Rusijos kazokai, tarnaujantys Kinijos imperatoriui

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Jie buvo laikomi vienais geriausių Čing imperijos karių, o jų palikuonys vis dar gyvena šiuolaikinėje Kinijoje.

Kova už Tolimuosius Rytus

XVII amžiaus viduryje mūšio lauke pirmą kartą susibūrė Rusijos ir Kinijos civilizacijos, kurios anksčiau viena apie kitą neaiškiai suprato. Būtent tuo metu kazokų būriai pasiekė Amūro upės krantus, kur gyveno daurų gentys, kurios atidavė duoklę Pekinui.

Čingų imperija „tolimų barbarų“atvykimą į savo intakų žemes suvokė kaip invaziją į savo interesų zoną. Prieš rusus buvo nukreiptos reikšmingos kinų ir mandžiūrų pajėgos (1636 m. Kinijoje karaliavo Mandžiūrų dinastija). Pagrindinė konfrontacija kilo dėl Albazino kalėjimo (tvirtovės), kuris palaipsniui tapo pagrindine Rusijos tvirtove užkariaujant Tolimuosius Rytus.

Kai 1685 m. birželį penkių tūkstančių Čingų kariuomenė priartėjo prie Albazino, jos garnizoną sudarė tik 450 žmonių. Nepaisant dešimteriopos darbo jėgos ir artilerijos pranašumo, kinai ir mandžiūrai buvo daug prastesni už kazokus koviniame mokyme. Rusai ilgai ir sėkmingai atsilaikė, kol jiems tapo aišku, kad pagalbos iš išorės jie negali laukti.

Albazino apgultis. XVII amžiaus pabaigos kinų piešinys. - Kongreso biblioteka

Pagal garbingo pasidavimo sąlygas Albazino garnizonas laisvai atiteko saviesiems. Tačiau kinai pakvietė tuos, kurie bijojo ilgos ir sunkios kelionės namo, eiti į tarnybą už gerą atlygį. Keturiasdešimt penki kazokai pareiškė norą tarnauti imperatoriui.

Geriausias iš geriausių

Pavilioti rusus į savo pusę buvo paties Kangxi imperatoriaus idėja. Nuo pat pirmųjų susidūrimų su jais jis suprato, kad yra pavojingas ir stiprus priešas, kurį nebus lengva išmušti iš Tolimųjų Rytų. Nusprendęs, kad tokie kariai jam nebus pertekliniai, mielai įtraukė juos į savo kariuomenę kuo daugiau.

Ši politika lėmė tai, kad iš viso daugiau nei šimtas rusų įstojo į Čing imperijos armijos gretas. Dalis praėjo savo noru, dalis buvo paimta į žygius kaip kaliniai ir nusprendė likti svetimoje žemėje. Visi jie istorijoje tapo žinomi kaip „albazinai“pagal didžiausios Amūro kalėjimo savanorių grupės pavadinimą.

Kazokams buvo suteikta didelė garbė. Jie buvo priskirti prie paveldimos karinės klasės, kuri buvo kone Čing Kinijos socialinės struktūros viršūnėje. Virš jo buvo tik privilegijuota aukštuomenė.

Imperatorius Kangxi. – Viešasis domenas

Albaziniečiai buvo įrašyti į elitinę Čing armijos dalį, tiesiogiai pavaldžią imperatoriui – vadinamąją geltonąją juostą su sienele (Iš viso buvo aštuonios vėliavos. Viename vėliavėle buvo iki 15 tūkst. karių). Savo sudėtyje jie turėjo savo „rusų kompaniją“- Gudei.

Be rusų, prie geltonosios gvardijos vėliavos su siena buvo įleistas tik mandžiūrų aristokratiškas jaunimas. Kinams buvo įsakyta ten vykti.

