Instinktai, valdantys žmogų

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Ši tema yra tokia prieštaringa ir prieštaringa, kad ginčai dėl jos vyksta jau daugiau nei šimtą metų. Su įvairia sėkme: laimi viena kryptis, paskui kita. Labai apgailestaujame, kad ši tema, kaip ir viskas, kas susiję su žmogumi, yra labai politizuota. Iš grynai mokslinės temos tokios temos jau seniai perėjo į „paslaugų sektorių“. Tarnauja tam tikroms politinėms ir ideologinėms tendencijoms.

Tai jau išsamiai paaiškinau straipsnyje „Vyras, moteris ir mokslininkai“, nesikartosiu. Straipsnis pasirodys didelis ir visai nelinksmas, net nuobodus.

Pirma, apibrėžkime terminą. Kas yra instinktas? Biologijoje instinktas, trumpai ir supaprastinus, suprantamas kaip stereotipinis motorinis veiksmas, pasireiškiantis gyvūnui reaguojant į konkretų poreikį arba atliekantis konkretų tikslą. Šis veiksmas, kartoju, yra stereotipinis. Štai keletas pavyzdžių. Po tuštinimosi katė užpakalinėmis kojomis „užkasa“išmatas į žemę, taip užmaskuodamas savo buvimą nuo priešų. Visi tai matė. Tačiau tuos pačius judesius ji daro ir bute, kai tiesiog nėra su kuo „palaidoti“: po letenomis nėra žemės. Tai stereotipinis elgesio aktas – jis nesikeičia. Veiksmų rinkinys visada yra fiksuotas. Nuėjau į tualetą – tokius judesius dariau letenėlėmis. Linoleumas po kojomis? Nesvarbu, veiksmų programa nuo to nesikeičia. Tokie stereotipiniai veiksmai taip pat apima vorų audimą, poravimosi šokius ir paukščių giesmes ir kt.

Žmonėms (ir apskritai primatams) tokių standžių motorinių kompleksų nėra. Žmogaus elgesys yra daug sudėtingesnis. Todėl žodį „instinktas“žmogaus atžvilgiu galime pakeisti žodžiu „trauka“, „įgimta elgesio programa“(pastaba, ne motorinė, o elgesio). Įvardink, kas tau labiausiai patinka. Man patinka žodis „instinktas“, nes jis pažįstamas žmonių ausims. Be to, sutikau jį daugybėje užsienio mokslinių straipsnių.

Taigi, poravimosi sezono metu lakštingala gieda tą pačią melodiją, kad pritrauktų patelę. Ją dauginasi absoliučiai kiekviena lakštingala ir tūkstančius metų. Tai biologai vadina instinktu.

Žmogaus elgesys nėra taip griežtai nulemtas. Todėl neteisinga gyvūnų elgesį perkelti į žmones. Greičiau žmogus turi tam tikrus elgesio kontūrus, atsirandančius reaguojant į poreikį. Vėlgi, palyginti su gyvūnais. Tetervino seksualinis instinktas verčia jį „šokti“tam tikrą šokį ant srovės (tai yra atlikti griežtai užprogramuotus kūno judesius), o vėliau tam tikru būdu poruotis. Taip pat užprogramuotas. Žmogaus seksualinis instinktas neveikia tiksliai taip. Instinktas nustato savininkui konkrečią užduotį, naudingą biologijos požiūriu. Vyrui – poruotis su kuo daugiau moterų, kad kuo plačiau pasklistų jo genai. Kaip jis tai padarys, nėra aiškiai nustatyta. Ar privers juos jėga, paims apgaule, mėgdžios aukštą rangą, papirks („seksas už maistą“) – būdų yra daug. Moters instinktas yra pastoti iš gyvybingiausio vyro, kuris jai pasiekiamas, kad padidėtų palikuonių išgyvenamumas. Vėlgi, variklio programa nėra nustatyta. Moteris gali surengti „aukcioną“vyrams, kad įrodytų, kas geresnis. Ir tada jis išrinks „laimėtoją“. Galbūt, priešingai, ji pati gali rasti „alfą“ir kaip nors įtikinti jį poruotis. Apskritai, yra daug variantų. Instinktas fiziologijos kalba apibrėžia galutinį tikslą – naudingą adaptacinį rezultatą, bet griežtai neprogramuoja jo siekimo metodų.

