Prie islamo ištakų

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Atrodo, visi žino, iš kur atsirado islamas: šimtai knygų, straipsnių, kasdienių ir epizodinių televizijos ir radijo laidų… Apie tai galite pasiskaityti bet kurioje įprastoje ir religinėje enciklopedijoje ir net „Ateistų žinyne“. Tačiau Didžiosios stepės istorijos tyrinėtojas Muradas Aji neseniai iš Irano parsivežė sensacingą savo hipotezės apie islamo kilmę patvirtinimą. Jo žodis.

– Muradas Eskenderovičius, visuotinai priimta, kad islamas kaip religija atsirado Arabijoje. Jūs turite kitokį požiūrį. Kodėl?

– Teisingai, šiais laikais įprasta taip galvoti – pradedant nuo Arabijos. Tačiau prieš tris ar keturis šimtus metų žmonės reiškėsi kitaip: tada buvo kitokios idėjos apie islamą. Tiesą sakant, apie tą laiką kalbu savo knygoje „Kipčakai, oguzės“.

Ankstyvasis islamas labai skyrėsi nuo šiuolaikinio islamo. Pavyzdžiui, viduramžių Europoje ji buvo vadinama „Egipto erezija“, nes naujasis tikėjimas savo išvaizda buvo labai panašus į Rytų krikščionybę – tą patį monoteizmą. Jų apeigos ir maldos buvo beveik vienodos. Bizantija, tuometinė Europos tvarkos įstatymų leidėja, ilgą laiką nepripažino islamo, laikė jį krikščioniška sekta.

Kita vertus, Vakarų krikščionys (matyt, kad suerzintų bizantiečius!), Priešingai, vadino save islamo sąjungininkais, o popiežiai prisipažino, kad tiki į tą patį Dievą kaip ir musulmonai, žinojo Koraną. Pavyzdžiui, popiežius Silvestras II prieš išrinkimą kelerius metus gyveno tarp musulmonų, ten studijavo matematiką, chemiją ir technikos mokslus. Ir, patikėkite, tokių pavyzdžių yra daug. Juk lygiakraštis kryžius buvo ankstyvojo islamo simbolis. Bent jau 1024 metais kalifate buvo švenčiama Šventojo Kryžiaus šventė, iškilmes atidarė pats kalifas. O ikonas naudojo musulmonai… Žodžiu, daug kas tikrai skyrėsi nuo to, kas yra šiandien.

– Tada kodėl tiek mažai žinoma apie ankstyvąją islamo istoriją?

– Atsakymo reikia ieškoti pasaulio politikoje. Ji, politika, iki XIX amžiaus pradžios privertė perrašyti islamo istoriją, padaryti ją tokią, kokia ji žinoma šiandien. Tiesa nublanko į antrą planą. Buvo akcentuojama arabiška kilmė. Lyg ir nebūtų kitų „šaknų“.

Tai buvo padaryta siekiant užpildyti susidariusį vakuumą: Osmanų imperija tada patyrė pralaimėjimus, tiurkų principo vaidmuo Rytų kultūroje silpsta kartu su turkais, jį teko pamiršti. Istorijos perrašymas yra įprastas, jis visada seka valdžios pasikeitimą.

„Tačiau pirmasis Koranas parašytas arabiškai. Su tuo nesiginčysi?

- O kaip tai žinoma? Taip, šiuolaikiniame Korano tekste yra, pavyzdžiui, šios eilutės: „Mes padarėme Koraną arabiškai, kad jūs suprastumėte“. (Sura 43-3). Ypač pabrėžiu žodį „arabiškas“ir sakau, kad pranašo laikais arabų kalbos nebuvo. Ir niekas nežinojo žodžio „arabas“. Arabai atsirado vėliau, po dešimtmečių, kai atsirado kalifato valstybė. Jos gyventojai, atsivertę į islamą, buvo vadinami arabais. Tai buvo turkai, egiptiečiai, sirai, libiečiai ir kitos tautos. Būtent tautos! Kaip matote, arabai nėra etninis terminas.

Arabų kalba išsivystė vėliau, 10 amžiaus pabaigoje. Bent jau 8 amžiaus pabaigoje al-Khalilas pirmą kartą bandė sukurti arabų kalbos žodyną ir taisykles, tiksliau, mokslinį naujos religinės kalbos pagrindimą, tačiau jo bandymas nepavyko. „Sudėtinė“kalba nepasiteisino. Matyt, jis buvo pagrįstas tiurkų kalba.

Antrasis bandymas sukurti arabų kalbos žodyną buvo Ibn Duraido (837 - 933) darbas, jis išliko iki šių dienų, yra žinomas arabų mokslininkams. Pagal tai visiškai įmanoma spręsti apie arabų kalbos raidą. Bet tai dar nebuvo arabiška. Tik vėliau, „pagrindinę“kalbą papildžius beduinų klajoklių žodynu, atsirado kažkas panašaus į arabų kalbą. Tada buvo išleista 10 tomų ranka rašyta „Pataisymo knyga“, jos autorius Abu Mansuras Muhammadas ibn al-Azhar al-Azhari (895–981). Galbūt jis yra arabų kalbos įkūrėjas, bent jau jis stovėjo prie jos ištakų.

