Priverstinė asimiliacija

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Priverstinė asimiliacija netapo vaiduokliu iš tolimos kolonijinės praeities. Dabar tai tapo vienu iš išorinio valdymo metodų, naudojamų kontroliuojant įtakos regiono gyventojus.

Priverstinė asimiliacija yra priverstinis dominuojančios savo kultūros grupės primetimas bet kuriai kitai etninei grupei. Tai, galima sakyti, yra „radikalioji kultūros ekspansijos forma“. Tai suponuoja visišką etninės mažumos išnykimą iš visuomenės gyvenimo per jos atskyrimą, išstūmimą ar sunaikinimą, likusiems gyventojams laipsniškai asimiliuojant anksčiau jai svetimą kultūrą, atmetant savo kalbą ir tikėjimą.

Kaip priverstinės pavergtų gyventojų asimiliacijos metodus naujieji „šeimininkai“naudoja: alkoholizaciją; narkotikų vartojimo ir tabako rūkymo skatinimas; seksualiniai iškrypimai ir vaisingumo apribojimai; apriboti nacionalinės kalbos apimtį su vėlesniu jos visišku pašalinimu iš apyvartos; užkariautojų rašytinės kalbos ir religijos įvedimas; tautinių tradicijų naikinimas (draudimas švęsti valstybines šventes, atlikti ritualus ar pakeisti juos kitomis); žmonėms neįprastų užsiėmimų sodinimas ir kt.

Tokia politika deformuoja moralę, vertybių sistemą, palaužia asimiliuotų žmonių pasipriešinimą. Paprastai mažos etninės ir kultūrinės grupės, turinčios žemesnį socialinį ir politinį statusą, yra labiausiai jautrios asimiliacijai. Tačiau gana didelė etninė grupė, kuri taip pat turi išvystytą savimonę, yra gana sunkiai įsisavinama (be papildomo smurtinio apdorojimo).

Šia prasme suprantamas Turkijos valdžios bandymo priverstinai asimiliuoti kurdų mažumą, kurią Turkijoje sudaro mažiausiai 7 milijonai žmonių (kitais šaltiniais – 18 mln.) ir turinčią galingą politinę organizaciją – Kurdų darbo partiją, nesėkmė..

Tuo pačiu metu sėkmingos priverstinės asimiliacijos pavyzdžiai yra dažni. Per šimtmečius „Dracht on Ost“vokiečiai užgrobė Vakarų slavų žemes. Net Vokietijos sostinės Berlyno pavadinimas vis dar negali būti išverstas į rusų kalbą. Rytų Vokietijos gyventojai yra slavų moterų palikuonys, kurie atsivertė į krikščionybę ir pagimdė vaikus iš užkariautojų. Išoriškai užkariautojų palikuonys nuo mūsų neatskiriami, tačiau psichika ir kalba mums jau svetimi.

Matyt, kaip bausmę už viską, kas buvo padaryta kitoms tautoms, vokiečių istorija taip pat atliko eksperimentą. Ši istorija įvyko XX amžiuje Brazilijoje. Kur praėjusio amžiaus trečiajame dešimtmetyje gyveno apie 10 milijonų vokiečių. arba kaip juos vadino „teuto-brazilai“.

Iš pradžių viskas vyko pagal privatų planą. Vokiečių bendruomenė puikiai įsikūrė Brazilijos pietuose. Čia iškilo miestai, kaimai ir bendruomenės, praktiškai uždaryti nuo išorės įtakos, kuriuose viskas buvo vokiškai. Pasak istorikų, vokiečiai „pastatė sieną prieš likusią Brazilijos visuomenę“. Jie turėjo savo mokyklas, laikraščius, radiją. Prasidėjus Antrajam pasauliniam karui, prisimindama, kaip vokiečiai kūrė naujas teritorijas, bijodami galimo vėlesnio jų atsiskyrimo ar smurto prieš vietinius gyventojus, šalies valdžia pirmoji ėmėsi griežčiausių priemonių.

Vokiečių imigrantų palikuonims buvo uždrausta viskas, kas susiję su vokiečių kalba. Bet koks bendravimas vokiečių kalba yra draudžiamas, visose vietose, tiek privačiai, tiek namuose! Namuose draudžiama turėti radiją, buvo suimti už tai, kad klausėsi vokiškų laidų. Vokiečių mokyklos buvo uždarytos arba paverstos braziliškomis.

Taip pat buvo uždrausta gauti knygas vokiečių kalba iš užsienio ir skaityti jas Brazilijoje. Net laiškų šia kalba į abi puses iki praėjusio amžiaus 50-ųjų nepavyko išsiųsti. Už pažeidimą buvo skirta bausmė nuo baudos iki laisvės atėmimo. Nacionaliniai klubai, sporto draugijos ir labdaros organizacijos buvo uždarytos. Ypač nukentėjo vaikai, kurie perėjo iš vokiečių kalbos į Brazilijos mokyklas. Didelę valstybės paramą šioje veikloje teikė vadinamieji „integralistai“– tautos vienijimosi judėjimas.

Judėjimas, nepaisant plika akimi matomų paralelių su kitų šalių naciais, vis dėlto skyrėsi nuo jų Brazilijos visuomenės specifika: jame dalyvavo negrai, japonai, mulatai ir mestizo. Kaip sveikinimą jie panaudojo Tupi sveikinimą "Anaue!" (Tu esi mano brolis).

Sąjūdyje dalyvavo ir patys vokiečiai. Tokie žmonės buvo vadinami deutschfresser (vokiečių valgytoju). Persekiojimų pikas buvo 1942–1943 m., kai buvo surengti policijos reidai, siekiant nustatyti vietas, kur buvo kalbama vokiškai. Gatvės buvo pervadintos, o tie, kurie kalbėjo portugališkai su vokišku akcentu, buvo vadinami „alemão batata“(vokiškas bulvių valgytojas, valgantis net sūrį ir traškučius). Šiai Brazilijos vokiečių kartai tabu buvo toks stiprus, kad panaikinus formalius apribojimus, dauguma jų taip ir nebegrįžo prie savo pirmtakų kalbos.

Dvidešimt metų trukę apribojimai privertė Brazilijos vokiečius tapti brazilais. Šiuolaikiniais terminais jie buvo „suformatuoti“iš naujo…

Bet net ir po to vokiečiai nebuvo palikti vieni …

Milijonai pabėgėlių, suplūstų į Vokietiją vadovaujant JAV, bus panaudoti pačiai Vokietijai „reformuoti“. Galbūt tai yra jų atpildas už praeities nuodėmes, bet kažkaip jie tampa nepatogūs iš šios perspektyvos …