Asmeninė patirtis – modernus didmiestis ir senovės tradicijos XXI amžiuje

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Maskva – daugianacionalinis miestas, kurio gyventojai save laiko įvairiausių religijų atstovais – nuo stačiatikių krikščionybės iki budizmo ir induizmo – egzotiškų mūsų platumose.

Atsižvelgiant į tai, neopagonybė atrodo dar egzotiškiau – jos pasekėjais laikomi bet kokių rekonstruotų religinių mokymų, pavyzdžiui, senovės Egipto tradicijos ar Wicca, išpopuliarėjusios praėjusio amžiaus 50-aisiais, sekėjais. Apklausos duomenimis, Rusijoje neopagonių yra tik 1,5 proc. Nepaisant to, daugybė publikacijų ir tinklaraščių yra skirtos įvairioms neopagoniškoms tendencijoms socialiniuose tinkluose, o kai kurių jų nariai netgi kūrė savo religines bendruomenes Maskvoje.

Kuo jie tiki, kaip religija veikia jų gyvenimą ir ar visada galima laikytis tradicijų dideliame mieste?

Aleksejus, odinistas

Remiuosi šiaurine pagoniška tradicija – kartais tai vadinama odinizmu. Nesu vokietis ar švedas, bet mane supa skandinavų dievai, dvasios ir kiti personažai, kuriuos suvokiu kaip lydinčius aukštesnes jėgas. Moksliniu požiūriu slavų pagonybė ir skandinaviška tradicija gal ir nesikerta, bet man tai vis tiek yra vientisa visuma, iš kurios geriau išsilaikiusi viena dalis – šiaurietiška tradicija. Be to, slavai buvo siaubingai iškreipti dėl populiarių spaudinių: marškinių, kokoshnikas - tai tiesiogine prasme mane išstumia.

Visi mano artimieji – paprasti sovietiniai žmonės, toli nuo religijos. Bet kai jaunystėje perskaičiau „Vyresniąją Edą“, supratau, kad taip mane išmokė tėvai, maždaug tais pačiais žodžiais. Pavyzdžiui, kodėl išmintis yra dorybė. Kodėl man reikia eiti į išsilavinimą? Norėdami ką nors perduoti savo vaikams. Juk žmogus yra viena iš grandžių grandinėje, kurioje iš vienos pusės yra protėviai, o iš kitos – palikuonys. Tai yra pagrindinė mano pasaulėžiūros idėja. Viena vertus, tu turi būti vertas savo protėvių, kita vertus, turi tapti vertu protėviu savo palikuonims.

Daugelis religijų vaizduoja žmogų kaip visa ko centrą, bet tai netiesa. Žmogus visų pirma yra visuomenės, klano ir jo šeimos dalis. Jis nėra pats svarbiausias reiškinys šiame pasaulyje, po kurio net užplūsta potvynis. Jis turi ką nors palikti savo vaikams. Nuolat jaučiu protėvius už nugaros. Man atrodo, ilgas stalas, besidriekiantis į begalinį tolumą, prie kurio jie visi sėdi. Norėčiau, kad po mirties jie vienas kitam sakytų: „O, žiūrėk! Aš atėjau. Pajudėkime, tegul jis sėdi šalia jo“. Arba jie gali pasakyti: „Kas tu vis dėlto esi? Išeik!"

Mūsų bendruomenė yra sukurta antriniais klanų ryšiais, o iš tikrųjų tai yra žmonių, turinčių panašių idėjų apie pasaulį, bendruomenė. Gyvename ne tame pačiame rajone, tačiau šiuolaikinės susisiekimo priemonės leidžia nuolat būti vieniems su kitais. Mes matomės per visas šventes, dažnai lankomės, padedame. O kartais galime nueiti į aludę ar parką.

