Juoko prigimtis: manipuliavimas visuomene per humorą

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Humoras yra mūsų gyvenimo dalis, žmonės yra pripratę prie pramoginio vaidmens, veikia kaip vartotojai. Kiekvienas normalus žmogus dėl kūno fiziologijos nori teigiamų emocijų, džiaugsmo, linksmybių. Norėčiau pabėgti nuo problemų, rūpesčių, nuoširdžiai juoktis, gerai praleisti laiką.

Ir tokiam laisvalaikiui susikūrė ištisa industrija, kuri suteikia tokią galimybę kiekvienam, turinčiam prieigą prie televizijos, interneto, radijo, laikraščių, tai yra apima beveik visą civilizuotą Žemės planetos populiaciją.

Ir būtų gerai, jei ne vienas „bet“. Faktas yra tas, kad suvokdama pokštus, juoką, psichika pereina į ypatingą veikimo režimą, kurio ypatybės leidžia panaudoti humorą kaip priemonę valdyti žmones. O kadangi žinios apie šį reiškinį tapo tam tikros žmonių grupės, „gydytojų“, prisiėmusių tautų valdymo funkciją, nuosavybe, humoras buvo naudojamas tam tikroms idėjoms, tendencijoms, pažiūroms propaguoti visuomenėje.

Šiame straipsnyje mes pabandysime išardyti visą procesą nuo pradžios iki pabaigos, nustatyti pagrindinius metodus, kurie naudojami norint supažindinti su viena ar kita informacija, siekiant padėti skaitytojams atpažinti šiuos metodus, kad būtų išvengta minėtų "gydytojų" manipuliavimo.

Humoras – kas tai per

Humoras – tai intelektualus gebėjimas aptikti loginius prieštaravimus supančio pasaulio pasaulyje.

Yra įvairių humoro formų: ironija, satyra, parodija, anekdotas, karikatūra, kalambūra ir kt. Pagal šį apibendrintą humoro apibrėžimą, paimtą iš enciklopedijų [5], individas atskleidžia kai kuriuos absurdus, kurie įvyko (taip pat ir individo fantazijoje), bet neturėjo įvykti, jei koreliuojame su jo idėjomis apie jį supantį pasaulį.

Pokštas. Lėktuvas skrenda virš tolimųjų šiaurinių regionų. Stiuardesė įeina į kabiną ir sako pilotui: „Ten vietiniai prašo skristi žemiau, jie nušoks“. Pilotas: „šiems vietiniams nusibodo, trys šoks, septyni šoks…“

Kaip matote iš pavyzdžio, yra situacija, kurios gyvenime negali atsitikti, einant negalima šokti į lėktuvą. Yra loginių neatitikimų. Nustačius šiuos loginius neatitikimus, padaugėja neurotransmiterio dopamino, todėl smegenų atlygio sistema „padėkojo“už atliktą analitinį darbą, po to seka teigiamos emocijos, linksmybės, džiaugsmas, juokas.

Juokas – ritmiški diafragmos, tarpšonkaulinių raumenų judesiai, sukeliami padidėjus dopamino kiekiui.

Kuo daugiau dopamino, tuo daugiau juoko. Atsipalaidavimas atsiranda po intensyvaus psichikos darbo analizuojant gaunamą informaciją, tačiau dabar paaiškėjo, kad situacija žmogui nepavojinga, galima atsipalaiduoti.

Tačiau prieš analizuodami, kaip veikia psichika suvokiant pokštus, pagalvokime, kodėl žmogui apskritai suteikiamos teigiamos emocijos, malonūs jausmai.

Kaip buvo galima sužinoti iš psichologų, teigiamos emocijos žmogui suteikiamos tam, kad patvirtintų veiksmų teisingumą [1] Iš tiesų, kaip kitaip primityvus žmogus gamtoje gali suprasti, ką reikia daryti, o ko ne?

Ir taip: per atlygio sistemą, per jausmus ir emocijas.

Suvalgėte vaisių – pajutau malonų pojūtį – taip, valgyti reikia visą gyvenimą.

Aš ėmiausi veisimo proceso – tas pats.

Gamtoje viskas yra tikslinga. Biologinių rūšių instinktų, jausmų, emocijų sistema sutvarkyta taip, kad skatintų vystymąsi. Kodėl malonūs jausmai kyla kaip reakcija į humorą? Manome, kad tam jis skirtas. Asmuo nustatė loginį nenuoseklumą, o tai reiškia, kad jo intelektas susitvarkė, o tai reiškia, kad vyksta intelekto raida. Ar tai būtina žmonijos vystymuisi? Neabejotinai. Na, o dabar pažvelkime į visą procesą, kuris vyksta psichikoje suvokus pokštą.

