Moterų seksualumas tarp dviejų ugnių

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Viena vertus, viskas, kas kažkaip susiję su moterišku seksualumu, vis dar yra tabu. Toks griežtas: „ne“. Moteris vis dar kaltinama dėl savo norų, kūno ir išvaizdos, elgesio. Kita vertus, jaučiamas tendencijų spaudimas: „reikia“. Kai seksualumas, jausmingumas, savo kūno supratimas, išorinė emancipacija yra savotiška tinkamos moters pareiga. Kai, neturėdama noro kitiems demonstruoti savo seksualumo ir pabrėžti savo moteriškumą, moteris jaučiasi nepilnavertė.

Ir kažkur tarp šių dviejų kraštutinumų gyvena milijonai rusų moterų. Jie gyvena su nerimu ir nesaugumu. Jie nesupranta, kas yra teisinga, o kas ne. Kas natūralu, o kas tik apsimetinėjimas. Jie ieško gairių, bet atsakydami pernelyg dažnai išgirsta tik radikalias pozicijas, nesvarbu, ar tai feministinė darbotvarkė, ar grįžimas prie tradicionalistinių nuostatų. Jiems labai sunku. Visų sociologinių apklausų duomenimis, daugiau nei trečdalis Rusijos moterų savo seksualinį gyvenimą vertina neigiamai. Jie ir toliau jaučiasi suvaržyti ir nesaugūs.

Tyrėjai (kultūrologai, sociologai, psichologai) atkreipia dėmesį, kad tokia prieštaringa situacija Rusijos visuomenėje susidarė dėl priverstinės „seksualinės revoliucijos“. Egzistavo beveik tradicionalistinis sovietinės visuomenės antstatas, kai moteriškas seksualumas buvo formalaus utilitarinio pobūdžio. Grožis, moteriškumas, jausmingumas – visa tai buvo gana griežtai nulemta. Moteris turėjo aiškius socialinius vaidmenis: motinos, žmonos, darbininkės. Jų pačių elgesio modeliai kiekviename iš šių vaidmenų. Jų išoriniai požymiai, kai, kaip mama ir žmona, buvo verta pažvelgti savotiškai. Darbe moteriai buvo paruoštas kitoks „aprangos kodas“. Dar vienas atostogauja. Šventiniuose renginiuose – kita. Toks štampuotas gamyklos susirinkimas, kuris masinės visuomenės įrankių dėka apėmė visą sovietinę visuomenę. Moteris Maskvoje gyveno maždaug taip pat, kaip moteris Urale ar kur nors šiaurėje. Ji taip pat apsirengė. Ji taip pat elgėsi su vyrais, su draugėmis, su vaikais. Ir net seksualinį gyvenimą ribojo būtinybė tuoktis. O žema kontracepcijos kultūra taip pat suformavo neigiamą seksualinių santykių dinamiką santuokoje. Tai yra, seksas buvo tapatinamas su pastojimu. Jei pora nenorėjo papildyti šeimos, sekso dažnai nebuvo.

Taip pat sovietinė visuomenė buvo labai sudėtinga kasdienine prasme. Net šeimos lygmeniu nebuvo suverenios asmeninės erdvės. Teko dalytis gyvenamąja patalpa su giminaičiais ar sugyventiniais komunaliniuose butuose. Visa tai taip pat neprisidėjo prie individualaus suvokimo apie save ugdymo. Prekės ir paslaugos taip pat buvo itin monotoniškos: šukuosena, makiažas, batai, viršutiniai drabužiai ir kt. – visa tai buvo labai standartizuota visoms SSRS moterims.

Ir tada įvyko staigus senojo antstato lūžis ir „nepadorūs“pusę amžiaus trukusios Vakarų seksualinės revoliucijos vaisiai krito ant „padorių“sovietų moterų. Seksas tapo nauja religija. Netgi ne „dabar įmanoma“, o privaloma „dabar reikia“forma. Turite parodyti savo seksualumą, individualumą, jausmingumą, neformalumą. Būtina neigti viską, kas sena, ir būti įkvėptam visko, kas nauja. Daugiau aistros, daugiau energijos, daugiau išorinių emancipacijos apraiškų.

Žinoma, visa tai privedė prie žlugimo. Negalite smarkiai bombarduoti posovietinės visuomenės tuo, kad visa jos istorija jai buvo svetima, ir tikėtis, kad tai greitai įsišaknys ir taps nauja norma. Iš čia kilo 2000-ųjų pradžios tradicionalistinis atgarsis, kai pernelyg laisvos idėjos apie seksualumą ir naują moters vaidmenį visuomenėje tiesiog išgąsdino daugelį moterų, kurios užaugo su skirtingais požiūriais. Visą 9-ąjį dešimtmetį jie ištvėrė šią „revoliuciją“, o paskui išsakė savo logišką „nepriimk“, kuris iki šiol skamba labai aiškiai ir garsiai.

Ir ši kova tarp dviejų griežtų pozicijų Rusijos visuomenei nieko gero nežada. Lytiškumo, lytiškumo ugdymo, moters vaidmens visuomenėje klausimai nėra klausimai, į kuriuos būtų galima atsakyti vienareikšmiškai. Galima gėdytis savo kūno ir būti seksualiai pavergtam, o seksualinę išraišką laikyti nepriimtina ir nepadoria. Moteris turi teisę kiekvieną penktadienį vilkėti atskleidžiantį mini sijoną ir braukyti naują partnerį. Du tokie kraštutinumai, kaip ir milijonai kitų, yra didesnės normos dalis. Vienintelė bendra taisyklė mums visiems, nepaisant mūsų lyties, yra tolerantiškas požiūris į įvairovę, kuri formuoja šiuolaikinį pasaulį.