Mano žmona visiškai pritaria mano tikėjimui, nors mes ir nesusitikome tokiu pagrindu. Paaiškėjo, kad ji visada į pasaulį žiūrėjo panašiai, tik nežinojo, kaip jis vadinamas. Kiekvienam žmogui religija reikalinga kaip orientyrų sistema. Dabar, pavyzdžiui, daugelis pasisako už taip vadinamos netradicinės orientacijos žmones. Man nesvarbu, kas ir ką ten veikia savo trobelėje, bet propaguoti tai yra aklavietės tobulėjimo būdas. Turiu dukrą ir tikiuosi, kad bus daugiau vaikų. Gal sūnus – kaip dievai nuspręs, taip ir bus.

Svarbu saikas, mokėjimas džiaugtis tuo, kas yra, be kraštutinumų. Stengiamės pirkti produktus su minimaliu chemijos kiekiu, dešrų ir dešrų nevalgome - yra tik E25. Tačiau taisyklės irgi geros saikingai – jei nori eiti valgyti sūrio mėsainio, eik ir valgyk. Vegetarai? Klimatas daug ką lemia. Tiems, kurie gyvena Balyje, gal ir nereikia valgyti lašinių, bet kodėl turėtume sau drausti? Štai vegetaras atvyksta į Valhalą protėvių šventei, kur valgo šerną, o kas? Jis nebėgs ten ieškodamas žolės. Jie sakys: „Sėdėkite alkani“.

Išvaizda mes nieko nekopijuojame ir nemėgdžiojame jokių stabų. Mūsų vyrai nešioja barzdas, nes barzdos yra gražios. Vyrui vaikščioti nuogu veidu yra savotiška gėda. Bet apskritai laikantis taisyklių stengiuosi nepulti į kraštutinumus. Suvokimas, kad Yggdrasil yra devyni pasauliai, man netrukdo naudotis programėlėmis ir šiuolaikinio mokslo pasiekimais. Mūsų pasaulis ir visa kita yra kelios skirtingos vieno vientiso pasaulio paralelės, kuriose yra daug skirtingų veidų. Svarbu tik nepainioti vieno su kitu.

Dabar dirbu burtininke, padedu žmonėms pasiekti harmonijos būseną – nepaisant tikėjimo ir pažiūrų, visi turi tas pačias problemas. Mėgstu suvokti savo naudingumą, skaityti dėkingus atsiliepimus apie savo darbą. Tačiau kartais žmonės ateina ir pirmiausia klausia: „Kaip ortodoksų bažnyčia elgiasi su jūsų amuletais? Taigi reikia klausti bažnyčios.

Aš kapinėse kačių neskerdžiu ir kitų beprotybių nedarau. Aš padedu žmonėms. Kai vidinės vibracijos ritmai nesutampa su aplinkinio pasaulio vibracija, žmogus ateina į nesutarimą su savimi. Norint tai išspręsti, reikia tam tikrų ritualų. Ugnis padeda – nereikia kūrenti laužo, galima pasiimti degiklį, puodą ar deglą. Forma visada yra antraeilė. Tik svarbu atsiminti, kad esame veiksmo žmonės, mūsų meditacija, skirtingai nei rytietiška, visada aktyvi.

Esu bendruomenės vadovas ir kunigas, išmanau bendravimo su dievais ir dvasiomis būdus. Jų yra daug, ir ne visi yra vienodai geri santykiai. Dvasios gali būti matomos ir girdimos, jos mus supa visur, o tinkamai pasimokius, kiekvienas gali jas pastebėti. Sunku paaiškinti, bet išmokęs, atrodo, jauti jas kokiu nors kitu kanalu, kuris gali labiau atsiliepti per regėjimą ar klausą. Vaikystėje visi matome dvasias, bet tada mūsų smegenys mokomos, kad viso to nėra.

Jekaterina, Rodnoveris

Aš vadinu save Rodnoveriu. Yra įvairių mokyklų, o mūsų filialui, pavyzdžiui, apie tūkstantį metų. Ukrainoje, įvedus krikščionybę, ji nenutrūko, o pastaruosius dvidešimt metų net gyvavo kaip oficiali religinė konfesija. Jos galva užaugo tradicijos puoselėtojų šeimoje, o iki 1930-ųjų Karpatų regione jie ir toliau atvirai vykdė savo ritualus kartu su kitais bendruomenės nariais. Likusiu sovietmečiu bendruomenė rinkdavosi per didžiąsias šventes.

