Europos geriau nežinoti

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Vakarų vertybės, kuriomis kai kurie dabar kvėpuoja, turi gana ilgą kanibalų istoriją. Kanibalizmas, paleistuvystė, homoseksualumas, nekrofilija nėra šiuolaikinis išradimas, pristatytas Overtono langų technologijoje. Visa tai buvo Europoje vos prieš kelis šimtus metų…

Ištvirkavimas

Viduramžių vienuolynų vakarienė. Miniatiūra XIV amžiaus Biblijoje (Nacionalinė Paryžiaus biblioteka).

Champfleury rašė apie religinį Prancūzijos gyvenimą viduramžiais:

Katedrose ir vienuolynuose per didžiąsias bažnyčios šventes viduramžiais ir Renesanso laikais vykdavo keistos pramogos. Linksmose dainose ir šokiuose, ypač per Velykas ir Kalėdas, dalyvauja ne tik žemieji dvasininkai, bet ir patys svarbiausi bažnyčios dignitai. Vyrų vienuolynų vienuolynai tada šoko su kaimyninių moterų vienuolynų vienuolynais, o vyskupai įsijungė į jų linksmybes. Erfurto kronikoje netgi aprašoma, kaip vienas bažnyčios kunigas mėgavosi tokiomis pratybomis, kad mirė nuo kraujo priplūdimo į galvą.

[Champfleury. Carricature au Moyen Age istorija. – Paryžius, 1867–1871 m. - P. 53].

Prancūzijoje iki pat Naujųjų laikų (XVII a. vidurio) išliko pagoniški ritualai: „Buvo tarp krikščionių išlikęs pagoniškas paprotys švenčių dienomis bliauti, tai yra dainuoti ir šokti, nes šis įprotis bliauti. “Liko iš pagoniškų ritualų. Tik 1212 m. Paryžiaus katedra uždraudė vienuolynams rengti tokias „beprotiškas šventes“.

Susilaikyti nuo beprotiškų švenčių, kur jie priima falą, visur, ir tai juo labiau draudžiame moneterininkus ir vienuolynus.

[Champfleury, p. 57].

Taigi lotynų vienuoliai aktyviai dalyvavo Saturnalijose.

Karalius Karolis VII 1430 m. vėl draudžia šias religines „beprotiškas šventes“Trojes katedroje, kur iškeliamas „falas“. „Šventėse“aktyviai dalyvavo lotynų dvasininkai.

Pamokslininkas Guillaume'as Pépinas rašo apie savo laikų vienuolius:

Daugelis nereformuotų dvasininkų, net ir įšventintųjų į bažnytinį orumą, įeidavo į nereformuotų moterų vienuolynus ir dieną ir naktį su vienuolėmis leisdavosi į nežabotus šokius bei orgijas. Apie visa kita tyliu, kad neįžeisčiau pamaldžių protų.

[G. Pepinus: Sermones quadraginta de dcstructione Ninive. – Paryžius, 1525 m.].

Champfleury tęsia: „Ant kai kurių senovės krikščionių bažnyčių salės sienų stebimės matydami žmogaus lytinių organų atvaizdus, kurie įnirtingai rikiuojasi tarp garbinimui skirtų objektų. Tarsi senovinės simbolikos aidas, tokias pornografines skulptūras šventyklose su nuostabiu nekaltumu išraižo akmentašiai. Šių falinių senovės prisiminimų, aptinkamų tamsiose vidurio Prancūzijos katedrų salėse, ypač gausu Žirondoje. Bordo archeologas Leo Drouinas man parodė įdomius begėdiškų skulptūrų, eksponuojamų senovinėse jo provincijos bažnyčiose, pavyzdžius, kurias jis slepia savo bylų gilumoje! Tačiau toks niekšybės perteklius atima iš mūsų svarbias mokslo žinias. Naujausi istorikai, nutylėdami apie krikščioniškus genitalijų vaizdus kai kuriose senovės šventyklų patalpose, užmeta šydą nuo minties apie žmogų, kuris norėtų palyginti klasikinės senovės paminklus su viduramžių paminklais. Rimtos knygos apie falo kultą, pasitelkiant rimtus piešinius, ryškiai nušviestų šią temą ir atskleistų pasaulėžiūrą tų, kurie net viduramžiais negalėjo atsikratyti pagoniškų kultų “[Champfleury, p. 240].