Moteriškas seksualumas yra pritaikymas, kuris gali būti bet koks. Priklauso nuo kažkieno nuomonės arba nepriklausomas. Ji gali turėti bet kokių variantų. Net ir pačios radikaliausios, pavyzdžiui, sekso ar, priešingai, kokių nors specialių seksualinių praktikų atsisakymas. Moters seksualumas yra fiziologija. Tai yra sveikata. Noras užmegzti seksualinius santykius, noras projektuoti savo jausmus kitiems yra ne tik socialinė praktika, bet ir individualios kiekvienos konkrečios moters kūno raidos ypatybės. Be to, skirtingais gyvenimo laikotarpiais šios fiziologinės savybės gali skirtis. Taip, net per vieną mėnesinių ciklą moteris patiria daug įvairaus „seksualumo“. Jos jausmas apie save ir savo partnerį skiriasi įvairiomis kryptimis.

Turime išmokti prie to prisitaikyti. Mums visiems: ir vyrams, ir moterims. Pasirengti ypatingam moters seksualumo statusui, kuris mūsų visuomenei dar ilgai bus neįprastas. Neidealizuokite ir manykite, kad atviros Pandoros skrynios idėja pati išspręs visas problemas. Tiesiog imti ir suteikti kiekvienam laisvę „būti savimi“yra išeitis. Ne, mums reikia tirti moterų seksualumą ir šviesti visuomenę apie šio tyrimo rezultatus. Pavyzdžiui, iki šiol toks svarbus moters seksualumui organas kaip klitoris liko minimaliai ištirtas.

Žinoma, žurnalas „Cosmo“ar kai kurie sekso tinklaraštininkai gali papasakoti daugybę „paprastų patarimų“, kaip tinkamai su tuo susitvarkyti, tačiau tai veikiau ribojanti darbotvarkė. Iš tiesų, už kiekvieno „10 būdų, kaip pasiekti orgazmą“slypi tūkstančiai moterų, kurios jaučia savo kūną kitaip, nei aprašyta šiuose 10 būdų. Ir dėl šio skirtumo jie jaučiasi nepatogiai ir nėra tikri, kad jie jaučiasi teisingai apie save ir savo partnerį. Tai sudaro daug daugiau kompleksų nei ribojantis tradicionalizmo antstato modelis.

Seksas, seksualinis elgesys, seksualumas nėra linijiniai ar net cikliški. Tai krioklio modelis su daugybe komponentų. Moters norus gali įtakoti daugybė veiksnių. Nuo smalsumo iki įspaudimo. Nuo socialinių nuostatų iki religinių įsitikinimų. Nuo noro įgyti kokį nors finansinį ar socialinį statusą savo kūno ir seksualumo dėka iki emocinio pasitenkinimo.

Pats moters pasitenkinimo seksu faktas nėra kokia nors aiški „moteriško orgazmo“formuluotė. Ir dar daugiakomponentė istorija, kur orgazmas kartais visai nereikalingas. Yra motyvacija seksui, yra seksualiniai dirgikliai, yra nustatymas ir jį lydinti asmeninė patirtis, yra seksualinio susijaudinimo fiziologija, yra sąveika su partneriu ar partnerio nebuvimas, yra spontaniškumo efektas. Visa tai galiausiai lemia galutinį pasitenkinimo seksu poveikį. Ir kiekvienas iš šių parametrų yra individualus ir specifinis kiekviename atskirame lytiniame akte.

Mes gyvename epochoje, kai tik pradedame priprasti prie to, kad mus supa tūkstančiai ir milijonai žmonių, kurie nėra tokie kaip mes. Jie jaučiasi kitaip nei mes patys ir mūsų kūnas. Jų seksualiniai pomėgiai ir norai skiriasi nuo mūsų. Jie atrodo kitaip. Tai ir mus gąsdina, nes esame pripratę prie kažko kito. Moteris turi atlikti tam tikrą vaidmenį. Ji turi atrodyti ir elgtis tam tikru būdu. Tai viešas tyrimas. Tai liečia ir vyrus, ir pačias moteris. Tai užtruko per ilgai ir labai sunku tai įveikti.

Tačiau pereinamasis etapas jau prasidėjo. Vis daugiau moterų klausia savęs: „Ką seksas ir seksualumas reiškia man asmeniškai, o ne visuomenei? Ir atsakydami į tai, jie turi vis daugiau galimybių šioms individualioms apraiškoms rasti savo įsikūnijimą. Seksualiniu švietimu turėtų būti siekiama sustiprinti asmeninio požiūrio į moters seksualumą paieškas. Moteryse verta formuoti ne norą sekti, o norą siekti. Koks prisilietimas ir kokios seksualinio elgesio formos bus malonios kiekvienai konkrečiai moteriai. Ir svarbiausia, kad seksualinis elgesys visoje šios sąvokos srityje, įskaitant visas sekso formas ar net jo nebuvimą ir neigimą, yra sveiko ir klestinčio gyvenimo veiksniai. Tiek socialinis, tiek fiziologinis.

Ir tai labai pragmatiškas prašymas visiems mūsų visuomenės nariams. Už radikalų feminizmą, už tradicinių modelių šalininkus, už vyrus, moteris, už mažumas. Lyčių lygybė ir lygios teisės bet kuriai grupei yra teigiamo poveikio, kurį kiekvienas individas gali suteikti visai visuomenei, lygybė. Moterų gerovė ir seksualinis pasitenkinimas yra visuomenės, kurioje moterys atlieka svarbų vaidmenį, gerovė. Tai yra geriausia ekonomikos, mokslo, švietimo plėtra. Tai žingsnis į priekį mums visiems.