja struktūrą, t.y. ankstesnio plonojo plano erdvinė plėtra. Septynetoje šis planas tik atskleidė savo egzistavimą (buvo įjungtas vertikalus komunikacijos kanalas), o aštuntoje jau bando įgauti formą, įsikūnyti į šį planą, kurį simbolizuoja (trimatė) erdvė. Tačiau tam kol kas nėra sąlygų ir dėl to gaunamas tik plono plokštumo objekto modelis, t.y. jo iš esmės sutartinis ir schematiškas vaizdas, neturintis originalo gyvybės, bet vis dėlto į jį nukreipiantis: „žodžiai yra pirštai, rodantys į mėnulį“(Zen dictum). Tačiau erdvinis dvasios įsikūnijimas, kurį simbolizuoja aštuonetas, yra nepalyginamas su pirminiu grubiu ketverto materializavimu: antruoju atveju nėra išorinės (formai) erdvės, o laisvės stoka ir netvarka. dvasia išgyvenama daug aštriau: jei ketvertuką galima palyginti su žmogaus įkalinimu kalėjimo kameroje su cementinėmis grindimis, niekaip nepritaikytoms gyventi, tai aštuonetą galima prilyginti namų areštui.

Aštuoni turi subtilios formos pėdsakus ir tam tikra prasme yra neįprastai tobuli ir veiksmingi, tačiau jokiu būdu jų negalima painioti su tikrąja harmonija, būdinga, pavyzdžiui, trims ir šešiems. Aštuonios vis dar neturi tikrojo jį pagimdžiusios dvasios (subtiliosios plokštumos) gyvenimo, o jei tankiam (tai yra srovės, į kurią atsižvelgiama) planui, jis gali atrodyti formaliai tobulas, nepaisant to, gyvenimas jai yra adekvatus. Ji viduje yra ydinga, bet, žinoma, ne tokia, kaip keturios.

Pagal aštuntuką yra grynoji matematika kaip tarpinių (formaliųjų) struktūrų mokslas, kompiuterių programavimas, mechanika – dangiška ir žemiška, grynai loginės konstrukcijos ir mąstymo metodai.

8 = 7 + 1 - pirmasis subtilaus plano formavimo etapas tankiame, o tai reiškia materialias struktūras, atspindinčias kalnų kilmę, bet neturinčias tikro dvasinio gyvybingumo.

8 = 6 + 2 - tobulo gyvenimo išdėstymo poliarizacija veda į proveržį į subtiliąją plokštumą, tačiau susidariusios struktūros su visu savo tobulumu ir kokybišku lygio naujumu vis dar yra mirusios.

8 = 5 + 3 - gyvenantis gyvenimas, apsirengęs darniomis formomis, įgauna išorinio tobulumo bruožus, bet, praradęs būdingą gyvybingumą, neįgyja vidinio dvasingumo.

8 = 4 x 2 - antrinė materializacija, kuri vyksta jau esamos formos ribose, t.y. kosmosas.

8 = 3 + 5 - bandymai įkūnyti abstrakčią harmoningą idėją gyvose materialiose formose neišvengiamai praranda tikrai kūrybinį principą, kurį pakeičia formaliai tobuli dizainai, neturintys gyvo dvasingumo.

8 = 2 + 6 – kai tobulo gyvenimo lygmenyje susiformuoja dvasinės-materijos poliarizacija, subtilios formos proveržis į tankų įvyksta tik formaliai, modelių lygmenyje.

8 = 1 + 7 – nuspalvintas vaivorykštės spalvomis ir materializuodamasis kitoje dvasinėje plotmėje, Absoliutas sukuria tobulas formas, neturinčias dvasingumo, bet nukreipiantis į jį.

Aštuonetas yra logiškas su nepriekaištinga formalia logika, šaltas, neša aukštumų atspindį ir tuo spėlioja žemame lygyje, statydamas save ant pjedestalo, o aukštame lygyje nurodo dvasingumo įgijimo kryptį ir būdus; tačiau ne visi gali eiti aštuoneto nurodytu keliu. Šio kelio prasmė – nežemiško tobulumo įgijimas žemiškuose reikaluose.

DEVYNI

Formali harmonija su paslėptu antagonizmu; vidinė krizė, pasiruošimas vystymosi šuoliui; dvasinis profanavimas, apeigos.

