Nuotolinis mokymasis yra švietimo mirtis

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Mokiniai nėra indai, kuriuos reikia užpildyti žiniomis. Tai žmonės, kuriems reikalingas bendravimas su mokytoju, su kolegomis studentais, o ne technologijų efektyviam žinių įsisavinimui. Žinių per kompiuterio ekraną negalima nei perduoti, nei suvokti realiai. Kalabrijos universiteto italų literatūros profesorius Nuccio Ordine tai sako vaizdo žinutėje, kuri gegužės 18 d. buvo paskelbta ispaniškojo „El Pais“leidimo svetainėje.

Sunerimęs dėl nuotolinio mokymosi plitimo, Ordine teigia, kad tai pigus tikrojo išsilavinimo pakaitalas, negalintis numalšinti žinių troškulio ir supažindinti su kultūra.

Nuccio Ordine yra italų filosofas, rašytojas, žymus Italijos renesanso, ypač Giordano Bruno biografijos ir kūrybos, specialistas. Ordine visame pasaulyje išgarsėjo kūriniu „Šešėlio siena. Giordano Bruno literatūra, filosofija ir tapyba“(2003), ji taip pat buvo išversta į rusų kalbą. Ordine gimė Kalabrijoje 1958 m. Dėsto italų literatūrą Kalabrijos universitete (Rendė). Kviestinis profesorius Prancūzijos, Didžiosios Britanijos, Vokietijos, JAV universitetuose.

Noriu perteikti jums savo rūpestį. Pastarosiomis savaitėmis skambančios šlovinimo dainos virtualiam mokymuisi ir nuotoliniam mokymuisi man kelia siaubą. Man atrodo, kad nuotolinis mokymas yra Trojos arklys, kuris, pasinaudodamas pandemija, nori prasiveržti pro paskutinius mūsų privatumo ir švietimo bastionus. Žinoma, mes nekalbame apie ekstremalias situacijas. Dabar, norėdami sutaupyti mokslo metus, turime prisitaikyti prie virtualaus mokymosi.

Esu susirūpinęs dėl tų, kurie mano, kad koronavirusas yra galimybė padaryti tokį ilgai lauktą šuolį į priekį. Jie įrodinėja, kad prie tradicinio ugdymo nebegalėsime grįžti, daugiausiai galime tikėtis hibridinio mokymo: kai kurios pamokos bus dieninės, kai kurios – nuotolinės.

Bendravimas su mokiniais klasėje yra vienintelis dalykas, kuris suteikia tikrą prasmę ugdymui ir net pačiam mokytojo gyvenimui.

Kol ateities didaktikos šalininkų entuziazmas veržiasi į priekį bangomis, aš jaučiuosi nejaukiai gyvendamas pasaulyje, kuris tapo neatpažįstamas. Tarp daugybės neaiškumų esu tikras tik dėl vieno: bendravimas su mokiniais klasėje yra vienintelis dalykas, suteikiantis tikrą prasmę ugdymui ir net mokytojo gyvenimui. Dėstau 30 metų, bet neįsivaizduoju, kaip per šaltą ekraną vesti pamokas, egzaminus ar testus. Todėl mane siaubingai slegia mintis, kad rudenį, ko gero, teks atnaujinti kursą naudojantis skaitmeniniu mokymusi.

Kaip galiu mokyti be ritualų, kurie dešimtmečius buvo mano darbo gyvenimas ir džiaugsmas? Kaip galiu perskaityti klasikinį tekstą nežiūrėdamas mokiniams į akis, nematydamas jų veiduose nepritarimo ar empatijos? Be studentų ir mokytojų mokyklos ir universitetai taps erdvėmis, neturinčiomis gyvybės kvapo! Jokios skaitmeninės platformos – turiu tai pabrėžti – jokia skaitmeninė platforma negali pakeisti studento gyvenimo. Tik geras mokytojas gali tai padaryti!

Studentai nebeprašomi mokytis tam, kad taptų geresni, kad žinias paverstų laisvės, kritikos ir pilietinės atsakomybės įrankiu. Ne, jaunuoliai privalo įgyti specialybę ir užsidirbti. Prarastos idėjos apie mokyklą ir universitetą kaip bendruomenę, formuojančią ateities piliečius, galinčius dirbti savo profesiją vadovaudamiesi tvirtais etikos principais ir giliu žmogiškojo solidarumo bei bendrojo gėrio jausmu. Pamirštame, kad be bendruomenės gyvenimo, be ritualų, pagal kuriuos mokiniai ir mokytojai susitinka klasėse, negali būti tikro žinių perdavimo ar išsilavinimo.

