Seniausi Rusijos kalendoriai

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Šią medžiagą galima priskirti akademinėms, tai yra tradicinėms pažiūroms į rusų istoriją apskritai ir ypač kalendorių formavimąsi. Tačiau net ir šis požiūris, nepaisant prieštaringos chronologijos, rodo seniausias mūsų protėvių tradicijas ir įgūdžius.

Rusų liaudies astronomijos atsiradimas siejamas su dangaus kūnų stebėjimu – saulės, mėnulio, žvaigždžių, kometų ir kt. Pagrindas yra stebima gamtos procesų priklausomybė nuo astronominių reiškinių ir įvairios trukmės ciklų, tarp kurių pagrindiniai yra Saulės metai, mėnulio mėnuo ir paros ciklas. „Dangaus kūnų padėties stebėjimas sudarė sąlygas sudaryti kalendorių ir orientuotis erdvėje ir laike bei panaudoti laiko ciklus ūkinėje veikloje. Astronominiai stebėjimai buvo kultūros dalis nuo pat eros vėlyvasis paleolitas ».

Pirmieji archeologiniai kalendoriaus atsiradimo įrodymai datuojami šia epocha. Sungiro vietoje (30 tūkst. pr. Kr., Vladimiras, Rusija) buvo aptikti „meno objektai, sujungti su simboliniais kalendorinio ir astronominio turinio įrašais“. Sungiro radiniai yra ryškesni nei kitos paleolito vietos, liudijantys apie egzistavimą 30-ajame tūkstantmetyje prieš Kristų. religija, „magija, protėvių kultas, saulės ir mėnulio garbinimas, mėnulio kalendorius“.

Kalendoriaus formavimas Rusijoje vyko kartu su matematikos, geometrijos ir astronomijos žiniomis. Visų pirma, paleorusai iš Sungir svetainės jau žinojo „aritmetinį skaičiavimą“.

Kalendoriaus ir astronominio pobūdžio simboliai:

1, 2, 3 - 8 spindulių amuletai iš Sungiro (30 tūkst. pr. Kr., Rusija, Vladimiras); 4, 5, 6 - rusiški besisukantys ratai su 8 spindulių saulės simboliais (slavų dievas Ra); 7 - 8 spindulių šumerų dantiraščio „Dievas“simbolis (kiti vardai – „Žvaigždė“, deivė Ištar, Astartė, Istra ir kt.) (Šumeras, III tūkst. pr. Kr.) (pav. Nuo).

Palaipsniui kalendorius buvo suformuotas kaip nepriklausoma Rusijos žmonių žinių sritis, perdėta chronometrinėmis funkcijomis. Astronominiai stebėjimai pradėti naudoti tik jo pataisymui. Jie buvo atliekami pagal azimutinį principą (žvaigždės pasirodymo stebėjimas tam tikru metu virš tam tikro natūralaus ar dirbtinio objekto) ir turėjo didelę reikšmę žemės ūkio kalendoriuje.

Pradėjo vyrauti plėtojami, kalendoriniai-astronominiai dangaus kūnų judėjimo metodai ir stebėjimai, siekiant nustatyti paros laiką ir orientaciją pagal saulę dieną, o pagal žvaigždes ir mėnulį naktį.

Mėnulio fazių stebėjimas suvaidino esminį vaidmenį keliautojams miško sąlygomis, judant upėmis, ežerais ir jūromis, auginant augalus ir gydant, taip pat buvo galima skaičiuoti laiką per mėnesį. Taip pat buvo tikima, pavyzdžiui, kad per jaunatį gerai iškirsti medieną ir pradėti naują darbą.

Dėl to reprezentacijų sfera buvo suformuota iš dviejų blokų:

1. Religinės ir miologinės sampratos;
2. Astrologiniai vaizdai.

Pirmieji apima kosmogoninius mitus, religinių įsitikinimų elementus ir kt., dažnai išreiškiamus itin senose rusų pasakose. Pastarieji susideda iš idėjų apie gamtoje ir visuomenėje vykstančių procesų priklausomybę, atskiro žmogaus likimą nuo dangaus kūnų buvimo vietos, jų atsiradimo ar išnykimo. Ypatingas vaidmuo čia buvo priskirtas astrologiniams žvaigždynams. Pavyzdžiui, Mokos horoskopas (žr. toliau) arba, vėliau, zodiakas.