Apskritai nuomonės apie šias terminijos subtilybes yra labai skirtingos. Pavyzdžiui, Jacobas Kantoras iš Čikagos universiteto instinktyvų elgesį vadino tai, ką aš vadinu instinktu, o terminas „instinktas“buvo interpretuojamas biologine prasme, kurią aprašiau aukščiau [3]. Amanda Spink pateikia tokį termino „instinktas“apibrėžimą: „įgimta elgesio dalis, atsirandanti be jokio mokymo ar išsilavinimo žmonėms“. Kartu ji teigia, kad toks elgesys kaip auklėjimas, bendradarbiavimas, seksualinis elgesys ir estetinis suvokimas yra instinktyviu pagrindu išplėtoti psichologiniai mechanizmai [4]. Kam rūpi, angliškose paieškos sistemose galima šliaužti pagal raktinius žodžius, nesantaika daug.

Taip pat nereikėtų painioti instinkto su besąlyginiu refleksu. Abu yra įgimti. Tačiau yra esminių skirtumų. Refleksas nesusijęs su motyvacija. Tai labai paprastas judesio veiksmas, kuris įvyksta reaguojant į vieną paprastą dirgiklį. Pavyzdžiui, kelio trūkčiojimas atsiranda reaguojant į keturgalvio raumens tempimą. Ranką atitraukiame nuo įkaitusios dėl refleksinio akto, kurį sukelia labai stiprus odos temperatūros receptorių dirginimas. Refleksas turi labai standžią variklio charakteristiką. Kelio refleksas absoliučiai visada baigiasi keturgalvio raumens susitraukimu ir niekuo kitu.

Instinktas visada yra susijęs su tam tikra motyvacija. Seksualinis instinktas – su seksualine motyvacija, maistas – su maisto motyvacija ir t.t. Instinktas visada yra sudėtingas ir nestandartinis elgesio veiksmas.

Taigi, mes supratome terminą. Aš naudosiu žodį „instinktas“, kaip paaiškinta aukščiau. Galbūt tai nėra visiškai teisinga biologijos požiūriu, bet tai pateisinama dalyko esmės paaiškinimo požiūriu. Jei kam patinka kita sąvoka, kuri visa tai reiškia – jo teisė.

Toliau pasakysiu keletą žodžių apie požiūrį į instinktų vaidmenį žmogaus elgesyje. Yra du radikalūs ir vienodai klaidingi požiūriai į šią problemą.

Pirmasis yra biogenetinis arba biologinis. Šio požiūrio šalininkai teigia, kad instinktai yra vienintelis veiksnys, visiškai ir visiškai lemiantis žmogaus elgesį. Socialinis antstatas reiškia mažai arba nieko. Įprasti biologai žmogų laiko paprastu gyvūnu, vadina nuoga beždžione. Tai yra, jie priveda biologizaciją į primityvizmą. Toks požiūris yra neteisingas, nes žmogus yra ne tik biologinė, bet ir socialinė būtybė. Jis turi asmenybę – struktūrą, kuri formuojasi visuomenėje, nors ir biologinio pagrindo pagrindu, nors ir glaudžiai su ja sąveikaujanti.

