Ateities kartos psichikos įžeminimas per kultūrą

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Svarbiausias žmogaus ypatumas Žemės biosferoje yra tai, kad bet kurio sveiko „Homo sapiens“rūšies individo psichikos organizacija nėra genetiškai užprogramuota, todėl suaugęs žmogus gali būti nešiotojas. vienas iš penkių pagrindinių psichikos struktūros tipų (gyvūninis, biorobotas-zombis, demoniškas, žmogiškas ir sąlygotas kultūros žiaurumo – nuleistas į nenatūralumą) ir pereina iš vieno į kitą tiek asmeninio tobulėjimo, tiek degradacijos procese, ir nesąmoningai aplinkybių įtakoje.

Psichinės struktūros tipai gyvūnai, zombiai, demoniški, pasireiškiantys suaugusiųjų elgesyje, yra jų asmeninio tobulėjimo stabdymo kai kuriose ankstyvosiose stadijose rezultatas: jie yra asmeninio tobulėjimo neužbaigtumo išraiška. Kitaip tariant: Suaugusio žmogaus psichikos sandaros tipą iš pradžių lemia auklėjimas; tie. žmogaus nesugebėjimas iki jaunystės pradžios pasiekti negrįžtamai humanišką psichikos sandaros tipą yra visuomenės kultūros suirimo ir neteisingo tėvų auklėjimo, kurie patys yra iš dalies aukos. ta pati užburta kultūra, bet ankstesnėje jos versijoje.

Priklausomai nuo žmonių pasiskirstymo pagal psichikos sandaros tipus statistikos, visuomenė taip pat kuria savo socialinę organizaciją, plėtoja savo kultūrą, prisidėdama prie pasiektos būklės išsaugojimo ir vergovės pasikartojimo, arba prisidėdama. į tai, kad humaniškas psichikos sandaros tipas pripažįstamas norma ir garantuojamas kultūros atkurtas keičiantis kartoms kaip pagrindas tolimesnei asmeninei ir socialinei žmonių ir visos žmonijos raidai.

Visoje Žemės biosferos biologinių rūšių įvairovėje žmogus (Homo sapiens – „Homo sapiens“) išsiskiria didžiausiu kiekiu ir didžiausia ekstragenetiškai sąlygotos informacinės-algoritminės suaugusiųjų elgsenos paramos dalimi. Tuo pačiu metu žmonijos kultūra yra pati daugialypė ir joje tiek informacijos, kad joks individas nesugeba jos iki galo ir detaliai įsisavinti ne tik prieš sulaukdamas pilnametystės, bet ir per visą savo gyvenimą. joje esančios informacijos yra eilėmis didesnė už „informacinį pajėgumą“– individas, bent jau su tokiu egzistavimo būdu, kuriuo žmonija vadovauja dabar ir buvo numatomoje istorinėje praeityje.

Toks informacijos kiekio kultūroje ir individo „informacinio pajėgumo“santykis yra objektyvi duotybė – veiksnys, verčiantis žmones vienytis ir padėti visais gyvenimo aspektais, nepaisant to, ar žmonės tai žino ir žino. sąmoningai kuria savo elgesį pagal jį, arba, nepaisydami jo, sąmoningai ar nesąmoningai bando individualistiškai išaukštinti vienas kitą.

Dėl milžiniško genetiškai užprogramuoto kultūros vystymosi potencialo žmogus, palyginti su kitomis biologinėmis rūšimis, turi ilgiausią vaikystę ir paauglystę, palyginti su biologiniais organizmo ištekliais. Tuo pačiu metu žmogui norma yra jaunųjų kartų priežiūra ir auklėjimas vyresniųjų kartų. Vaikystės tikslas – paruošti naujas kartas savarankiškam suaugusiųjų gyvenimui. O vienas pagrindinių naujų kartų dauginimosi klausimų yra istoriškai susiklosčiusios kultūros „santykis“su genetiškai užprogramuotu individo pažintiniu ir kūrybiniu potencialu.

Žmonių visuomenėse kultūros „požiūrio“(laikoma informacine-algoritmine sistema, su kuria sąveikauja individų psichika, taip pat laikoma informacine-algoritmine sistema) variantai į asmeninį pažintinį ir kūrybinį potencialą kaip objektyvų veiksnį skirtinga.