Nuo vaikystės ėjau link savo tikėjimo, ir tai yra didelis mano tėvų nuopelnas. Mama kartais juokaudama sakydavo, kad visą gyvenimą laiko save pagonybe. Mano tėvas, radijo inžinierius, anot jos, visada buvo įkyrus materialistas ir tikėjo tik tuo, ką matė pats. Vėliau, kai aš gimiau, jį patraukė dvasingumas ir pradėjo skaityti daug istorinės, filosofinės literatūros, užsiėmė joga, domėjosi bioenergetika. Tėvai visada labai rūpinosi aplinka. Jie susitiko studentų sovietinėje organizacijoje „Žalioji Družina“. Nuo vaikystės mane veždavo į žygius pėsčiomis, nuo šešerių metų - į kalnus, o kiek save pamenu, nuolat keliaudavome į kaimą, kur nuo mažens žinojau daug žolelių ir mokėjau jas vartoti.. Su viskuo aplinkui elgiausi kaip su gyvu organizmu. Vėliau, skaitydamas medžiotojo senelio dienoraščius su išsamiais nuolatinių pasivaikščiojimų miške aprašymais, nustebau, kiek daug jis žino apie kiekvieną krūmą ir kiekvieną medį.

Mokykloje su manimi niekas nenorėjo bendrauti: retai prisitaikydavau prie kitų ir nenorėdavau, pavyzdžiui, klausytis tos pačios muzikos kaip mano klasės draugai. Tačiau lūžis man buvo sunki emocinė krizė penktame Maskvos valstybinio universiteto kurse. Tiesiog kvantinė fizika, kurią studijavau, man visiškai netiko. Išėjau akademinių atostogų ir po to ilgai gulėjau ant lovos, spoksojau į vieną tašką, dokumentus iš universiteto pasiėmė net mama, ne aš. Tokia sunki mano būsena tęsėsi tol, kol namuose aptikau knygą apie slavų vedų pasaulėžiūrą ir nusprendžiau išbandyti joje aprašytus karminio gydymo ritualus. Tiesiog paėmiau knygą, atsiverčiau ją iki pirmo pasitaikiusio puslapio ir laikiausi ten aprašytos praktikos. Tikriausiai tada mano gyvenimas pasikeitė.

Aš pradėjau ilgai ieškoti to, ką turėjau viduje. Internete radau daug svetainių, skirtų slavizmui, bet jos visos atrodė nerimtos, ir man atrodė, kad tie žmonės tik žaidžia. Viskas pasikeitė vieną vakarą. Tada atlikau tam tikrą praktiką ir ryte į paieškos sistemą įvedžiau tą patį žodžių derinį, kurį buvau įvedęs anksčiau, ir staiga pati pirmoji nuoroda atvedė mane į mano bendruomenės svetainę. Paskambinau nurodytu numeriu ir nuėjau mokytis – apėmė jausmas, kad atvažiavau į savo namus. Ten sutikau ir savo būsimą vyrą.

Dabar su vyru studijuojame dvasinėje kunigų akademijoje Ukrainoje, kiekvienam vedame ceremonijas, asmeninius priėmimus, psichologines konsultacijas. Tačiau išorė turi atitikti vidinį požiūrį, ir tai nėra lengva. Pavyzdžiui, kol mieste nėra nė vieno darželio ar mokyklos, kur galėčiau leisti savo būsimus vaikus. Mano tradicijos neatitinka ir parduotuvės, kavinės. Pasirodo, aš vis tiek negaliu gyventi taip, kaip noriu. Žinoma, pamažu pradeda reikštis visuomenė, kurioje augs mano anūkai – mes bendruomenėje siekiame būtent tokio tikslo, todėl aktyviai užsiimame švietėjiška veikla. Vykstame į visus Rusijos dvasinei tradicijai skirtus festivalius, ten rengiame paskaitas, ceremonijas ir meistriškumo kursus.