Antrasis požiūris yra sociogenetinis arba sociologizavimas. Šio požiūrio šalininkai teigia, kad žmogaus biologinis pagrindas visiškai nieko neįtakoja. Viską – nuo charakterio iki seksualinio vaidmens elgesio – lemia visuomenės įtaka. Žmogus gimsta kaip švarus kietasis diskas, kuriame visuomenė „diegia programas“. Sociologai neigia ne tik įgimtus biologinius poreikius, potraukius, elgesio programas, bet net ir tokius biologinius duomenis kaip seksas, pakeisdami jį žodžiu „lytis“. Iš pradžių sociologizacija atsirado ir vystėsi Sovietų Sąjungoje, kur viskas buvo pajungta marksizmui. O marksizmas skelbė, kad viską lemia tik aplinkos įtaka. Dabar dėl pastaraisiais dešimtmečiais stiprėjančios kairiosios ideologijos, feminizmo, globalizmo ir rimto šios krypties finansavimo sociologizavimas įgauna didelį svorį ir stiprybę visame pasaulyje. Reikalaujama ideologiją suvynioti į „mokslinį“paketą, „įrodyti“jos teisingumą, tam skiriamos didžiulės lėšos. Rezultatas paklūsta dviem posakiams: "bet kokia užgaida už jūsų pinigus" ir "kas moka, tas skambina melodiją". Todėl mokslo pasaulyje sociologizuojanti muzika dabar skamba vis garsiau. Jei, žinoma, tarnavimą ideologiniams interesams galima vadinti mokslu. Tačiau jei į paieškos sistemą įtrauksite žodžius „žmogaus instinktų straipsnis“, gausite krūvą mokslinių straipsnių apie žmogaus instinktų tyrimą. Geriau įeiti į paieškos sistemą anglų kalba, nes ji geriau ieško tekstų anglų kalba.

Neatmetu galimybės, kad švytuoklė pasisuks į kitą pusę. Jeigu rytoj valdantiesiems sluoksniams reikės „įrodinėti“, kad žmogų veda išskirtinai gyvuliški motyvai, kad žmogus neva yra tik „nuoga beždžionė“, tai jie įrodys, garantuoju. Istorija mums rodo, kad politizuotas „mokslas“„pasirodė“, o ne tokia nesąmonė. Suveikė pinigai, administraciniai resursai ir manipuliavimas viešąja nuomone, o ne tokie stebuklai.

Mano nuomone, teisingas požiūris yra psichogenetinis. Jis teigia, kad žmogaus elgesys formuojasi ne biologinis, ARBA socialinis, bet ir biologinis, ir socialinis. Vadovėlis „Psichologija“, kurį redagavo psichologijos mokslų daktaras prof. V. N. Družinina įgimtas žmogaus elgesio programas (ką mes sutarėme vadinti „instinktu“) paaiškina taip: „Gimdami mes turime aibę genetiškai apibrėžtų sąveikos su išoriniu pasauliu programų. Be to, šios programos yra bendro pobūdžio … “. Bet, kita vertus, žmogaus asmenybė formuojasi visuomenėje, veikiama socialinių veiksnių. Taigi elgesiui įtakos turi temperamentas (taip pat įgimta nervų sistemos savybė), ir instinktai, ir auklėjimas, ir kultūra, ir mokymasis, ir patirtis, ir daug daugiau. Deja, psichogenetinis požiūris nėra populiarus – manau, dėl to, kad nėra politinių ir ideologinių interesų, kurie jame galėtų rasti „mokslinį patvirtinimą“savo filosofinėms, sociologinėms ar politinėms idėjoms.

Dabar apie etinį instinktų aiškinimą. Šiuo pagrindu taip pat vyksta mūšiai, bet ne mokslo (arba „mokslo“) pasaulyje, o žurnalistikos lygmenyje. Vėlgi, yra du požiūriai. Pirmasis teigia, kad instinktai yra natūralūs, todėl jiems reikia visiškai paklusti, jų nereikėtų reguliuoti ir juo labiau riboti. Kitas teigia, kad instinktai yra gyvuliška esmė, todėl juos reikia pašalinti. Kaip ir paskutiniame klausime, šios dvi radikalios pažiūros yra labiau fanatiškos nei pagrįstos. Žmogaus elgesį lemia ir biologiniai, ir socialiniai. Todėl bijoti ar bandyti „ištrinti“, „sunaikinti“, „išnaikinti“instinktus yra ne tik žalinga (galite save nuvesti iki neurozės ar dar ko nors blogesnio), bet ir kvaila. Žmogaus organizmas taip pat yra biologinis, tačiau niekas jo nevadina „gyvūnine esencija“ir nesiūlo „atsikratyti“. Kartu reikia suprasti, kad gyvename visuomenėje, kuri mūsų pačių labui, saugumui, egzistuoja pagal tam tikrus kanonus (įstatymą, moralę), kuriais turėsime vadovautis, valdydami savo instinktus. Ir tai visai nėra kažkoks smurtas prieš save – įprastas būdas supaprastinti tarpasmeninę sąveiką, sumažinant konfliktų ir kitų problemų tikimybę.