9 = 32 - antrasis harmoningo trejeto įsikūnijimo lygis, dabar ne (pirmajame) idėjų lygyje, o iš dalies sudvasintoje gyvojoje materijoje. Devyni – artėjančios krizės ženklas ir kokybinis šuolis iki trečiojo lygio užbaigimo, kurį dešimtuke išreiškia dvasios savimonės atsiradimas. Devyni yra kosminė harmonija, susiformavusi dvasingoje materijoje, tam nepasiruošusi, todėl savyje turi neišspręstą antagonistinį konfliktą. Šis konfliktas išsprendžiamas tik dešimtuke, o devintukas suvokiamas kaip neišsprendžiamas, tačiau kruopščiai užmaskuotas išorinės harmonijos. Devyni iš pažiūros yra absoliučiai savarankiški, harmoningi ir pasyvūs, nors iš tikrųjų reprezentuoja perėjimo, krizės ir vystymosi šuolio idėją. Devyneto simbolis yra savarankiškas, savarankiškas nėštumas. Vidinė paslėptų devynių konfliktų priežastis yra ta, kad tai yra antras pagal dydį trijų harmonijos pasireiškimas, kai kiekvienas iš trijų elementų, sudarančių tris, sukėlė dar du, iš karto įsitraukdami į antagonizmą. Devyni, kaip ir aštuoni, neturi tiesioginio kanalo į subtiliąją plotmę ir reprezentuoja maksimaliai pasiekiamą pasaulio harmoniją, kuri turi netiesioginių ryšių su aukštesne plokštuma, tačiau savo harmoniją bando kurti be jų. Tai yra formalių metodų idealas (pavyzdžiui, materialistinis mokslas), o aštuoni – formalių metodų realybė. Taigi devyneto vidinė priešprieša kyla dėl to, kad neįmanoma adekvačio harmoningo dvasios įsikūnijimo (šiame, ty trečiame, jos pasireiškimo lygmenyje), o kartu yra bandymas nepaisyti šios aplinkybės ir kurti harmoniją. iš dalies sudvasintos materijos, taip sakant, turimomis priemonėmis…

Tačiau vidiniai devyneto prieštaravimai nėra visiškai akivaizdūs, jis pretenduoja į tobulą tokį, koks yra, ir apsimeta, kad šie prieštaravimai yra ne kas kita, kaip tik jame esančios jėgos, kurias galima panaudoti tolimesniam vystymuisi ir tobulėjimui. Tačiau taip nėra. Pirma, devynetas simbolizuoja (tarsi) jau pasiektą harmoniją, o vystytis ji niekur nenori ir, jos nuomone, nereikia, antra, jos vidiniai prieštaravimai yra būtent antagonistiniai, t.y.ji negali jų sutaikyti, ir jie skausmingai smeigia ją iš vidaus. Taigi tai yra nėščia moteris, visiškai užsitraukusi savimi ir visiškai savimi patenkinta; ji absoliučiai nenori gimdyti vaiko ir apsimeta, kad to nedarys, tuo pačiu jausdama savo pozicijos laikinumą ir jausdama vidinius neišvengiamai ateinančios krizės pranašus, t.y. gimdymas: nekontroliuojami nuotaikų svyravimai, toksikozė ir kt.

9 = 8 + 1 – gavę tobulus instrumentus, imituojančius subtilųjį, bet vis dar neturintį tiesioginio dvasingumo kanalo į subtiliąją plotmę, devynetas kuria harmoniją iš pradžių sudvasintame pasaulyje, nepaisydami šio dvasingumo. Todėl jis sukuria tik formalią harmoniją, kupiną sunaikinimo ar proveržio aukštyn. Vaizdas: muzikantas, šlifuojantis savo techniką, ignoruojantis dvasinės meilės planą, t.y. dirba su vishudha be anahatos.

9 = 7 + 2 - vertikalaus kanalo poliarizacija į plonesnę plokštumą suteikia didelius poslinkius horizontaliame lygyje, tačiau sukelia vidinių prieštaravimų, kurie šiame lygyje yra netirpi, atsiradimą.

9 = 6 + 3 – tobulos gyvybės formos, aprengtos harmonija dvasingumo plotmėje, įgauna stiprių vidinių prieštaravimų, tačiau išlaiko išorinę izoliaciją.

9 = 5 + 4 - gyvybės materializavimas pirminiame dvasiniame lygmenyje suteikia jam formaliai harmoningą, bet neturintį galimybių tiesioginiam formų vystymuisi.

9 = 4 + 5 – gyvenimas inertiškas formas paverčia tobulomis, bet vis tiek tik potencialiai dvasingomis.

9 = 3 + 6 - tobulas gyvenimas, kylantis harmoningu pagrindu, įgauna prieštaravimų ir išlaiko tik išorinę harmoniją, nes dabar jam trūksta tiesioginio dvasinio kanalo.

9 = 2 + 7 - dvasinis kanalas materializuoja konfrontacijos idėją, sukurdamas tobulą pirminę dvasinę substanciją, išsaugančią savyje priešiškumą - religinę ar magišką apeigą.