Humoras kaip kontrolės įrankis

Visa informacija, kuri per jusles patenka pas žmogų, yra kažkaip apdorojama. Esant aukštai protinės veiklos organizavimo kultūrai, savarankiškai formuojamas budėjimo algoritmas, leidžiantis filtruoti informaciją aukštu, kokybiškai skirtingu lygiu… Jo darbas yra įvertinti visą gaunamą informaciją ir, pažymint, priskirti ją vienai. ar kita kategorija. Kam to reikia?

Panagrinėkime abstraktų pavyzdį. Tarkime, kad turime stovą su daugybe skyrių. Yra įvairių medžiagų. Ir kiekvienas skyrius yra pasirašytas (pažymėtas): savisriegiai dideli, savisriegiai maži, varžtai su mėlynu dangteliu, varžtai su raudonu dangteliu. nagai ir kt. Dirbdami paimame iš skyrių reikalingas medžiagas ir naudojame savo darbe. Taip pat ir mūsų psichikoje informacija yra pažymėta ir surūšiuojama „lentynose“.

Jei informacija vertinama kaip „patikima arba atitinkanti tikrovę“, tada ji perduodama, tampa atminties nuosavybe ir vėliau naudojama priimant sprendimus dėl gyvenimo.

Jeigu informacija įvertinta kaip „klaidinga“, tai ji nenaudojama ateityje priimant sprendimus, nors ji taip pat tampa atminties nuosavybe, o ant jos „užstringa“žymeklis: „neteisinga“.

Jei sargybos algoritmas negali priskirti informacijos nei teisinga, nei klaidinga, tada ji patalpinama į vadinamąjį „karantiną“, kur ji lieka tol, kol bus rastas sprendimas, kuris vienareikšmiškai nulems jos likimą.

Šį sarginio algoritmą galima pavadinti „kritiniu mąstymu“kitaip. Tai leidžia žmogui rūšiuoti informaciją ir sąmoningai priimti teisingus sprendimus gyvenime.

Išsiaiškinus humoristinę situaciją, kyla teigiamų emocijų. Tačiau pažvelgus į emocijas kaip į biocheminį procesą, galima pamatyti tam tikrų medžiagų gamybą. Jau minėjome neuromediatorių dopaminą. Kai dopamino lygis pakyla, smegenys nebegali teisingai nuspręsti, kas yra gerai, o kas blogai. Jausmai teikia daugiau malonumo nei įprastai, spalvos tampa gražios ir ryškios, balsai skamba ir sodriai tembru, bet kokios asociacijos atrodo įmanomos ir patikimos. Beveik kiekviena pirmoji kilusi mintis atrodo teisinga ir įdomi. Smegenims tampa sunkiau persijungti į įvykius iš realaus pasaulio, nes viduje staiga viskas pasidarė taip įdomu ir svarbu. Taigi kuriam laikui išjungiamos tam tikros smegenų sritys, tik tos, kurios atsakingos už kritinį mąstymą [2] O dopaminas taip pat gaminamas laukiant, laukiant įvykio, kuriam atsiras „padrąsinimas“, atsiras malonumo jausmas. Tai reiškia, kad žmonės, žiūrintys humoristinę laidą, jau laukdami malonumo, išjungė budėjimo algoritmą ir yra pasirengę gauti bet kokią kažkam „reikalingą“informaciją.

Būtent šiuo efektu remiasi humoro kaip kontrolės priemonės panaudojimo technologijos. Pajuokavus, kritinis mąstymas kuriam laikui išsijungia, o „reikalingą“informaciją galima įkelti į atmintį, apeinant sarginio algoritmą. Ir jei juokeliai eina vienas po kito, galite atsisiųsti gana didelių ir sudėtingų vaizdų, kuriuos vėliau žmonės naudos formuodami savo elgesį kaip „tiesą“. Žinoma, tai įmanoma, jei nėra mąstymo kultūros, kuri būdinga daugumai mūsų laikų gyventojų.

Humoras kaip Overtono langų antrojo etapo variantas

Kadangi humoras yra neatsiejama ir labai svarbi mūsų gyvenimo dalis, bent jau dėl to, kad jis yra teigiamų emocijų (džiaugsmo, juoko, šypsenos ir kt.) šaltinis ir nešėjas, galintis išspręsti ar padėti išspręsti individo raidos problemas. ir visuomenė, su sąlyga, kad tai suprastų ir pajustų kaip algoritmą ir kaip praktinių problemų sprendimo įrankį. O taip pat, jei atskirsime jį kaip valdymo mechanizmą iš išorės ir vidinių nustatymų, t.y. savivaldą.

Kadangi, mūsų nuomone, kontrolė yra informacinis procesas, o informacija yra objektyvi visatos, kurioje gyvename, kategorija, individas save valdo ir valdo iš išorės būtent remdamasis informacija, patekusia į jo psichiką (suvokiamą ar. nesąmoningas) per skirtingus jausmus (vienas iš Meros jausmo aspektų yra humoras, jis dažnai apibrėžiamas kaip humoro jausmas).

