Valdomas chaosas kaip neokolonijinio pasaulio perskirstymo technologija – 1

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Žlugus Sovietų Sąjungai ir įsigalėjus vienpoliam modeliui, JAV užsienio politika perėjo prie pasaulinės hegemonijos ir pasaulinio dominavimo įtvirtinimo visose srityse – nuo politikos iki kultūros.

Dešimtajame dešimtmetyje – 2000-ųjų pradžioje, nevaržoma komunistinio bloko, agresyvi amerikiečių politika daugelyje pasaulio šalių palaipsniui įdiegė savas žaidimo taisykles, transliavo savo vakarietiškas vertybes, naikino nacionalines ekonomiką, paversdama jas žaliava. priedėlis, niekinami krašto kultūriniai ir konfesiniai ypatumai.

Tuo atveju, jei vietos politiniai lyderiai bandė priešintis arba tiesiog neįtilpo į JAV koordinačių sistemą, jie greitai persikėlė.

Įvairiose pasaulio vietose pagal tą patį scenarijų nuvilnijo „spalvotos“revoliucijos, dėl kurių buvo nuverstas valdantis elitas ir sunaikintas valstybingumas.

JAV dominavimas daugelyje suverenių valstybių, kišimasis į jų vidaus reikalus kartu su oficialiu Amerikos prezidento pareiškimu apie savo tautos išskirtinumą byloja apie naują pasaulio politikos tendenciją – neokolonijinį valstybės perskirstymą. pasaulis, kuriame tik viena valdžia nori tapti kolonizatoriumi.

Iškeltoms užduotims įgyvendinti naudojama visa eilė sudėtingų, daugiapakopių tinklinio pobūdžio technologijų. Jugoslavija, Gruzija, Irakas, Tunisas, Egiptas, Libija, Ukraina – tai ne visas sąrašas šalių, kuriose buvo pritaikytos tokios technologijos, panardinančios šias valstybes į vadinamąjį „kontroliuojamą“chaosą.

Išskirtinis šiuolaikinės geopolitikos bruožas – netiesioginis kišimasis į kitos valdžios vidaus reikalus ir nuoseklus, latentinis poveikis silpniausiems jos gyvenimo aspektams, po kurio seka jų paaštrėjimas, vedantis į padėties destabilizavimą. Su tokia „minkšta“įtaka pasiekiama reikšminga sėkmė su minimaliomis lėšomis išleidžiant išteklius ir sukuriama išorinė iliuzija, kad organizatorius nėra įtrauktas į liepsnojantį chaosą.

Nukreiptas chaosas ir nauja pasaulio tvarka

„Valdomo“chaoso technologijas amerikiečiai pasiskolino iš gamtos mokslų srities ir perkėlė į socialinę sferą dar aštuntajame dešimtmetyje, kai Vakaruose buvo išleista knyga „Order from Chaos“. Naujas dialogas tarp žmogaus ir gamtos“. Šioje knygoje, sudarytoje daugiausia iš fizikos ir chemijos medžiagų, chaosas buvo laikomas sudėtingų sistemų dinaminio nestabilumo pasekmė.

Pagrindinė kūrinio idėja buvo ta, kad chaosas turi ne tik griaunančią galią, bet gali tapti tvarkos šaltiniu. 1980-aisiais. Amerikoje pradėjo kurtis JAV dominančių šalių ekonominio ir socialinio gyvenimo destabilizavimo technologijos. „Valdomo chaoso“vadovai patys stengėsi suvaldyti chaosą, kurdami naują tvarką savo interesais.

„Valdomo“chaoso technologija buvo sukurta JAV Naujosios Meksikos valstijoje Santa Fė institute, esančiame to paties pavadinimo miestelyje netoli JAV branduolinio centro. Institutas buvo įkurtas 1984 m., globojant Pentagoną ir JAV Valstybės departamentą ir turėjo pritaikyti „kontroliuojamo“chaoso teoriją taikomiesiems geopolitiniams tikslams.

JAV Valstybės departamentui globojamos buvo sukurtos politinių procesų „krizių stebėjimo ir valdymo grupės“, be kurių, anot ekspertų, kariniai-politiniai konfliktai Karabache, Tadžikistane, Bosnijoje ir Hercegovinoje, Kosove ir kituose „karštuosiuose taškuose“buvo kuriamos. nebuvo be. Chaoso geopolitika paremta daugelio žinomų Vakarų tyrinėtojų darbais.

