Laidojimas žemėje – Vakarų paprotys, įvestas Petro I laikais

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Daug metų užsiimu kapinių inventorizacija Rusijoje, turiu didžiausią šalyje duomenų bazę CKORBIM. COM ir aiškų supratimą, kad trijų šimtų metų senumo kapinės yra tik Sankt Peterburge ir apskritai mūsų kapinėse. yra ne senesni nei 200 metų. Bet tada žmonių kaulai gulės tūkstantį metų, jei kai kuriose vietose žmonės bus laidojami dešimtmečius. Ir kaip tai suprasti?

Esant tokiai situacijai, statybos centrinėje šalies dalyje nuolat susidurtų su kapinių palaidojimais ir susidurtų su archeologine ekspertize, tačiau tai nevyksta masiškai. Turime tik pavienius atvejus net tūkstantmetę istoriją turinčiuose miestuose. Kodėl?

Patys yra senovės palaidojimų žemėje, tačiau tai yra arba vienuoliniai dvasininkų kapai, arba skitų kunigaikščių pilkapiai pietinėje (be) miško šalies dalyje ir Ukrainoje. O kur buvo laidojami paprasti šalies gyventojai? Kur yra XIII, XIV, XV, XVI, XVII, XVIII amžių kapinės? Arba dėl valstybės archeologinio monopolio visa tai nuo mūsų slepiama, arba jų iš viso nebuvo?

Dabar legaliems archeologiniams tyrimams reikia prašyti leidimo Maskvoje, daug temų ir įdomių objektų keliami tabu. Tačiau per oficialią Rusijos krikščionybės istoriją neįmanoma paslėpti tūkstančių kapinių miestų, kuriuose palaidota milijardas žmonių, ribose.

Tai reiškia, kad prieš du ar tris šimtus metų laidotuvių laužas buvo pagrindinis laidotuvių gyvenimo būdas, o šalis buvo dvejopo tikėjimo formatu, kai krikščionybė skverbėsi tik į sostines ir vakarinę Rusijos dalį.

Tikroji mūsų istorija – didžiausia paslaptis, į kurią dabar per daug nesigilinsime, tik įvertinę objektyvius faktus. Tiesiog nėra milijardo rusų palaidotų žemėje, nes didžiausių miestų kultūriniame sluoksnyje jie būtų palikę dešimt procentų kaulų.

Kaip jie buvo laidojami prieš Petro I laikų ir vargų laikų religines reformas? Matyt, iki XVIII amžiaus Rusijoje vyravo klanų socialinė struktūra, sukurta remiantis Vediniais senojo tikėjimo principais. Literatūroje aprašyta daugybė susideginimo atvejų, kai užpuolė religinis persekiojimas. Tačiau nieko nekalbama apie laidotuvių laužą ir mirusiųjų laidotuves, kuriose matau aiškią bažnyčios cenzūrą.

Kodėl Nikonijos bažnyčios reformų laikais žmonės paliko šį gyvenimą tokiu baisiu būdu kaip susideginimas? Akivaizdu, kad norint iš karto įvykdyti visus laidotuvių apeigų reikalavimus, nuo tada nebuvo kam laidoti ant laidotuvių laužo. Eretikų susideginimas visoje Europoje šiuo atveju pateikiamas kaip sąmoningai iškreipta laidotuvių šventė vadinamųjų „pagonių“arba sentikių atžvilgiu. Raganų kūjis pasirūpino visų Vedų mirties taisyklių pažeidimu, kad nukankinto žmogaus siela nepatektų į aukštesnius pasaulius. Spėju, kad „eretikų“sudeginimą ant laužo lydėjo ypatingos Katalikų bažnyčios juodosios magijos apeigos.

Taigi sentikių susideginimas – tai laidotuvių puota, kurioje patys dar gyvi žmonės giedojo paskutinę laidotuvių giesmę. Kažkas greičiausiai liko gyvas, kad atliktų ritualus devynias, keturiasdešimt dienų ir metus. Atitinkamai, pagrindinė Rusijos laidotuvių tvarka vis dar yra griovimas arba kremavimas.

