Kapitalizmas kaip žmogžudystės ideologija

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Jei užblokuosite tekančio vandens kelią, jis pradės ieškoti sau naujo kanalo. Žmonės apie tai sako: „vanduo ras skylę“.

Užsikimšusi upės vaga gali atsidurti nauja vaga, išsiveržti į daugybę atšakų, arba pakilti iki užtvankos lygio (kuri naudojama statant hidroelektrines). Svarbu tai suprasti: vanduo iš principo gali pakilti, jei priversite. Bet savaime jis nepakils. Iš pradžių jis turi savybę nubėgti.

Ir todėl sau palikta upė daro vagą „iš viršaus į apačią“ir pasirenka sau patogiausias vietas – vadinasi – žemiausią…

Žmonių civilizacija apie 5 tūkstančius metų mums stebimos istorijos (negalime garantuoti daugiau) buvo kuriama remiantis vienu jai labai svarbiu, pamatiniu principu. Joje buvo koncepcija APIE LAUKINĘ GAMTĄ apie žmogžudystę ir vagystę kaip nusikaltimą, o ne tik kasdienį veiksmą.

Biblijos įsakymuose skambėjo taip: „Nežudyk, nevok!“, o Hipokrato įsakyme – kaip „Nedaryk blogo!“Tai yra, mintyse buvo nubrėžta riba, riba, prieš kurią žmogus dar nėra nusikaltėlis, bet peržengęs (peržengęs) ribą, jis tampa nusikaltėliu.

Jie sakys: autoriau, kodėl tu kramtai šią gumą? Taigi aišku, kad kultūringas žmogus nekaltų žmonių nužudymą laiko nusikaltimu. Ir tik laukinis nekaltų žmonių nužudymo nelaiko nusikaltimu. O tu, autoriau, varginai mus savo bendromis tiesomis…

Aš pats, vaikinai, jau pavargau nuo šių bendrų tiesų!

Bet tik apie tai, kad „viskas ir taip aišku“– nesijaudinkite.

Mažai kas supranta labai mažai…

Psichologinis seminaras: jums davė peilį ir pasiūlė nužudyti nepažįstamą žmogų. Jie pažadėjo, kad už tai nebus baudžiami, o pinigus duos. Lot. Galbūt butui užteks…

Ne taip paprasta. Civilizacija 5 tūkstančius metų kūrė bendruomenes, kuriose (bent jau jų viduje) žmogžudystės ir vagystės buvo kriminalizuojamos, paskelbė nusikaltimu su joms įvestu tabu.

Tačiau tie patys 5 tūkstančiai metų tokias bendruomenes sunaikino ne ateiviai, o patys žmonės, suprasdami, moksliškai kalbant – PASIKARTOJANTIS ŽUDYMŲ DEKRIMINALIZAVIMAS.

Žmonijos istorija – tai ne tik bandymai uždrausti žudynes, bet ir slegiančiai dažni žiaurumo atkryčiai, kurie žmogžudystės nelaiko smerktinu ir baudžiamu poelgiu

Ir aš bandau jums, draugai, perteikti pagrindinį dalyką: žudynių draudimas yra civilizacija. O dekriminalizavimo recidyvas yra laukinis, laukinio sugrįžimas, civilizuotų santykių griovimas.

Nežinau, ar atsiras norinčių su tuo ginčytis, man atrodo, kad tai visiškai akivaizdu: kas iš tų, kuriems reikia kolektyvinių pastangų, gali sukurti visuomenę, kurioje žmogžudystė nebelaikoma nusikaltimu ir nebėra smerkiama? ! Kokia gali būti statybų aikštelė tokiomis sąlygomis - statybininkai išsibarstys iš baimės, kad bus paimti ir nužudyti tiesiog taip, be jokios priežasties, be jokios priežasties…

Tarsi anekdote: "Pavaduotojas Mozė pateikė sąskaitą" Nežudyk! o pavaduotojas Hipokratas - "Nedaryk žalos!" Korpuso pavaduotojas rengia pakeitimus …"

Kapitalizmas yra kupinas fašizmo iš pagrindų ir iš esmės. Fašizmas nėra kažkokia iškrypusi ir pašalinė kapitalizmo liga, tai neišvengiamas jo virsmo etapas, padiktuotas visos logikos ir viso jo „vertybių“patoso

Ir tik dirbtinai sustabdžius kapitalistinio organizmo augimą, galima priverstinai laikyti kapitalizmą jo vaikiškuose vytiniuose…

SSRS nesuprato fašizmo esmės (kitaip nežaistų su darvinizmu) – kaip ir socializmo esmės. TSKP siekė išsikovoti monopolį savo socializmo versijai, išmušti sau patentą iš žmonijos, kuriame visos kitos socializmo versijos būtų paskelbtos falsifikacijomis ir klastotėmis.