Tarp jų svarbią vietą užima Gene Sharp, centro „Nesmurtiniai veiksmai kaip karo būdas“įkūrėjo, darbas. Jis išgarsėjo visame pasaulyje dėl savo knygų apie nesmurtinės kovos teoriją ir praktiką. Tarp šių darbų populiariausi yra: „Nuo diktatūros iki demokratijos“ir „198 nesmurtinio veiksmo metodai“, kurie išversti į dešimtis kalbų ir naudojami kaip praktiniai vadovai organizuojant „spalvotas“ir „aksomines“revoliucijas. aplink pasauli.

„Valdomo“chaoso technologija yra sudėtingas sisteminis mechanizmas, kurio elementai yra tarpusavyje keisčiausiu būdu sujungti vienas su kitu, o jos taikymo rezultatai gali turėti kelių vektorių skirtumą. Tokioje technologijoje, neatsižvelgiant į taikymo regioną, naudojami šie elementai: informacinis karas, kibernetinės atakos ir šnipinėjimas, korumpuota valdžia, tarpetninių ir tarpreliginių konfliktų kurstymas, įvairaus pobūdžio sektantizmo skatinimas, klaidingų vertybių sklaida ir tautinių ir kultūrinių žmonių pagrindų erozija.

„Minkštosios“agresijos tikslas – performatuoti nepatogias būsenas, pertvarkyti masinę sąmonę, suvesti piliečius į pasipriešinimą ir saviorganizaciją, formuoti visuomenę su ištrinta atmintimi.

Tautos kultūrinio ir semantinio kodo suskaidymas

Analizuojant „valdomo“chaoso technologiją kaip globalią grėsmę šiuolaikinei pasaulio tvarkai (nemaža dalis ekspertų šią technologiją jau tapatina su masinio naikinimo ginklais), būtina išryškinti pagrindinius jos taikymo praktikoje etapus.

Taigi pirmajame šios technologijos diegimo etape masiškai ir kryptingai dirbama siekiant pakeisti kultūrinį ir semantinį tautos kodą, skleidžiamos ir diegiamos klaidingos vertybės. Prisidengiant gražiomis laisvės, liberalizmo, demokratijos ir tolerancijos idėjomis iš tautos sąmonės išplaunami už socialinės santvarkos vientisumą atsakingi pamatai.

Pagrindinis akcentas skatinant tokias idėjas pirmiausia skiriamas jauniems ir vidutinio amžiaus žmonėms, nes, viena vertus, jie yra labiau jautrūs informacinei įtakai, kita vertus, bus lengviau sutelkti šias gyventojų kategorijas. jei reikia, į mitingus ir protestus.

Todėl pagrindinis „valdomo“chaoso autorių uždavinys – įtvirtinti švietimo sistemos kontrolę, keisti moksleivių ir studentų mokymo programas, platinti „teisingus“vadovėlius, parašytus pagal norimą koncepciją. Tokie vadovėliai turėtų ne tik sugriauti vienodą mokinių žinių sistemą, bet ir suteršti tautinę žmonių istoriją.

Ryškiu pavyzdžiu gali būti mokykliniai Rusijos istorijos vadovėliai, išleisti remiant Sorošo fondui ir aktyviai platinami pirmaisiais demokratijos Rusijoje dešimtmečiais. Šie istorijos vadovėliai yra perpildyti beprotiškai daug klaidų, prasimanimų ir gana atvirai įkvepia moksleivius, kad visi Rusijos gyventojai yra ydingi žmonės, kad visa Tėvynės istorija yra nesėkmių ir gėdos virtinė, o sektinas pavyzdys yra žinoma, Vakarų „vartotojiškos visuomenės“civilizacija [6].

Kaip pažymėjo Rusijos istorijos draugijos pirmininkas, profesorius V. V. Kargalovas: "Šiuose" vadovėliuose "tyčia pažeidžiamas vienas Rusijos istorijos ciklas, kuris" ištirpsta "civilizacijos istorijoje". Kitais atvejais istorija gali būti mitologizuojama, kaip atsitiko su vadovėliais Ukrainoje, kurių puslapiuose atsirado nauja, mokslui nežinoma etninė ukrų bendruomenė, o Zaporožės kazokai neva pradėjo reikštis pačioje Biblijoje.