Tik per pastaruosius du šimtmečius valstybės ir katalikų bažnyčios sistemos spaudimas užėmė laidotuves žemėje. Tuo pačiu metu žodis stačiatikybė reiškia Vedų tikėjimą ir susideda iš aukštesniųjų taisyklės ir šlovės pasaulių sąrašo. Bet mums buvo įsakyta visa tai pamiršti. Visas Rusijos stačiatikių bažnyčios pavadinimas yra stačiatikių, graikų katalikų bažnyčia. Ortodoksas yra tikras tikintysis, o ne stačiatikis, tačiau vienos raidės pakeitimas rusiškoje versijoje žodyje katalikas neturėtų nieko apgauti. ROC yra stačiatikių, graikų katalikų bažnyčia, kuri dabar neturi nieko bendra su Rusijos stačiatikybe.

Visa tai siejama su atsargiu Rusijos stačiatikių bažnyčios požiūriu į kremavimą, iš pradžių jis buvo visiškai atmestas, nors, remiantis Biblija, mirusio žmogaus kūnas turėtų tapti pelenais, o ne korupcija. Jis turėtų išdegti. Dabar, spaudžiant objektyviems procesams krematoriumuose, visur atliekamos laidotuvių apeigos. Naujame vystymosi etape kremavimas atkuria laidotuvių laužą, o mūsų bendra užduotis yra grąžinti TRIZNA, kaip teisingą sielos perėjimo į aukštesniuosius pasaulius apeigas.

Straipsnyje apie gyvenimą ir mirtį išsamiai išanalizavau kapinių atsiradimo Rusijos imperijoje aplinkybes, pakalbėsiu apie tai kitu kampu, kad galėčiau prieiti prie pagrindinės problemos: kaip tinka sielai eiti į kitą pasaulį, ir kokią reikšmę kremavimas čia vaidina.

Taigi, įsivaizduokime pasakišką Vedinės Rusijos paveikslą, kuris egzistavo prieš tris šimtus ar šiek tiek daugiau metų. Mirtis nėra natūralus procesas, visi gyvena ilgai ir laimingai, ir niekas nemiršta. Tam tikru dvasinio vystymosi etapu žmonės užmiega letargo miegu, kuriam karaliai turi kapus, o paprasti žmonės – kriptas. Kripta – medinė konstrukcija, iš išorės sukniedyta specialiomis tvirtinimo detalėmis kniedijimo būdu. Sapne miegančios gražuolės ilgus mėnesius yra kunigų valdomos, jos atstato savo kūnus ir pabudusios praktiškai nesensta. Pabudęs iš letargiško miego žmogus nesunkiai numuša kriptos lentas iš vidaus, apsaugodamas nuo laukinių ir naminių gyvūnų, ir išeina į lauką.

Gyvenimas, kurį mes jiems žinome, atlieka tik pirminės stadijos vaidmenį: kokono ar vikšro. O po letargo sapno, kuris nusakomas ir Jėzaus Kristaus prisikėlimo istorijoje, žmonės pradeda gyventi visavertį amžinąjį drugelio gyvenimą atstatytame fiziniame kūne.

Bendrus įsitikinimus galima tiesiog apibūdinti kaip džiaugsmo kultą ir protėvių kultą. Bendra organizacinė struktūra yra apskrita, jėgos struktūra yra lizdinė lėlė (ne piramidė). Jame vyresnieji apgaubia ir saugo jaunesniuosius, elgiasi su jais kaip su tėvu.

Žmonių miršta mažai ir retai, daugiausia mūšio lauke. Klano struktūra užtikrina mirusiojo reinkarnaciją tame pačiame klane per sveikinimo ceremoniją. Tai yra, senelis įkalbinėja savo anūkus gimti kaip jų vaikas prieš palikdamas šį gyvenimą. Slapyvardžius atlieka klikeriai, kurie galutinai buvo išnaikinti jau sovietiniais metais.

Mylintys žmonės gali tęsti savo šeimyninę sąjungą daugelį gyvenimų, todėl jei vyras staiga mirė, tada žmona galėjo kartu su juo įžengti į laidotuvių laužą, kad tuo pačiu metu galėtų išeiti naujagimiui ir tęsti savo kelią naujame įsikūnijime..