Pradėję nuo Sungiro laikų, Rusijos žmonės apskaičiavo vieną iš didžiausių astronominių laikotarpių - Veleso metus, lygius 26 000 metų, kurį sukėlė Žemės sukimosi ašies precesija išilgai apskrito kūgio, kurio simetrijos ašis yra statmena ekliptikos plokštumai. Per tą laiką pavasario lygiadienis grįžta į senąją vietą. Per Veles metus žvaigždėto dangaus paros sukimosi vaizdas pamažu keičiasi: maždaug prieš 4600 metų pasaulio ašigalis buvo šalia žvaigždės α Drakonas, dabar jis yra netoli ašigalio žvaigždės (α Ursa Minor), ir po 12 000 metų persikels į Vegą (α Lyra). Tai ledynų periodiškumo Žemėje laikas.

Rusijos Veleso kalendoriuje metai yra suskirstyti į 12 epochų, kurių kiekviena turi atitinkamą įtaką Rusijos žmogaus gyvenimui.

Atsižvelgiant į sąlygas, būtinas stebėti tokius ilgus laikotarpius, daugelis mokslininkų astrologijos atsiradimą sieja su vėlyvojo paleolito viduriu. Taigi prancūzų matematikas Pierre'as "Laplace'as, studijavęs astrologijos žinias grynai matematiniais metodais, rašė, kad šios žinios yra mažiausiai 25-30 tūkstančių metų senumo". O anglų tyrinėtojas J. Meadas liudija, kad „mokslinis straipsnis, parašytas Krišnos Šastri Godbolės (Bombėjaus), remiantis grynai astronominiais duomenimis, įrodo, kad Vedos turėjo būti mokomos mažiausiai prieš 25 000 metų (žr. Theosophist“, II t. p. 238 ir toliau, 1881 m. rugpjūčio mėn.)“. Kartu atkreipkime dėmesį į tai, kad archeologiškai niekur pasaulyje, išskyrus Rusijos lygumą, šios senovės šiuolaikinio žmogaus radinių nerasta.

Simbolizmo, atspindinčio geometrines ir astronomines žinias, formavimasis taip pat siekia viršutinio paleolito laikus. Vienas pirmųjų svastikos plano simbolių kartu su kalendoriaus atspindžiu buvo aptiktas Mezino vietoje (Černigovo sritis, Ukraina). Jie priklauso 23 tūkstantmečiui prieš Kristų. … Tai yra, būtent iki datos, kai P. Laplasas ir K. Sh. Godbole.

Santrauka: kalendorinius, astronominius, astrologinius ir matematinius duomenis pirmieji suformavo Protorus maždaug prieš 30 tūkstančių metų per Kostenkovo-Streletskaya archeologinės kultūros klestėjimą Rusijos lygumos teritorijoje.

Senovės kalendoriaus ir astronominių žinių prasmė, esmė, turinys

Paleo-Rusijos metiniame ekonomikos cikle Plejadų žvaigždyno stebėjimas buvo labai svarbus. Taigi jau vėliau Rusijoje žinomi apie 37 šio žvaigždyno vardai. Pagrindinis yra Makosh (Anties lizdas). Ji nulėmė pagrindinius ūkininko ir galvijų augintojo gyvenimo laikotarpius. Plejadų žvaigždyno vaizdai plačiai žinomi paleolito laikotarpio gaminiuose. Vėliau jis nekintamu tikslumu buvo pavaizduotas ant Rusijos žmonių puošmenų.

Plejadų žvaigždyno vaizdai ant objektų, susijusių su paleolitu:

1, 5, 6 ir 7 - ant akmenų, 3, 4 - ant laivų. Spalvotame intarpe – Plejadžių ir paukščio giesmininko lizdo nuotrauka, kurioje geltonos jauniklių burnos stebėtinai primena pačias Plejadų žvaigždes ir jų vietą. Juodai baltame intarpe yra atskirų Plejadžių žvaigždžių pavadinimai (pav. Nuo).

Plejadžių prasmė, matyt, yra grynai šventa, nes net vienas iš javų laukų apskritimų vaizduoja ir šį žvaigždyną.