Kitas galingas įtakos visuomenės sąmonei kanalas yra žiniasklaida, masinės sąmonės ir pasaulėžiūros pertvarka vykdoma per griežtą šiuolaikinių manipuliavimo priemonių visa dvasine žmogaus sfera, naudojant informacines ir sociokultūrines technologijas, įtaką. Ekranuose nuolat perdėtos tos pačios rūšies laidos, prekių ir paslaugų reklama, beatodairiško vartotojiškumo ir hedonizmo propaganda.

Sudėtingos problemos ir pažangūs perdavimai palaipsniui išnyksta iš transliavimo tinklo arba išstumiami naktį. Visa tai ilgam veda į tautos bukumą, jos mąstymo nekritiškumą ir lengvą įtaigumą.

Ypatinga vieta skiriama tolerancijos jausmo ugdymui, kaip nesugebėjimui ir nenorui atsispirti išorinėms įtakoms, nuolankiam norui priimti bet kokias idėjas bei elgesio stereotipus ir prilyginti juos savo tautinėms vertybėms. Pati tolerancija įvedama į fetišo rangą, nepagarbus požiūris į kurį neišvengiamai privers pakabinti žeminančią stigmą ir tapti pajuokos objektu.

Tai visavertis pasaulinis informacinis ir psichologinis karas, kurio metu pasiekiama solidarumo kultūros griovimas, platus pinigų kulto ir socialinių darvinistinių stereotipų diegimas žmogaus ir visuomenės idėjoje.

Taigi stipriai sumažėja didelių gyventojų masių gebėjimas priešintis, susitvarkyti ir vystytis. Visa tai sukuria specifinę aplinką atsipalaidavusiai tautinei dvasiai, neigiančiai valstybę ir tautines kultūros tradicijas. Būtent tokiomis sąlygomis labai patogiai jaučiasi visokie ekstremistiniai judėjimai.

Sušvelninus visuomenės sąmonę ir užpildžius ją alternatyviomis reikšmėmis ir vertybėmis (dažnai vartojimo vertybėmis), „valdomo“chaoso autoriai pereina į antrąjį savo technologijos diegimo etapą. Per žiniasklaidą, įvairias institucijas ir sociologinių apklausų rezultatus aktyviai transliuojama piliečių politinio nenuoseklumo idėja.

Visuomenėje nuolat sklando idėjos, kad rinkimų rezultatai jau nulemti dar gerokai prieš juos surengiant, politinės partijos ir judėjimai didžiąja dalimi yra netikro pobūdžio, korumpuoti pareigūnai vaidina svarbų vaidmenį valdant visas ūkio sritis ir visuomeninis gyvenimas, o visuomeninės organizacijos praktiškai neturi įtakos socialiniams procesams, valstybė nesuteikė savo piliečiams normalių gyvenimo sąlygų, negerbiamos pagrindinės konstitucinės teisės.

Realiame gyvenime išvardinti taškai taip pat pasitvirtina, o tai tik sustiprina poveikio žmogaus sąmonei poveikį. Visa tai sukelia politinį pravaikštą, apatiją ir piliečių nusivylimą. Psichologijoje ši situacija vadinama „išmoktu bejėgiškumu“.

Antrasis etapas: „išmokto bejėgiškumo“ir depopuliacijos strategija

Jei žmogus atsiduria priverstinio bejėgiškumo situacijoje, kur niekas nepriklauso nuo jo sprendimų ir veiksmų, žmogus greitai išmoks šį bejėgiškumą ir nustos ką nors daryti.

Priešingas bejėgiškumo jausmo rezultatas gali būti kerštinga agresija, kuri pastūmėja piliečius į neteisėtus veiksmus. Suveikia kolektyvinio neatsakingumo mechanizmas, išreikštas tokia formule: „Kodėl pareigūnui galima, o aš negaliu?“.

