Egzorcizmas – mitas ar realybė?

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Demonų išvarymas – mitas ar realybė? Ieškodami atsakymo į šį klausimą, RIA Novosti žurnalistai stebėjo ceremoniją, apie kurią Rusijos stačiatikių bažnyčia neturi vienareikšmės nuomonės, kalbėjosi su bažnyčios ir pasaulietiniais ekspertais.

"Užsičiaupk! Bėk!" - sušunka tėvas Hermanas, darydamas kryžių per minią žmonių.

Petro ir Povilo bažnyčia prie Trejybės-Sergijaus lavros yra sausakimša. Čia kelis kartus per savaitę vidurdienį garsusis archimandritas Germanas (Česnokovas), kurį daugelis vadina seniūnu, atlieka apeigas „gydo nešvariųjų dvasių apsėstuosius“. Bažnyčioje ši apeiga dar vadinama „paskaita“.

Prieš pradedant eiti pareigas, tėvas Hermanas paaiškina, kodėl tame ar kitame žmoguje gali apsigyventi „nešvari dvasia“. Priežastis paprasta – nuodėmė. „Ir mes sergame, nes nusidedame“, – sako jis.

Tėvas Hermanas pamokslauja ilgai, daugiau nei valandą. Žmonės stovi, o centre sėdi puslankiu ant suolų ir kėdžių ir stengiasi įdėmiai klausytis kunigo, kuris aktyviai gestikuliuoja, kartodamas: „Turime eiti į šventyklą, o ne pas būrėjus ar ekstrasensus! kažkas turi knygų su sąmokslais, ateities spėjimu - šiandien nedelsdami sudeginkite! Labai naudinga priimti komuniją!.

Kai kurie iš tvankios šventyklos išeina į gatvę. Likusieji juda iš kojos ant kojos, kažkas žiovauja, kažkas žiūri į piktogramas, kažkas tikrina žinutes telefone. Visi laukia paskaitos pradžios.

Skirtingai nuo daugelio stačiatikių ritualų, per piktųjų dvasių išvarymo apeigas kunigas visada stovi veidu į parapijiečius. Tėvas Hermanas meldžiasi ne giesmėmis, kaip dažniausiai būna pamaldose, o labai emocingai, su gausybe gestų, kaip pastoriai iš amerikietiškų filmų. Pirmoje eilėje esantys tikintieji žengia dar arčiau altoriaus. Liekna senutė juoda skarele pašėlusiai pradeda krykštauti pilvą. Šalia stovi moteris su dviem jauno vyro fotografijomis – per pamokslą ji nenuleido akių nuo Išganytojo altoriaus, o dabar nuolat verkia.

Perskaitęs maldas ir Evangeliją, tėvas Hermanas su dviem kunigais nusileidžia iš ambos ir pradeda tepti kiekvieno kaktą palaimintu aliejumi. Jis klausia moters su vaiku, kiek laiko jis serga.

"Pusantrų metų, tėve. Prasidėjus pasninkui", – verkia moteris. "Ar tu vedęs savo vyrą? Reikia tuoktis! Dėl to jis serga", – kaldino archimandritas.

Tada paima paprastą metalinį arbatinuką su šventintu vandeniu ir pradeda gausiai šlakstyti, kartodamas specialią maldą. Jo žvilgsnis nukreiptas į maldininkus, bet atrodo, kad ne į juos žiūri. Sutana visa šlapi nuo šventinto vandens, ant grindų yra didelių balų. Maldininkai dreba nuo šalto purslų, bet iškart nusišypso. „Mamos, jei vaišinsite savo vaikus kiekvieną sekmadienį, tada jokios ligos jų neapleis!“– daug kartų kartoja egzorcistas.

„Demonas apsėdo mano mamą“

– Tėve, ką daryti? – šį klausimą dažnai užduoda žmonės, kurių artimieji, jų nuomone, yra apsėsti demonų. Kunigai pateikia kitokį atsakymą, remdamiesi asmeniniu požiūriu į paskaitas.

"Kažkas negerai su mama. Nuolat mušdavomės dėl smulkmenų. Kasdien ji man sakydavo: po velnių, tau nebereikia gyventi, tu net nenusipelni suplyšusio pagalvės užvalkalo", - sako Maskvos Olegas (vardas). pakeistas jo prašymu).