Todėl šiame straipsnyje mes visiškai atmetame bet kokį etinį žmogaus instinktų dažymą. Mes į juos žiūrime ne kaip į teigiamus ar neigiamus reiškinius, o kaip į faktą – neutraliu požiūriu.

Taigi instinktai. Skirtingiems autoriams skiriamų instinktų skaičius nėra vienodas. Pavyzdžiui, M. V. Korkina ir kt.. Išskiria maistą, savisaugos instinktą ir seksualinį instinktą [1]. Tuos pačius instinktus (pridėjus „et al“) išvardija ir A. V. Datijus [2]

Išskiriu septynis instinktus.

1. Maistas. Tai turbūt vienas iš paprasčiausių instinktų. Alkis, troškulys – ieškome, kaip juos numalšinti.

2. Gynybinis (savęs išsaugojimo instinktas). Jis sukurtas tam, kad mūsų nepatektų į bėdą, o jei tokių yra, tada dėkite visas pastangas, kad išgyventume. Šio instinkto vediniai yra tokios žmogaus savybės kaip atsargumas arba kraštutinė jo apraiška – bailumas. Tai yra pavojaus išvengimo dalis. Kalbant apie kitą dalį – išgyvenimą, tai įprastas simpatinės antinksčių sistemos suaktyvėjimas streso metu. Taigi gynybos instinktas suteikia jėgų kovoti, jei yra galimybė įgyti persvarą, arba bėgti, jei pergalės tikimybė maža. Vyzdžiai išsiplečia (padidėja matymo laukas), bronchai taip pat (reikia daugiau deguonies), aprūpina smegenis krauju (greitai priimti sprendimus), raumenis (kovoti, bėgti ir kt.) ir širdį (siurbti). kraujas greičiau) padidėti. Kituose organuose susilpnėja aprūpinimas krauju – ne nuo jų. Tai nedidelis nukrypimas į fiziologiją.

3. Seksualinis. Aš parašiau daugybę straipsnių ir knygų skyrių apie šį instinktą. Išsamiau – knygos „Moterų ir vyrų manipuliacijos“2 skyriuje („Rangas, primatyvumas…“). Aš čia neperpasakosiu.

4. Tėvų. Tai yra instinktas rūpintis palikuonimis. Kažkodėl jis dažnai vadinamas motinišku – tarsi tėčiams nebūtų būdingas. Tačiau taip nėra. Dažnai vyrai turi stipresnį tėvystės instinktą nei moterys.

5. Banda (socialinė). Žmogus yra sociali būtybė, ir be visuomenės jis netampa žmogumi kaip tokiu. Pavyzdžiui, kalba visiškai ir visiškai susiformuoja visuomenėje, o pirmaisiais metais. Žmonės, kurių vaikystė prabėgo laukinėje gamtoje, negalėjo išmokti kalbėti. Jie bandė daug metų ir negalėjo. Taip pat visuomenėje ant biologinio pagrindo formuojasi žmogaus asmenybė (kaip psichologinė samprata). Ganymas (arba socialumas) yra senovės primatų savybė, kuri buvo perduota ir žmonėms. Todėl žmogus stengiasi būti tarp kitų žmonių. Už visuomenės ribų, vieni, žmonės išprotėja.

6. Hierarchinis (reitinguotas). Rango instinktas yra vienas iš dviejų rango terminų (antrasis terminas yra rango potencialas). Apie tai, kaip ir apie paties rango instinkto esmę, taip pat daug rašiau skyriuje „Rangas ir primityvumas“. Ją galite perskaityti toje pačioje knygoje „Manipuliacija su moterimis ir vyrais“. Arba svetainėje, čia pat. Trijų dalių skyrius, primenu. Čia yra nuoroda į pirmąją dalį.

Rango instinktas dažnai prieštarauja savisaugos instinktui. Rango instinktas reikalauja mesti iššūkį stipresniajam ir užimti jo vietą hierarchijoje, o savisaugos instinktas „atgraso“jus nuo to daryti.