Ideologinis pliuralizmas (kaip leistinumas), moralinių principų erozija, staigus materialinių poreikių padidėjimas, visų pirma tarp elito, ekonomikos kontrolės praradimas – visa tai yra „kontroliuojamo chaoso“sudedamosios dalys, vedančios prie pagrindinio rezultato – dabartinio sunaikinimo. egzistuojančios nacionalinės valstybės, tradicinės kultūros ir civilizacijos.

„Valdomo“chaoso technologija „pirmuose jos įgyvendinimo etapuose gali pasiekti demografinį rezultatą – gyventojų skaičiaus mažėjimą, o tai nedomina naujosios pasaulio tvarkos organizatorių.

Taigi liberalios ekonominės reformos posovietinėje erdvėje privedė prie demografinės katastrofos, sumažinusios gimstamumą ir lėmusios mirtingumo šuolį. Seksualinė revoliucija, hedonizmo ir vartotojiškumo propaganda, individualizmas smarkiai sumažina gimstamumą.

Socialinis darvinizmas ir abejingumas savo kaimynų nelaimėms atima iš žmonių norą gyventi ir skatina mirtį. Susiformavęs didžiulis socialinis skurstančiųjų, benamių ir benamių vaikų dugnas sukūrė nepasotinamą mechanizmą savotiškai „eutanazijai“– šios žmonių kategorijos greitai miršta. O „apačia“sutraukia visus naujus kontingentus.

Iškelti naują elitą

Lygiagrečiai formuojantis politiniam pravaikštumui ir irstant kultūriniam bei civilizaciniam tautos pamatui, „valdomo“chaoso organizatoriai pradeda įgyvendinti trečiąjį savo technologijos etapą – užgrobti ekonominio reguliavimo svertus ir augti šalies viduje. jų valdomas ekonominis elitas.

Ši užduotis vykdoma aktyviai diegiant į šalies ekonomiką transnacionalines korporacijas, transnacionalinius nusikalstamus sindikatus, viršnacionalines įstaigas ir organizacijas, kurias kontroliuoja kontroliuojamo chaoso technologijų paleidimo iniciatoriai. Dažniausiai tai vyksta per ekonominių procesų globalizaciją, tautinės valstybės traukimąsi į įvairias tarptautines ekonomines organizacijas, kurių visateise dalyve ji niekada netaps.

Ekonomikos analitikų analizės rezultatai rodo, kad pirmaujančių šalių ekonomikos augimas pasiekiamas ne plėtojant gamybą, o perskirstant turtus tarp galingų valstybių ir „trečiojo“pasaulio šalių. Tai pasiekiama smarkiai susilpninant tautinę valstybę (dažniausiai ją įtraukus į skolų spąstus), privatizuojant ir perkant visų rūšių nacionalinius išteklius, įskaitant gamtos išteklius.

Tuo pačiu metu, spaudžiama tarptautinių finansinių institucijų, nacionalinė valstybė taip pat pradeda tarnauti kaip tokios globalizacijos instrumentas – visų pirma, vykdant privatizavimą ir mažinant išlaidas socialinėms reikmėms bei tokių nacionalinių sistemų, kaip mokslas ir mokslas, išlaikymui. kultūra.

Norint pasiekti maksimalų įmanomą rezultatą šiame etape, būtina suformuoti liberaliai mąstančių vadovų grupę šalies viduje tiek viešojo administravimo, tiek stambaus verslo srityje. Ir kad ir kokie turtingi būtų šie asmenys, jie tėra pasaulinio tinklo žaidimo atlikėjai.

Specialistų teigimu, aukščiausią šiuolaikinio pasaulio ekonominę klasę sudarantys žmonės gyvena ne savo šalyse, o penkių žvaigždučių viešbučiuose ir uždarose rezidencijose, o privačios samdinių armijos teikia bendrus interesus. Naujoji pasaulinė savininkų ir valdytojų klasė susiduria su valstybių sienų suskirstytomis visuomenėmis ne tik kaip vienu metu savininkė ir valdytoja, bet ir kaip globali, tai yra, visa apimanti struktūra.

Ši valdančioji klasė nėra tvirtai prisirišusi prie jokios šalies ar socialinės grupės. Pagrindinė liberalų dalis laiko save ne savo šalies, o pasaulinės valdančiosios klasės dalimi. Dėl savo transnacionalinės padėties ji prieštarauja savo interesams silpnoms valstybėms ir bet kuriai nacionalinei ir kultūrinei save identifikuojančiai bendruomenei kaip tokiai.