Mama jam uždraudė eiti į bažnyčią, labai susierzino, kai pamatė ikoną ar kryžių. Vyriškis slapta kreipėsi į kunigą, kuris patarė butą ir mamos daiktus apšlakstyti šventintu vandeniu. Tačiau, anot jo, „pokyčių nebuvo“.

Tada viename iš ortodoksų forumų jis sužinojo apie paskaitas. Olegas prisipažįsta, kad „kažkaip stebuklingai“įtikino mamą eiti į šventyklą, kur jie atlieka egzorcizmo apeigas.

"Dabar (po pranešimo - red.) ji elgiasi labai ramiai. Tėvas man patarė ateiti dar kartą. Vėliau sužinojau, kad daugelis taip daro", - sakė Olegas.

„Mūsų parapijos abatas palaimino mane, kad nueičiau į vienuolyną skaityti tėvui Hermanui paskaitos, sakydamas, kad esu apsėstas“, – sako Galina (vardas pakeistas) iš Leningrado srities.

Ji ilgai tuo netikėjo. Tačiau vieną vakarą prasidėjo traukuliai – iš pradžių jai atrodė, kad tai epilepsijos priepuolis.

Bet kitą dieną sužinojau, kad į mūsų bažnyčią atvežama stebuklinga Dievo Motinos ikona. Pasirodo, nežinant apie tokios šventovės atėjimą, aš tai jau pajutau. Nepanašu. savihipnozė“, – sakė ji.

Kai ikona buvo atnešta, Galina „labai ilgai negalėjo prieiti“prie relikvijos be pašalinės pagalbos. Anot jos, tuo metu ji keikėsi šventykloje, keikė visus aplinkinius, daužė galvą į grindis.

„Tada ilgai verkiau ir prašiau atleidimo už keiksmus, bet kunigas, ramindamas, pasakė, kad šis demonas visus bando įbauginti“, – aiškina moteris. Dėl to ji nuėjo pas tėvą Germaną surašyti ataskaitos, po kurios, anot jos, viskas pasišalino.

Tačiau yra ir kitų atsiliepimų apie ceremonijos naudą. Aleksandras Dvorkinas, Rusijos religijų ir sektų studijų centrų asociacijos (RACIRS) prezidentas, stačiatikių Šv. Tikhono valstybinio universiteto profesorius, citavo atvejį iš savo mokslinių tyrimų praktikos.

Vienas stačiatikis, turėjęs tam tikrų psichikos problemų, pateko į netikro Kristaus-Visariono sektą (organizacijos „Paskutiniojo Testamento bažnyčia“vadovas). Kai naujasis adeptas Vissarionas pradėjo abejoti sektoje, jis nusprendė pasiteisinti. Tačiau, praėjęs ceremoniją, jis nieko nejautė – ir padarė išvadą, kad teisingai tikėjo Vissarionu: juk jei jis būtų netikras Kristus, egzocistas būtų išvaręs blogio demoną. Nuo tada šis tikintysis daug metų buvo sektoje, vaikšto ir moko stačiatikius, kad Vissarionas teisus, o paskaita „nenuginčijamai tai įrodė“.

„Padeda, jei tiki“

Archimandritas Germanas jau daugiau nei 30 metų praktikuoja masinį demonų egzorcizmą. Prie jo, pasak Trejybės dekano Sergijaus Lavros archimandrito Pavelo (Krivonogovo), ateina daug žmonių. "Ar padeda paskaitos? Taip, buvau liudininkas. O būna, kad kažkam nepadeda. Tai priklauso nuo žmogaus, nuo jo tikėjimo, nuo jo sielos būklės", – kalbėjo dekanas. Jis nesutinka, kad Lavroje skaitomas paskaitas galima vadinti masinėmis (dėl to rangas dažniausiai kritikuojamas). Paprastai, kaip pastebėjo dekanas, į juos ateina 50–60 žmonių, o ne tūkstančiai, kaip galima pamanyti.

Manoma, kad demonų išvarymo apeigas reikia atlikti tik išskirtiniais atvejais, kai žmogus yra visiškai jį užvaldžiusios tamsios dvasios įtakoje ir nebevaldo savo judesių bei veiksmų.

