Abortas – ne medicininė problema, o ekonominis verdiktas

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Žmogiškai esu už šeimą, už vaikų gimimą, kad nebūtų skyrybų ir žlugusių likimų. Bet tai subjektyvus požiūris. Jei pakyli aukščiau, paaiškėja, kad abortas – ne problema, o rimta problemos pasekmė. Atsikratyti abortų arba sumažinti jų iki minimumo yra tik vienas būdas – keičiant aplinką, tiek moterų, tiek vyrų gyvenimo sąlygas.

Pasikartosiu, tai priklauso ne nuo kiekvieno asmeniškai, o nuo kolektyvinės būties, kuri, kaip žinia, lemia sąmonę.

Abortų draudimas kapitalizmo sąlygomis yra toks pat veiksmingas kaip ir prostitucijos draudimas. Viena ranka gydome, kita suluošiname. Vieną dedame ant adatos, kitą atidarome privačias narkotikų klinikas. Vienas privatizuoja sveikatos apsaugą, kitas per televiziją prašo operacijos Vokietijoje. Vienu karpome pensijų sistemą, kitu skatiname komercinius slaugos namus ir hospisus.

Tai veidmainystė, niekšybė ir apgaulė.

Visuomenėje, pastatytoje ant skurdo ir nelygybės, moterys atsikratys vaikų, parduos vaikus, prekiaus pačios, nes žmogaus gyvybė yra prekė ir nėra brangi. Pačios motinos gyvybė taip pat yra prekė. Jokia malda, draudimai, kreipimasis į individualią sąžinę čia nepadės.

Priešais kaimo vaikų polikliniką dvasininkai iškėlė nemenką plakatą: „Saugokis gyvybe!“Kupolai, mama žindo apkūnų kūdikį. O už 300 metrų – vangūs bomžai, tarp kurių neįmanoma atskirti jau M nuo J. Tai vietiniai bedarbiai, jų čia daug. Jie bedarbiai, nes visi kaimyniniai valstybiniai ūkiai jau seniai pakišti po peiliu, o žemė parduodama į dešinę ir į kairę. Žiemą rajone gyvena 3000 gyventojų, o vasarą pasiturinčių poilsiautojų sąskaita išauga iki 30000. O štai išgėrę vietiniai žiūri į brangias mašinas su prižiūrėtais vaikais, o paskui į plakatą su kupolais. Galite nubausti už abortą sušaudydami, bet nieko nepasieksite.

Priešingai. Uždraustas žiaurumas tik sukels atsakomą įniršį. Iš pradžių išniekinote žmones, o dabar irgi tyčiojatės, drįsti jiems uždrausti būti galvijais?

Kartą nufilmavau istoriją apie kūdikių dėžutes (dėžutes rastiniams) skurdžiuose Niujorko rajonuose. Niekada nepamiršiu istorijos apie trylikametę merginą iš Kvinso, kuri įmetė vaiką į šiukšliadėžę, ir kitą tokią kaip ji, kuri bandė nuleisti vaisių į tualetą. Nepamiršiu ir Harlemo centre esančio Marcuso Garvey parko, kurio šlaitai lyg nukritę lapai nusėti panaudotais prezervatyvais. Tai vienintelė paguoda vietiniam paauglių skurdui, tai užburtas ratas, iš kurio neįmanoma išeiti.

Todėl bet kokia problema, taip pat ir moters teisė valdyti savo kūną, pirmiausia yra ne asmeninė, o socialinė problema. Tai yra, ekonominis.

Demografinės problemos sprendimas priklauso nuo to, ar mūsų moteriškoji dauguma (įpratusi – jokios diskriminacijos – labiau pasitikėti širdimi nei protu) sugebės paaiškinti šią paprastą mintį. Keisti reikia ne asmenybę, o sistemą. Ne įstatymo raidė, o aplinka.

Vyras, vyras ar moteris, turi norėti gyventi. Reikia norėti mylėti (pastebėkite, kaip dabar mus skiria nekilnojamojo turto pertvaros, pro kurias meilė yra priversta lįsti). Turėtų būti aišku, kam gyventi, kam gyventi? Kam turėti vaikų, kam juos auginti? Turėtų būti aiškus atsakymas – kokia ateitis laukia vaiko, už ką galima kentėti ir ištverti sunkumus? Žmogus turi mažai biologinio atsakymo apie genties ir pavardės savaiminį dauginimąsi. Jam maldos neužtenka.

Dusinančioje ir beviltiškoje kapitalistinio pasaulio atmosferoje žmonės (ne jūs asmeniškai, o statistiškai išmatuoti žmonės) gali ir gyvens tik sau. Tai reiškia, kad jokia jėga neprivers jų galvoti apie kitą, mažiausią, dar negimusį žmogų.