Anot M. Delyagino, aukštesni valdžios sluoksniai pradeda save laikyti ne savo tautų dalimi, o globalios valdančiosios klasės elementu. Atitinkamai jie pereina nuo valdymo pagal nacionalinių valstybių interesus prie šių tautų valdymo globalių tinklų, vienijančių finansinių, politinių ir technologinių struktūrų atstovus, nesiejančių savęs su ta ar kita valstybe, interesais.

Atitinkamai toks valdymas vykdomas nepaisant paprastų visuomenių, susiformavusių valstybėse, interesų ir šių interesų sąskaita (o kartais ir dėl tiesioginio jų slopinimo). Rinkos santykius keičia pasaulinio verslo taisyklės. Pasaulinio verslo interesus aptarnaujančio antinacionalinio ekonominio elito mokymo (auginimo) sistema yra vienoda, nepriklausomai nuo regiono, kuriame technologija taikoma.

Įtakos agentų tinklo formavimas, užtikrinantis chaoso organizavimo ir vėlesnio kontrolės perėmimo procesus, grindžiamas universitetų absolventų atranka ir jų stažuotėmis Amerikos universitetuose, kur jiems suteikiamos reikiamos įmonių ekonominės analizės žinios ir nacionalinio ūkio sektorius su ateities privatizavimo ir transnacionalinių korporacijų pirkimo tikslais.

Tokie studentai dažniausiai pirmiausia tampa dėstytojais universitetuose, o paskui eina dirbti į valdžią, dalis jų gauna galimybę tapti oligarchais. Verbavimo stadijoje labai svarbu, kad šie žmonės nebūtų turtingi, protingi, ciniški, godūs ir kosmopolitiški. Jie neturėtų mylėti savo tėvynės ir gailėtis savo šalies. Jie neturėtų ginti ir šviesti savo žmonių, jiems padėti.

Tokie žodžiai kaip „sąžinė“, „patriotizmas“, „pagalba“turėtų būti išbraukti iš jų žodyno ir tapti įžeidžiančiais. Kai kurie turi mylėti save ir savo būsimus dvarus bei jachtas. Kitiems iš jų gali patikti jų beprotiškos idėjos ir būsimos Nobelio premijos. Tokie „Čikagos berniukai“turėtų vengti populiarumo, o daryti įtaką ne žmonėms, o oficialiems valdovams. Jie turi būti dogmatiškai atsidavę „ekonomikos nutautinimo“, „laisvosios rinkos“idėjai, taip pat paklusnūs draugams užsienyje ir tarptautinėms finansinėms organizacijoms.

Rinkos ir ideologijos strategija

Vienas iš „valdomo“chaoso teorijos kūrėjų S. Mannas, asmeniškai dalyvavęs kuriant daugybę įtampos židinių įvairiose pasaulio vietose, „chaoso kūrimo“mechanizmus pavadino „demokratijos ir rinkos reformų skatinimu“. ir „didinti ekonominius standartus ir išteklių poreikį. išstumti ideologiją“.

Taigi, pasak S. Manno, tam tikroje teritorijoje chaosui sukurti yra šios priemonės:

➢ liberalios demokratijos skatinimas;

➢ parama rinkos reformoms;

➢ gyventojų, pirmiausia elito, gyvenimo lygio kėlimas;

➢ vertybių ir ideologijos išstūmimas.

Nesunku atspėti, kad visos šios kryptys buvo aktyviai įgyvendinamos posovietinėje erdvėje ir buvo „spalvotųjų“revoliucijų šerdis.

Pagrindinių ekonomikos valdymo svertų praradimas šalyje, perėjimas prie išorinio pasaulinio verslo valdymo neišvengiamai sukels staigų žmonių gyvenimo pablogėjimą, BVP sumažėjimą ir didžiulį piliečių nepasitenkinimą.

Žiniasklaida ir toliau masių sąmonėje puoselėja vartotojiškos visuomenės idealus, vis daugiau prekių ir paslaugų įsigijimas tampa jei ne piliečių gyvenimo prasme, tai labai reikšmingu kasdienybės momentu.