Dažnai žmonės nesupranta, kodėl naudinga laikytis tradicinės savo žmonių pasaulėžiūros. Bet tai yra užuomina apie tai, ką daryti su savo gyvenimu. Studijuodamas užsienio kalbas sužinojau, kad daugelis žodžių, turinčių tą pačią šaknį mūsų kalboje, daugelyje kitų nėra. Paimkite bent du rusiškus žodžius „atleisk“ir „supaprastink“. Mūsų protėviai suprato: kažkam atleisdami mes supaprastiname gyvenimą sau. Anglų kalboje šie žodžiai toli gražu nėra ta pati šaknis. Pasirodo, mes skirtingai suvokiame su Vakarų pasauliu dažniausiai vykstančius kasdienius procesus. Todėl, kai slavas bando gyventi pagal katalikybę ar net budizmą, atrodo, kad jis bando įdiegti vienai operacinei sistemai pritaikytą programą kitoje operacinėje sistemoje. Bandydami perimti pasaulėžiūrą, kuri optimaliai pritaikyta visiškai kitam organizmui, bloginame save. Dabar populiarioje jogoje yra mums visiškai netinkamų kvėpavimo praktikų, parinktų žmonėms iš karšto klimato šalies. O kam mums reikia kažkieno kito, jei slavai turi savo, duodančius atsakymus į visus klausimus? Šeimoje tas pats. Optimali vyro ir moters sąjunga vis tiek yra sąjunga tarp tų pačių žmonių žmonių. Žinau daug įvairių istorijų apie tai, kaip rusės bandė gyventi su vokiečiais ar amerikiečiais, tačiau tokioje santuokoje negalima tikėtis visiško supratimo.

Turime konkrečias sritis, kurios iš tikrųjų patenkina kasdienius poreikius. Pavyzdžiui, buvimas gyvu – tai menas valdyti savo energiją, formuoti aplinkinius įvykius. Indijoje yra mokymas apie praną, Kinijoje – čigongas. O mūsų darbas per kūną išreiškiamas yargo – tai tada, kai jūs fizinių pratimų pagalba išvalote savo energetinius blokus, nustatote tam tikras gyvenimo sritis. Gyvas gydo savo rankomis.

Mes taip pat turime Rodolad mokslą, kuris šiek tiek panašus į kinų feng shui. Ji pasakoja, ką ir kur namuose geriau dėti ir kokias spalvas juose išlaikyti. Su keliu susiję daugybė ritualų – nuo kelių policininkų, nuo kamščių. Pavyzdžiui, jūs mintyse užsidedate „dangtelį“ant automobilio ir nustatote taip, kad niekas jūsų nematytų. Tačiau nepersistenkite: galite patekti į avariją. Buvo atvejis: kariškis, mūsų žmogus, važiuodamas į Ukrainą automobiliu kirto sieną. Jis buvo sustabdytas ir rastas vairuotojo pažymėjimo pirštinių skyriuje, kurio negalima pasiimti. Jį lydėjusi moteris išsiėmė tamburiną ir pradėjo jį mušti. Tada pasieniečiai neištvėrė ir paleido su žodžiais: "Eik!"

Tradiciją atitinkantį kasdienį gyvenimą mieste sutvarkyti nelengva. Su miestu nekonfliktuojame, bet tarkim nueinu į parduotuvę ir ką aš ten perku? Pienas su antibiotikais, kuris jau visai ne pienas. Baltų miltų duona su skonio stiprikliais ir kitais priedais. Labiausiai paplitusi mielinė duona yra labai nesveikas produktas. Pramoninėse mielėse gausu nuodingų medžiagų, o rafinuoti, rafinuoti miltai labai sunkiai virškinami. Įprastų kepinių atsisakiau ilgam ir supratau skirtumą. Namuose gaminu iš viso grūdo miltų – ir duoną, ir net picą. Toks gaminimas atima daug laiko, nes valgome daug duonos. Bet geriau vartoti maistą kaip vaistą, nei vėliau valgyti tabletes vietoj maisto. Dabar geri produktai pradėjo atsirasti ir įprastose parduotuvėse. Tačiau mane stebina tai, kad jis virto brangiu žaislu: nupoliruoti grūdai kartais kainuoja tris kartus pigiau nei nešlifuoti, nors į pirmąjį buvo investuota daug daugiau darbo.