Skulptūros Rotušėje (Viena)

Homoseksualumas

Viduramžių vienuoliai buvo griežtai baudžiami už sodomiją. Labai griežtas. Atgaila.

Trijose garsiausiose atgailos knygose – Finniano knygoje, Columbano knygoje ir Kummeano knygoje – pateikiami išsamūs bausmių už įvairaus pobūdžio homoseksualų elgesį aprašymai. Taigi knygoje „Finnian“buvo nustatyta, kad „kas turi lytinių santykių iš užpakalio (ty turima omenyje analinį seksą), jei jie yra berniukai, tada per dvejus metus atgailauja, jei vyrai - per trejus, o jei tai tapo įpročiu, tada septyni“. Ypatingas dėmesys skiriamas fellatio: „Tie, kurie savo troškimus tenkina per lūpas, atgailauja trejus metus. Jei tai tapo įpročiu, tada septyni“. Kolumbanas reikalauja, kad „Sodomos nuodėmę padaręs vienuolis atgailuotų dešimt metų“. Kummeanas nustato bausmę už sodomiją septynerių metų atgailos forma, už fellatio - nuo ketverių iki septynerių metų. Berniukų atsakomybės priemonės labai skiriasi: už bučinius – nuo šešių iki dešimties įrašų, priklausomai nuo to, ar bučinys buvo „paprastas“, ar „aistringas“ir ar jis privedė prie „išniekinimo“(tai yra ejakuliacija); nuo 20 iki 40 dienų pasninko abipusei masturbacijai, šimtą dienų pasninko santykiams „tarp šlaunų“, o jei tai kartojasi, tada vienerius badavimo metus. „Jaunuolis, kurį suteršė seniūnas, turi savaitę pasninkauti; jei jis sutiko nusidėti, tada 20 dienų“.

Vėliau Bažnyčia atgailos knygas už per didelį švelnumą pasmerkė „nenatūralioms ydoms“– pagrindinės bausmės buvo pasninkas ir atgaila. Pavyzdžiui, Anglijoje – sodomitų deginimą įvedė Edvardas I. Tačiau teismų gaisrai dėl šio kaltinimo kildavo nedažnai… Nuo 1317 iki 1789 metų vyko tik 73 teismai. Šis skaičius yra žymiai mažesnis nei įvykdytų eretikų, raganų ir kt.

Kaltinimas nenatūraliu ištvirkimu dažniau buvo naudojamas kaip priedas prie kaltinimo, siekiant pabrėžti bausmės teisingumą. Ją apkaltino tamplieriai Gilles de Rais, nors pirmuoju atveju tai nebuvo pagrindinis kaltinimas, o antruoju – tikrasis egzekucijos motyvas.

Nekrofilija ir kanibalizmas

Žmogaus mėsa buvo laikoma vienu geriausių vaistų. Viskas nuėjo į verslą – nuo viršugalvio iki kojų pirštų.

Pavyzdžiui, Anglijos karalius Charlesas II nuolat gerdavo žmonių kaukolių tinktūrą. Kažkodėl ypač gydomosiomis buvo laikomos kaukolės iš Airijos, iš ten jos buvo atgabentos karaliui.

Viešos egzekucijos vietose epilepsikų visada buvo daug žmonių. Buvo tikima, kad galvos nukirtimo metu aptaškytas kraujas išgydė juos nuo šios ligos.

Daugelis ligų tada buvo gydomos krauju. Taigi popiežius Inocentas VIII reguliariai gėrė trijų berniukų kraują.

Nuo mirusiųjų iki XVIII amžiaus pabaigos buvo leista imti riebalus – įtrinti nuo įvairių odos ligų.

Jau XIV amžiuje neseniai mirusių žmonių ir mirties bausme įvykdytų nusikaltėlių palaikai pradėti naudoti vaistams iš lavonų ruošti. Atsitikdavo, kad budeliai pardavinėjo šviežią kraują ir „žmogaus riebalus“tiesiai nuo pastolių. Kaip tai buvo padaryta, aprašyta O. Kroll knygoje, išleistoje 1609 metais Vokietijoje:

„Paimkite nepažeistą, švarų raudonplaukio 24 metų vyro lavoną, mirties bausmę įvykdytą ne anksčiau kaip prieš vieną dieną, pageidautina pakabinus, užvedant ratu ar įkalant… Laikykite vieną dieną ir vieną naktį po saule ir mėnuliu, tada supjaustykite dideliais gabalėliais ir pabarstykite miros milteliais bei alijošiumi, kad nebūtų per daug kartaus …"

