Ledo mumija Ötzi ir budistų vienuolių paslaptis

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Tradicine prasme mumija yra negyvas kūnas, kuris buvo apsaugotas nuo irimo balzamavimo pagalba.

Žymiausios mumijos – senovės egiptiečių, tačiau technologijas, apsaugančias mirusiųjų kūnus nuo irimo, naudojo ir actekai, guančiai, perujiečiai, indėnai majai, tibetiečiai ir daugelis kitų. Tačiau ne visos planetoje aptiktos mumijos yra žmogaus sukurtos – kartais atsitiktinai jos neišnyksta šimtmečius ir tūkstantmečius.

Kada palaikai spontaniškai gali virsti mumija?

Mirusiojo kūno pavertimas mumija be žmogaus įsikišimo vadinamas natūralia mumifikacija, ir paprastai šiame procese didelę reikšmę turi aplinkos sąlygos. Palaikų puvimo gali užkirsti kelią sausumas ir aukšta oro temperatūra, didelis druskų kiekis dirvožemyje ir ore, labai apribotas deguonies patekimas į organizmą, šaltis ir kiti veiksniai. Be to, laikydamiesi tam tikro gyvenimo būdo, įskaitant specialią dietą, kai kuriems pavyko pasiekti savęs mumifikaciją - ypač budistų vienuoliai kartais griebdavosi šios praktikos (bet ne visada sėkmingai). Anksčiau natūralios mumifikacijos ir savimumifikacijos palaikai kartais buvo paskelbti stebuklu, o tai savo ruožtu netgi sukeldavo relikvijų kultą.

Ledo žmonės

Amžinasis įšalas išsaugojo daugybę objektų, reikšmingų atkurti mūsų planetos gyvybės istoriją – čia rasta daug gerai išsilaikiusių priešistorinių gyvūnų ir augalų liekanų, taip pat artefaktų, padėjusių geriau suprasti, kaip įvairios tautos gyveno senovėje. Gana logiška, kad amžinojo įšalo sąlygomis ant ledynų žuvusių žmonių kūnai, pavyzdžiui, alpinistų, kurių palaikai taip ir nebuvo rasti ar evakuoti, kartais mumifikuojami. Be to, kai kurios mumijos yra laikomos lede šimtus, o kartais ir tūkstančius metų.

Taigi 1999 m. Kanadoje medžiotojai, judėdami palei tirpstantį ledyną provincijos parke Tatshenshini-Alsek, aptiko 18–19 metų vyro, kuris, remiantis radioaktyviosios anglies analizės duomenimis, gyveno maždaug prieš 300–550 metų, mumiją.. Tai vienas iš seniausių gerai išsilaikiusių žmonių palaikų, rastų Šiaurės Amerikos žemyninėje dalyje. Kartu su mumija buvo aptikta daugybė artefaktų, tarp jų voverės kailio drabužiai, medžiaginė kepurė, ietis ir įvairūs įrankiai. Radiniui pavadinimą suteikė istoriškai šioje vietovėje gyvenusių indėnų šampano ir eišikikų bendruomenių nariai. Jie pavadino „ledo žmogų“Quadai Dan Sinchi, kuris pažodžiui verčiamas kaip „Žmogus buvo rastas seniai“. Pastebėtina, kad Kanados „ledo žmogaus“giminaičiai tarp jų gyvena ir šiandien: savanorių iš šių indų DNR tyrimas atskleidė 17 žmonių, susijusių su juo tiesiogine motinos linija.

Kita ledo mumija mokslo bendruomenėje kėlė ne mažiau triukšmo nei savo laiku Egipto faraono Tutanchamono kūnas. Kalbame apie palaikus, į kuriuos 1991 metais Ötztal Alpėse atsitiktinai užklydo turistai (nuo šio toponimo mumija buvo pavadinta Ötzi). Radioaktyviosios anglies datavimas parodė, kad jis yra maždaug 5300 metų senumo, todėl tai yra viena seniausių kada nors rastų mumijų Europoje. Įdomu tai, kad Etzi genomą iššifravę mokslininkai rado įrodymų, kad jis sirgo laktozės netoleravimu ir Laimo liga, kurios dar visai neseniai buvo laikomos šiuolaikinės civilizacijos ligomis.

„Pelkės žmonės“

Durpės yra veiksminga natūrali medžiaga, padedanti išsaugoti bet kokią organinę medžiagą, įskaitant žmogaus liekanas. Durpynuose drėgmė iš organinių medžiagų išgaruoja itin lėtai, į juos giliai neįsiskverbia deguonis, jų sluoksniuose esančios antiseptinės ir toksinės medžiagos stabdo irimo procesus, mineralinių maisto medžiagų trūkumas stabdo augalų veiklą, be to, pačios durpės turi mažai šilumos laidumas – visa tai sukuria puikią aplinką natūraliai mumifikacijai.

Žmonių palaikai, iš dalies arba visiškai išlikę durpynuose, vadinami „pelkės žmonėmis“, o daugiausiai jų rasta Šiaurės šalyse. Pelkių mumijos nuo daugelio kitų senovinių liekanų skiriasi gerai išsilaikiusiais vidaus organais (iki skrandžio turinio) ir odos sluoksniais, todėl galima labai tiksliai nustatyti, kiek jos gyveno ir kiek metų mirė, ką valgė. ir kokiu gyvenimo būdu jie vedė. Kai kurie iš jų taip pat išlaikė plaukus ir net drabužius, kurie padėjo susidaryti išsamesnį vaizdą apie tų metų istorinį kostiumą ir šukuosenas. Dauguma rastų „pelkės žmonių“gyveno maždaug prieš 2-2,5 tūkstančius metų, tačiau seniausia iš šių mumijų datuojama VIII tūkstantmečiu prieš Kristų. Tai vadinamoji moteris iš Kölbjergo, kuri buvo aptikta Danijoje 1941 m. Manoma, kad jos mirties metu jai buvo apie 20-25 metai, o smurtinės jos palaikų mirties įrodymų nėra. tai gali reikšti, kad ji nuskendo atsitiktinai.