Tiesiog traktuokite tai kaip rusišką pasaką apie aukso amžių, nuo kurio viskas prasidėjo, ir pažiūrėkite, ką ir kaip su mumis padarė priešai. Laidotuvių laužas tais laikais atlieka momentinio fizinio kūno, prie kurio buvo prisirišusi siela ir astralinis kūnas, sunaikinimo vaidmenį. Žmogus yra fizinių ir dvasinių komponentų bendruomenė, po mirties šie ryšiai nenunyksta iki minkštųjų audinių irimo momento. Kremavimas veda prie to, kad siela jau nieko nelaiko, o laidotuvių pagalba ji lengvai nukreipiama per instanciją, o astralinis kūnas tampa gyvų giminaičių angelu sargu.

Per pelenų išbarstymo būste apeigas angelas sargas aiškiai pririšamas prie šeimos lizdo ir atlieka šeimos apsaugines funkcijas, o visi angelai sargai – visoje šalyje. Šiuo atžvilgiu didelę reikšmę turi slenkstis, ant kurio buvo padėta nemaža dalis pelenų, todėl per slenkstį negalima sveikintis, todėl per vestuves jaunikis ant rankų neša nuotaką per slenkstį, taip suteikdamas jai leidimą. iš angelų sargų kaip neatskiriama jo paties dalis, kuriai dabar taikoma bendroji apsauga. Tokie posakiai kaip „priešai ant slenksčio“taip pat apibūdina dabartinės gentinės gynybos darbą visos šalies – Tėvynės mastu.

Ši nenugalima socialinė mūsų protėvių struktūra, galėjusi gyventi šimtmečius jauname kūne, galiausiai laimėjo. Dėl milžiniškų kataklizmų ir potvynio didžioji dalis Rusijos buvo sunaikinta, o likusi dalis buvo išvalyta per tarptautines invazijas, kurios mums žinomos kaip Pugačiovos sukilimo numalšinimas Šventosios Romos imperijos generolas Suvorovas ir karas su. Napoleonas.

Vyresnės kartos žmonės ne visur žino savo senelio senelio vardo, nes kažkada buvome beveik visiškai išnaikinti, o likusius vaikus auklėjo lotynų budeliai (kat – budelis, pjauti) pagal naują tradiciją. Jie suteikė naujus vardus, mirties religiją vietoj protėvių kulto, naujus drabužius, šventes, muzikos instrumentus, kalendorių, chronologiją, istoriją, maistą, laidojimo apeigas ir kt.

Nė vienas žodis šiuolaikinėje laidojimo kultūroje niekaip nesusijęs su jo tikrąja reikšme, nes visi šie žodžiai rusų kultūros rėmuose apskritai reiškė kitus dalykus, nesusijusius su fizinio kūno mirtimi. Ką reiškia pats žodis „palaidotas“arba „palaidotas“? Rūsys – tai specialiai įrengta vieta, skirta ilgalaikiam daiktų, esančių žemėje, saugojimui. Ką su tuo turi mirtis ir negyvas kūnas? Kas nors ketino jį gauti iki tam tikros datos? Nr. Kapinės – tai vieta, kurioje daug lobių, o lobis yra kažkas svarbaus, kurį laiką paslėpta nuo pašalinių akių. Kas yra laidotuvės ir laidotuvės? Pirmoji reikšmė – slėpti ir slėpti, antroji – laidoti = laikyti. Pabandykite į visus šiuos žodžius įvesti mirtį – ir nieko iš to nebus.

Dabar pats terminas yra mirtis. Šaknis jame yra PAMATUOTI, matuoti, moderuoti, matuoti, mirti, saikingai – tos pačios šaknies veiksmažodžiai, kurie kažkodėl neturi mirties su šaknimi mirtis. Iš pradžių mirtis – tai matmens, kuriame žmogus gyvena, pasikeitimas, perėjimas į kitą dimensiją. Ir mes likome iš Perėjimo tik Išeinantys iš gyvenimo, ir dėl to apskritai visi klausimai buvo redukuoti iki biologijos, iki gyvybinės organizmo veiklos nutraukimo.