Evangelijoje rašoma apie Gadareno demoną, kuris dieną naktį daužė į akmenis, o surakintas grandinėmis sulaužė pančius ir be sąmonės bėgo per dykumą. Kristus savo galia akimirksniu išlaisvino nelaimingąjį iš sunkios vergijos. Pirmaisiais krikščionybės amžiais net pagonys žinojo apie ypatingų asmenų egzistavimą, kurie užburdavo apsėstuosius Jėzaus Kristaus vardu ir taip išvarydavo iš jų piktąsias dvasias.

Dažnai tai buvo nepajėgi net apaštalams – artimiausiems Kristaus mokiniams: Naujajame Testamente aprašomas atvejis, kai jie negalėjo išvaryti demono iš apsėsto jaunimo. Laikui bėgant krikščionybė sukūrė supratimą, kad pergalė prieš piktąsias dvasias įmanoma tik žmogui ryžtingai pataisius savo gyvenimą, laikantis griežto asketizmo, o ne formaliai įvykdytos taisyklės dėka.

Vokiečių archimandritas (Česnokovas)

Kartu stačiatikių tradicijoje demonų išvarymas yra laikomas ypatinga Dievo dovana, kurią tik dalis žmonių gauna dėl savo ypatingo, švento gyvenimo ir kurią gali realizuoti tik su dvasinio tėvo palaiminimu.

Egzorcizmas Rusijoje

Pagal doktriną, kad po nuopuolio žmonija yra glaudžiai bendraujanti su nešvariomis dvasiomis, stengdamasi visiškai užvaldyti kiekvieną sielą, beveik visuose krikščionių kulto veiksmuose, įskaitant maldą namuose, yra egzorcizmo elementų. Apeigose yra burtų prieš demonus. krikšto, didžiojo pašventinimo vandens ir kt.“, – sako Ilja Vevyurko, religijotyrininkas, Maskvos valstybinio universiteto Filosofijos fakulteto vyresnysis dėstytojas.

Egzorcizmas populiariajai kultūrai pažįstamas pirmiausia iš Vakarų filmų apie katalikų kunigus. Romos katalikų bažnyčioje netgi veikia egzorcistų asociacija, jiems rengiami kursai, konferencijos. Maskvos teologijos akademijos ekspertai neturi vienareikšmiškos nuomonės, ar egzorcizmas yra neatskiriamas stačiatikių krikščionybė.

Pavyzdžiui, Maskvos dvasinės akademijos profesorius Aleksejus Osipovas mano, kad, skirtingai nei Katalikų Bažnyčia, egzorcizmas Rytų krikščionybei istoriškai yra svetimas. „Rusijoje jie niekada neskaitė paskaitų. Tik XX amžiaus pabaigoje, dėl katalikų įtakos skverbimosi į Rusiją, kai kurie žmonės pradėjo skaityti paskaitas ir dažnai be palaiminimo. Paskui, pasklidus populiariam gandui, jie pradėjo tai daryti atvirai. Tačiau nieko ypatingo jie niekada negavo palaiminimo“, – pabrėžia Osipovas.

Tačiau MDA profesorius arkivyskupas Maksimas Kozlovas mano, kad egzorcizmo praktika yra reglamentuota kanonų požiūriu, todėl ji nėra marginali. "Praktika daro prielaidą, kad tokios apeigos atliekamos su valdančiojo vyskupo palaiminimu. Bet tik tuo atveju, jei jos yra reguliarios", – patikslina profesorius. Ši praktika į Rusiją atkeliavo iš Bizantijos iškart po krikšto, „kartu su liturginėmis knygomis, kurios buvo verčiamos iš graikų kalbos“.

Šiuolaikiniai egzorcistai naudoja paskaitos apeigų tekstą iš garsiojo XVII amžiaus Kijevo metropolito Petro (kapo) mišiolo.

Į bažnyčią ar kliniką?

Prieš porą šimtų metų įvairios psichikos ligos kartais buvo priskiriamos demoniškam apsėdimui. Šiandien Bažnyčia priima mokslo pasiekimus ir kartu kalba apie piktųjų dvasių įtakos žmogaus elgesiui galimybę.

Šiuo metu Bažnyčia neturi aiškios metodikos, kaip atskirti apsėstus ir psichikos ligonius. Kartais tai praktiškai neįmanoma, nes demoniškas turinys derinamas su psichine liga. Kartais demoniškas apsėdimas vyksta atskirai. Prieš revoliuciją Šventasis Sinodas specialiai kreipėsi į Medicinos chirurgijos akademijos (dabar Karo medicinos akademija – red.) psichiatrijos kliniką su prašymu pateikti gaires panašią dvasinę praktiką atliekantiems kunigams. Grigorijus Grigorjevas.