Gyvename Krylatskoje, ten susirenkame ir kartais kurstome laužus. Pastaruoju metu parko teritorijoje dažnai ėmė atsirasti raitelių policininkų, kurie jau porą kartų buvo perspėję, kad už ne vietoje kurstyti laužą gresia 5 tūkst. Ir mes nesame pasiruošę eiti į Bitsevskio mišką: tai nėra gera vieta, būtų šaunu ten viską išvalyti, bet kol kas to nedarysime. Energetikos pramonė ten to neturi.

Visas didžiulis pasaulis yra vientisas gyvas organizmas. Tai yra Visagalis Dievas, kurį mes taip vadiname – Aukščiausiąja lazda. Jis neturi lyties, neturi asmenybės, bet yra materialus. Jėga, sukūrusi šį pasaulį, yra dvilypė ir skirstoma į vyriškąją ir moteriškąją. Patino hipostazė vadinama Svarog, patelės - Lada. Jie laikomi dievais kūrėjais, o likusieji dievai vadinami Svarogo ir Lados vaikais arba veidais. Svarogo, kaip jauno ir karšto žmogaus, stiprybė yra Yarilo. Makosh yra moteriška Lada kaip židinio šeimininkės apraiška. Mara yra mirtis. Kiekvienas dievas turi tamsiąją pusę. Tik žodis „tamsus“rusų kalboje buvo iškraipytas, o ukrainiečių kalboje išliko ta pačia reikšme – „tamsus“, tai yra slaptas. Mes nebijome tamsiųjų dievų, su jais bendraujame, nors ir ne kasdien. Pagal gamtos dėsnį, susijungę su naikinimo jėga, jūs žlugsite. Tačiau neįmanoma ko nors sukurti to nesunaikinus. Daugelis ligų geriausiai išgydomos naikinimo jėga. Jei gerai pagalvoji, tai kiekvieną sekundę elgiamės kaip naikintojai ir kartu kūrėjai. Norėdami gyventi laimingai, turite įvaldyti šį dvilypumą.

Išorinė pasaulėžiūros forma yra tradicija, ji organizuoja visą gyvenimą, kaip ir šventes. Pavyzdžiui, žiema ir Naujųjų metų išvakarės – geriausias laikas pradėti svajoti. Neatsitiktinai jie spėja Kalėdų metas, kai energinga erdvė ištrina ribą tarp tikrovės ir paslaptingo. Artimiausia mūsų šventė yra Kolyada, gruodžio 22 d. Žiemos saulėgrįža iš viso trunka tris dienas, Kalėdas švenčiame 25 d. Tarkime, švenčiame naujos Saulės gimimą, o ne senosios mirtį. Ši šventė turi savų atributų, o kadangi mūsų žmonės vis dar žemdirbiški, dauguma jų asocijuojasi su grūdais ir varpais. Per Kalėdas visada buvo gaminamas didukas – pjūvis, medžio formos elementas, reiškiantis pasaulių trejybę. Kutia yra svarbus Kalėdų simbolis, tačiau Maskvoje ji buvo saugoma tik per minėjimus ir yra gaminama iš ryžių. Tiesą sakant, kutia yra virta iš kviečių arba miežių. Ši košė, kai ji dar tik ruošiama ir tarsi išsisklaido puode, simbolizuoja pirminį chaosą ir tai, iš ko susidaro materija. Tradiciškai ten dedamos aguonos, riešutai, sėklos, medus. Iki septynerių metų mergaitė jau turėjo mokėti virti kutya, receptas buvo perduodamas iš moters moteriai, iš kartos į kartą.

Tradicija neturėtų virsti fanatišku ritualu nesuvokiant, kodėl tai darote. Krikščionybėje taip nutinka labai dažnai, o tarp dvasininkų yra normalu gyventi pagal vieną koncepciją, o tikėti kita.