Proporcingumo jausmas yra daugialypis.

Kaip minėta, mes savivaldome ir tvarkome remdamiesi informacijos cirkuliacija. Pirmas žingsnis čia – paleisti arba įsileisti į sistemą (psichiką) naują informaciją.

Šiame etape norėčiau priskirti tokią technologiją kaip „Overtono langai“, kurios leis skaitytojui aiškiai matyti algoritmus ir humoro vaidmenį bei pabandyti susikurti požiūrį į įvairias humoro formas ir paaštrinti saiko jausmą!

Overton's Window of Opportunities – tai technologija, skirta pakeisti visuomenės požiūrį į problemas, kurios kadaise buvo esminės šiai visuomenei, aprašyta amerikiečių sociologo J. Overtono (1960 – 2003).

Pasak Overtono, kiekvienai visuomenės idėjai yra „galimybių langas“. Viešosios nuomonės valdymas vyksta per viešą diskusiją, reiškiančią laipsnišką temos perėjimą iš vieno desakralizacijos etapo į kitą.

Taigi pirmajame etape tokia informacija suvokiama kaip neįsivaizduojama, nes žmogus pirmą kartą su ja susidūrė ir ji netelpa į jo pasaulio vaizdą ir pasaulėžiūrą, būtina suformuoti šios informacijos stereotipą ir suteikti jai tarpinį įvertinimą..

(Ruošiamas vienas iš sekančių mūsų straipsnių tema „Psichikos darbo algoritmai“).

Kitame etape, jei vertinimas yra dviprasmiškas, užduotis tampa sunkesnė. Tam, kad individas ar sistema toliau vystytųsi, ta pati informacija patenka į „kitokį padažą“– tai, kas anksčiau buvo neįsivaizduojama, pereina į radikalią fazę, kas taip pat rodo, kad tam tikram elementų skaičiui tai tapo priimtina, čia statistika. pradeda vaidinti svarbų vaidmenį ir statistiniai iš anksto nulemia. Ir humoras kaip įrankis vyraujančioje kultūroje perkelia šią statistiką, kuri susiformavo Overton Windows technologijoje.

Kaip minėta aukščiau esančiame straipsnyje, humoras pakeičia kritinio informacijos suvokimo jautrumo slenkstį. Viena vertus, tai padeda gyventi ir spręsti neatidėliotinas problemas, tuo atveju, kai žmogus turi prasmingą požiūrį į gyvenimą ir suvokia informaciją, patenkančią į jo psichiką, pirmiausia per saiko jausmą, o tik paskui per kitus žmogiškus jausmus. Jei asmeniniai jausmai nėra pakankamai išvystyti, tai yra pažeidžiama priemonė, humoras tampa pavojingu ginklu tiems, kurie susikūrė tikslus ir valdymo metodus.

Analizuodami ir pasikliaudami šia technologija, galime daryti prielaidą, kad pirmajame etape į kultūrą patenka informacija, turinti tą patį algoritmą – abejotina ir destruktyvi (taip pat kaip spaudimas ir vystymosi stimulas), todėl reikia nustatyti, kas yra gerai, o kas blogai, tada šis procesas komplikuojasi – keičiasi algoritmai (būtent taip, kad žmogus ir socialinė sistema toliau vystytųsi), mažėja jautrumo slenkstis, skatinamas saiko jausmo ugdymas. Mūsų nuomone, šis antrasis etapas daugiausia vykdomas per humoristinį kultūros segmentą, kuriame konkrečiai kalbama apie humoro jausmą kaip saiko jausmo aspektą.

Žmogus pradeda rodyti džiaugsmo emocijas dėl to, kas vakar jam sukėlė visiškai kitokį emocijų spektrą. Jei šio algoritmo nesuprantama, žmogus į savo gyvenimą įsileidžia destruktyvią informaciją ir eina degradacijos keliu, kur tai, kas juokinga šiandien, rytoj tampa priimtina ir geidžiama.

Apie vieną iš visuomenės nuomonės apie Overton langų technologiją keitimo pavyzdžių skaitykite vieną iš mūsų straipsnių:

„Dive Overton Flash Mob“

Juokiasi iš LGBT

Daugelis girdėjo apie LGBT kultūros propagavimą visame pasaulyje.

LGBT – iš anglų k. LGBT. Reiškia lesbietė + gėjus + biseksualas + transseksualas - lesbietė, gėjus, biseksualas ir transseksualas.

Tos pačios lyties asmenų santuokų įteisinimas, gėjų pasididžiavimo paradai, tualetai nenustatytos lyties asmenims ir daugelis kitų nenatūralių žmogaus prigimčiai reiškinių daugeliui tapo norma. Visi procesai yra kontroliuojami. Tvarkome ir šį. LGBT žmonių reklamai buvo naudojami įvairūs metodai, kurie kartu lėmė dabartinę padėtį. Šiame straipsnyje mes apsvarstysime humoro vaidmenį šiame procese. Kaip jis naudojamas skatinant neigiamus reiškinius gyvenime.