Patogus gyvenimas

Albaziniečiai buvo apipilti pašalpomis nuo galvos iki kojų: jiems buvo suteiktas būstas, dirbama žemė, piniginės išmokos, paskirtas ryžių davinys. Tiems, kurie atvyko be šeimos (o jų buvo dauguma), į žmonas buvo padovanotos vietinės kinietės ir mandžiūrų moterys – mirties bausme įvykdytų nusikaltėlių žmonos.

Kinai nesikėsino į savo rusų karių religiją. Priešingai, senąją budistų šventyklą jie perdavė naudoti kazokams, kuriuos pastarieji pavertė bažnyčia. Prieš tai jie turėjo eiti melstis į katalikų pietinę katedrą.

Albazino kazokų palikuonys stačiatikių liturgijoje XIX amžiaus pabaigoje. – Viešasis domenas

Stačiatikybė Kinijoje sustiprėjo būtent dėl albazinų žmonių, o būtent dėl tėvo Maksimo Leontjevo, kuris taip pat atvyko į Pekiną iš kapituliuoto Amūro kalėjimo. Pirmasis ortodoksų kunigas šioje šalyje atliko visas dieviškas pamaldas, krikštijo, vedė, laidojo bendratikius, dalyvavo visuose Rusijos kolonijos Kinijos sostinėje reikaluose.„Kristaus stačiatikių tikėjimai jiems (kinams) atvėrė šviesą“, – apie jį rašė Sibiro ir Tobolsko metropolitas Ignacas.

Nepaisant to, kazokai nebuvo pasamdyti tuščiam gyvenimui. Yra žinoma apie jų dalyvavimą keliose Qing kariuomenės kampanijose, ypač prieš Vakarų mongolus. Be to, albazinai buvo naudojami propagandiniam darbui: jie įtikinėjo savo buvusius tautiečius pereiti į imperatoriaus pusę.

Atmesti

Laikui bėgant Kinija ir Rusija išsprendė savo sienų konfliktus, o geltonųjų su pasienio vėliava „rusų kompanijos“karinė ir politinė reikšmė ėmė mažėti. Jos užduotys buvo sumažintos daugiausia iki garnizono tarnybos sostinėje.

Susimaišę su vietiniais kinų ir mandžiūrų gyventojais, albazinai po kelių kartų prarado visus savo rusiškus bruožus. Nepaisant to, jie vis dar išpažino ortodoksų tikėjimą ir dažnai gyrėsi savo privilegijuota padėtimi. Kaip XIX amžiaus pabaigoje rašė Pekine besilankantys rusų keliautojai, albazinas „geriausiu atveju yra parazitas, gyvenantis iš dalomosios pašalpos, o blogiausiu – girtuoklis ir apgavikas“.

Albaziniečių palikuonys 1900 m. – Viešasis domenas

Rimtas išbandymas Kinijos kazokams buvo 1900 m. Ichtuano (boksininkų) sukilimas, nukreiptas prieš svetimą viešpatavimą ir krikščionybę. Keli šimtai albaziniečių tapo jo aukomis, net mirties akivaizdoje atsisakę išsižadėti savo tikėjimo.

Po Čing imperijos žlugimo 1912 m. kazokų palikuonys turėjo ieškoti naujų dalykų gyvenime. Daugelis jų tapo policininkais, dirbo Rusijos ir Azijos banke arba Rusijos dvasinės misijos spaustuvėje.

Mao Zedongo kultūrinė revoliucija, kuri Kinijoje kovojo prieš viską, kas svetima, sudavė dar vieną smūgį Albazino bendruomenei. Dėl persekiojimo daugelis buvo priversti išsižadėti savo šaknų.

Nepaisant to, net ir šiandien šiuolaikinėje Kinijoje vis dar yra tų, kurie save laiko Albazino kazokų palikuonimis – imperatoriaus elitiniais kariais. Jie nemoka rusų kalbos, jų neįmanoma atskirti nuo kinų. Tačiau jie vis dar išlaiko atmintį, iš kur jie kilę.