Buvo ir kitas būdas:

„Mėsą reikėtų keletą dienų palaikyti vyno alkoholyje, tada pakabinti pavėsyje ir išdžiovinti vėjyje. Po to vėl reikės vyno alkoholio, kad atkurtumėte raudoną minkštimo atspalvį. Kadangi lavono pasirodymas neišvengiamai sukelia pykinimą, būtų gerai šią mumiją mėnesį pamirkyti alyvuogių aliejuje. Aliejus sugeria mumijos mikroelementus, taip pat gali būti naudojamas kaip vaistas, ypač kaip priešnuodis nuo gyvatės įkandimo.

Dar vieną receptą pasiūlė garsus vaistininkas Nicolae Lefebvre'as savo „Visoje knygoje apie chemiją“, išleistoje Londone 1664 m. Pirmiausia, rašė jis, nuo sveiko ir jauno vyro kūno reikia nupjauti raumenis, pamirkyti juos spirite, o paskui pakabinti vėsioje sausoje vietoje. Jei oras labai drėgnas ar lyja, tai „šiuos raumenis reikia pakabinti vamzdyje ir kasdien ant silpnos ugnies iš kadagio, su spygliais ir kauburėliais džiovinti iki sūdytos jautienos būklės, kurią paima jūreiviai. ilgose kelionėse“.

Pamažu narkotikų gamybos iš žmogaus kūno technologija tapo dar tobulesnė. Gydytojai skelbė, kad jo gydomoji galia padidės, jei bus panaudotas save paaukojusio žmogaus lavonas.

Pavyzdžiui, Arabijos pusiasalyje vyrai nuo 70 iki 80 metų atsisakė savo kūno, kad išgelbėtų kitus. Jie nieko nevalgė, tik gėrė medų ir iš jo maudėsi. Po mėnesio jie patys pradėjo išskirti šį medų šlapimo ir išmatų pavidalu. Po to, kai „saldūs senukai“mirė, jų kūnai buvo dedami į akmeninį sarkofagą, pripildytą to paties medaus. Po 100 metų palaikai buvo pašalinti. Taip jie gavo gydomąją medžiagą – „konditeriją“, kuri, kaip tikėta, gali akimirksniu išgydyti žmogų nuo visų ligų.

O Persijoje, norint paruošti tokį narkotiką, prireikė jaunuolio iki 30 metų. Kaip kompensaciją už mirtį jis kurį laiką buvo gerai maitinamas ir visais įmanomais būdais patenkintas. Jis gyveno kaip princas, o paskui buvo paskandintas medaus, hašišo ir vaistinių žolelių mišinyje, kūnas uždarytas karste ir atidarytas tik po 150 metų.

Ši aistra valgyti mumijas pirmiausia lėmė tai, kad maždaug 1600 m. Egipte buvo apiplėšti 95% kapų, o Europoje XVII amžiaus pabaigoje kapines turėjo saugoti ginkluoti būriai.

Tik XVIII amžiaus viduryje Europoje viena valstybė po kitos ėmė priimti įstatymus, arba labai ribojančius lavonų mėsos valgymą, arba visiškai draudžiančius tai daryti. Galiausiai masinis kanibalizmas žemyne nutrūko tik XIX amžiaus pirmojo trečdalio pabaigoje, nors kai kuriuose tolimuose Europos kampeliuose jis buvo praktikuojamas iki šio amžiaus pabaigos – Airijoje ir Sicilijoje nebuvo uždrausta valgyti mirusįjį. vaikas prieš krikštą.

Pagal vieną iš versijų, daugybė palaikų Ossuaries, ossuary, yra šių manipuliacijų šalutinis produktas – šimtai tūkstančių kaulų atrodo suvirtę, kaip muziejaus eksponatai – be mėsos likučių. Kyla klausimas – kur iš tiek daug lavonų dingo likusi kūno dalis?

Santa Maria della Concezione dei Cappuccini – tai kapucinų bažnyčia Via Veneto gatvėje Romoje, kurioje gyveno apie 4 tūkst.

čekų. Kutna Hora. Ossuary Sedlec mieste. Koplyčiai papuošti buvo panaudota apie 40 000 žmonių skeletų. Dabartinę išvaizdą koplyčia įgijo 1870 m.