Manome, kad procesas prasidėjo 1959 m., kai plačiuose ekranuose pasirodė filmas „Džiaze yra tik merginos“.

Trumpai prisiminkime siužetą.

Muzikantų vyrų grupė, ieškanti darbo, sužino, kad į gastroles vykstančioje muzikinėje grupėje yra laisvų vietų. Vienintelė kliūtis – moterų komanda. Ir tada mūsų herojai nusprendžia persirengti moteriškomis suknelėmis ir apsimesti moterimis. Be to, komedijos siužetas yra suvaidintas aplink šį komišką neatitikimą.

Numatome prieštaravimus pasauliečiui, kuris sakys: „Na, jie šiek tiek pasijuokė iš vyrų su moteriškomis suknelėmis, nieko neatsitiko“. Išties, kitą dieną po filmo peržiūros gėjų paradai Europos gatvėmis nevyko. Tačiau būtent todėl paprastam žmogui nepastebėta kompetentinga vadyba skatina iš pradžių nepriimtinus reiškinius, kurie į gyvenimą patenka tarsi savaime, nenustatydami tų pačių reiškinių skatinimo struktūrų ir būdų. O vienas iš „maskuojančių“faktorių, skatinančių neigiamas tendencijas, yra laikas. Procesai yra ištempti laikui bėgant, todėl dauguma jų nesuvokia kaip susijusių įvykių grandinės, turinčios pradžią ir pabaigą. Dauguma įpratę mąstyti trumpais laiko tarpais (dvi savaitės iki ir po šiandien), tai palengvina alkoholio, tabako, kitų narkotikų vartojimas, taip pat šiuolaikinės informacinės technologijos (socialiniai tinklai, momentiniai pasiuntiniai), skirstantys gyvenimą į trumpus laikotarpius, kuriant klipinį mąstymą.

Grįžkime prie filmo. Kas pasikeitė žiūrovų mintyse po komiškų persirengimo situacijų? Kaip morališkai buvo vertinama situacija „vyras moteriškais drabužiais“? Nepriimtina!!! Ir dėl humoro, kai kritinis mąstymas yra išjungtas, jis į psichiką įėjo kaip: „kai kuriose situacijose – priimtina“. Tai yra, vyrai neturėtų dėvėti suknelių, bet juoktis gali. Taigi „Overtono langas“iš „neįsivaizduojamo“būsenos perėjo į „radikalumo“būseną!

Kas prisimena paskutinę šio filmo sceną? Prisiminkite, kad pagal siužetą „paprastas“vyras įsimyli persirengusį vyrą. O kadre vienas vyras prašo kito vyro (užmaskuoto, nors tai nėra taip svarbu) vesti! Kviečiame savo skaitytojus patiems „užtempti“šią situaciją.

Kaip komikai padėjo Hitleriui

Pakalbėkime apie kitą istorinį įvykį, į kurį galima pažvelgti iš humoro panaudojimo siekiant tiksliai apibrėžtų valdymo tikslų. 1940 metais Europos kino ekranuose pasirodė filmas „Didysis diktatorius“.

Pagrindinį vaidmenį šiame filme atliko garsiausias to meto komikas – Charlie Chaplinas.

seras Charlesas Spenceris „Charlie“Chaplinas; 1889 m. balandžio 16 d. – 1977 m. gruodžio 25 d. – amerikiečių ir anglų kino aktorius, scenaristas, kompozitorius, režisierius, prodiuseris ir montuotojas, universalus kino meistras, vieno garsiausių pasaulio įvaizdžių kūrėjas. kinas – valkatos Čarlio įvaizdis. [3]

Ir jis vaidino nei daugiau, nei mažiau, Adolfą Hitlerį.

Adolfas Hitleris (vok. Adolf Hitler; 1889 m. balandžio 20 d., Ranshofen kaimas (dabar Braunau prie Ino miesto dalis), Austrija-Vengrija – 1945 m. balandžio 30 d. Berlynas, Vokietija) – vokiečių politikas ir oratorius, įkūrėjas ir centrinis nacionalsocializmo veikėjas, totalitarinės Trečiojo Reicho diktatūros įkūrėjas, Nacionalsocialistinės Vokietijos darbininkų partijos vadovas (1921-1945), Vokietijos reicho kancleris (1933-1945) ir fiureris (1934-1945) … [4].

Filmo siužetas pastatytas iš aibės komiškų situacijų, kuriose Hitleris pristatomas kaip humoro objektas. Turiu pasakyti, kad Chaplinas yra talentingas aktorius, ir visa Europa juokėsi iš Hitlerio. Taigi, kas toliau? Ir tada visuomenė nustojo suvokti Hitlerį ir jo režimą kaip grėsmę, kuri leido jam užkariauti visą Europą su daug mažesnėmis pastangomis, nei galėjo. Beje, galbūt būtent už tai buvo pastatytas paminklas Čaplinui. Ar žinai, kur? Šveicarijoje! Dabar užduokite sau klausimą: kodėl Hitleris užkariavo visą Europą, o ne išvyko į Šveicariją, nors ten bankai buvo pilni aukso? Ar dėl to, kad būtent Šveicarijoje buvo žmonių, kurie kontroliavo visus procesus, įskaitant ir patį Hitlerį?