Naujo telefono modelio, greičiausio interneto ar kitos programėlės įsigijimas tampa neatsiejama žmogaus socialinės sėkmės dalimi. Ekonominės padėties pablogėjimas šalyje neišvengiamai sukels psichologinę įtampą vartotojiškoje visuomenėje, nes kai kuriems atimama galimybė įsitvirtinti įsigijus statuso žaislą.

Kita vertus, tai lemia dar didesnę įvairių gyventojų grupių poliarizaciją, pirmiausia pagal materialinės gerovės principą. Tokiomis sąlygomis „valdomo“chaoso technologija pereina į ketvirtą pakopą – kuriasi įvairios visuomeninės organizacijos, jaunimo judėjimai, religinės sektos.

Pagrindinis šio etapo uždavinys – kuo labiau atskirti tautą, supriešinti vieną grupę kitai (religiniu, etniniu, politiniu ar kultūriniu pagrindu). O vidinės problemos, materialinė netvarka, bendras agresijos lygis lems tolimesnį problemos eskalavimą.

Įvairios tautos prisimins ilgalaikius konfliktus ir tarpusavio pretenzijas vieni kitiems, o prie nacionalinio konflikto tikrai prisidės ir prisipažinimų konfliktas. Prieštaravimai tarp skirtingų tendencijų pačiose religijose dar labiau paaštrės. Atsiras įvairių fašistinių ir nacionalistinių grupių, kurios pradės pogromus. Socialinės krizės ir globalizacijos kontekste prasidėjo intensyvi etninė migracija, kuri sukūrė naują konfliktus generuojantį tarpetninių santykių foną.

Jei šios grėsmės bus įgyvendintos praktiškai, situacija gali tapti nekontroliuojama ir sukelti etninį visų karą prieš visus ir regresinį didelių tautų irimą.

Eksportuotos sektos prieš tradicinius įsitikinimus

Įgyvendinant „kontroliuojamo“chaoso technologiją, tradiciniai įsitikinimai turi būti performatuojami. Taip yra dėl masinio vietinei religinei aplinkai svetimų totalitarinių sektų (evangelikų, scientologų ir kt.) eksporto. Jų šalininkai aktyviai juda į valdžios viršūnę. Tai dažniausiai pasitaiko stačiatikių valstybėse.

Taigi, pavyzdžiui, remiantis žiniasklaida, atvirai skelbiama internete, Ukrainos ministras pirmininkas A. Jaceniukas scientologijos sektos įkūrėjo Hubbardo mokymus priėmė dar 1998 m., kai dirbo konsultantu kredito skyriuje. banko Aval.

Būsimasis Ukrainos parlamento pirmininkas, o dabar – vyriausybės vadovas, šešis mėnesius baigė kursus Kijevo Dianetikos mokykloje, kurios vardu veikė Scientologijos bažnyčia.

Dėl keisto sutapimo iškart po šių mokymų prasidėjo staigus jo karjeros kilimas [13]. Nepaisant plataus naujų netradicinių religijų paplitimo posovietinėje erdvėje, jų vyraujantis eksportas iš JAV (Kristaus bažnyčia, Krišnos sąmonės draugija, Scientologų bažnyčia ir kt.) lieka mažai žinomas. Bet kuri totalitarinė sekta neišvengiamai prives prie savo kaimenės izoliacijos nuo kitų piliečių ir ardys visuomenę.

Visuomenės atomizacija

Ketvirtajame „valdomo chaoso“technologijos etape užduotis yra kuo labiau sugriauti visuomenės komunikacinius ryšius. Tai pasiekiama įgyvendinant šias užduotis:

➢ individualizacija per neoliberalizmą, visuomenės atomizacija, žmogaus uždarymas socialiniuose tinkluose, kai kuriama tik plataus bendravimo rato iliuzija;

➢ artimiausios socialinės aplinkos ryšių griovimas per kulto organizacijas, daugumos gyventojų gyvenimo kokybės pablogėjimas;

➢ transporto maršrutų šalies viduje naikinimas, aviabilietų brangimas, o tai atokių regionų gyventojus uždaro į „mažąją tėvynę“ir neleidžia jaustis priklausymui kitiems regionams;

➢ tarpreliginių ir tarpetninių prieštaravimų kurstymas;

➢ per didelis visuomenės stratifikavimas į turtingus ir vargšus, komunikacijos barjerų kūrimas;

➢ elitinės (mokamos) švietimo sistemos, prieinamos tik siaurai žmonių grupei, sukūrimas.