Tačiau gyvenime, realiame gyvenime ir fašizmas, ir socializmas yra visai ne tai, ką apie juos kalbėjo save ir kitus žmones supainiojusi TSKP.

Socializmas yra teisės išplėtimas. Tai, ką reglamentuoja įstatymas, yra socializmas. Be to, viskas, kas priklauso nuo savivalės, yra ikisocialistinės zoologinio pobūdžio ir kilmės struktūros. Žmogus, gaunantis atlyginimą, gyvena socializme (net ir XII a.).

Žmogus, gyvenantis iš neapibrėžto pelno, kurio jam niekas jokiu būdu negarantuoja, gyvena prieš socializmą ir už socializmo ribų.

Bet kokie tvarkingi santykiai yra socialistiniai. Netvarkinga (planiniai įsipareigojimai) – savivalė, t.y. zoologinis gauruotas žilaplaukis ir natūrali senovė savo biologijoje tęsiasi …

Kapitalizmas nekenčia įstatymų. Ypač jei kapitalizmą imsite gryna forma, laboratorija.

Nes istorinis kapitalizmas egzistavo juk sudėtingame religinių paterikų, bažnyčios misionierių ir misijų mišinyje, administracinėje monarchų savivalėje, tarp visokių „spalvingų feodalizmo pančių“, tarp nesavanaudiškų šviesuolių, filosofų, mokslininkų pasiaukojimo – nesiderėjimo. su žmonija, bet suteikdami jam savo atradimus …

Bet visa tai yra istorijos šiukšlės, o kapitalizmas nekenčia įstatymų. Praktikuokime logiką:

– Kapitalisto tikslas – neribotos pajamos (ribotos pajamos bus atlyginimo rūšis, atlyginimas)

Pajamos, pelnas, pajamos, pinigai yra veiksmų produktas. Norint gauti pajamų, reikia atlikti kai kuriuos veiksmus, tiesa?

– Neribotos pajamos gali būti tik neribotų veiksmų rezultatas. Bet koks veiksmų apribojimas bus pajamų apribojimas

Išvada: žmogui neįmanoma derinti įstatymo ir neribotų pajamų. Arba fiksuotas racionas, arba neteisybės karalystė

Taigi visos kapitalizmo išdaigos ir visos kapitalizmo išdaigos apie „teisėtos visuomenės kūrimą“yra ne kas kita, kaip vagies šūksniai „Stop vagį!“siekdamas nukreipti dėmesį nuo savęs.

Saltykovas-Ščedrinas išjuokė teisėtus Razuvajevų ir Kolupajevų bandymus dar XIX amžiaus viduryje [2]. Ir puikus mūsų laikraščio draugas R. F. Kadyrovas 90-aisiais asmeniškai SUMAŽINĖJO savo atlyginimą, kurį jis, kaip CHIF vadovas, buvo paskirtas prezidento dekretu: kaip civilizuotas žmogus manė, kad šis atlyginimas yra per didelis …

Kapitalizmo neapykanta įstatymui išreiškiama žmogžudystės dekriminalizavimu, o kai kapitalizmas atvirai pereina prie to, tai vadinama fašizmu

Kai už nekaltų žmonių žudymą skiriamos ne laisvės atėmimo bausmės, o įsakymai, tai reiškia, kad prasideda fašizmo etapas, paskutinė istorinio buržuazinės sekuliarizacijos [3] ir emancipacijos [4] judėjimo stotis

Kol kapitalizmas neįveikė visokių religinės ir humanistinės prasmės „prietarų“, tol jis nėra visiškai fašizmas. Jis yra protofašizmas. O kaip jis įveikė – paskubėk pažiūrėti, reginys ne silpnaširdžiams…

Dabar kitas klausimas: kodėl kapitalizmas turi dekriminalizuoti žmogžudystes?