Anot jo, jei kunigas „su tikėjimu skaito bažnyčios maldą“, tai demonų apsėstas žmogus – dvasinėje praktikoje tokie žmonės „yra itin reti“– patirs aštrų psichinės būsenos palengvėjimą. Dvasiniai psichikos sutrikimai paprastai išnyksta po diskurso.

Tačiau psichikos ligoniai, anot mediko, ne tik neturės naudos, bet net pablogins būklę. "Pavyzdžiui, sergant kai kuriomis šizofrenijos formomis, gali išsivystyti įtakos kliedesiai dėl religinių priežasčių. Tam reikia rimto gydymo nuo narkotikų ligoninėje", – aiškino psichiatras. Todėl jis pataria pirmiausia kreiptis į gydytoją. O jei nepadės, tada į šventyklą.

Optinos junginio Maskvoje abatas archimandritas Melchizedekas (Artiukhinas) paaiškino, kodėl, pavyzdžiui, garsiojoje Optinoje Pustynia nebuvo paskaitos. „Sunkiais dvasiniais atvejais Optinos vyresnieji patardavo išpažintį (išsamiai, nuo vaikystės), pratarimą ir bendrystę. Tokia tradicija. Naujovių ieško tie, kurie neturi noro įsišaknyti tradicijoje, bet trokšta visko iš karto, be kovos su savimi. Bevaisė praktika. Gydymas yra procesas, o ne dėmesys“, – sako archimandritas Melchizedekas.

Praneškite apie dėstytojus

Kunigas psichiatras Grigorijus Grigorjevas pabrėžia, kad prieš revoliuciją dvasininkams buvo rekomenduota paskaitas skaityti individualiai, „kad būtų atkirsti isterija sergantys ligoniai, bažnyčioje vadinami isterikais“. Anot jo, jie bažnytinėse pamaldose dėmesį dažnai patraukia aštriais riksmais ir kitais demonstratyviais veiksmais, kuriuos tikintieji suvokia kaip demoniškus, nors taip nėra. Demonas, pasak kunigo, išsiskiria bažnytinių sakramentų, šventų relikvijų, šventinto vandens ir stebuklingų ikonų baime.

Profesorius Aleksandras Dvorkinas labai neigiamai vertina dabartinę pranešimo praktiką. Anot jo, jis solidarizuojasi su patriarcho Aleksijaus II nuomone, kuris prieš daugelį metų viename vyskupijos susirinkime pasakė, kad reikia „priekaištauti“.

Reportavimas yra visiškai netradicinis reiškinys, kuris išsigimsta į kažkokį isterišką, niūrų ir be galo nemalonų šou. Žinoma, kaip ortodoksas, suprantu, kad demoniško apsėdimo neabejotinai pasitaiko. Kristus išvarė demonus iš apsėstųjų, tai darė ir šventieji, Jo vardas“, – sakė RACIRS vadovas.

Profesorius Dvorkinas siūlo atsigręžti į šventųjų gyvenimus, iš kurių aišku: jei koks nors išpažinėjas ar šventasis išvarė demonus, vadinasi, tai visada buvo išskirtinai individualu – ne viešai, ne gausiai. „Taip pat tai niekada nebuvo ilgas procesas ir nevirto ilgais dialogais su demonais, kurių kolekcijos visai neseniai buvo pardavinėjamos mūsų bažnyčios parduotuvėse“, – sakė jis.

Ikona „Šventoji Antiochijos Marina, žudanti demoną“. 1857 metai. Lazaros. Atėnai. Paslėptas Bizantijos muziejuje (Graikija)

Kur ir kiek jie išvaro demonus

MDA profesoriaus Osipovo teigimu, šiandien į paskaitą kreipiamasi ne žmonės, kurie gavo šią ypatingą dovaną švento gyvenimo dėka. „Kartais žmonės ima bartis iš arogancijos, tuštybės, savanaudiškumo, ko randame daugiau nei pakankamai įrodymų“, – teigia Osipovas.

„Akivaizdu, kad paskaitos populiarėja jas vedantiems kunigams, į jas pradeda eiti žmonės, tai atneša didžiules lėšas, didina pajamas, todėl tam tikrose vyskupijose hierarchija tokius renginius palaiko arba bent jau netrukdo. jų valda“, – pažymi jis. savo ruožtu Dvorkinas.