Tuo tarpu Danijos pelkės iki šiol saugo daugybę su mumijomis susijusių paslapčių – jas bandys atskleisti garsusis egiptologas Remy Romani, keliaujantis po pasaulį ieškodamas istorijų, susijusių su paslaptingu mumifikacijos reiškiniu.

„Druskos žmonės“ir Tarimo mumijos

Druska yra dar vienas galingas natūralus konservantas. Nenuostabu, kad balzamavimo procesas dažnai buvo susijęs su likučių trynimu druska. Tuo tarpu pačios druskos kasyklos yra palanki aplinka natūraliai mumifikacijai. Visų pirma, Čehrabado kasyklose Irane 1993 m. kalnakasiai aptiko žmogaus, gyvenusio maždaug prieš 1,7 tūkstančius metų, mumiją. Dėl išsaugotų ilgų plaukų ir barzdos mokslininkams netgi pavyko nustatyti jo kraujo grupę. Po vienuolikos metų kitas kalnakasys rado naują druskos mumiją, o po metų čia buvo rasti dar dviejų vyrų kūnai. Iš viso Čerabado kasyklose buvo aptikti šeši „druskos žmonės“, kurie gyveno skirtingais laikotarpiais: nuo Achemenidų (550–330 m. pr. Kr.) iki Sasanidų (224–651 m.), o druska kruopščiai saugojo ne tik pačius kūnus, įskaitant jų odą ir plaukus, bet ir jiems priklausančius odos ir kaulų dirbinius.

Didelio druskos kiekio dirvožemyje ir sauso klimato derinys prisidėjo prie daugelio žmonių palaikų, rastų Tarimo baseine Kinijos Sindziango Uigūrų autonominiame regione, mumifikacijos. Seniausia iš šių mumijų, vadinama Loulan Beauty, datuojama maždaug XVIII amžiuje prieš Kristų. Pirmosios Tarimo mumijos buvo rastos XX amžiaus pradžioje. Daugumos radinių išsaugojimas pasirodė fenomenalus: nepaisant senumo, mumijų plaukai ir oda, kartu su jais palaidoti drabužiai ir įvairūs artefaktai nespėjo suirti. Įdomu, kad kai kurios mumijos turi Kaukazo rasės bruožų.

Savęs mumifikacija

Po mirties mumija gali virsti nebalzamuojant ne tik sėkmingai derinus aplinkos sąlygas, bet ir iš anksto tam paruošus savo kūną. Bent jau tai patvirtina kai kurių samumifikaciją praktikavusių budistų vienuolių patirtis – jų negendančius palaikus kai kurie budistai vis dar gerbia kaip šventus. Ši praktika buvo ypač paplitusi Jamagatos prefektūroje šiaurinėje Japonijoje, kur ji buvo vadinama „sokushimbutsu“(hieroglifų, sudarančių šį terminą 即 身 仏, reikšmė: „greitai, skubiai“, „kūnas, lavonas“ir „Buda“). Yra versija, kad vietinės budistų mokyklos Shingon-shu įkūrėjas, vardu Kukai, atvežė ją iš Tango Kinijos. Kai kurie vienuoliai naudojo sokushimbutsu iki 1879 m., kai vyriausybė paskelbė savižudybės palengvinimo tvarką ir ją uždraudė. Tačiau patys sokushimbutsu praktikai tai suvokė kaip tolimesnio nušvitimo formą.

Savęs mumifikacijos procesas apėmė kelis etapus. Pirmuosius tūkstančius dienų tas, kuris norėjo tapti „gyvu Buda“, darė specialius pratimus ir gyveno laikydamasis vandens, sėklų, riešutų, vaisių ir uogų dietos, kad atsikratytų riebalų. Antrą tūkstantį dienų jis valgė šaknis ir pušies žievę, o šio laikotarpio pabaigoje vis dar gėrė urushi arbatą, pagamintą iš kiniško lako medžio sulčių. Dažniausiai šiomis sultimis buvo lakuojami indai ir atbaidomi parazitai, tačiau šiuo atveju jos turėjo užkirsti kelią organizmo sunaikinimui. Kitame etape vienuolis buvo gyvas įmūrytas į erdvų akmeninį kapą, kuriame buvo nutiestas vamzdis, leidžiantis kvėpuoti oru. Kiekvieną dieną jis turėjo skambinti specialiu varpeliu, pranešdamas, kad jis vis dar gyvas. Kai tik varpas nustojo skambėti, vamzdis buvo pašalintas, o kapas buvo užantspauduotas. Dar po tūkstančio dienų jis buvo atidarytas, kad pamatytumėte, ar mumifikacijos procesas vyksta gerai. Keletas, kuriems pavyko tapti „gyvu Buda“– o sėkmingo savęs mumifikavimo atvejų skaičius yra mažesnis nei 30 – buvo eksponuojami šventyklose, kur jie buvo pradėti garbinti, o likusieji buvo palikti palaidoti, nors jų ryžtas ir ištvermė taip pat buvo labai vertinami. Keliose Jamagatos prefektūros šventyklose vis dar galima pamatyti nenykstančius vienuolių, kuriems pavyko sokushimbutsu, palaikus. Tarp žinomiausių tarp jų yra Dajuku Bosatsu Shinnyokai Shonin, gyvenęs XVII–XVIII a., o sulaukęs 96 metų pavirtęs mumija.