Sociologijoje yra tokia sąvoka kaip anomija, kuri suvokiama kaip socialinė patologija, žmogiškųjų ryšių irimas bei socialinių institucijų dezorganizmas, masinis deviantas ir nusikalstamas elgesys. Tai būklė, kai nemaža visuomenės dalis sąmoningai pažeidžia žinomas normas ir teises.

Anomijos būsenoje ištisos socialinės grupės nustoja jausti savo įsitraukimą į visuomenę, jos yra susvetimėjusios, šių grupių nariai atmeta visuotinai priimtas socialines normas ir vertybes. Socialinės padėties neapibrėžtumas, solidarumo jausmo praradimas lemia deviantinio elgesio padidėjimą [14].

Radikalizacija ir revoliucija

Pasauliniu ir regioniniu lygmeniu pavyko sukurti „kritiškumo zonų“sistemą politikos, finansų, ekonomikos, religijos, prekybos, informacinės komunikacijos, švietimo ir aplinkosaugos srityse, juda „valdomo chaoso“technologija. į penktąjį etapą – skatina revoliucinę įtampą šalyje

Pastaruoju metu dauguma „teisingų“revoliucijų vyksta pagal vieną scenarijų: jos prasideda nereikšmingu pretekstu (įvykiais) santykinai klestinčiose šalyse su stabiliu politiniu režimu, sulaukia žaibiškos pritariančios Vakarų reakcijos ir jos grasinimo sustabdyti smurtą prieš „demokratiją“. “revoliucinės jėgos

Organizaciniu požiūriu būtina sutelkti įvairias jėgas prieš esamą valdžią, destabilizuoti padėtį šalyje pasitelkiant nusikaltėlius, radikalius nacionalistus, totalitarinių sektų šalininkus, jaunimą iš socialinių benamių grupės, visuomenės (pavyzdžiui, studentų) protestus, diskredituoja valstybės institucijas, įskaitant saugumo pareigūnus.

Chaoso organizatoriams svarbu vyriausybėje ar opozicijoje sukurti kritinę masę proamerikietiškų ar provakarietiškų marionečių, kaip, pavyzdžiui, per „spalvotąsias“revoliucijas Gruzijoje ir Ukrainoje [5]. Pagrindinės geopolitinės „valdomo“chaoso šalies politinėje sferoje doktrinos nuostatos siūlo: +

➢ susivienijimas reikiamam laikotarpiui išsibarsčiusių politinių jėgų, kurios rodo nepasitenkinimą esama politine sistema ir teisėta valdžia;

➢ menkina šalies vadovų pasitikėjimą savo pajėgomis ir kariuomenės, saugumo tarnybų bei kitų jėgos struktūrų lojalumu;

➢ tiesioginis padėties šalyje destabilizavimas, protesto nuotaikų skatinimas, įtraukiant nusikalstamus elementus ir nacionalistines grupes (musulmonų pasaulyje naudojamos radikalios islamistinės organizacijos), siekiant pasėti paniką ir nepasitikėjimą valdžia;

➢ valdžios pasikeitimo organizavimas „demokratiniais“rinkimais, ginkluotais protestais ar kitais būdais.

Kalbant apie „valdomo“chaoso technologiją, reikia suprasti, kad ji visų pirma grindžiama realiai šalyje egzistuojančiu visuomenės nepasitenkinimu, normalių sąveikos kanalų „galios-visuomenės“linijoje nebuvimu, kai neigiama gyventojų savimonė sukelia sąmoningą socialinį diskomfortą.

Kartu turi egzistuoti tam tikra organizacinė grupė, galinti daryti įtaką vidaus politiniams procesams šioje šalyje, savotiškas „revoliucinių nuotaikų inkubatorius“(pavyzdžiui, opozicinė inteligentija, jaunimas ar radikali revoliucinė grupė) [2].

Ši bendruomenė objektyviai turėtų atlikti „penktosios kolonos“vaidmenį. Kontroliuojami nuolat veikiantys informacijos ir komunikacijos kanalai, kuriais šios idėjos efektyviai transliuojamos.

Šaltinis