Ar jis kažkoks sadistas, apsėstas demonų, ar jam trūksta aštrių įspūdžių ?! Iš dalies, žinoma, ir visa tai… Bet mintimis grįžkime prie straipsnio pradžios, prie vandens judėjimo aptarimo. Vandenį valios aktu galima priversti kilti aukštyn, bet pats savaime jis visada siekia tik žemyn…

Faktas yra tas, kad žmogžudystė yra universalus, paprasčiausias ir trumpiausias, patogiausias ir greičiausias būdas išspręsti materialines, ekonomines ir kasdienes problemas

Žmogus pradeda ieškoti kažkokių kitų problemų sprendimo būdų tik tada, kai jam užsidaro paprasčiausias. Žmogus pradeda spręsti problemas netiesioginiais, neakivaizdžiais, ilgais ir sunkiais būdais - tai yra, spręsdamas savo kasdienę problemą, jis yra priverstas apeiti, duoti „ratą“- nepaisant to, kad kelias yra trumpas… Ir šioje situacijoje tik civilizuotiems žmonėms „septynios mylios nėra kabliukas“…

Tarkime, žmogui reikia būsto. Žinoma, galite pradėti statyti namą. Tačiau pradžia nereiškia pabaigos. Šis procesas yra ilgas, sunkus, varginantis ir brangus. Jums reikia statybinių medžiagų – o jei jų nėra? Tam reikia laiko, kartais ilgų metų – o jei žiema? Kodėl žmogus stato namą ir nesielgia kaip lapė su kiškiu pasakoje apie ledą ir trobelę?

Taip, tik todėl, kad civilizacija žmogui nuo vaikystės kala į galvą, kad kasdienių problemų neįmanoma išspręsti nužudant kitą žmogų! Tai yra, jūs negalite tiesiog ateiti pas profesorių Preobraženskį, nužudyti jį kirviu ir apsigyventi jo septynių kambarių bute su tarnais Daria ir Zina …

O jei būtų įmanoma? Kodėl skaudu statytis savo namus, kai pasaulyje jau yra namų, o ten tik nužudyti nuomininkus – kelių sekundžių reikalas!

O dabar tarp žmonių nuolat yra toks bokalas, toks chaivanas, kuris kiša veidą pro modernybės langą ir pradeda šaukti:

-Kodėl mes einame pėsčiomis, kai turime mašiną?! Kodėl mes glaudžiamės spintoje, kai ten yra kameros?

Apie ką kalba Murlo ir Khaivanas? Ką jis nori „optimizuoti“? Jis siūlo radikaliai sutrumpinti kelią į materialinę gerovę. Ir už tai „tik“žmogžudystės dekriminalizavimui…

Milijoninės B. Jelcino privatizacijos aukos turi priešingą milijonierių ir milijardierių išvaizdos pusę. Milijonų nužudymas Rusijoje ir Ukrainoje buvo paverstas oligarchiniu kapitalu.

Tačiau paskui posovietinių šalių keliai pasidalijo: kai kurios, kaip Rusija, išsigando ir ėmė sulėtinti tempą. Kiti – kaip Ukraina – nusprendė eiti iki galo pasirinkta „sėkmės gyvenime“ir „asmeninio šanso realizavimo bet kokia kaina“taktika. Ir šiais laikais jie priėjo prie visiškai įprasto, visiškai standartinio, visiškai atviro fašizmo …

Viso fašizmo, nuo kromveliško, viduramžių iki šiuolaikinės ukrainiečių, šerdis slypi būtent šis reiškinys: žmogžudystės dekriminalizavimas. Fašizmo formos taip pat baugina savo toleranciją žmogžudystėms. Tačiau jie ir jie yra patrauklūs galvijams tuo, kad trumpas kelias į trokštamą naudą …

Cromwellas sugadino Anglijos žmonių miliciją, pasiųsdamas jį plėšti Airiją. Tiesiogine prasme jis suteikė vargšams galimybę susirasti žemę, vergų ir per tai nustoti būti elgetomis. Monstriškas revoliucinės armijos apiplėšimas Airijoje tiek metodais, tiek tikslais labai primena nacių invaziją.

Visi atvejai, pradedant Airija (ir, žinoma, prieš ją) yra visiškai vienodi. Yra materialinė problema: noras užsiauginti turtus. Trumpiausias kelias iki to – nužudyti turtingą kaimyną ir užvaldyti jo turtą.

Yra variantas, kai kaimynas smaugia ir bado kaimyną. Tai klasikinis Liberto turgus – „visų karas prieš visus“.

