Europa, kurios istorija yra prisotinta Rusijos

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Kelno katedroje, kuri buvo sumanyta ir pastatyta kaip milžiniškas Trijų išminčių kapas, saugoma pagrindinė jos šventovė – Trijų Magų arba Šventųjų Karalių arka. Bet kas yra tie išminčiai iš Rytų, kurie, kaip mums sako Mato evangelija, atėjo garbinti gimusio Jėzaus Kristaus?

Yra rusiška dvasia…

Kelno katedra, Vokietijos širdyje, yra jos simbolis. Oficialiai šventykla vadinama Šventųjų Petro ir Marijos katedra ir yra Kelno arkivyskupo buveinė. Joje yra didžiausias bažnyčios fasadas pasaulyje. Jos ilgis – 144,5 m, plotis – 86,5 m. Šioje bažnyčioje vienu metu gali apsistoti daugiau nei 20 000 žmonių. Į dangų driekiasi stulbinamai gražus GOTINIS pastatas su 157 metrų aukščio bokštais dvyniais. Jie matomi iš bet kurios miesto vietos.

Pirmieji akmenys būsimos, didingos architektūros šventyklos pamatuose buvo padėti 1248 m., o 1322 m. jau pašventintas pagrindinis jos altorius.

Katedroje yra pagrindinė jos šventovė - Trijų Magų arba Šventųjų Karalių arka. Pati katedra buvo SUprojektuota IR PASTATYTA tiksliai kaip milžiniškas trijų magų kapas. 1164 m. Reinaldas fon Dasselis pergalingai atgabeno relikvijas į Kelną. Dešimt metų iš sidabro, aukso ir brangakmenių jiems buvo gaminamas specialus sarkofagas – Trijų Karalių-Magių vėžys, kurie pirmieji išvydo Betliejaus žvaigždės šviesą ir atnešė dovanų kūdikėliui Kristui – vieną. brangiausių krikščionybės šventovių.

Trapecijos formos priekinė vėžių krūtinės pusė yra nuimama. Sausio 6 d., Trijų išminčių šventės dieną, jis nuimamas, o lankytojai gali pamatyti tris kaukoles, KARUNYTAS AUKSO KARONĖMIS, saugomas skrynioje už grotelių.

Vėžių reljefuose vaizduojamas Jėzaus krikštas, apaštalai, ANTRASIS Kristaus atėjimas, taip pat magų garbinimas. Piligrimai iš viso pasaulio plūdo į Kelną garbinti Trijų Išminčių relikvijoriaus, o PO KARŪNAVIMO AUKOTI atvyko imperatoriai.

Skrynią puošia 1000 brangakmenių ir perlų. Ant jo sumontuota daugiau nei 300 senovinių brangakmenių ir kamėjų, kurie tuo metu buvo laikomi vertingiausiais papuošalais. Gamybai naudotos tik brangiausios medžiagos.

Iš to, kas pasakyta, aišku, kad ilgą laiką Trijų Magų arba Šventųjų Karalių skrynia buvo oficiali šventovė, kurioje lankydavosi net imperatoriai. Kodėl vėlesniais laikais ši krikščionims šventa vieta, jei ji nėra nutildyta, apie tai visiškai tyli. Ar skaitantieji šią medžiagą žiniasklaidoje ar aukšto rango kunigų pasisakymuose yra girdėję apie ESAMĄ Magaų laidojimą?

Magų paslaptys

Prisiminkime Evangelijas. Matas sako, kad išminčiai atvyko į Jeruzalę iš rytų, kad garbintų gimusio Jėzaus Kristaus. Rusiškas Biblijos leidimas magus vadina išminčiais. Morkaus ir Jono evangelijos nieko nepasakoja apie magus. Lukas vietoj Magas pasakoja apie kai kuriuos piemenis. Jų vardai nebuvo įvardinti.

Pirmasis relikvijų skaičiaus neatitikimas. Arkoje jų yra ne 3, o 5. Vardai žinomi: Baltazaras, Melchioras, Kasparas, Setas ir Feliksas. Katedroje yra kelios meninės paties dovanų įteikimo gimusiam Jėzui siužeto reprodukcijos, ant paties sarkofago, viename iš senovinių vitražų (datuojamas 1320 m.) ir keliose kitose vietose. Pasirodo dar viena staigmena - Moteris Maga, be to, ji yra ir karalienė, nes, kaip ir ant 2 Magi-vyrų, nešioja karūną.