Apskritai aktoriai, dainininkai ir kitų viešųjų profesijų žmonės dažnai pasitelkiami kai kurioms idėjoms skleisti visuomenėje. Perskaitykite mūsų straipsnį apie tai:

Humoristų vaidmuo žlugus SSRS

Nagi, gerbiamas skaitytojau, šioje straipsnio dalyje pateikiamas kitoks požiūris į humoro svarstymą siekiant savo tikslų. Atsistokime į valdžios subjekto, kurio užduotis yra sugriauti Sovietų Sąjungą, vietą. Tam, žinoma, reikia daugybės priemonių. Įsivaizduokite, kad kiti žmonės dirba kitose srityse, o mūsų sritis yra žiniasklaida ir humoras.

Taigi. Ką mes turime. XX amžiaus 80-ieji. Sovietiniai žmonės, skirtingai nei kapitalistinių šalių gyventojai, turi savo turtą: nemokamą valstybės teikiamą būstą, nemokamą mokslą, mediciną, prieinamas prekių kainas, galingą kariuomenę, be nedarbo, sanatorines paslaugas, socialines garantijas.

Kas yra įsipareigojimuose: kai kurių prekių trūkumas, sunkumai keliaujant į užsienį, nesąžiningumas paskirstant pašalpas tarp skirtingų visuomenės sluoksnių, biurokratija, alkoholizmas, vagystės darbo vietose.

Iššūkis: priversti žmones atsisakyti socialinių pasiekimų.

Koncepcija: išryškinti neigiamus aspektus, dažnai minint, į visuomenės kultūrą įvesti nuomonę, kad aplinkui viskas blogai. Išjuokti socialinius pasiekimus sumenkinant jų svarbą. Įdiegti mintį, kad užsienyje viskas geriau – ir prekės, ir gyvenimas.

Laukiamas rezultatas: žmonės turėtų lengvai atsisakyti socializmo laimėjimų, nes per humorą jų svarba menkinama.

Ką mes darome: į TV ekraną iškeliame daug humoristų, kurie dirbdami savo darbą padės mums siekti užsibrėžtų tikslų. Išleidžiame į apyvartą anekdotus, anekdotus.

Dabar prisiminkime, kas atsitiko realybėje.

Štai keletas to meto anekdotų:

-Kokiai sudėtingai SSRS problemai spręsti buvo sukurta specialistų grupė: matematikas, fizikas, biologas, inžinierius, gydytojas, architektas, ekonomistas, teisininkas, filosofas?

- Bulvių derliaus nuėmimui ūkyje.

Yra du magnetofonai – japoniškas ir sovietinis. Sovietai sako:

- Girdėjau, kad savininkas tau nupirko naują kasetę?

– Taip.

- Leisk man kramtyti!

Bet apie sovietinę sistemą:

Viena koja stovime socializme, o kita jau įžengėme į komunizmą, – sako lektorius. Senutė jo klausia:

- Ir ilgai, brangioji, ar mes turime stovėti kaip raskoryakas?

Vyresnė nei 35 metų karta gali prisiminti, kad SSRS pabaigoje ir ypač prasidėjus perestroikai daugėjo humoristinių laidų, „atgijo KVN“, spaudoje pasirodė daugybė „geltonosios spaudos“leidinių, kuriuose knibždėte knibžda pokštų. ir anekdotai. Humoras padarė savo darbą. Šalies žlugimo užduotis buvo atlikta. Vakarų valdymo elito prižiūrima reformatorių komanda sugriovė visus SSRS laimėjimus, o liaudies pasipiktinimas buvo išmestas per humorą. Kol žmonės juokėsi iš satyrikų pokštų, šalis buvo valdoma prieš daugumos interesus.

Humoro klasika

Rusų literatūroje humoristinis bet kokių tikrovės reiškinių aiškinimas grindžiamas perdėjimo ar nuvertinimo metodais, žodžių žaismu ir dvigubą reikšmę turinčių frazių vartojimu. Humorą autoriai naudoja siekdami išryškinti neigiamus reiškinius visuomenėje, žmogaus ydas.

Tikslas – paskatinti visuomenę susimąstyti apie nustatytus neigiamus reiškinius, keisti save ir požiūrį į juos.

Skirtingai nei kasdienybėje, literatūroje humoras vartojamas grakštesnėmis formomis – satyra ir grotesku.