Už nuolatinio bendravimo internete slypi nauja baisios vienatvės forma.

Studentai nėra rezervuarai, kuriuos reikia užpildyti sąvokomis. Tai žmonės, kuriems, kaip ir mokytojams, reikia dialogo, bendravimo ir gyvenimiškos bendro mokymosi patirties. Šiais karantino mėnesiais labiau nei bet kada suvokiame, kad santykiai tarp žmonių – ne virtualūs, o realūs – vis labiau virsta prabangos preke. Kaip numatė Antoine'as de Saint-Exupéry: „Vienintelė prabanga, kurią žinau, yra žmonių bendravimo prabanga“.

Dabar aiškiai matome skirtumą tarp nepaprastosios padėties ir normalaus. Epidemijos (avarinės situacijos) metu vaizdo skambučiai, „Facebook“, „WhatsApp“ir panašios priemonės tampa vienintele mūsų santykių palaikymo forma savo namuose užsidariusiems žmonėms. Kai ateina įprastos dienos, tie patys įrankiai gali sukelti pavojingą apgaulę. (…) Turime aiškiai pasakyti savo mokiniams, kad išmanusis telefonas gali būti labai naudingas, kai juo naudojamės teisingai, tačiau jis tampa labai pavojingas, kai naudoja mus, paversdamas mus vergais, negalinčiais maištauti prieš savo tironą.

(…) Santykiai tikri tampa tik gyvais, tikrais, fiziniais ryšiais. (…) O už nuolatinio bendravimo internete slypi nauja baisios vienatvės forma. Žinoma, neįsivaizduojama gyventi be telefonų, bet technologijos, kaip, pavyzdžiui, vaistai, gali išgydyti arba nuodyti. Priklauso nuo dozės.

„Žmogus gyvas ne vien duona“.

„The New York Times“neseniai paskelbė straipsnių seriją, kurioje teigiama, kad tokio tipo programėlių naudojimas mažėja turtinguose JAV namų ūkiuose, o dažniau – viduriniosios klasės ir neturtinguose namų ūkiuose. Silicio slėnio elitas siunčia savo vaikus į koledžą, kur pagrindinis dėmesys skiriamas žmonių bendravimui, o ne technologijoms! Tada kokią ateitį galite įsivaizduoti? Viena iš jų – turtingųjų vaikai turės gerus mokytojus ir dieninį kokybišką išsilavinimą, kur pirmenybė teikiama žmonių santykiams, o vaikai iš mažiau pasiturinčių klasių tikisi standartizuoto ugdymo telematiniais ir virtualiais kanalais.

Štai kodėl pandemijos metu turime suprasti: pakanka reikalauti duonos kūnui pamaitinti, jei tuo pačiu nereikalaujame pamaitinti savo dvasios. Kodėl prekybos centrai dirba, o bibliotekos – uždarytos? 1931 m., likus penkeriems metams iki savo mirties nuo frankistų rankos, Federico García Lorca savo gimtajame Fuente Vaqueros kaime atidarė biblioteką. Įsitikinęs kultūros svarba ugdant skaitytojų meilę artimui, didysis poetas parašė nuostabias pagyrimus knygoms. Norėčiau jį perskaityti.

„Žmogus negyvena vien duona. Jei būčiau alkanas ir likčiau gatvėje, duonos gabalėlio neprašiau, o duonos pusgabalo ir knygos. Todėl žiauriai puolu tuos, kurie kalba tik apie ekonominius poreikius, nieko nesakydami apie kultūrinius, o tautos apie juos šaukia. Man daug labiau gaila žmogaus, kuris nori žinoti, bet negali įgyti žinių, nei to, kuris yra alkanas, nes alkanas žmogus gali numalšinti alkį suvalgęs gabalėlį duonos ar vaisių. O žmogus, turintis žinių troškulį, bet neturintis priemonių, patiria siaubingą kančią, nes jam reikia knygų, knygų, daug knygų… O kur šios knygos? Knygos, knygos… Čia yra stebuklingas žodis, reiškiantis tą patį, kaip „meilė“. Tautos turėtų jų prašyti, kaip jie prašo duonos ar lietaus savo laukams“.