Pirma, bet kurios visuomenės kultūrą galima priskirti vienai iš dviejų klasių:

1. kultūros, kuriose šios problemos niekas nepripažįsta;

2. kultūros, kuriose ši problema yra pripažinta bent kai kurių.

Antra, kiekvienoje iš dviejų aukščiau paminėtų kultūrų klasių taip pat galimi pasirinkimai:

a. kultūros, kurių algoritmai neabejingi individų veiklai, kuria siekiama įvaldyti jų pažintinį ir kūrybinį potencialą;

b. kultūros, kurių algoritmai yra nukreipti į daugumos pažinimo ir kūrybinio potencialo slopinimą tam tikrų mažumų labui – iki pažinimo ir kūrybinio potencialo slopinimo ar naikinimo efekto genetinės konsolidacijos;

v. kultūros, kurių algoritmas yra nukreiptas į kuo pilnesnį visų pažinimo ir kūrybinio potencialo vystymą bei jo vystymąsi vėlesnėse kartose.

Jei įsigilintume į etnografinę ir istorinę analizę, pamatytume, kad skirtingos prigimties kultūros turi skirtingą pastovumą kartų tęstinumui dėl skirtingo „požiūrio“į pažintinį ir kūrybinį potencialą.

Ir tarp jų yra savižudybės variantų, kurių perėjimas reiškia visuomenės mirtį per vienos – kelių kartų gyvenimą. Sąvoka „visuomenės mirtis“šiuo atveju reiškia ne tik savižudiškos kultūros nešėjų išnykimą, bet ir išgyvenusiųjų absorbciją į kitas kultūras bei didesnio ar mažesnio masto buvusio kultūrinio tapatumo praradimą.

Visuomenės kultūroje galima išskirti esminę jos dalį – tai, kas lemia visuomenės gyvenimo esmę (pobūdį, prasmę) 10 ar daugiau metų intervalais, ir tai, kas lydi ir greitai (gyvenimo atžvilgiu). kartų laukimas) laikinas. Jei nagrinėsime visuomenės gyvenimą istoriškai ilgais laiko intervalais, tai esminę dalį galima priskirti tokiems kultūros komponentams kaip:

1.gyvenimo idealai ir įsitikinimai, 2.de facto veikiantys organizaciniai ir etiniai principai bei juos išreiškiančios elgesio normos, kuriomis remiasi visuomenės ir socialinių institucijų sąveika (istoriškai, realiai jie gali labai nukrypti nuo idealų), 3. fundamentinio mokslo raida, taikomosios žinios ir gebėjimai, kurių pagrindu kuriama visa žmonių ekonominė veikla šioje visuomenėje ir kitos sąveikos su aplinka rūšys, įskaitant sąveiką su kitomis visuomenėmis.

Ir viena iš pagrindinių žmonių visuomenės kultūros savybių, o ypač jos esminės dalies, yra ta, kad kultūroje visuomenės narių pasiskirstymas pagal psichinės struktūros tipus yra tam tikru būdu išreikštas, nes psichika, kurioje individas gyvena tam tikru laiko momentu, iš esmės lemia individo interesus ir tai, kaip individas dirba siekdamas įgyvendinti šiuos interesus, dėl ko viskas, kas sudaro bet kurios visuomenės kultūrą, visapusiškai ir įvairovė kiekvienoje istorinėje epochoje atsiranda, prarandama, atkuriama ir perimama kultūroje.

Tuo pačiu metu kartos tęstinumo metu nekintantys kultūros elementai tampa aplinkos spaudimo biologinei rūšiai veiksniais, o rūšies genetinis mechanizmas kartų kaitos procese vienaip ar kitaip koreguoja genties genetiką. jiems atitinkanti kultūriškai savita populiacija: tie individai, kurie netelpa į šį adaptacijos procesą – pavaldūs kartų tęstinumo stabilios kultūros asmenybės, arba yra atstumiami šios kultūros nešėjų visuomenės, arba joje žūva., arba dėti pastangas kryptingai keisti kultūrą, kad jie patys ir kiti kiek panašūs į juos žmonės galėtų gyventi jų pakeistoje kultūroje.visuomenė.