Vėlyvaisiais viduramžiais miestui buvo būdinga daugybė ossuarinių kapų, išsidėsčiusių tarp gyvenamųjų rajonų. Pagal oficialią versiją, ossarai naudojami masiniam žuvusiųjų laidojimo dideliuose mūšiuose, maro ir kitų nelaimių metu, pagal neoficialią versiją, tai pasaulinio netolimos praeities kataklizmo padariniai. Nepriklausomai nuo priežasties, poliruotų kaulų prigimtis kelia daug klausimų.

Daugiau apie ossuarijas čia:

Ar ossuarijos yra nelaimės pasekmė?

Teisybės dėlei reikia pažymėti, kad XX amžiuje šios praktikos atgarsiai išliko – narkotikų gamyba naudojant žmogaus mėsą, panašūs tyrimai buvo atliekami SSRS.

A. M. Khudazo disertacija, atlikta 1951 m. Azerbaidžano medicinos institute, skirta išoriniam vaisto, gauto iš žmogaus lavonų, nudegimams – kadaverolio (kada – reiškia lavonas). Vaistas buvo paruoštas iš vidinių riebalų, lydant juos vandens vonioje. Naudojant jį nudegimams, anot autoriaus, gydymo trukmė sutrumpėjo beveik perpus. Pirmą kartą žmogaus riebalus, vadinamus „humanoliu“, terapiniais tikslais chirurginėje praktikoje panaudojo gydytojas Godlanderis 1909 m. SSRS juos taip pat panaudojo L. D. Kortavovas 1938 m.

Medžiaga, gauta po ilgo mirusiųjų kūnų virinimo, gali būti gydanti. Žinoma, kol kas tai tik hipotezė. Tačiau viename iš mokslinių ir praktinių seminarų tyrimų laboratorijos specialistai N. Makarovas parodė dirbtinai gautą MOS (mineralinį organinį substratą). Tyrimų protokolai liudijo: MOS gali padidinti žmonių darbingumą, sutrumpinti reabilitacijos laikotarpį po radiacinės traumos, padidinti vyrišką potenciją.

Žmogaus kūno vartojimas šiuolaikinėje visuomenėje

Šiandien, XXI amžiuje, Vakarų civilizacija legaliai vartoja žmogaus mėsą – tai yra placenta ir maisto priedai. Be to, mada valgyti placentą kasmet auga, o daugelyje Vakarų gimdymo namų netgi yra nustatyta jos naudojimo tvarka – arba duoti gimdančiai, arba atiduoti į laboratorijas, gaminančias hormonus. narkotikų pagrindu.

Iš pradžių karvių ir avių embrionais buvo gydomi seni žmonės – milijonieriai, o netrukus gydytojai įsisavino nepalyginamai efektyvesnį vaistą – alfa-fetaproteiną, pagamintą iš dar negimusių žmogaus vaikų.

Jis gaminamas iš embriono audinių, tiesiogiai iš žmogaus embriono, iš virkštelės kraujo, iš placentos.

Žinoma, šio „vaisto milijonieriams“gamybai reikia tūkstančių, dešimčių tūkstančių embrionų, o jų amžius neturėtų būti mažesnis ar didesnis nei 16–20 savaičių, kai būsimas organizmas jau yra visiškai susiformavęs.

Daugiau apie tai čia:

Elito kraujo ir kanibalizmo paslaptis

Medicininis kanibalizmas – narkotikai iš nužudytų vaikų

Žmogaus mėsos taip pat dedama į šiuolaikinius maisto produktus kaip maisto priedus. Vartotojas net nežino, kad pirkdamas „Nescafe“tirpią kavą, „Nesquick“kakavą, „Maggie“prieskonius, kūdikių maistą ar kitus firminius produktus, gauna produktą su „žmogaus mėsos“priedu.

Amerikos biotechnologijų kompanija Senomyx Co Ltd, kurios pagrindinė veikla – įvairių maisto priedų gamyba maisto ir kosmetikos pramonei. Užsukę į anglų kalbos svetainę Wikipedia, sužinosime, kad sukurtas komponentas HEK293 yra minėtos įmonės pasididžiavimas.

Savo ruožtu, jei paklaustume savęs, ką reiškia HEK293, ta pati Vikipedija mums pateiks atsakymą, kad HEK reiškia Human Embryonic Kidney, tai yra abortuoto žmogaus embriono inkstą.

Skaitykite daugiau čia: Dietinis žmogaus kūnas: ar esate tikri, kad jūsų dietoje jos nėra?

Taip pat žiūrėkite: Europos vertybės