Kas ir kodėl įkūrė chasidų judėjimą?

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

II amžiuje prieš Kristų judaizme kilo judėjimas, nukreipęs savo pastangas priešintis helenų įtakai. Šio judėjimo atstovai buvo vadinami „hasidimais“(pamaldžiais). XVIII amžiaus pirmoje pusėje Lenkijos teritorijoje iškilo naujas chasidizmas. Mes apie jį kalbėsime.

Hasidų judėjimo įkūrėjas buvo Izraelis ben Eliezeras, rabinas Baalas Šemas Tovas (Beštas), gyvenęs Podolėje (šiuolaikinėje Ukrainoje) 1698–1760 m. Baal Shem (hebrajų vardo turėtojas) – kabalistas, kuris dėl slapto dieviškojo vardo žinojimo gali daryti stebuklus (pavyzdžiui, kurti iš molio ir atgaivinti golemus, išvaryti demonus, užkirsti kelią gaisrams ir pogromams); tov heb. Gerai.

Chasidų legenda sako, kad pranašas Eliyahu pasirodė Izraelio tėvui ir išpranašavo didžiojo sūnaus gimimą. Jaunystėje Izraelis gauna keletą laiškų iš garsaus žydų mago iš Vienos Adomo Baalo Šemo. Po 1734 m. Baal Shem Tov tapo plačiai žinomas kaip išminčius ir gydytojas, žinantis, kaip pasigaminti veiksmingus talismanus ir išvaryti dvasias. Legendos pasakoja, kad Baal Shem Tov iškvietė šėtoną ir sugebėjo iš tamsos princo gauti slaptą Dievo vardą.

Nuo 1740 m. Baal Shem Tov apsigyveno Medžibože (dabar kaimas Ukrainos Chmelnickio srityje). Čia formuojasi Beshto mokymai. Kabala tampa chasidizmo pagrindu, suprantamu ne kaip intelektualinio tobulėjimo metodas ar operatyvinės magijos instrukcijų rinkinys (nors kai kurie magiški elementai išliko), o kaip moralinio tobulėjimo vadovas. Didysis chasidų tikslas tampa sąjunga su Dievu (dvekut), pagrįsta religine aistra.

„Dvekuto“būsenos pasiekimas reiškė nuolatinį Dievo buvimą adepto gyvenime. Beshto dėka sąjunga su Dievu, kuri daugelį amžių išliko pažangiausių rabinų nuosavybe, tapo prieinama net neraštingiems žydams; norint pasiekti vienybę su Dievu, mokė Baal Shem Tov, pakanka visiškai pasiduoti Kūrėjo tarnystei vykdant jo mitzvoto įsakymus.

Baal Shem Tov mirė 1760 m., sugebėjęs perduoti savo teoriją savo mokiniams. Po Beshto mirties chasidų judėjimui vadovavo Dov-Ber (Magidas, tai yra pamokslininkas iš Mežericho, gyveno 1704 m. 1772 m.). Jis perkėlė chasidizmo centrą į Mežerichą (dabar Ukrainos Rivnės sritis) ir išrado chasidų emisarų instituciją, siųsdama teoriškai išprususius ir energingus žmones į aplinkinius miestus ir kaimus, siekdama pritraukti naujų šalininkų. Dov-Be, būdamas mokslo žmogumi, gerokai praturtino chasidizmo mokymą, nors savo ranka nekūrė jokių teorinių darbų, kaip Beshtas. 1781 metais buvo išleista Dov-Berio posakių knyga, kurią parašė jo mokinys ir giminaitis Solomonas iš Lucko.

Po Dovo-Berio mirties chasidų judėjimas suskilo į kelias atšakas: lenkų (rabinas Elimelechas bar Eliezer-Lipa Weisblum iš Ležaisko), Voluinę (rabinas Levi Yitzhak bar Meir Derbaremdiker iš Berdičevo), baltarusiškas (Chabado įkūrėjas rabinas Shneuras Zalmanas). baras) ir Baru kiti.