Žodžiai miręs ir miręs jokiu būdu nereiškia organizmo mirties. Velionis, kapas, miegamasis ir mieguistumas siejami su miegu, greičiausiai ilgalaikiu letarginiu miegu, kuris suteikia fazinį žmogaus perėjimą į naują fiziologinę būseną. Kažkuriuo metu sapnas buvo paverstas amžinu ir prilygintas mirčiai, o mirusysis ir mirusysis ten buvo surišti.

Ramybės būsenoje galima atsekti dvi semantines šerdis. Pirmasis vėl susijęs su miegu, kai kameros yra arti miegamojo, kur žmonės ilsisi. Tas, kuris miega miegamajame, taip pat yra savotiškas miegamasis. Žodžiai miręs, miegantis, miręs, pensininkas, (ir galbūt) miręs turėjo skirtingas reikšmes, greičiausiai nurodant skirtingus miego tipus. Reikia suprasti, kad iš pradžių rusų kalboje sinonimų nebuvo, jie susidarė tik praradus kai kuriuos objektus ir reiškinius, kai žodžiai liko kalboje ir prilipo prie kažko artimo.

Antrasis semantinis poilsio branduolys yra ramybė, kaip psichikos būsena (sistema), kurioje nėra vidinių konfliktų ir prieštaravimų, o išoriniai objektai suvokiami vienodai subalansuotai. Šiuo atveju kalbame apie pusiausvyrą ir pusiausvyrą, o ne apie nulį, kai joks suvokimas nebeįmanomas. Ilsėtis ramybėje reiškia būti su juo teigiamame rezonanse, neprarasti visų ryšių.

Jei teisingai išdėstysite rusiškų žodžių reikšmes, istorinės tikrovės vaizdas taps akivaizdus ir labai aiškus. Pabandykime tai padaryti dėl… dabar net nežinau, kokiais žodžiais apibūdinti mūsų temą apie mirtį.

Grįžkime prie mūsų rusiškos pasakos, kažkada užgautos lotynų. Sutramdę šalį ir nužudę beveik visus suaugusius gyventojus, jie rado daugybę medinių dėžių (kriptų), kuriose mieguistame sapne gulėjo miegančios gražuolės ir gražūs vyrai. Šie žmonės atliko perėjimą į naują fiziologinį ir dvasinį lygmenį, pasiekdami be (c) fizinio kūno mirties, ką Jėzus Kristus pademonstravo didelėje žmonių minioje po lotynų (romėnų) kančių. Gavęs sunkių sužalojimų, jis pateko į trumpalaikio mieguistumo būseną, atstatė kūną, pabudo (atsikėlė), ramiai nuriedėjo nuo kelių tonų sveriančio gumbo ir išėjo į tarptautinę bendruomenę.

Jis parodė sužeistas rankas ir pabėgusiems žmonėms paaiškino amžinojo gyvenimo FIZINIME KŪNE, kuris gali pats atsinaujinti ir atsigauti, principus. Tada fariziejai viską iškraipė ir pakeitė reikšmes, aiškindami sielos mirtį be (c), taip patvirtindami fizinio kūno mirties kultą, kuriam dabar priklauso visa mūsų civilizacija. Rusijoje su Romanovais atvykę lotynai (romėnai) rado šimtus tūkstančių kriptų, dėžių su miegančiais žmonėmis, laukiančiais savo „prisikėlimo“.

Jie natūraliai pradėjo visa tai griauti. Miegančiųjų artimieji įvairiais būdais bandė gelbėti (palaidoti) savo artimuosius nuo trečiosios Romos valdžios, iš kurios susidarė žodis laidotuvės. O tam tebuvo du būdai: arba nuleisti kriptas į rūsį, arba išnešti į giedrą lauką ir užkasti nedideliame gylyje, lengvai pabarstant žemėmis. Iš palaidotųjų rūsiuose prasidėjo „laidojimas“, reiškiantis velionio išvežimą po pabudimo. Nuo nuošaliose vietose esančių lobių kilo žodis „kapinės“, kuriose velionių gulėjo daugybė. O pats vertingiausias lobis, kuris buvo paslėptas (palaidotas), buvo mylimo žmogaus gyvybė.

