Kaip atsirado TOP-6 teorijų žmogiškoji kalba?

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Kalbos kilmės klausimas užvaldė daug iškilių mąstytojų, tačiau jis buvo keliamas ir sprendžiamas labai įvairiai. Taigi garsiajam mokslininkui Potebnyai tai buvo klausimas „apie psichikos gyvenimo reiškinius, buvusius prieš kalbą, apie jos formavimosi ir vystymosi dėsnius, apie jo įtaką vėlesnei protinei veiklai, tai yra grynai psichologinis klausimas“.

Jo nuomone, būtent psichologiškai stebint šiuolaikinius kalbos procesus galima rasti raktą suprasti, kaip šie procesai vyko žmonijos aušroje.

Gerai žinoma onomatopoėjos teorija (stoikai, Leibnicas), emocinių verksmų-įsiterpimų teorija (JJ Rousseau, DN Kudryavsky), socialinio kontrakto teorija (tas pats J. J. Rousseau, Adam Smith), gimdymo ritminių verksmų teorija (L Noiret), „semiotinio šuolio“teorija – staigi prasmė (K. Levi-Strauss) ir kt.

Jau vienas sąrašas rodo, kad kalbama ne tiek apie teorijas, kiek apie hipotezes, grynai spekuliatyvias, sukurtas iš bendrų vieno ar kito autoriaus filosofinių pažiūrų. Ir tokia situacija šiuo klausimu nėra atsitiktinė: kalbos, kaip neatskiriamos žmogaus dalies, kilmė negali būti tiesiogiai stebima ar atkurta eksperimente. Kalbos atsiradimas slypi žmonijos priešistorės gelmėse. Bet panagrinėkime kiekvieną teoriją atskirai.

1. Onomatopoetikos teorija

Leibnicas (1646-1716) XVII amžiaus pabaigoje ir XVIII amžiaus pradžioje bandė pagrįsti onomatopoetikos teorijos principus. Didysis vokiečių mąstytojas samprotavo taip: yra išvestinės, vėlyvosios kalbos, ir yra pirminė, „šakninė“kalba, iš kurios susidarė visos vėlesnės išvestinės kalbos.

Anot Leibnizo, onomatopoezija pirmiausia vyko šaknies kalba ir tik tiek, kiek „išvestinės kalbos“toliau plėtojo šakninės kalbos pagrindus, jos kartu išplėtojo onomatopoejos principus. Tiek pat, kiek išvestinės kalbos nutolo nuo šaknies kalbos, jų žodžių kūrimas buvo vis mažiau „natūraliai onomatopoetinis“ir vis labiau simbolinis. Kokybišką ryšį Leibnicas priskyrė ir tam tikriems garsams.

Tiesa, jis tikėjo, kad tas pats garsas gali būti siejamas su keliomis savybėmis vienu metu. Taigi garsas l, pasak Leibnizo, gali išreikšti kažką švelnaus (leben „gyventi“, lieben „mylėti“, liegen „meluoti“), ir visai ką kita. Pavyzdžiui, žodžiuose liūtas ("liūtas"), lūšis ("lūšis"), lupas ("vilkas") garsas l nereiškia nieko švelnaus. Čia galbūt randamas ryšys su kita savybe, būtent su greičiu, su bėgimu (Lauf).

Laikydamas onomatopoėją kaip kalbos kilmės principą, kaip principą, kurio pagrindu atsirado žmogaus „kalbos dovana“, Leibnicas atmeta šio principo reikšmę tolesnei kalbos raidai. Onomatopoetikos teorijos trūkumą galima pavadinti taip: šios teorijos šalininkai kalbą laiko ne socialiniu, o natūraliu (gamtiniu) reiškiniu.

2. Emocinės kalbos kilmės teorija ir įsiterpimų teorija

Svarbiausias jos atstovas buvo Zh-J Rousseau (1712-1778). Savo traktate apie kalbų kilmę Rousseau rašė, kad „pirmieji balso garsai sukėlė aistras“. Anot Rousseau, „pirmosios kalbos buvo melodingos ir aistringos, o tik vėliau tapo paprastos ir metodiškos“. Pasak Rousseau, pasirodė, kad pirmosios kalbos buvo daug turtingesnės nei vėlesnės. Tačiau civilizacija išlepino žmogų. Štai kodėl kalba, anot Rousseau, suprastėjo ir iš turtingesnės, emocingesnės, tiesioginės tapo sausa, racionali ir metodiška.

Ruso emocinė teorija savotiškai vystėsi XIX–XX amžiuose ir tapo žinoma kaip įsiterpimų teorija. Vienas iš šios teorijos gynėjų, rusų kalbininkas Kudrjavskis (1863-1920) manė, kad įterpimai yra savotiški pirmieji žmogaus žodžiai. Įterpimai buvo patys emocingiausi žodžiai, kuriais primityvus žmogus įteikė skirtingas reikšmes, priklausomai nuo konkrečios situacijos.