7. Energijos taupymo instinktas (mažiausių sąnaudų instinktas). Jei pirmieji keturi instinktai žinomi absoliučiai visiems, kiti du – tiems, kurie skaitė mano kūrinius, tai šis beveik niekam nežinomas. Tuo tarpu tai daro labai didelę įtaką mūsų elgesiui. Instinkto esmė – pasirinkti lengviausią kelią tikslui pasiekti arba visai jo atsisakyti, jei visi keliai atrodo sunkūs. Šis instinktas turi keletą padarinių, pateiksiu trijų pavyzdį.

Pirma – tinginystė. Jei mumyse kovoja dvi motyvacijos, maždaug vienodos svarba, jėga ir įgyvendinimo būdu, tuomet pasirinksime jas abi atmesti. Pavyzdžiui, mes atidedame sprendimo priėmimą, jei bet kuriuo atveju rezultatas mums yra nemalonus. Jei jaučiame, kad motyvacijos suvokimo būdas yra sunkus, nemalonus, atsisakome šios įmonės. Mokinys praleidžia pirmąją pamoką, kad pamiegotų. Jam per sunku, nemalonu keltis. Lengviau nevaikščioti. Akivaizdu, kad tai veikia tik tada, kai motyvacija silpna. Dar nemačiau žmogaus, kuris prireikus tingėtų susirasti tualetą. Taigi, žmogus yra tinginys – vadinasi, motyvacijos jam per silpnos, o taupant energiją jam lengviau jų neįvykdyti.

Antroji – vagystės ir visos jos formos (plėšimas, sukčiavimas ir kt.). Žmogui per sunku užsidirbti pašalpas, bet pavogti, atimti, apgauti nėra taip sunku, jo nuomone. Taigi jis taupo ir energiją, nors visuomenėje toks elgesys laikomas nusikalstamu ir baudžiamas. Ir ne tik visuomenėje: jei vieną beždžionę pagautų vagianti iš kitos, ji gali gauti kumščius. Tačiau stipresni individai (tiek patinai, tiek patelės) atima silpnųjų maistą. Jie taip pat taupo energiją. Šiame įsikūnijime energijos taupymo instinktas prieštarauja savisaugos instinktui, nes prideda pavojų.

Ir trečia. Jei pirmosios dvi šio instinkto apraiškos buvo socialiai nepritariančios ir net nusikalstamos (vagystės, plėšimai, sukčiavimas), tai čia visuomenės labui yra atvirkščiai. Tai noras palengvinti savo darbą ir gyvenimą apskritai pasitelkus įvairiausias sąvokas. Pirmasis žingsnis yra išradimas. Antras dalykas – novatoriškas. Juk atradusieji naujus kraštus norėjo palengvinti gyvenimą sau, savo vaikams.

Čia yra žmogaus instinktų esmės apžvalga. Jie, sąveikaudami tarpusavyje, taip pat su socialiniu veiksniu (asmenybe), veikia žmogaus elgesį. Kažkas stipresnis, kažkas silpnesnis. Instinktų įtakos elgesiui laipsnis vadinamas primityvumu. Taip pat daug kartų rašiau apie ją. Tiek apie jo esmę (skyrius „Rangas ir primityvumas“, patalpintas svetainėje), tiek apie mokslinį šio termino pagrindimą ir jo patikrinimą naudojant Popperio kriterijų (skyrius „Apie instinktus, auklėjimą ir primityvumą“).

1. Datiy, A. V. Teismo medicina ir psichiatrija: vadovėlis. - M.: RIOR, 2011.-- 310 p.

2. Psichiatrija: Vadovėlis studentams. medus. universitetai / M. V. Korkina, N. D. Lakosina, A. E. Lichko, I. I. Sergejevas. - 3 leidimas. - M.: MEDpress-inform, 2006.-- 576 p.

3. Kantoras, J. R. Funkcinis žmogaus instinktų aiškinimas. Psichologinė apžvalga, 27 (1920): 50-72

4. Spink, A. Informacinis elgesys. Evoliucinis instinktas. Dordrechtas: Springeris, 2010.85 p.