Sprendžiant iš ataskaitų tinkle, kelionės į Čichačevo kaimą, Ivanovo sritį, pamatyti Schema-Archimandrite Ioannikiy (Efimenko), yra gana populiarios tarp tikinčiųjų. Hieromonkas Vladimiras (Gusevas) taip pat žinomas Livny mieste, Oriolo srityje. Ukrainoje jie vyksta į Pochaev Lavra arba į Iljinskio vienuolyną Odesoje paskaitų.

Internete galite rasti sąrašus dešimčių kitų vietų visoje Rusijoje, kur skaitomos paskaitos. Todėl daugelyje piligriminių paslaugų vietų vyksta net specialios ekskursijos pas garsius egzorcistus. Piligriminės kelionės vyksta daugiausia savaitgaliais, į jas patariama registruotis iš anksto, dėl didelio norinčiųjų skaičiaus.

Paprastai piligrimystės centrų svetainėse kalbama apie auką kelionei, tačiau „aukos sumos“nesimato – skelbiama bendraujant telefonu. Pavyzdžiui, tai gali būti tik kelias pirmyn ir atgal. Taip pat yra „viskas įskaičiuota“paketų, į kuriuos, be kelionės, įeina apgyvendinimas, maitinimas ir būtiniausios prekės. Pavyzdžiui, kelionė iš Maskvos į Livną kainuos apie 6 tūkstančius rublių, įskaitant dvi maldas „Už ligonius“(taip jie vadina paskaitą piligrimų centre) ir dėvėjimą.

Sąžiningumo sumetimais verta paminėti, kad ataskaitose galite dalyvauti ir neaukodami.

„Neteisėtas išsiuntimas“

Kita problema – egzorcisto teisėtumo pripažinimas. Internete dažnai galima rasti straipsnių apie tai, kaip kokiame nors kaime kunigas įvairiais būdais išvaro demonus.

Bet kas gali užsidėti sutaną, apsiaustą, paimti kryžių ir pasiskelbti vyskupu, maloningu senoliu, o jis turės pasekėjų ir panašiai. Aišku, kad statistikos (ataskaitos – red.) niekas neveda. “, – sakė projekto „Tėvas internete“interneto vedėjas Hieromonkas Makarijus (Markish).

Vyskupai gali uždrausti tokiems apsišaukėliams demonams tarnauti arba juos atleisti. Tačiau, anot hieromonko, žmogus, išvarantis demonus, vargu ar sutiks su hierarcho sprendimu – todėl „jis taps savišventu, arba tiesioginiu schizmatiku, sektantu“.

„Ypač galime pasakyti: kadangi mūsų šalis laisva, kiekvienas gali paskelbti save (egzorcistu - red.)“, – įsitikinęs Markishas.

Ekspertai, neigiamai žiūrintys į masinių pranešimų teikimą, pasisako už šios praktikos panaikinimą. Tačiau, jų nuomone, tai padaryti itin sunku. Populiarus gandas palaiko egzorcizmą. O jei, pasak profesoriaus Osipovo, bandoma „uždrausti“, pavyzdžiui, skaityti paskaitas tėvui Germanui, kils didelis triukšmas.

„Kartais tie, nuo kurių tai priklauso, nesureikšmina to, kas vyksta, nesuvokia, kiek žmonių dėl to tiesiog miršta, tampa nenormalūs“, – įsitikinęs Osipovas.

Jis kritikavo egzorcizmo populiarinimą ir jį vykdančius dvasininkus. "Jei šventieji savo dovaną paslėpė, tai dabar mūsų Lavros svetainėje galite rasti tvarkaraštį, kokiomis dienomis ir valandomis kunigas daro tremties stebuklą. Pats Kristus to nepadarė pagal grafiką", – apibendrino mūsų pašnekovas..

Tačiau Lavros dekanas archimandritas Paulius įsitikinęs, kad nuo žmogaus mažai kas priklauso – niekas negali apriboti „Dievo malonės galios“. "Viešpats pats valdo ir gydo. Tai nėra taip, kaip gerti aspiriną, kad būtų lengviau", – pabrėžia jis. Pagrindinis dalykas, kurio iš žmogaus reikalaujama, yra nuoširdžiai tikėti.