Kyla klausimas: kodėl jie nuo mūsų slepia, kad Magai buvo karališkosios šeimos, viena iš jų buvo moteris, ar pati ši šventovė yra dar viena istorinė apgaulė? Tai kodėl ji dar nebuvo atskleista?

Pirmas dalykas, kuris patraukia akį ant SENOVĖS Kelno katedros vitražų, yra ryškiai slaviška vieno iš magų, caro balto, vaizduotę šokiruojanti išvaizda. Jis minimas Senojo Testamento Danieliaus pranašystėje, kur jis vadinamas Babilono karaliumi.

Iš paties pavadinimo – visai įmanoma – Baltijos karalius. Baltijos jūra senovėje buvo vadinama VARYAZŲ JŪRA. Arkivyskupas Grigalius Konisskis „Rusijos arba mažosios Rusijos istorijoje“rašo: „Rytų slavai buvo vadinami skitais arba skitais. Vidurdienis (pietinė) - sarmatai ir rusai / rusnyakai. Šiauriniai – varangiečiai. O centriniuose rajonuose gyvenantys iš jų, anot vietinių, Afetovų palikuonys, anot kunigaikščio Ruso, Roksolanai ir Rossai, - pagal kunigaikštį Mosokhą… Maskviečiai ir Moschai, todėl vėliau karalystė gavo pavadinimą. Maskvos, o vėliau ir Rusijos … “.

Tai liudija kiti žinomi UŽSIENIO istorikai, pavyzdžiui, Mavro Orbini, Italijoje išleistoje knygoje (1601) ir Petro nurodymu Rusijoje (1722) išvertus knygą „Slavų karalystė“. Taigi, baltų – gali reikšti SLAVŲ CAR.

Pasak kelių Kelno katedroje esančių dalykų, jaučiamas stiprus jausmas dėl istorinės scenos, kurioje trys karališkieji asmenys aplanko savo artimuosius – Dievo Motiną ir gimusį kūdikėlį Kristų, vaizdus.

Mozaikos „Karalių langai“Magi-Magi-Karalių garbinimo scenos fragmentas 1311 m.

Taip pat kyla klausimų, kad prieš kelis šimtus metų arka atrodė KITAIP. Yra retas arkos atvaizdas, pagamintas 1671 m. Tai sena graviūra, vaizduojanti vertingiausius daiktus, saugomus XVII amžiuje Kelno namų (taip anksčiau vadinta katedra) lobyje. Atkreipkite dėmesį, kad kartu su arka graviūroje matyti ir daug kitų relikvijų, kurių dalis šiandien dėl tam tikrų priežasčių neeksponuojamos.

Yra žinoma, kad arka buvo keletą kartų restauruota. RESTAURAVIMAS – tai prarastų ar sugadintų fragmentų atkūrimas iš išsaugotų brėžinių ir aprašymų. Kartu stengiamasi kuo tiksliau atkurti senovės pamestą originalą, kad nebūtų iškreipta istorinė tiesa. Galima palyginti tris Magi's Arkos vaizdus: 1671, 1781 ir šiuolaikinius.

Arkos atvaizdas 1671 m.

1671 metais ant sarkofago šoninių sienų buvo 64 figūros. Dvidešimt aštuoni dideli pirmoje ir trečioje eilėse ir TRISdešimt ŠEŠI MAŽESNI ANTROJE IR KETVIRTOJE. Ir tai ne tik kai kurios sutartinės, abstrakčios figūros. Tai konkretūs istoriniai personažai. Jų yra ir 1781 m. paveiksle.

Skrynios ir jos elementų atvaizdas 1781 m.

Ir čia mes susiduriame su šokiruojančiu faktu. Pasirodo, ant šiuolaikinės arkos VISOS ANTROJOS IR KETVIRTOS EILĖS FIGŪROS KUR IR DYKO. TRISdešimt ŠEŠI vaizdai! Vietoje to antroje eilėje yra auksiniai diskai be užrašų, o ketvirtoje – auksinės plokštelės su arka. Taip pat be įrašų, kurie buvo ant graviūros 1671 m., o brėžinyje 1781 m. Jie dedami tiksliai ten, kur senovėje – bet kuriuo atveju, XVII–XVIII a. – buvo keletas figūrų.