Plejadų žvaigždyno vaizdas javų lauke, Froxfield, Anglija, 1994 m

Įvairių paleolito gelmių laikotarpiu šaltiniuose nurodomas faktas, kad rusų liaudies astronomija žinojo mažiausiai 30 žvaigždynų, kurių daugelis turėjo originalius pavadinimus. Pavyzdžiui, Didžiosios ir Mažosios Ursos žvaigždynai turėjo paleolitinį pavadinimą Briedis, datuojamas visuomenės formavimosi medžioklės laikotarpiu. Kai kurių kitų žvaigždynų pavadinimai: Kolo, Juokingas, Grėblis (Orionas), Stozhary arba Plaukai (Plejados žvaigždynas), Paukščių Takas, Dangaus kuolas, Vidurnaktis (lenkų žvaigždė), Vilko žvaigždė, Čigiras (Venera), Šuns žvaigždė (Sirijus) ir tt.d.

Saulėtekio ir saulėlydžio taškai skirtingu metų laiku buvo apibrėžiami kaip geografiniai orientyrai, tokie kaip „žiemos vakarai“, „vasaros rytai“ir kt. Dienos laikas buvo nustatomas pagal Saulės padėtį, o naktį – judant „Big Dipper“kaušo rankenai („krepšelio grąžulas“).

Remiantis tūkstančius metų trukusių supančios gamtos stebėjimų rezultatais Rusijos lygumos miškų ir miško stepių zonoje žemės ūkio ir gyvulininkystės ūkio sąlygomis, susiformavo rusų liaudies fenologija, pagrįsta ženklais.

Jos rėmuose išryškėjo ženklai kaip ilgalaikės sezoninių gamtos ciklų reiškinių prognozės ir su jais (kartais vienos dienos tikslumu) žemės ūkio, gyvulininkystės, medžioklės-rinkėjų ir kitos veiklos ūkinės operacijos. Ir taip pat kaip trumpalaikės prognozės, kurios yra konkrečios atmosferos, floros ir faunos būklės stebėjimų rezultatas.

Rusų liaudies kalendoriuje tam tikra gamtos būsena priskiriama tam tikroms dienoms: Peruno dieną, rugpjūčio 2 d., perkūnija yra privaloma; Šalnos būna Koročune, gruodžio 25 d., ir Veleso dieną, vasario 11 d. Pirmosios metų dienos yra naudojamos vertinant visų metų ar atskirų jų laikotarpių orus. Pavyzdžiui, jei kovo 25 diena buvo saulėta, tai šiemet bus geras grikių derlius, o jei lijo, tai bus geras rugių derlius.

Trumpalaikės prognozės grindžiamos meteorologinių sąlygų būkle (saulės, mėnulio, vaivorykštės spalva, debesuotumas ir kt.), gyvūnų elgesiu (paukščių skrydis, žuvų, vabzdžių judėjimas, gyvūnų įpročiai), žmonių savijauta. (skambėjimas ausyse, kaulų skausmai ir kt.).), augalų būklė (pvz., medetkos, dedešvos, kiškio kopūstai ir kt.), namų apyvokos daiktų būklė (pvz., druskos, tabako, vilnos drėgnumas).

Apie 600 rūšių gyvūnų ir 400 augalų rūšių tarnauja kaip oro pokyčių indikatoriai. Pavyzdžiui, karšiai apsitaško, kai pabarstomi rugiai; lydeka – kai erškėtuogės žydi; lydekos – kai žydi liepa.

Santrauka: per tūkstančius metų stebėjimų ir rezultatų analizės Senovės Rusijoje susiformavo daugybės gamtos apraiškų kalendorinė tarpusavio priklausomybė, kuri imamo pavidalu sudarė vieną iš informacinių sluoksnių kalendorinių-astronominių žinių struktūroje. senovės rusų tauta.

Senojo rusų kalendorinių-astronominių žinių raida

Atsiradęs 30 tūkstantmetyje pr. Rusijoje per ateinančius dešimtis tūkstančių metų nenutrūkstamai vystėsi kalendorinė-ritualinė protoriečių religinė mitologija.