Satyra yra meno kūrinys, kuris aštriai ir negailestingai smerkia neigiamus tikrovės reiškinius. Kitaip tariant, piktas pasityčiojimas literatūroje, taip pat karikatūros pavidalu, dažniausiai dėl visuomenės ydų ar kokio nors reiškinio.

Groteskas – kaip satyra, dažniausiai tai yra meno kūrinys. Tačiau, skirtingai nei satyra, groteskas nėra tikroviškas perdėjimas, tikrojo ir fantastiško mišinys, sukuriantis absurdiškas situacijas, komiškus neatitikimus, prieštaraujančius sveikam protui. Kitaip tariant, grynas tikimybės pažeidimas. Apskritai groteskas išsiskiria tuo, kad juokinga nėra atskirta nuo baisaus, o tai leidžia autoriui konkrečiame paveiksle parodyti gyvenimo prieštaravimus ir sukurti aštriai satyrinį vaizdą.

Groteskas – tikro ir netikro, juokingo ir baisaus, gražaus ir bjauraus derinys. Grotesko technika realiame gyvenime praktiškai nenaudojama, ši technika taikoma tik literatūros žanrui (pavyzdžiui, Saltykovo-Ščedrino veikale „Miesto istorija“meras dūrė agurku.)

Satyra reiškia komedijos žanrus, kurie smarkiai smerkia ir išjuokia piktus veiksmus, žemus motyvus ir bjaurias socialinių konfliktų apraiškas. Satyra juoką aktyviai naudoja kaip kolektyvinės kritikos priemonę. Per satyros prizmę visuomenės ir valstybės santvarkos problemos suvokiamos aštriau.

Tokių didžių rusų rašytojų kaip L. N. Tolstojus, F. M. Dostojevskis, I. S. Turgenevas ir daugelio kitų darbuose yra satyrinių motyvų, tačiau bene ryškiausiu humoro atstovu galima vadinti Nikolajų Vasiljevičius Gogolį.

Dauguma Nikolajaus Vasiljevičiaus kūrinių yra arba visiškai satyriniai savo patosu ir struktūra, arba tie, kuriuose satyra užima labai reikšmingą vietą.

Iki Gogolio pagal rusų literatūros tradiciją tuose kūriniuose, kuriuos būtų galima pavadinti XIX amžiaus rusų satyros pirmtakais (pavyzdžiui, Fonvizino Mažoji), buvo būdinga vaizduoti ir neigiamus, ir teigiamus herojus. Komedijos spektaklyje „Generalinis inspektorius“, pasiūlytame svarstyti, teigiamų personažų iš tikrųjų nėra. Jų net nėra už scenos ir už siužeto.

Pjesė „Generalinis inspektorius“, parašyta 1835 m., susideda iš penkių veiksmų.

Pjesės siužetas paremtas tipišku komišku nesuderinamumu: žmogus neklysta dėl to, kas jis yra iš tikrųjų. Tuo pačiu metu pagrindinis veikėjas Chlestakovas nesistengia savęs parodyti kaip svarbų asmenį. Jo atvirumas, netyčinis veiksmų pobūdis suklaidino merą, kuris „iš aferistų iš aferistų išviliojo“.

Pagrindinis postūmis kūrinio vystymuisi, kaip prisimename, yra baimė. Būtent baimė suvienijo apskrities miestelio „elitą“.

Tai, kas vyksta spektaklyje, išryškina tikruosius bjaurius ir juokingus veikėjų veidus. Pjesėje tarsi veidrodyje atsispindi to meto Rusijos imperijos gyvenimo trūkumai.

„Iš ko tu juokiesi? Jūs juokiatės iš savęs “- šie žodžiai skirti skaitytojui (žiūrovui).

„Generaliniame inspektore“juokiamės, autoriaus žodžiais tariant, ne iš „kreivų nosių, o iš kreivos sielos“, ko gero, pirmą kartą atrandame visą spektrą negatyvių reiškinių visuomenės gyvenime.

Neteisėtumas, grobstymas, savanaudiški motyvai vietoj rūpinimosi visuomenės gerove – visa tai parodoma tų visuotinai pripažintų gyvybės formų, už kurių ribų valdantieji neįsivaizduoja savo egzistavimo, pavidalu.

Neįmanoma nepastebėti to komiškai rimto šurmulio, apimančio visą apskrities miestelį prieš atvykstant inspektoriui (instrukcijas duodantis meras ir kiti spektaklio veikėjai užsiėmę savo darbu kaip didžiausiu gyvenimo uždaviniu, o skaitytojas o žiūrovas iš šalies mato savo rūpesčių menkumą ir tuštumą), visas šis veiklos proveržis apibūdina skubėjimo, pasimetimo ir baimės atmosferą.

Gogolio komiksas, kaip taisyklė, išplaukia iš veikėjų personažų. Juokas taip pat sukelia neatitikimą tarp žmonių charakterių ir padėties visuomenėje, neatitikimą tarp to, ką veikėjai galvoja ir ką sako, tarp žmonių elgesio ir jų nuomonės. Tuo pačiu metu Gogolio humoras yra populiaresnis ir praktiškai neturi asmeninės konotacijos.