Mūsų laikų arkos nuotrauka

Turimuose moksliniuose leidiniuose apie šiuos vaizdus dingusių figūrų likimas – VISIŠKA TYLA. Kodėl vaizdus kažkas paėmė iš sarkofago? Kur jie yra dabar? XVIII–XX amžių restauratoriai akivaizdžiai disponavo senais 1671 ir 1781 m. piešiniais, visiškai aiškiai rodančiais, kad ant arkos buvo dar kokie 36 atvaizdai. Kadangi nieko panašaus nepadaryta, kyla įtarimas, kad FIGŪRAS AKTUALIAI PRASTOMI NE ATSITIKTAI. Kad jie saugojo kažkokią istorinę informaciją, kurią DĖMĖ.

Bet galima spėlioti apie tyčia prarastos informacijos esmę, jei analizuosime likusią dalį. Pavyzdžiui, paveiksluose katedroje, skirtuose Mergelės ir kūdikio garbinimo temai, yra figūrėlė su užrašais „Otto“. Taip vadinosi keli X–XIII amžių mūsų eros amžių vokiečių tautos Šventosios Romos imperijos imperatoriai. Prieš dabartinę Skaligerio-Petavijaus istorinę chronologiją, kuri buvo nustatyta po kelių šimtmečių, daugelis dokumentinių šaltinių nurodė Jėzaus Kristaus gimimą XI amžiaus pirmoje pusėje. Todėl to paties istorinio laikotarpio veikėjo buvimas yra visiškai įmanomas.

Kyla klausimas, kad Magai ir Theotokos, o kai kuriuose vaizduose kūdikėlis Jėzus turi KARŪNUS ant galvos, o Imperatorius Otto - BE JOS. Galima daryti išvadą, kad tuomet egzistavusioje hierarchijoje jis BUVO ŽEMESNIS STATUSĖJE. Ar taip gali būti ir ar yra kokių nors istorinių duomenų?

Presbiterio Jono karalystė

Daugybė VIDURAMŽIŲ Vakarų Europos dokumentų byloja apie tolimuose kraštuose, Rytuose, egzistavusią didžiulę ir stiprią krikščionių karalystę, kurią valdė galingas monarchas Presbiteris (ir religinės, ir valstybinės valdžios vadovas) Jonas. Šiuolaikiniai istorikai, žinoma, šią informaciją laiko klystančių europiečių „mitu“, „legenda“, „pasaka“. Vis dėlto šios daugybės „legendų“liudija apie fantastiškus turtus ir nenuginčijamą „mitinės“karalystės, kuriai vadovauja „pasakiškas“krikščionių monarchas, prieš tikras Vakarų valstybes, pranašumą.

Knygoje J. K. Wright „Geografiniai vaizdiniai kryžiaus žygių eroje“- autorius surinko didelę medžiagą apie žinias šioje XII-XIV amžių europiečių srityje. Jis rašo: „.. Nepaisant viso savo klaidingumo („legendos“– autorius), šis tikėjimas išliko ilgą laiką ir tapo neatsiejama vėlyvųjų viduramžių geografinės teorijos dalimi ir vėlesniais šimtmečiais stipriai paveikė tyrimų kryptį. “

Be to, apie „viduramžių grožinę literatūrą“autorius tęsia: „Pagal kai kuriuos rankraščius, adresuotus Bizantijos imperatoriui Manueliui (Komenui), išsamiausias presbiterio Jono karalystės aprašymas yra jo laiške, o kitų teigimu - Romos imperatorius Frydrichas, anot trečiojo – popiežiui. Šiame laiške, kurio ankstyviausias rankraštis datuojamas ne vėliau kaip 1177 m., Jonas pareiškia, kad turtais ir galia jis lenkia visus pasaulio karalius. Jo valdomos trys Indijos ir Šv. Tomo kapas. Jo karalystė driekiasi per Babilono dykumą iki Babelio bokšto ir susideda iš 72 provincijų, kurių kiekvieną valdo karalius. Pervažiuoti jos teritoriją viena kryptimi užtrunka keturis mėnesius … “.