Deivės Makosha figūrėlės su agrariniais ir ceremoniniais ženklais:

kairėje - Mokosho statulėlė iš Kostenkų (apie 40 tūkst. pr. Kr.) su simboliu „Mokosh“ant krūtinės ir išgraviruota „raidžių“nugarėlėje; dešinėje – trys Mokos iš Tripolio (7 – 4 tūkst. pr. Kr.) statulėlės su ant pilvo pavaizduotais vaisingumo simboliais – ženklu „Sėtas laukas“; apačioje kairėje – ženklų „Makosh“ir „Apsėtas laukas“pavyzdžiai; viršutiniame dešiniajame kampe - „raidės“iš Kostenkovskaya Makosha nugaros rodomos dideliu dydžiu.

Tripilio kultūros laikais (7 - 4 tūkst. pr. Kr., Rusija) ant buities daiktų buvo vaizduojami kalendoriniai ir ritualiniai simboliai. Visų pirma yra žinomos Mokos statulėlės, kilusios iš Kostenkos, Avdeevo, Zaraysko ir kt. vietovių paleolito gelmių, ant kurių pilvų pavaizduotas Mokos simbolis „Pasėtas laukas“. Yra žinomi indai su kalendoriniu vaizdu.

Kalendorius rekonstruotas iš slavų indų vaizdų

Visa tai byloja apie istorinę gelmę, iš kurios mus pasiekia senovės rusų žinios apie kalendorių, geometriją, matematiką, astronomiją, astrologiją ir ant šių pamatų susiformavusią religinę mitologiją.

Tuo pačiu metu, kaip pripažįsta daugelis tyrinėtojų ir teigia daugelis šaltinių, senasis rusų kalendorius, sudarytas remiantis astronominiais principais, yra daug tikslesnis nei krikščioniškasis, įvestas vėliau.

Rusų pasaka „Vištiena Ryba“– kosminis kalendorius

Seniausiai mitologinei ir astronominei religinei rusų tradicijai Rusijos mokslų akademijos akademikas V. N. Toporovas pasakoja apie rusų liaudies pasakos „Viščiukas Ryaba“siužetą, kuriame pasaulio pradžia pristatoma kiaušinio pavidalu.

Senas vyras gyveno su sena moterimi ir jie turėjo Ryaba vištą.

Vištiena padėjo sėklidę: sėklidė nėra paprasta. Auksas.

Senis mušė ir mušė – nepalūžo; senutė mušė ir mušė – nepalūžo.

Pelė bėgo, mostelėjo uodega: sėklidė nukrito ir lūžo.

Senis verkia, senutė verkia; višta klykteli: „Neverk, seneli, neverk, senele.

Dėsiu tau kitą kiaušinį, ne auksinį – paprastą.

Siekdami teisingai suprasti siužeto gilumą, nulemtą tūkstantmečių Rusijos žmonių išminties šioje pasakoje, apsvarstysime pagrindinius jos terminus.

Sąvoka „senas“žodžiuose „senis“ir „senolė“– rusiškai reiškia įvykių senumą, prilygstantį kosminiam – žvaigždėtam. Todėl žvaigždė yra raidės. senas, tai yra „žvaigždė“. Priesagos -ik ir -uha atitinkamai žymi vyrus ir moteris.

Terminas „Višta“yra ornitomorfinis deivės Makoshos įsikūnijimas, kuris įkūnija Visatą ir laiką bei valdo juos.

Terminas „Ryaba“formuojamas su priesaga -b (a) „daiktavardžiai, reiškiantys judėjimo procesą (prašymas, kūlimas, draugystė, vedybos, vestuvės ir kt.), tačiau senojoje rusų kalboje šių žodžių buvo kur kas daugiau., ir jie buvo suformuoti daugiausia iš daiktavardžių. Tai taip pat apima žodį „likimas“, kuris reiškia vieną iš sferų, valdomų deivės Makosh. Likimas - iš teisėjo + -ba; trečia rusų paskutinis likimas spręs. Ir pirmoji žodžio dalis " RyabaKilęs iš senovės rusų veiksmažodžio „ryat“(ryat, ryat), reiškiančio daugumą, gausą, ryškumą. Palyginkite rusų kalbą. aiškiai "papuošalai, karoliai", sutanos "storos, kabantys storomis kekėmis", sutanos "eilė, žema, virtinė karolių, karoliukų", tamsiai raudonos spalvos "matyt, nematoma", žvaigždės žiūri įleidžiant, aiškiai ir aiškiai. Taigi Ryaba yra kosmosas, mirksintis-raibuliuojantis daugybe savo žvaigždžių. Visas pavadinimas Kurochka Ryaba reiškia „kosmosas-Makosh, mirksi daugybe žvaigždžių“.