Naujoji valdžia negailestingai išžudė rūsiuose ir sandėliuose rastus miegančius žmones, kaldama į krūtinę drebulės kuolus, kurie vėliau buvo pristatyti kaip kovos su visomis piktosiomis dvasiomis metodas. Pabudę žmonės kapinėse išropodavo iš kriptų, grįždavo namo ir buvo toliau persekiojami. Eretikų deginimas buvo naudojamas visur Europoje, nes tik tai davė šimtaprocentinę garantiją, kad po egzekucijos žmogus neprisikels.

Išnaikinus išmanančius ir žinančius žmones, tęstinumas dingo ir mes nustojome valdyti letarginio miego procesus. Lotynų kalbos gydytojai (nuo žodžio melas) gilų miegą be pulso, kvėpavimo ar širdies plakimo požymių kvalifikavo kaip mirtį. Užmigusius žmones imta laidoti į žemę lygiai su mirusiaisiais kapinėse, o tai pakeitė jų reikšmę, nes laidotuvių laužai (beje, jie negali būti „laidotuviniai“) ir laidotuvės buvo visur uždrausti ir perduodami mirusiųjų laidotuvės žemėje. Su tuo susiję visi kapinių siaubo filmai, nes po kurio laiko mirusiais laikomi žmonės iššliaužė iš kapų ir grįžo namo. Jie buvo kvalifikuoti kaip piktosios dvasios ir buvo išnaikinti, nes buvo prarastas procesų supratimas.

Išplitus atgimimo kapinėse atvejams, valdžia ir bažnyčia nutarė palaidojimą suvynioti su antkapiu. Suspausta žemė po 100 kilogramų akmeniu praktiškai nesuteikė šansų pabudusiam ištrūkti iš kapo. Mirusiųjų rankos buvo surištos, kripta pakeista garsiai sumuštu karstu, kuris dabar atliko ir kūno nešimo į laidojimo vietą ar laidojimo vietą funkciją. Pačios šios vietos prarado semantinį skirtumą, nors pirminis laidojimo atvejis buvo ypatingas laidojimo atvejis, kai kripta buvo užkasta rūsyje.

XIX amžiuje baimė būti palaidotam gyvam tapo plačiausia fobija Rusijoje ir Europoje, todėl buvo uždrausta laidoti anksčiau nei praėjus trims dienoms po mirties, kapuose buvo daromi stoginiai, o kunigai vaikščiojo po šviežius palaidojimus., tikrina, ar nėra irimo požymių. Netgi buvo kapai turtingiesiems su maisto ir maisto atsargomis pirmą kartą, kas gausiai aprašyta literatūroje.

Paskutinį smūgį apatiniam miegui ir be (su) fizinio kūno mirties padarė romėnų medicina, išradusi skrodimą, siekdama garantuotai pribaigti visus, patekusius į ribinę būseną tarp gyvenimo ir mirties. Pamažu esame stumiami link šimtaprocentinės skrodimo, duodančios galutinį šios problemos sprendimą, nors dabar žmonės praktiškai nepasiekia letargo miegui būtino dvasinio lygio.

Dvasiniu aspektu klano struktūros sunaikinimas, atsisakymas griauti (kremuoti) per pastaruosius du šimtus metų sukėlė baisių pasekmių:

1. Tikrai mirusio žmogaus laidojimas žemėje ilgą laiką išlaiko ryšį tarp nesuirusio kūno ir astralinio kūno, o gal ir sielos. Astralinis kūnas netampa gyvų giminaičių angelu sargu, jis praranda orientaciją, prisirišęs prie nesuirusio lavono. Užuot saugoję artimuosius, prasideda atvirkštinis procesas, mirusiojo astralinis dublis energizuoja kūną kapinėse, siekia jį atgaivinti. Ta pati energija atimama ir iš artimų giminaičių, sielvartaujančių dėl netekties.

2. Mūsų mirusieji Vysockio dainoje netampa „kaip sargybiniai“. Išvykstančių žmonių astraliniai kūnai įgauna vampyriškų savybių ir didžiuliais kiekiais surenkami kapinėse. Jie netampa Rusijos klano ir žemės gynėjais, o, priešingai, savo gyvų giminaičių energijos ir gyvybingumo vartotojais. Laikui bėgant tokie subjektai gali įgyti ryškią demonišką orientaciją, pasirodyti sapnuose ir vaiduokliuose, tyčiojantis iš artimų giminaičių ir draugų.