Dėl šios superkaralystės dydžio ir galios viskas aišku. Iš ko seka jo politinis pranašumas? Taip, bent jau iš minėtų Jono laiškų. Pavyzdžiui, laiškas imperatoriui Manueliui: „Presbiteris Jonas, pasitelkdamas Dievo visagalybę ir mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus, karalių karaliaus, valdovų valdovo valdžią, linki savo draugui Manueliui, Konstantinopolio kunigaikščiui, geros sveikatos ir klestėjimas“.

Europos „karalių“presbiterio Jono garbinimas

Toks arogantiškas „mitinio“presbiterio kreipimasis į tikrą Bizantijos imperatorių negali nenustebinti šiuolaikinio istoriko. Pavyzdžiui, L. N. Gumiliovas dėl to nusiminęs: „Vien šis kreipimasis galėjo įspėti skaitytoją, net šiek tiek galintį kritikuoti, Jonas savo vasalus vadina carais, o suverenų suvereną Manuelį Komnenusą - Konstantinopolio kunigaikščiu. Tokia akivaizdi ir niekuo nesukelta nepagarba turėjo baigtis ne sąjunga ir draugyste, o diplomatinių santykių nutrūkimu. Bet… katalikiškuose Vakaruose (šis adresas – autorius) buvo suvokiamas kaip kažkas numanomo… “.

Yra žinoma, kad Romos imperatorius Frydrichas Jonas padovanojo akmenį, kuris (kaip skaičiavo amžininkai – autorius) buvo brangesnis už visą jo imperiją. Be to, jis pasiūlė Frydrichui senesšalo (iš lot. Senex ir senosios vokiečių kalbos. Scalc – vyresnysis tarnautojas – Europoje vienas aukščiausių X-XII a. teismo pareigų) postą savo teisme. Be to, šis pasiūlymas jo nė kiek neįsižeidė, bet buvo juo labai patenkintas.

Visais amžiais su apsišaukėliais buvo elgiamasi labai greitai ir žiauriai. Mitiniai laiškai ir dokumentai, be to, menkinantys valstybės valdžios autoritetą, istoriniuose archyvuose nesaugomi, nebent kaip mirties bausme įvykdytų valstybės nusikaltėlių liudijimai. Todėl į šiuos Vakarų Europos dokumentus ir įrodymus turime žiūrėti visiškai kitaip.

Be to, gana pagrįstai galima susieti presbiterio Jono karalystę su Rusijos istorija. Turint informacijos apie tokią didžiulę krikščionišką šalį Rytuose, jos ieškant sunku aplenkti mūsų Tėvynę. Ir paieškos šia kryptimi bus labai vaisingos. Ir ne tik todėl, kad jo tiesiog niekur nėra dėti kitaip savo dydžiu.

Taip pat skaitykite: Slavų artefaktai Europoje

Kai pasirodė Rusijos baimė

Istorinės europiečių baimės rusams šaknys dar nenustatytos. O Vakarų istorijos šaltinių požiūrį galima pavadinti atsargiu jau viduramžių Rusijos atžvilgiu. Pavyzdžiui, Žygimantas Herberšteinas, XVI amžiaus viduryje parengęs savo užrašus, daug kalbėjo apie rusų „klastiškumą“. Tačiau viduramžių užsienio autorių tarpe jis laikomas rusofilu.

Toks požiūris daugiau nei keistas, nes oficialioje istorijos eigoje manoma, kad Rusija iki Petro Didžiojo buvo uždaras „meškų“kampelis. Iš kur tai tada ir vis dar baiminamasi tradicinio: "Rusai ateina!" O istoriniai dokumentai aistringai liudija, kad Rusijos atžvilgiu per visą jos istorijos laikotarpį vyravusios emocijos tebebuvo baimė.