Yra variantas, kai pavaldinys yra viršininkas. Tai ankstyvasis bolševizmas-trockizmas, kulakų įsiveržimas į dvarininkų valdas keliais vežimais – nuvežti „fortepijoną“į savo trobą.

Ir yra galimybė, kai žmonės žudo kitus žmones. Su tuo pačiu tikslu, kaip ir ankstesniuose pavyzdžiuose, bet, kaip dainavo A. Makarevičius – „žmonės, kurie šimtmetį kovodami supranta, kad su banda lengviau“.

Tačiau mechanizmas tas pats: neriboto pelno troškulys, greitai praturtėkite, kurio įrankis yra kliūties nužudymas

Civilizuotoje visuomenėje TIK aplinkybės ir gamtos jėgos veikia kaip kliūtis. Dvasiškai laukinėje visuomenėje jie neskiria kliūties-aplinkybės ir kliūties-žmogaus: „tu kaltas, kad aš noriu valgyti“.

Rinkos banditams žudynės Donbase tėra verslo, kurį jie pradėjo privatizuodami nuo 90-ųjų pradžios, tęsinys

Manau, net naiviausias žmogus negali patikėti oligarcho P. Porošenkos ar aferisto Y. Tymošenko (kuris turi viską netikra – pavardė, plaukų, akių spalva) nesuinteresuotumu.

Tačiau ir Rusijoje daugelis žmonių žudynes supranta kaip buvusio nerūpestingo gyvenimo užtikrinimą, puotą ant kaulų. Jokiu būdu ne vargšas ir ne skurdo kamuojamas G. A. Nuo Jelcino laikų nuolatinis kandidatas į prezidentus Javlinskis (įsivaizduokite, kiek tai kainuoja finansiškai!) 2017 metų vasario 5 dieną ciniškai pareiškė:

„… Kremlius oficialiai tikisi, kad vadinamosios „karinės pajėgos“Donbase turės pakankamai ginklų ir amunicijos… Jau trejus metus beveik atviras Rusijos ginklų perdavimas karinėms formuotėms Donbase, karinio personalo siuntimas į Ukrainos pietryčiai, taip pat propagandos parama Rusijos žiniasklaidoje… – visa tai be galo pavojinga ir strategiškai beprasmiška…

[3] Sekuliarizacija – sociologijoje religijos vaidmens žmonių sąmonėje ir visuomenės gyvenime mažinimo procesas; perėjimas iš visuomenės, valdomos religinių normų ir organizacijų.

[4] Emancipacija – tai įvairių priklausomybių atmetimas, taip pat ir nuo tėvų, apribojimų nutraukimas, teisių įgijimas be įsipareigojimų. Pats šis žodis kilęs iš lotyniško veiksmažodžio emancipare – išlaisvinti vaiką nuo tėvo valdžios.

[5] Cituojama. įjungta

[6] Tiesioginė Charleso Darwino citata: „… statome prieglaudas imbeciliams, luošiems ir ligoniams, įvedėme įstatymus vargšams, mūsų gydytojai iš visų jėgų stengiasi išsaugoti visų gyvybes iki paskutinės sekundės… Taigi, silpni visuomenės nariai ir toliau gamina savuosius. Kiekvienas, turintis ką nors bendro su gyvūnų veisimu, patvirtins, kad tai kenkia žmonių rasei.».

Įsiutę vakarietė Julija Latynina pateikia savo skaitinį apie radikalų šiuolaikinį darvinistą Dokinsą: „… tik girdime, kad visuotinė rinkimų teisė, gerovės valstybė ir žmogaus teisių apsauga yra vystymosi karūna… Deja, taip nėra, taip nėra ir biologiškai ».

[7] V. Polevanovas sako: „ Kai atėjau į Valstybės turto komitetą ir bandžiau keisti privatizavimo strategiją, Čiubaisas man atviru tekstu pasakė: "Kodėl nerimauji dėl šių žmonių? Na, trisdešimt milijonų išmirs. Jie netilpo į rinką. negalvok apie tai. Užaugs nauji“..

Jurijus Lužkovas ir Gavriilas Popovas prisimena E. Gaidarą: „ Buvo 1992 m. vasaris… Gaidaras buvo informuotas, kad Zelenograde mūsų medicina užfiksavo 36 mirtis nuo bado. Į tai Gaidaras atsakė paprastai: vyksta radikalios transformacijos, sunkūs pinigai, o žmonių, kurie negali atsispirti šioms transformacijoms, mirtis yra natūralus dalykas..