Apmąstymai apie kaimą ir miestą

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Aplankė kaimą… siaubas! Aš esu miesto gyventojas. Ir nuo gimimo, ir per visą gyvenimą. Be to, aš gimiau (beveik) milijonieriaus mieste ir visą gyvenimą gyvenau šiame mieste.

Aš buvau kaime tris kartus! Kartą, būdamas 13-14 metų, lankėsi brolio vestuvėse. Antrasis – būdamas 25-erių, taip pat apsilankęs – gėrė degtinę su medumi, kasė bulves ir vėl – visas apsuptas dėmesio. O trečią kartą jau neseniai - 48-erių, taip pat lankantis, bet jau sąmoningiau. Ir tik dabar jau dvi savaites esu kaime – jau nebe kaip svečias, o beveik kaip savarankiškas kaimo gyventojas. Įspūdžiai stulbinantys!

Tačiau klysta tie, kurie manė, kad man baisu gyvenimas kaime. Mane pasibaisėjo miestas ir miestiečiai! Mane pasibaisėjo, koks nesąžiningas miestas buvo kaimo atžvilgiu; koks niekšiškas jo požiūris į jį supantį pasaulį; koks tuščias ir beprasmis jis visą gyvenimą…

Ryškiausias įspūdis iš kaimo – šiukšlių dėžių nebuvimas! Važiuojant Sankt Peterburgo žiedu, tvyrant sąvartyno smarve tenka važiuoti apie penkis kilometrus. Jis stovi tiesiai ant kelio ir matosi, kad jo dydis tikrai didesnis nei du hektarai. Ir auga! Ir tai yra miesto bjaurybė! Jis akivaizdžiai keikiasi ir apie tai negalvoja! Be to, kažkaip žiniose pasirodė, kad maskviečiai nusprendė kovoti su deginimo jėgaine: ar matote kokį nors dioksiną, kuris pakenks jų sveikatai deginant šiukšles į atmosferą? Ir jie ciniškai ignoruoja tai, kad šiukšlės iš jų, maskvėnų, gyvenimo užteršia visą Maskvos sritį. To kaime nėra ir negali būti. Žmonių maisto likučiai – yra valgomi gyvūnų; mėšlas – krenta ant laukų; deginamos visos medienos ir popieriaus rūšys, šildomi kaimo namai …

O naudoto popieriaus ir medienos yra mažai. Vien dėl to, kad kaime nevalgo pusgaminių. Tapetai ir baldai nekeičiami kas trejus metus. Yra tik du televizijos kanalai, kuriuose yra tik viena programa, kurios dėka žmonės užsikrečia perestroikos ir perdažymo manija. Todėl super-hipermarketai, prekiaujantys tapetais ir stogais, baldais namams ir sodui, gipso biustais ir ketaus suolais, į kaimą važiuoti neskuba.

Miesto nesąžiningumas yra tas, kad kaimas gali lengvai gyventi be miesto. Na, gana lengva! Bet miestas ne, miestas be kaimo mirs po dviejų ar trijų mėnesių. Ir miestas pateko į apgaulę. Jis visiškai nepagrįstai ir savavališkai išpūtė savo vaidmenį ir reikšmę. Jis įtikino kaimą, kad jam reikalingos mieste pagamintos prekės, o šios prekės yra brangesnės už kaimo produkciją. Bet iš tikrųjų kaimui iš miesto gėrybių nieko nereikia! Valstiečiui nereikia traktorių, automobilių, cheminių trąšų. Miestui jų reikia tam, kad kaimas pagamintų maisto, kurio užtektų miestui. Tai yra, miestui reikia traktoriaus kaime! Ir gudrus miestas ne šiaip atidavė kaimui, bet pardavė už didelius pinigus!