3. Geriausi, dvasiškai stipriausi žmonės patiria patyčias dėl „šventųjų relikvijų“, neleidžiančių visam kūnui irti. Taigi galingos vienuolių ir šventųjų sielos negali visiškai nutraukti ryšių su mūsų pasauliu ir normaliai judėti pomirtiniame gyvenime tinkama linkme ir naujais įsikūnijimais.

4. Piramidės, zikuratai ir mauzoliejai su mumijomis, šventyklos su relikvijomis, kapinės miestuose užprogramuoja visą aplinkinę erdvę ir žmones MIRTIES, o tai yra nenatūralus procesas.

5. Fiziniai vinių įkalimo, surišimo, mirusiųjų apvyniojimo, ridenimo antkapiu veiksmai, lydimi įvairiausių maldų ir išsireiškimų, kurių prasmės ilgai niekas nesupranta, iš tikrųjų atlieka užantspaudavimo funkciją. be (c) mirtingosios sielos mūsų pasaulyje. Visa tai neleidžia jai išvykti ir yra kupina mirties dėl energijos praradimo tarppasaulyje. Kodėl ilgai niekas nesupranta maldų už mirusiuosius prasmės, paaiškinau žodžių prasmės analizavimo pavyzdžiu. Pati laidotuvių malda iš tikrųjų yra malda už miegantį žmogų, mieguistantį, tai malda už jo stebuklingą virsmą ir perėjimą į mirtį be (su) mirties fiziniame kūne.

6. Perėjimas prie laidojimo žemėje tapo pagrindiniu elementu, įsigalint mirties kultui šiuolaikinėje civilizacijoje. Kremavimas nepalieka jokių materialinių pėdsakų nuo kūno, o užkasant žemėje šie pėdsakai nuolat kaupiasi ir sustiprėja. Net ir sanitarinės epidemiologinės stoties požiūriu, kapinės yra apnuodytos šimtais infekcijų ir įvairių formų lavoniniais nuodais. Jie nuolat rūko neigiama astraline energija iš neramių sielų ir ten gyvenančių demoniškų būtybių. Tuo pačiu metu kapinės buvo paverstos protėvių kulto vietomis, tapo mirties garbinimo vieta.

7. Jau du ar tris šimtmečius mūsų ir mirtį fiksuojančių gydytojų rankų palaidojimai žemėje žudė geriausius iš mūsų, patekusių į ribinę letargo miego būseną. Gydytojai negali atskirti gilaus miego ir mirties, nežino nei vienos tikrosios natūralios (ne kriminalinės ir netrauminės) mirties priežasties, o nepaisant to, artimiausiu metu skrodimas šioms priežastims nustatyti gali tapti šimtaprocentinis.

8. Dabar žmogaus lavonas paverstas įkalčiais prieš artimuosius, atplėšiamas, daromos ekspertizės, galima kelis kartus atkasti. Piktnaudžiavimas mirusiu kūnu turi skaudžių padarinių sielai. Neatsitiktinai visų laikų ir tautų kariai pirmiausia gelbėjo žuvusių bendražygių kūnus nuo priešų. Dabar mes atiduodame visų savo artimų giminaičių, mirusių ne nuo senatvės, kūnus, kad juos išplėštų priešai, nugalėję mus nuo romėnų teisės ir medicinos sistemos. Kūno išniekinimas gali apsunkinti arba padaryti neįmanomą teisingą sielos pomirtinį gyvenimą.

9. Mirusieji kapinėse nustojo masiškai pūti, tai patvirtina teisminių ekshumacijų duomenys. Kūnai karstuose maitinami konservuojančiais vaistais ir netinkamu maistu, astraliniai kūnai jiems perduoda energiją iš beviltiškumo, praradę objektyvią paskirtį. Mirusieji nustojo virsti dulkėmis, bet ar tai kam nors trukdo?

Žinoma, aš gyvenu amžinai, o kol kas viskas klostosi gerai. Bet jei staiga kas nors nepavyks, aš paliksiu mane sudeginti miške prie namo. Mūsų proskynoje padėkite du didelius metalo lakštus, o ant viršaus beržinių malkų mašiną. Išbarstykite pelenus po visą namą ir rūsį. Su mišku susitarėme.