Kiaušinis yra itin dažnas ir gerai žinomas pasaulio simbolis – jo pradžia ir pabaiga.

Terminas „pelė“yra seniausias šventas terminas. Jis buvo žinomas beveik visose tautose nuo neatmenamų laikų. Kaip rodo žodžio „pelė“nekintamumas: ukr. miš, bulg. Mish, Serbo-Horv. miš, slovėnas. mìš, gentis. míši, čekų, slvc myš, lenkų kalba. mysz, v.-puddles, n.-puddles myš. Indoeuropiečių priebalsio kamienas: Senasis ind. müs- m. "pelė", naujas-pers. müš, graikų kalba. Μυς m. „Pelė, raumuo“, lot. müsas, alb. mi "pelė", D.-V.-N. mûs – tas pats, ranka. mukn "pelė, raumuo"; senas-ind. mösati, musati, musnäti „vagia“.

Iš „pelytės“yra kilęs Paukščių Tako pavadinimas – Pelės takas. Remiantis populiariu įsitikinimu, Paukščių Takas, kaip ir vaivorykštė, yra kelias, kuriuo siela eina į kitą pasaulį. trečia liet. Paükšciu këlias, Paükšciu tãkas "Paukščių takas", liet. "Paukščių takas, takas", nzh.-vokiečių k. kaurat – tas pats, tiesą sakant, „karvės takas“. Kalbininkas Trubačiovas, komentuodamas M. Vasmerio žodyną, priduria, kad „greičiausiai tai vienas seniausių indoeuropietiškų tabuistinių gyvūnų pavadinimų – * müs, tiesą sakant“, pilkas „- giminingas žodžiams musė, samanos“.

Remiantis senovės rusų legendomis, Paukščių Takas susidarė iš pieno, tekančio iš karvės Zemuno (Mokosh) ir Ožkos Seduno (Šėtono) krūtų. Makosh paprastai turi tris dimensijas: pirmoji yra pati Makoša, kaip teisėja, kaip amžinybės ir Visatos, erdvės ir laiko valdovė. Antra - Makosh, lygus Gyvasis vanduo, Gyvas, Dalis, Srecha. Trečias – Makosh, lygus Dead Water, Mara, Nedolya, Nesrecha. Apskritai Mokosh įtaka pasauliui yra tokia: Mokosh-amžinybėje Mokosh-Zhiva pagimdo pasaulį iš naujo, o po gyvenimo ciklo Makosh-Mara paima pasaulį į mirties prieglobstį.

Paskutinė Makosha esmė – mirtis – yra PELĖ. O uodega, kuria pelė mostelėjo ir sumušė kiaušinį, yra laikotarpio (kodas, era ir pan.) pabaiga.

Iš to, kas pasakyta, matyti ir kosminės rusų pasakos prasmė, kurią paprastais žodžiais galima perteikti taip: Mokosh valdžioje yra ir pasaulio gimimas, ir jo mirtis; prie žvaigždžių prisijungusių rusų sielos taip pat yra Mokosh valdžioje ir gali iš jos gauti naują įsikūnijimą – paprasto kiaušinio, tai yra žemiško gyvenimo, pavidalu.

* * *

Ryšium su tuo, kas pasakyta mituose, žinomi ne pavieniai pavyzdžiai, kai visumos laiko sandara siejama su pasaulio kiaušinio įvaizdžiu, o su atskirų kiaušinių atvaizdais – konkretesniais laiko padalijimais.

Šiuo atžvilgiu rusas metų mįslė ir jos dalys:

visoje Rusijoje yra juosta, ant jos yra dvylika lizdų, kiekviename lizde yra keturi kiaušiniai ir kiekviename kiaušinyje yra septynios vištos

Taip pat žinoma dar viena rusiška mįslė:

365 žandikauliai, 52 sakalai, 12 erelių, auksinė pušis, sausa viršūnė?(metai).

Santrauka: Rusijos žmonės nuo senų senovės daug žinojo apie laiko ir erdvės sandarą; šios žinios buvo įkūnytos kalendoriuje, taip pat perduotos palikuonims sakralinių kosminių rusų pasakų pavidalu.