Tik įsivaizduok. Įėjote į namą, kuriame yra maisto. Ir pasakyk šeimininkui – išvirk man barščius, keptą vištieną, kopūstų salotas ir kompotą. Šeimininkas atsako – neturiu nei puodo, nei indų, nei indų tokiam patiekalui paruošti. Ir tu jam dar kartą pasakyk – čia ir puodas, ir lėkštės, ir stalo įrankiai. Nuo tokio įžūlumo priblokštas paprastas šeimininkas paima indus ir ruošia vakarienę. Suvalgai ir, šluostydamas lūpas servetėle, sakai, kad savininkas tau taip pat skolingas už jam perduotus indus, todėl tu ateisi su juo vakarieniauti penkis kartus… Kaip tau toks įžūlumas? Būtent šią įžūlią apgaulę miestas padarė kaimo atžvilgiu …

Dabar daugelis psichologų-sociologų diskutuoja apie žmonių išvykimą į virtualų pasaulį. Ir jie šį nerealų pasaulį sieja su kompiuterizacija. Tačiau iš tikrųjų virtualus pasaulis egzistuoja jau seniai – tai miesto gyvenimas. Miesto pasaulyje nieko nėra tikro! Visos problemos, visos užduotys, kurias turi išspręsti miestietis, tai yra tai, aplink kurią sukasi ir teka miestiečio gyvenimas, yra kuriamos dirbtinai, tai yra virtualios. Šiukšlių sąvartynas, apie kurį rašiau aukščiau, buvo sukurtas dirbtinai ir dabar yra šiukšlių išvežimo problema. Sukonfigūruoti daugiaaukščiai pastatai iškėlė užduotį tiekti vandenį, šildymą ir kanalizaciją – ir dabar miestas kovoja su šiomis problemomis.

Natūralus miestiečio noras dirbti žemėje, kaip paprasčiausias būdas įgyvendinti savo kūrybinius siekius, lemia vasarnamių kūrimąsi aplink didžiuosius miestus ir dėl to gyventojų pervežimo ten problemas. Susikaupęs didžiulis skaičius žmonių, kurie, gyvendami savo butų narvuose, netenka prasmingos veiklos – priveda prie šių masių laisvalaikio organizavimo problemos… Ir taip toliau, toliau…

Paimkite bet kurį miesto gyventojo gyvenimo aspektą ir sužinokite, kad jie visi yra dirbtinai sukurti arba iščiulpti iš nykščio. Taip, čiulpia nuo nykščio, kaip, pavyzdžiui, kasmetinis karšto vandens išjungimas 20 vasaros dienų. Kiek žurnalistų rašo straipsnius, veda televizijos laidas šia tema… Ir užtenka prisiminti, kad karštas vanduo kaime „išjungiamas“365 dienoms ir paaiškės, kad 20 dienų miestiečio be karšto vandens vasarą yra tokia smulkmena, kad tau turėtų būti gėda net šnabždomis kalbėti.būk.

Kaimietis nėra susirūpinęs šiomis virtualiomis problemomis. Jis jų neturi. Jam nereikia sukti galvos dėl klausimo, kuriame bare gerti alų – jis neturi nei vieno baro. Jaunavedžiai vestuvėms nesirenka prestižinio restorano – artimiausiame regiono centre yra tik vienas. Kaimietis neturi sukti galvos, kaip užpildyti savo laisvalaikį – jis visada turi reikalų namuose – TIKRAS VERSLAS. Ir tai nesvarbu! Tai yra laimė! Nes nuolatinė veikla yra tai, kas žmogui gyvybiškai svarbu. Žodžiu, gyvybiškai svarbus. Pažiūrėkite į šimtamečius, kurie kartais rodomi televizijos lange. Jie retai būna miesto gyventojai.

Išsiskleidę ant sofos žmonės tik trumpina savo gyvenimą…

Bet, svarbiausia, kas gyvena mieste ir kas ten gali pasirodyti?

Taigi, miestas skirtas vergams. Jis buvo suformuotas būtent tam. Kai mokytojai, profesoriai, žurnalistai kalba apie natūralų urbanizacijos procesą, jie, švelniai tariant, meluoja. Kaimo gyventojų antplūdis į miestus, laikomas būdingu urbanizacijos proceso bruožu, yra ne natūralus, o planinis ir organizuotas procesas. Dm atkreipė mano dėmesį į tai. Nevidimovas savo knygoje „Pinigų religija“. Tačiau kiekvienas, norintis patikrinti šią išvadą, gali tai padaryti suprasdamas, kokia yra „tvoros“politika. Tvoros esmė ta, kad iš šios žemės ir iš šio namo buvo išvaryti laisvi žmonės, gyvenę savo namuose ir nuosavoje žemėje. Ir jie turėjo eiti į miestą ir tapti samdomais darbuotojais. Be to, tie, kurie nenorėjo „eiti“į samdomus darbuotojus, buvo sugauti ir… išsiųsti į vergiją.