Didvyrių kyšininkavimas ir papirkimas ryškiausiai atsispindi ketvirtajame veiksme, kai miesto pareigūnai „ant karinių kojų“išsirikiuoja norėdami duoti kyšį Chlestakovui, o šis, manydamas, kad skolinasi (ir būdamas tikras, kad turi pasiekė savo kaimą, grąžins visas skolas), iš visų priima pinigus. Chlestakovas net pats prašo pinigų, turėdamas omenyje „keistą atvejį“, kad „jis buvo visiškai išleistas kelyje“. Be to, peticijos pateikėjai prasibrauna pas Chlestakovą, kuris „muša gubernatorių kakta“ir nori sumokėti jam natūra – vynu ir cukrumi.

Supratingesnis ir gudresnis tarnas, puikiai išmanantis visą situaciją, primygtinai rekomenduoja Chlestakovui skubiai pasišalinti iš miesto, kol dar nepaaiškės apgaulė. Chlestakovas išvyksta ir galiausiai išsiunčia savo draugui Tryapichkinui laišką iš vietinio pašto.

Paskutiniame penktame veiksme atskleidžiama netyčinė apgaulė – inkognito yra manekenas.

Apgautas meras dar nespėjo atsigauti po tokio smūgio, kai ateina kita žinia. Viešbutyje apsistojęs pareigūnas iš Sankt Peterburgo reikalauja jo atvykti pas jį.

Viskas baigiasi nebylia scena.

Revizorius. Nutildyti sceną

Šios satyrinės ir humoristinės prozos mokyklos kūrėjas. Rusų literatūroje yra M. E. Saltykovas-Ščedrinas.

„Miesto istorija“ir „Pasakos dailiojo amžiaus vaikams“tapo virtuoziško aštrių satyrinių ir humoristinių technikų su grotesko elementais panaudojimo pavyzdžiu.

Saltykovo-Ščedrino pasakose tiesa ir pokštas egzistuoja tarsi atskirai vienas nuo kito: tiesa pasitraukia į antrą planą, į potekstę, o pokštas išlieka suvereni teksto šeimininkė. Bet kartu ji (juokauja) visai ne meilužė, ji daro tik tai, ką jai sako tiesa. Ir ji pridengia tiesą savimi, kad ji, ši tiesa, būtų matoma. Slėpti, kad iššoktų. Michailas Evgrafovičius naudoja tokią literatūrinę-satyrinę technologiją: „Rašome pokštą, tai tiesa mūsų mintyse“. Todėl pasaka, kad ir kas joje sugalvota, yra ne fantastinė, o gana tikroviška literatūra.

Pasaką „Džiovinta vobla“parašė Michailas Evgrafovičius Saltykovas – Ščedrinas 1884 m. Pagrindinė veikėja yra vobla, kurios perteklius buvo sudrėkintas, išvalytas ir išdžiovintas, todėl ji neturi nei nereikalingų minčių, nei nereikalingų jausmų, nei sąžinės. Žinoma, ji girdėjo, kad visa tai vyksta visuomenėje, bet niekada negalvojo apie tuos, „kurie turėjo tokį perteklių“. Vobla į savo verslą nesiveržė iš nepatikimų įmonių ir visais įmanomais būdais vengė tų, kurie „kalba apie konstitucijas“.

Ji visus mokė išminties, o jos gyvenimo principas buvo „kad niekas nieko nežinotų, niekas nieko neįtartų, niekas nieko nesuprastų, kad visi vaikščiotų kaip girti, nes „neaugink protu virš kaktos“.

Išklausę džiovintos kuojos, daugelis pradėjo laikytis jos principo ir nieko nedarė. Ščedrinas klausia: „O kas tada? ir ragina rimtai suprasti savo tėvynės interesus.

Iš liberalizmo ir bailumo tyčiojantis kuojos pavidalu autorius alsavo aistringa meile savo šaliai ir tautai. O mūsų laikais yra žmonių kaip išdžiūvusi vobla, kuriems niekas nerūpi, jie galvoja tik apie save. „Džiovinta vobla“yra ryškus „sielų, pasidavusių blogiui ir prievartai, marinimo ir išmirimo“proceso demonstravimas.

Klasikinė literatūra demonstruoja, kaip humoras gali ir turi būti naudojamas visuomenės vystymuisi, ydoms nustatyti ir įveikti. Kad skaitytojas nesusidarytų nuomonės, jog per humorą galima propaguoti tik neigiamą, pateiksime pavyzdį, kuris aiškiai parodo nuostatų diegimo į pasąmonę technologijos panaudojimą išjungus kritinį mąstymą. Prisiminkime sceną iš filmo „Tik seni vyrai eina į mūšį“.