Kitaip tariant, praėjusių kartų genetika lemia gyvųjų kartų kultūros raidos pobūdį ir galimybes, o tai savo ruožtu užprogramuoja ateities kartų kultūros raidos genetiką, pobūdį ir galimybes. Tiesą sakant, tai reiškia, kad:

„Homo sapiens“yra vienintelė biologinė rūšis Žemės biosferoje, kurios biologinė ir kultūrinė ateitis (iki kito biologinės evoliucijos žingsnio yra prasmingai ir tikslingai pagrįsta jo sąmoningu pasirinkimu) daugiausia nulemta sąmoningai prasmingo požiūrio į save tiesiogiai (o netiesiogiai – sau per santykį su Visata), jo paties morališkai nulemtus siekius.

Kai naujagimis žmogus ateina į šį pasaulį, visuomenės, kurioje jis atsiduria, kultūra jam yra objektyvi realybė; o kultūra jam pirmiausia yra jo šeimos: tėvų ar kitų pedagogų kultūra; kultūrą už šeimos ribų jis pradės suvokti tik po kelerių metų. Ir visų pirma, šeimos kultūra atveria arba uždaro genetiškai užprogramuoto asmenybės tobulėjimo potencialo, įskaitant pažintinį ir kūrybinį potencialą, vystymo galimybes.

Tuo pačiu metu individo kultūros įsisavinimo procesas vyksta kartu su genetiškai nulemtu struktūrų atsiskleidimo procesu ir viso organizmo vystymusi augant. Šis ryšys išreiškiamas tuo, kad:

1. viena vertus, kai kurių kūno struktūrų neišsivystymas, nepilnavertiškumas ar negalėjimas (dėl traumos ar genetinių nesėkmių) išsivystyti neleidžia individui įsisavinti tam tikrų kultūros šakų (kalbos ir muzikinė kultūra yra beveik visiškai uždara kurtiesiems įvaldyti; aklas yra praktiškai visos veiklos šakos, pagrįstos žmogaus gebėjimu matyti ir pan.);

2. Kita vertus, dėl kultūros tam tikru amžiaus periodu kai kurių genetiškai užprogramuoto asmeninio tobulėjimo potencialo komponentų poreikio stoka visiškai ar iš dalies neleidžia susidaryti atitinkamoms nešiklio struktūroms organizme ir dislokuoti jų informacija ir algoritminis palaikymas, todėl rusų kalba yra posakis: "Aš neišmokau Vanechkos - aš neišmoksiu Ivano-Ivanyčiaus".

Taigi kalbos įgūdžių įsisavinimas ir atitinkamų smegenų struktūrų vystymasis įvyksta tam tikru amžiaus periodu, o poreikio jų vystymuisi trūkumas šiuo laikotarpiu arba visiškai atmeta galimybę ateityje išmokti artikuliuotą kalbą, arba labai apriboja. šis gebėjimas.

Taip pat nereikėtų tikėtis, kad vaikas užaugs fiziškai gražus ir grakštus žmogus, jei nuo pat kūdikystės laikys sėslaus gyvenimo būdo – dėl ankšto būsto ir gyvenimo specifikos miesto aplinkoje, kur tiesiog nėra kur judėti. pašalinama daugybė paskatų judėti ir dėti raumenų pastangas; arba tiesiog dėl to, kad tėvams yra lengviau vežti kūdikį vežimėlyje, kad sutaupytų savo laiką ir jėgas (važiuojantis kūdikis reikalauja mažiau dėmesio, palyginti su tuo, kai jis yra laisvas, nors ir prižiūrimas suaugusiojo), nei skirti laiko vaiką ir sudaryti jam galimybę savarankiškai vaikščioti ir bėgioti arba stumdyti tą patį vežimėlį, kad jo raumenų ir kaulų sistemos, širdies ir kraujagyslių sistemos vystytųsi teisingai ir judesių koordinacija.

Todėl ypatinga tema sociologijoje ir kultūrologijoje, kaip vienoje iš jos šakų, yra klausimai: 1) ko tiksliai iš genetiškai užprogramuoto žmogaus asmeninio ir socialinio vystymosi potencialo neįvaldome dėl šių gebėjimų paklausos stokos istoriškai. suformuota užburta kultūra ir 2) kaip pakeisti kultūrą taip, kad ji skatintų visapusį Apvaizdos nulemto genetinio potencialo vystymąsi.

Be to, kaip minėta anksčiau, žmonijos kultūra Žemės biosferoje yra pati daugialypė ir joje tiek informacijos, kad joks individas nesugeba jos visiškai ir išsamiai įsisavinti ne tik prieš įžengdamas į pilnametystės laikotarpį., bet visą gyvenimą.

