Levas Tolstojus buvo pašalintas iš bažnyčios už „religinių jausmų įžeidimą“

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Daugelis veiksnių prisidėjo prie kultinio rusų rašytojo grafo Levo Tolstojaus atsižadėjimo iš bažnyčios. Žingsnis po žingsnio analizuosime, kokiomis aplinkybėmis tai atsitiko ir kaip tai susiję su tolstoizmu.

Kokia tolstojizmo esmė

Per 1880 m. Tolstojus iš karto išleido kelis kūrinius, tokius kaip „Išpažintis“, „Kas yra mano tikėjimas“ir „Prisikėlimas“, kuriuose rašytojas detaliai išsako savo dvasines mintis ir idėjas. Vėliau susiformavo nauja religinė kryptis, plačiai paplitusi ne tik Rusijoje, bet ir Vakarų Europoje, Indijoje bei Japonijoje – tolstojizmas. Žinomas doktrinos šalininkas buvo Mahatma Gandis, su kuriuo rašytojas dažnai bendraudavo laiškais.

Pagrindiniai tolstojizmo kanonai buvo tokie: nesipriešinimas blogiui smurtu, moralinis savęs ugdymas ir supaprastinimas. Tolstojaus gyvenimiškam mokymui buvo būdingas sinkretizmas, todėl bendrų bruožų rasite su daoizmu, budizmu, konfucianizmu ir kitomis ideologinėmis srovėmis. Būdamas šio religinio judėjimo šalininkas, žmogus laisvai tampa vegetaru ir atsisako vartoti tabaką bei alkoholį.

Šventasis Sinodas tolstoizmą laikė religine ir socialine sekta, kuri turėjo žalingą poveikį tikintiesiems. Šiuo klausimu rašytojo santykis su bažnyčia tapo dviprasmiškas.

Ar tai buvo anatema?

Šventojo Sinodo pranešime apie Levą Tolstojų jie viešai paskelbė apie rusų rašytojo ekskomuniką iš stačiatikių bažnyčios. Be ekskomunikos, tekste Tolstojus buvo vadinamas „klaidingu mokytoju“, kuris atmeta svarbiausias stačiatikybės dogmas.

Iš tiesų, Levas Nikolajevičius neigė Dievo Trejybę, Nekaltąjį Prasidėjimą ir tai, kad Jėzus Kristus buvo prisikėlęs, tačiau dėl to iš bažnyčios jis negavo anatemos. Taip yra todėl, kad ekskomunikos procedūra buvo panaikinta 1901 m., o etmonas Mazepa tapo paskutiniu anatemos savininku XVIII amžiuje.

Verta paminėti, kad prasidėjus tolstojizmo raidai, nemažai bažnyčios hierarchų bandė oficialiai išskirti didįjį rašytoją iš bažnyčios, tačiau dėl įvairių priežasčių to padaryti nepavyko.

Žmonių požiūris į Tolstojaus „anatemą“

Visuomenė smarkiai suvokė situaciją ir grafas pradėjo gauti įvairių laiškų, kritikuojančių patį Tolstojų, su vėlesniais grasinimais ir prievarta atgailauti. Kronštato kunigas pavadino rašytoją išdaviku kaip Judas ir pagarsėjusiu ateistu.

Ortodoksų filosofas Vasilijus Rozanovas manė, kad Bažnyčia negali teisti Tolstojaus, vadindamas Sinodą „formalia institucija“. Dmitrijus Merežkovskis sakė, kad jeigu grafas bus ekskomunikuotas, tai tegul ekskomunikuojami ir tie, kurie tiki Tolstojaus mokymu.

Ginčai dėl grafo ekskomunikos iš stačiatikių bažnyčios tęsėsi iki pat didžiojo rusų rašytojo mirties. Rūpestingi žmonės ėmė rašyti laiškus Sinodui su prašymu palikti bažnyčią, o po dekreto „dėl religinės tolerancijos principų stiprinimo“1905 metais tokių laiškų tik daugėjo.

Grafo reakcija į pranešimą

Į žinutę pradžioje atsakė rašytojo žmona Sofija Andreevna. Po kelių savaičių ji išsiuntė savo laišką laikraščiui „Apibrėžimai“, kuriame išreiškė nepasitenkinimą Šventojo Sinodo idėjomis apie atsisakymą tarnauti Levui Nikolajevičiui mirties metu, o Bažnyčios tarnus vadino „dvasiniais budeliais“.

Po mėnesio grafas Tolstojus parašys savo „atsakymą Sinodui“, kuris buvo paskelbtas tik 1901 m. vasarą su daugybe pataisų. Dėl „religinių jausmų įžeidimo“cenzoriai iš teksto pašalino daugiau nei 100 laiško eilučių ir buvo uždrausta perspausdinti tekstą kituose leidiniuose.

Vėliau rusų rašytojo sveikata pašlijo, žmona nusprendė pabandyti sutaikyti vyrą su bažnyčia, dėl to jų santykiuose kilo daug konfliktų.

Liūtas Tolstojus išdidžiai atmetė grįžimą į bažnyčią iki savo gyvenimo pabaigos, prašydamas savo dienoraščio įrašuose palaidoti jį be bažnytinių ritualų. Sofija Andreevna žinojo apie savo vyro testamentą ir palaidojo jį taip, kaip jis norėjo.