Pagrindinis veikėjas, mokydamas rekrūtus, pasako tokią frazę: „mūšyje reikia pasukti galvą 360 laipsnių kampu“(po šio komiško neatitikimo išsijungia sarginio šuns algoritmas) ir tęsia: „mirk pats, bet padėk savo draugui“.

Paskutinė frazė patenka į naujokų pasąmonę ir tvirtai sėdi ten, todėl jie tampa tikrais herojais, galinčiais žygdarbiu savo tautos labui.

Teisingi pavyzdžiai

Tiesą sakant, paskutiniame skyriuje pradėjome rodyti, kad humoras gali būti naudojamas ne tik pakenkti, bet ir į naudą. Toliau kalbėkime apie teigiamus jo panaudojimo pavyzdžius, kad skaitytojui nesusidarytų įspūdis, jog humoras yra neginčijamas blogas ir turi tik neigiamą poveikį.

Kiekvienas turi blogų darbų, sužeidimų, apsirikimų. Jei žmogus ilgą laiką rimtai galvojo apie savo klaidas, jį bent jau puola depresija. Juos traktuojant su humoru galima numalšinti įtampą, neužkabinti.

Tačiau yra vienas taškas. Vertinant savo veiksmus su humoru, svarbiausia nepersistengti. Galų gale, jei asmuo padarė blogą poelgį, o vėliau apie jį kalba su humoru, tai gali blokuoti šio poelgio permąstymą, nes kritinis mąstymas neveiks ir nebus daromos išvados.

Mūsų prezidentas demonstruoja puikius „teisingo“humoro pavyzdžius:

Rusijos geografų draugijos laureatų apdovanojimo ceremonijoje V. V. Putinas paklausė: „Kur baigiasi Rusijos sienos? Ir tada jis pats atsakė: „Rusijos sienos niekur nesibaigia“.

Leiskite mums paaiškinti. Pateiktas pokštas yra daugiasluoksnis, vertinant jį iš skirtingų prasmių, vis tiek gauname teigiamą poveikį mums. Šiuo metu Rusijai įvestos sankcijos, mūsų šalis yra apsupta NATO bazių, daugeliui mintis plėsti Rusijos pasaulio sienas yra neįsivaizduojama. Tačiau šiuo pokštu prezidentas perkelia Overtono langą į „radikalią“būseną. Overton langų technologija buvo aptarta aukščiau, tačiau čia parodome, kad naudojant šią technologiją galima ne tik skatinti neigiamas, bet ir teigiamas tendencijas.

Jei vertintume prezidento pokštą iš konceptualaus lygmens, tai atviras pareiškimas apie Rusijos žmonių konceptualią galią visoje Žemės planetoje. Koncepcija negali būti efektyvi, jei ji yra vietinė ir sutelkta vienose rankose. Šiuo metu tai yra „Vakarų globalizacijos modelis“. Globali koncepcija gali būti naudinga tik visiems Žemės planetos žmonėms ir turėtų būti pagrįsta paprastomis suprantamomis tiesomis. Rusų pasaulis turi tokią koncepciją, o prezidentas tvarkingai plečia savo ribas. Deja, dauguma gyventojų (ir kitos šalys) to nesupranta. Norėdami pateikti sudėtingą informaciją žmonėms į galvas, Rusijos prezidentas naudoja humorą (aplenkdamas sąmonę).

Yra tokia anekdotų kategorija, kuri stovi tarsi savaime, tai yra vadinamasis „juodasis humoras“. Tai paliečia komiškas akimirkas situacijose, kuriose nėra įprasta juoktis. Pokštauti gali ne tik žmonės, bet ir „Aukštosios jėgos“. Panagrinėkime vieną tokį pavyzdį. Pensijų fondo pareigūnas mirė nesulaukęs pensinio amžiaus. Tačiau būtent jis iš ekranų įtikino, kad reikia didinti pensinį amžių. Visagalis, kurio valdžioje gimimas ir mirtis, sutvarkė taip. Komiška ne mirtis, o pareigūno veiklos sferos krūvos situacija ir jo mirties dekoracijos. Čia mums parodoma pensinio amžiaus didinimo beprasmybė.

Išvada

Šypsena, juokas, humoras yra neatsiejama žmogaus prigimties dalis. Taip atsitiko, kad šį objektyvų reiškinį subjektyviems tikslams pasiekti pradėjo naudoti tie, kurie supranta šią socialinę technologiją. Tačiau pagal laiko dėsnį šios technologijos yra identifikuojamos ir aprašomos. Dabar žmogus yra apsiginklavęs žiniomis ir šių technologijų atpažinimo metodais. Lavindamas savo saiko jausmą, žmogus gali apsisaugoti nuo klaidingo įvairių neigiamų reiškinių vertinimo į savo psichiką. Humoras ir juokas gali suteikti džiaugsmo nepakenkdami jokiam asmeniui ar visuomenei.