Tai, kad stačiatikybė iš tikrųjų yra valstybinė religija, vis dar kelia sumišimą ir net susierzinimą. Rytų aukščiausiojo valdovo titulas, vienijantis dvasinę ir pasaulietinę valdžią, yra Kalifas arba kalifo pavidalu. Rusijos dokumentuose net XVII a. yra frazių: „Jie gerbia popiežių kaip mes kalifą“. Mūsų istorijoje yra ir tikras veikėjas – Ivanas Kalita. Kažkodėl antrasis žodis po vardo interpretuojamas kaip slapyvardis (piniginė, piniginė). Tačiau senojoje rašyboje T ir F raidės yra labai panašios. Taigi ar ne logiškiau jį laikyti tiesiog kunigu valdovu?

Mongolų chanų korespondencijoje jie taip pat vadina Europos monarchus savo vasalais (pavyzdžiui, imperatoriui Frydrichui II arba karaliui Liudvikui IX). Nekantrus skaitytojas tikrai paklaus – KOKĮ MONGOLIŲ POŽIŪRIĄ Į RUSUS, išskyrus „Ordos jungą“?

„Burtono vienuolyno metraščiuose“XIII a. (Anglija), pavyzdžiui, pateikiama informacija, kad Čingischanas vadinamas daugelyje Europos šaltinių: presbiteris Jonas, Dovydas, Cezaris ir daugelis kitų. Viduramžių Rusija lengvai susieta su totoriais-mongolais. Kaip buvo tituluojami senovės Rusijos valdovai? Puikūs princai, kaip sako vadovėliai.

Atsiverčiame seną rusišką pirmojo Rusijos metropolito Hilariono tekstą „Įstatymo ir malonės žodis“ir su nuostaba sužinome, kad jis Vladimirą vadina KAGAN. Akademikas B. A. Rybakovas knygoje „Iš senovės Rusijos kultūros istorijos“rašo, kad Bizantijos caras (cezaris) pakeitė rytinį didžiųjų kunigaikščių titulą „Kaganas“. Kaganas, Khanas, Khanas yra tiesiog senesnė „chano“forma. L. N. Gumiliovas rašė: „Chanami buvo avarų, bulgarų, vengrų ir net rusų valdovai: šį titulą turėjo šventasis Vladimiras, Jaroslavas Išmintingasis ir jo anūkas Olegas Svjatoslavovičius. Ant Dmitrijaus Donskojaus monetų, kurių pusė taip pat yra „arabiškomis“raidėmis, jis įrašytas kaip Toktamysh Khan.

Pagal dabartinę chronologiją Rusija totorių-mongolų „jungą“nusimetė 1480 metais. Tai kodėl 1754 metais Europoje išleistame žemėlapyje „Ie Carte de l“Asie, visoje mūsų šalies teritorijoje iki Ramiojo vandenyno, įskaitant Mongolija, Tolimieji Rytai didelėmis raidėmis „Grande Tartarie“(Didysis Tartarijus) ir tris kartus mažesnėmis raidėmis „Emperie Russinne“?..

Ir tai nėra vienintelė galimybė, kurią būtų galima priskirti leidėjų klaidai ar neraštingumui. Kituose žemėlapiuose XVIII a. - ta pati nuotrauka. Taigi, ar tikrai neprireikė beveik 3 šimtmečių, kol europiečiai pakoregavo tokios didžiulės šalies pavadinimo pakeitimą? Tačiau be „didžiųjų“žemėlapiuose buvo pažymėti ir kiti totoriai: Maskva, teritorijoje daugiau nei Vakarų Europos valstybės, įskaitant dalį Sibiro; Nepriklausomas; kinai, užėmė dalį dabarties, įskaitant Tibetą; Mažas – Krymas, šiandieninės Ukrainos pietuose ir rytuose.

„Buržai“, šviesuolių istorikų nuomone, vieno monarcho pranešimai kitam, nes juose, kaip ir mongolų valdovai, jie kreipėsi į Europos karalius, nes jų vasalai „žinomi ir iš oficialios Rusijos istorijos. Jie priklauso Maskvos valdovams. Pavyzdžiui, Ivano Rūsčiojo laiške Anglijos karalienei Elžbietai I. Originalas atėjo iki mūsų laikų.

Todėl turime rimtą pagrindą pasaulio istorijos iškraipymo priežasties, aiškiai matomo KOLNO NAMŲ šventovės pavyzdyje, ieškoti tame, kad europiečiai ilgą laiką buvo RUSIJOS VALSTYBĖS VASALAI.

Taip pat skaitykite: Rusijos liudijimai Europoje