Įvairių visuomenių ir tos pačios visuomenės kultūros skirtingose istorinėse epochose yra reikšmingai skirtingos, ir dėl šios aplinkybės kultūros studijos yra beveik neribota mokslinių tyrimų tema. Tačiau kadangi visos žmogaus turimos žinios ir įgūdžiai yra savotiškas „kraitis“psichikos struktūros tipui kiekvienu laiko momentu, svarbiausias aspektas lyginant skirtingų socialinių grupių kultūras ir subkultūras yra psichikos struktūros laipsnis. genetiškai nulemto potencialo vystymas kiekviename iš jų.asmeninis vystymasis, kuris yra tiesiogiai susijęs su juose išaugusių suaugusių gyventojų pasiskirstymo statistikos klausimu pagal psichinės struktūros tipus, kuriais remiantis jie dažniausiai veikia savo gyvenime.

Kiekvienas suaugusiųjų psichikos struktūros tipas (išskyrus nuleistą į nenatūralumą) atskleidžiamas remiantis tuo, kad individo psichikos algoritmuose dominuoja vienoks ar kitoks informacinės ir algoritminės elgesio palaikymo šaltinis.

Bet jei atsižvelgsime į individo psichiką jo raidoje nuo naujagimio būsenos iki suaugusiojo, pasiekusio negrįžtamai humanišką psichikos struktūros tipą, pamatysime, kad tai, kas yra norma tam tikrais amžiaus tarpsniais, sudaro pagrindą nežmoniški suaugusiojo psichikos struktūros tipai (išskyrus tai, kas nuleista į nenatūralumą) … Kitaip tariant, tarp tam tikrų individo augimo amžiaus tarpsnių ir suaugusiųjų psichikos sandaros tipų galima brėžti tam tikras paraleles.

Taigi praktiškai visa informacinė ir algoritminė naujagimio elgesio parama yra įgimti instinktai ir refleksai, o visa kita jo elgesyje trumpalaikiais intervalais yra pavaldi jiems pagrindinėje likimo srovėje. Ir šis elgsenos sąlygojimas instinktais ir refleksais atitinka tai, kas suaugusiame amžiuje būdinga gyvuliškam psichikos sandaros tipui.

Tada mažas suaugęs vaikas pradeda mėgdžiodami perimti iš suaugusiųjų viską, kas yra jo suvokimui, be jokio supratimo ir moralinių vertinimų, ką jis priima; jis pradeda kurti savo elgesį gyvenime remdamasis tuo, ką sugebėjo priimti. Ir tai atitinka tai, kas suaugusiojo būsenoje būdinga zombio bioroboto psichikos struktūrai.

Be to, vaikas (jei iki to laiko jo psichologiškai nesugniuždo aplinkybės ir vyresniųjų autoritetas) patenka į laikotarpį, kai jo elgesyje dominuoja asmeninio kūrybinio potencialo ugdymas, kuris pasireiškia suaugusiųjų kultūros neigimu., ieškant saviraiškos būdų ir priemonių. Ir tai gana dažnai yra neapgalvota prigimtis, atitinkanti daugeliui suaugusiųjų sąmoningai ar nesąmoningai būdingą demonišką principą „noriu, apverčiu“.

Ir tik tada, kai paauglys (ar vyresnis žmogus) pastebi, kad jo asmeninės-autonominės galimybės yra ribotos ir turi derėti su neribotomis, jei jis galvoja apie religinius ir filosofinius gyvenimo klausimus, apie objektyvius visatos dėsnius - ima pereiti nuo daugiau ar mažiau intensyvių ir ryškių paaugliškojo demonizmo apraiškų prie negrįžtamai humaniško psichinės struktūros tipo.

Natūralu, kad normalioje žmonijos kultūroje humaniško tipo psichikos struktūros pasiekimą iki paauglystės pradžios turėtų lydėti holistinės pasaulėžiūros ir pasaulėžiūros formavimas, asmeninės dialektinių žinių ir kūrybiškumo kultūros formavimas.

Kitaip tariant:

vienas.tikroji visuomenės raida turėtų reikštis gyventojų pasiskirstymo pagal psichikos sandaros tipus statistikos poslinkiu link humaniško psichikos sandaros tipo nešiotojų dalies didėjimo;

2. ir visuomenės degradacija, regresija - mažėjant psichikos sandaros žmogiškojo tipo nešiotojų daliai ir didėjant nežmoniškų.

„Sociologijos pagrindai“. SSRS VP