Pasak Kudrjavskio, įterpimuose garsas ir prasmė vis dar buvo neatsiejamai susiję. Vėliau, įterpiniams pavirtus žodžiais, garsas ir reikšmės išsiskyrė, o šis įterpimų perėjimas į žodžius buvo siejamas su artikuliuotos kalbos atsiradimu.

3. Garso verksmo teorija

Ši teorija XIX amžiuje atsirado vulgarių materialistų (vokiečių Noiret, Bucher) raštuose. Tai susivedė į tai, kad kalba atsirado iš šauksmų, lydinčių kolektyvinį darbą. Bet šie darbo šauksmai gali būti tik darbo ritmizavimo priemonė, jie nieko neišreiškia, net emocijų, o yra tik išorinė, techninė darbo priemonė.

4. Visuomeninės sutarties teorija

Nuo XVIII amžiaus vidurio atsirado visuomeninės sutarties teorija. Šios teorijos esmė slypi tame, kad vėlesniuose kalbos raidos etapuose galima susitarti dėl tam tikrų žodžių, ypač terminologijos srityje. Bet visiškai akivaizdu, kad, visų pirma, norint „sutarti dėl kalbos“, jau reikia turėti kalbą, kuria „susitarti“.

5 žmogaus kalbos kilmė

Vokiečių filosofas Herderis kalbėjo apie grynai žmogišką kalbos kilmę. Herderis tikėjo, kad žmogaus kalba atsirado ne bendrauti su kitais žmonėmis, o bendrauti su savimi, suvokti savąjį aš. Jei žmogus gyventų tobuloje vienatvėje, tai, pasak Herderio, jis turėtų kalbą. Kalba buvo „slapto susitarimo, kurį žmogaus siela sudarė su savimi“rezultatas.

6 Engelso darbo teorija

Ypatingas dėmesys turėtų būti skiriamas Engelso darbo teorijai. Kalbant apie darbo teoriją apie kalbos atsiradimą, pirmiausia reikėtų paminėti nebaigtą F. Engelso veikalą „Darbo vaidmuo beždžionės virsmo žmogumi procese“. Engelsas savo „Įvade į gamtos dialektiką“paaiškina kalbos atsiradimo sąlygas: „Kai po tūkstantį metų trukusios kovos ranka pagaliau atsiskyrė nuo kojų ir nusistovėjo tiesi eisena, žmogus atsiskyrė nuo beždžionės, ir buvo padėtas pagrindas artikuliuotai kalbai lavinti …“

Žmogaus raidoje tiesi eisena buvo būtina kalbos atsiradimo ir sąmonės plėtimosi bei vystymosi sąlyga. Revoliucija, kurią žmogus atneša į gamtą, visų pirma susideda iš to, kad žmogaus darbas skiriasi nuo gyvūnų darbo – tai darbas naudojant įrankius, be to, atliekamas tų, kurie turi juos turėti, ir todėl progresyvus. ir socialinis darbas….

Kad ir kokius sumanius architektus manytume apie skruzdėles ir bites, jie nežino, ką sako: jų darbas yra instinktyvus, menas nesąmoningas, jie dirba visu organizmu, grynai biologiškai, nenaudodami įrankių, todėl jų darbe nėra pažangos….

Išlaisvinta ranka tapo pirmuoju žmogaus įrankiu, kiti darbo įrankiai išsivystė kaip priedas prie rankos (lazda, kaplis, grėblys); dar vėliau žmogus darbo naštą perkelia ant dramblio, kupranugario, arklio, o pats juos valdo. Atsiranda techninis variklis ir pakeičia gyvūnus. „Trumpai tariant, atsirandantys žmonės suprato, kad jiems reikia ką nors pasakyti vieni kitiems. Need sukūrė savo organą: neišsivysčiusios beždžionės gerklos buvo lėtai, bet stabiliai transformuojamos moduliacijomis, kad moduliacija būtų vis tobulesnė, o burnos organai pamažu išmoko tarti vieną artikuliuotą garsą po kito.

Taigi kalba galėtų atsirasti tik kaip kolektyvinis turtas, būtinas abipusiam supratimui. Bet ne kaip individuali to ar kito humanizuoto individo nuosavybė.

Yra ir kitų teorijų apie kalbos kilmę. Pavyzdžiui, gestų teorija (Geiger, Wundt, Marr). Visos nuorodos į tariamai grynai „gestų kalbų“buvimą negali būti pagrįstos faktais; Žmonėms, turintiems garso kalbą, gestai visada veikia kaip antraeilis dalykas. Tarp gestų nėra žodžių, gestai nesiejami su sąvokomis.

Taip pat nedera išvesti kalbos kilmės iš analogų su paukščių poravimosi giesmėmis kaip savisaugos instinkto apraiška (Charles Darwin), ypač iš žmonių dainavimo (Rousseau, Espersen). Visų minėtų teorijų trūkumas yra tas, kad jos ignoruoja kalbą kaip socialinį reiškinį. Kalbos kilmės klausimas gali būti išspręstas. Gali būti daug sprendimų, tačiau jie visi bus hipotetiniai.