Devynetas yra išoriškai harmoningas ir savarankiškas, jis sau ir daugeliui kitų atrodo nepasiekiamas idealas, tačiau yra absoliučiai pasyvus, pasinėręs į save ir ten jį drasko jam menkai suprantami prieštaravimai. Teigia visišką dvasingumą, tuo pačiu nepajudinamai išniekindamas visas jo tikras apraiškas kituose.

DEŠIMT

Pirminė dvasios savimonė; žmogus, religija.

Dešimtukas užbaigia trečiąjį dvasios pasireiškimo lygį, simbolizuojantį jos savimonės atsiradimą. Žemėje tuziną atstovauja žmogus, tiksliau – religingas žmogus. Šiame lygmenyje Aukščiausia Pradžia sąmonėje pateikiama pačia bendriausia forma, o jo struktūra ir sąveikos su tankiomis formomis principai daugiausia yra transcendentiniai ir prieinami ne tiek sisteminančiam protui, kiek bendro neaiškio pojūčio pavidalu. arba mažyčiai blizgučiai-įžvalgos. Dešimtukas staigiai padidina vertikalaus septyneto kanalo fokusavimą, kurį užtikrina tai, kad jis dabar yra išsekęs ne tik iš viršaus, bet ir iš apačios, nuo objekto; kalbėdamas kita kalba, žmogus geba sąmoningai bendradarbiauti su Kūrėju. Taigi aukštoji dešimtuko apraiška – vienuolis, naujokas, šventas žmogus (celėje ar pasaulyje), žemasis – žmogus, jaučiantis Dievo įsakymą ir sąmoningai jam priešinasi.

10 = 5 x 2 - žmogų nuo gyvūno skiria ne racionalus protas ar savimonė savaime, o religinis protas ir religinė sąmonė, t.y. gebėjimas pamatyti gyvenimą subtilesnėje plotmėje ir kažkaip su juo bendradarbiauti. Du penketukai simbolizuoja dvi gyvybės plotmes (plonas ir tankias), sujungtas kartu. Žmogui ne tik reikia Kūrėjo ir juo rūpinasi, bet žmogui reikia ir Kūrėjo – šioje drąsoje pasireiškia tuzino apreiškimas. Tačiau dešimtukas vis dar iš dalies uždarytas ir apribotas koncentracijos į dvasingumo elementus, kuriuos iš tikrųjų turi – pirmosios dvasios apraiškos dar nėra ryškios, nepasitiki savimi, vertikalus kanalas silpnas, dažnai nutrūksta, nepaisant visko. pastangos iš viršaus ir apačios. Didysis planas dar nėra aiškiai pasireiškęs, todėl kyla abejonių ir tikėjimo netikrumas. Tai pirmieji dvasingumo daigai, juos lengva paskandinti iš vidaus ir išorės, o keliolika dažnai, stengiantis juos išsaugoti per griežtą apsaugą ir dizainą, iš tikrųjų griuvėsiai virsta devynetu – taip religija, pralaimėjus charizmatiškas (vertikalus) kanalas apauga tuščiais ritualais, kurie vis dėlto pretenduoja į dvasinę monopoliją.

10 = 9 + 1 - dešimtuke išryškėja vidiniai devynių prieštaravimai, išryškėja atotrūkis tarp dvasios ir kūno, ko pasekoje vyksta didelis vidinis harmonizavimas ir apsivalymas - taigi žmogus, formaliai tikintis, staiga suvokia savo visišką vidinį ateizmą ir tuo pačiu atranda plonytę gyvo tikėjimo srovele, vis dar beveik nieko nesugebančio, bet tikro. Žinoma, nieko nelieka iš išorinės devyneto harmonijos, kuri kartais dešimtuką nukelia į kraštutinumus, pavyzdžiui, į kraštutinį asketizmą.

10 = 7 + 3 - harmonizuotas, dvasinis kanalas įgauna formą religinėje savimonėse, tačiau tuo pat metu žymiai praranda tiesioginę jėgą, nors smarkiai padidina vibracijų lygį.

10 = 4 + 3 + 2 + 1 – žmogus yra dvasinga poliarizuota harmonizuota materiali forma.

Dešimt yra religingi, nepasitikintys savimi, pavaldūs religinėms abejonėms ir ieškojimams, ir šiuo atžvilgiu galintys kūrybiškai, bet, žinoma, ne tiek, kiek septyni ir penki. Jis lengvai nuslysta iki devynių – profaniškos religingumo formos ir paniškai bijo vienuolikos – perėjimo į kitą lygmenį ir transcendentinių žmonijos problemų.