Tai yra, miestas buvo sukurtas vergų išlaikymui ir jų … dauginimuisi. Mieste gyvena ir gimsta žmonės, kurie niekada nedirbo žemėje, neturėjo savo namų, tai yra negalintys egzistuoti patys. Miesto gyventojas neturi būsto, maisto, vandens, šilumos… Visa tai miestietis gali gauti tik pardavęs savo darbą, kaip rašė marksistinėje-lenininėje literatūroje. Dėl to susiformavo kitas – NE laisvas žmogus, kuris negali mąstyti kaip laisvas žmogus. Netikėkite manimi – įjunkite naujienų kanalą ir žiūrėkite naujienas apie Pikalevo. Arba apie kitą miestą, kuriame buvo uždaryta miestą formuojanti įmonė. Netgi reikšdami protestą, užgrobdami administracijos pastatą, miestiečiai tik klausia.

Tačiau būdingas vergų psichologijos bruožas yra noras pakilti. Pakilti, bent jau savo akimis. Tai ne mano idėja. Tai psichologai – jie net rado tam žodį. Tik jie apie tai rašo apie iškrypusius maniakus, kurie kasdieniame gyvenime pasirodo tylūs ir nuskriausti. Arba kalbant apie kietus lyderius, kurie po darbo eina pas sadistus tam, kad patirtų mazochistinį pažeminimą.

O kaip lengviausia įrodyti sau gyvybingumą, kaip pakilti? Būtina ką nors pastatyti (būtent „patalpinti“) savo pasaulio suvokime žemiau savęs. Ir pilietis pastatė kaimo gyventojus į šį lygį. Dažnas tai išreiškiantis šūkis: „Ei, tu esi kaimas!“

O dabar kitas klausimas: kas sėdi Valstybės Dūmoje ir ministerijų kabinetuose? Visi šie biurai yra užimti miestiečių. Tai yra, žmonės, kurie užaugo virtualiame pasaulyje ir su vergų psichologija! Ar nenuostabu, kad šie žmonės savo biuruose perka kėdes rūšiavimui už kainą, lygią šalies vidutinei metinei pensijai? Ar verta stebėtis, kad dėl vieno iškilmingo užsienio svečių priėmimo už pinigus statomi ar renovuojami pastatai, kurių užtektų išlaikyti keliolika kaimo mokyklų ar ligoninių?

Net jei manytume, kad šis asmuo atėjo į valdžią su nuoširdžiu noru tarnauti savo gimtajai šaliai ir gimtiesiems žmonėms, jis to negali padaryti. To negali, nes jis NEMOKA – nes užaugo virtualiame pasaulyje; ir NEGALI – nes jis turi vergo psichologiją. Kokie buvo paskutiniai „svarbūs“Dūmos priimti įstatymai? Padidinti baudą vairuotojams, kurie perėjoje nepraleido pėsčiojo? Kaimuose perėjų nėra. Valstybės (!) Dūma priėmė dviejų dešimčių didžiųjų miestų įstatymą. Komunalinių paslaugų tarifų pokyčiai? Kaime nėra komunalinių paslaugų! Tai vėlgi miestams. Kas dar yra ten? Imk, skaityk ir pamatyk – įstatymai leidžiami virtualioms problemoms, kurios suprantamos tik miesto gyventojams.

Kažkas pasakys, kad Dūmoje sėdi ir kaimiečiai. Rodyti. Net jei valstiečių deputatų yra dešimt ar du, kaip anksčiau anketose rašė, pasirodo, kad jie dar sovietmečiu išvažiavo iš kaimo ir įsiropštė į kokio nors rajono komiteto kėdę ar kitą „komą“. Ir – kas yra kaimas – jie jau seniai pamiršo, o dabar samprotauja kaip bet kuris kitas pilietis. Galima analizuoti, žinoma, pagal pavardę… Bet spręskite patys: jei žmogus turi buitį, ar gali jį palikti ir užsiimti politine veikla?

Žinoma ne. Užsiimti politika gali tik valstietis, kuris nemėgsta gyvenimo ir darbo žemėje; tas, kuris nemoka laisvai ir džiaugsmingai gyventi SAVO žemėje. Tai yra, jis jau persmelktas vergų psichologijos, jis jau užsikrėtė miesto gyvenimo virtualumu.