Rabinas Elimelechas plėtoja tzaddik (teisiojo žmogaus) doktriną kaip tarpininką tarp paprastų žmonių ir Kūrėjo. Tzaddikas pašventina vietą, kur gyvena, gali išgydyti ligas ir nevaisingumą. Žmonės turi paremti tzaddiką finansiškai, kad tzaddikas galėtų savo gyvenimą skirti bendravimui su Kūrėju. Tzaddiko vieta paveldima per vyriškąją liniją.

1772-1793 metais Lenkija buvo padalinta tarp Rusijos, Prūsijos ir Austrijos, dėl ko chasidų centrai buvo įtraukti į Rusijos imperiją. Kai 1772 metais Baltarusijos žemės buvo prijungtos prie Rusijos, Shneuras Zalmanas ragino chasidus nebijoti pokyčių. Pats rabinas Shneuras Zalmanas gyveno Liozno mieste (šiuolaikinės Baltarusijos Vitebsko sritis), tačiau jo sūnus Dovas Beras persikėlė į Lubavičius Smolensko srityje, čia iškilo chasidų judėjimo Chabadas (Lubavičiaus chasidizmas) centras.

Žymus chasidų atstovas buvo Beshto mokinys tzadikas Menachemas Nakhumas Tverskis (1730–1798). Menachemas sukūrė Černobylio chasidizmo mokyklą. Besto proanūkis, Bratslavo rabinas Nachmanas (1772-1810), tapo Bratslavo filialo, kuris buvo plačiai paplitęs Ukrainos Vinicos miesto regione, įkūrėju. Prieš pat mirtį rabinas Nachmanas persikėlė į Umaną (dabar miestas Čerkasų srityje). Šiais laikais daugiau nei 20 tūkstančių chasidų kasmet aplanko Bratslavo rabino kapą Rosh Hashanah šventėje.

Ilgą laiką chasidai konfliktavo su žydais ortodoksais-mitnagdimais (litvakais), kurie Talmudo studijas iškėlė į pirmą planą. Pamažu chasidai taip pat pradėjo studijuoti Talmudą ir tapo vienu iš ortodoksinio judaizmo judėjimų. Tiesą sakant, šiandien yra trys stačiatikių judaizmo kryptys – jau pavadinti litvakai ir chasidai, taip pat Abraomo Yitzchako Coheno Cooko (1865 m., 1935 m.) „megztų kipų“pasekėjai.

Pirmasis pasaulinis karas ir Spalio revoliucija Rusijoje padarė didelį poveikį chasidams. Daugelis jų paliko Rusijos sienas, o likusieji daugiausia asimiliavosi su miesto gyventojais. Liubavičių chasidų lyderis rabinas Menachemas Mendelis Schneersonas paliko SSRS 1927 m. (1941 m. apsigyveno Niujorke), ir tai padarė greitai (1935 m.) chasidų judėjimas buvo paskelbtas kontrrevoliuciniu.

1938 metais Maskvos rabinas Hasidas Shmaryahu Yehuda Leibas Medalie buvo suimtas kaip teroristinės organizacijos narys ir sušaudytas. SSRS chasidai pateko į pogrindį. Šiuo metu Rusijoje yra du vyriausieji rabinai, iš kurių vienas, Berlas Lazaras, yra Lubavičiaus chasidas.

Šiuolaikiniame pasaulyje chasidai, įskaitant Chabado judėjimo pasekėjus, gyvena uždarose bendruomenėse. Izraelyje chasidai kompaktiškai gyvena Jeruzalės Mea Shearim rajone ir Bnei Brak mieste. 1881–1915 metais iš Rusijos imperijos teritorijos į JAV išvyko apie du milijonai žydų, tarp kurių buvo daug chasidų. Niujorke yra didelė Šiaurės Amerikos chasidų bendruomenė. Izraelio chasidai dalyvauja politiniame šalies gyvenime.

Kai kurie Izraelio chasidai priklauso dešiniajam religinių ir politinių judėjimų sparnui ir pasisako už žydų nausėdijų statybą Vakarų Krante ir Gazos Ruože. Tačiau yra ir chasidų judėjimas Neturei Karto (aram. Miesto sergėtojai), kurio šalininkai priešinasi sionizmui ir Izraelio valstybės egzistavimui, stoja į palestiniečius palankią pusę Izraelio ir arabų pasaulio konflikte.