„Arabų“sąvoka vis dar yra labai sąlyginė. Pavyzdžiui, Saudo Arabijoje tai skamba kitaip nei Egipte ar Alžyre. Arabai supranta vienas kitą taip, kaip rusai supranta ukrainiečius ar bulgarus. Kažkas aišku, bet ne viskas. Be to, pati Korano kalba yra visiškai kitokia.

Taip yra todėl, kad arabai yra skirtingų tautų, kurias sujungė islamas, sąjunga, politinė ar religinė asociacija.

– Tada visai neaišku. Iš kur atsirado arabų raštas?

– Prisipažinsiu, tai ir mane sudomino. Bet aš nesiverčiau arabų kalbos vadovėliais ar enciklopedija. Nėra prasmės, ten arabų kalbos istorija prasideda neaiškia data – „iki IV amžiaus“. Visiškas absurdas. Kodėl klausi?

Mat IV amžius, tiksliau 312 metai, yra seniausio žinomo Artimųjų Rytų rankraščio data, parašyta arabišką raštą primenančiu raštu. Tiesa, ne vienas arabas sugebėjo jį perskaityti, kaip ir visus kitus senovinius „arabiškus“tekstus. Nepaisant to, jie atkakliai vadinami arabais. Štai ką politika daro moksle…

Jie netgi sugalvojo arabų ir aramėjų kalbų ryšio versiją, tačiau tai nuo pat pradžių neteisinga. Juk arabiška raidė prasideda iš dešinės į kairę, turi išraiškingą ir savotišką grafiką, panašią į ją Artimuosiuose ir Artimuosiuose Rytuose. Kultūrinis raštas – taip, buvo, hieroglifai – taip pat, bet ligatūra – ne. Taigi iškilo klausimas – iš kur IV amžiuje Artimuosiuose Rytuose atsirado iš esmės naujas laiškas? O koptai ir etiopai?

Mano mokslinis susidomėjimas yra Didysis tautų kraustymasis, kuris prasidėjo prieš naują erą iš Senovės Altajaus ir tęsėsi palei Eurazijos stepes iki V a. Kitaip tariant, studijuoju tiurkų pasaulio ir Didžiosios stepės istoriją. Čia buvo rastas atsakymas į jūsų klausimą.

Pasirodo, dar gerokai iki naujos eros Senovės Altajaus turėjo savo rašomąją kalbą. Tai runos, jos buvo iškaltos uolose, ištirtos mokslo, nustatytas jų amžius. Bet ne tai esmė. Runomis pradėta rašyti iš dešinės į kairę arba iš viršaus į apačią, balsės buvo praleidžiamos, tekstas rašomas vienu žodžiu. Tai buvo Altajaus rašto originalumas. Runos tarnavo kaip „blokuotos raidės“.

Be runų, senovės altajiečiai žinojo kursyvų rašymą. Rašė ranka ant apdarytų odos gabalėlių, rašė plunksnomis ar smulkiai smailiais pagaliukais, panardindama juos į dažus, nes tuo metu neturėjo popieriaus, rašalo ar kitos rašomosios medžiagos. Vakarų pasaulis apie Altajaus rašytinę kalbą sužinojo 250 m. pr. Kr., kai Didysis tautų kraustymasis palietė Senovės Persijos žemes. Valdžia ten atiteko Aršakidų dinastijai arba Raudoniesiems Sakams, jie kilę iš Altajaus.

Aršakidų antspaudas leidžia taip teigti, saugomas Irano valstybiniame muziejuje, ant jo yra aiškios tiurkų runos, ir tai yra neišdildomas ženklas. Aš pats juos mačiau.

Kartu su valdovais į Iraną atėjo nauja rašymo sistema iš dešinės į kairę, vienu žodžiu, tai yra pagal Senovės Altajaus taisykles! Tada vietiniai raštininkai raidei suteikė tam tikro spalvingumo, o „raidės“pradėjo panašėti į gulbes, gavo pavadinimą – kufi (tiurkiškai „kuf“– „gulbė“), bet, žinoma, raidės iš principo nepakeitė..

Kai IV amžiaus pradžioje Didysis tautų kraustymasis pasiekė Artimuosius Rytus, čia atkeliavo ir kufiškas raštas, kuris dabar kažkodėl vadinamas senovės arabišku. Bet kartoju, ne vienas arabistas jo neskaito…

Kad skaitytojų nenuvarginčiau detalėmis, atkreipsiu dėmesį: senoviniai Korano tekstai parašyti kufišku raštu. Jie saugomi musulmonų pasaulio bibliotekose kaip islamo šventovė.

Irane Altajaus popierius pasirodė VI amžiaus pabaigoje. (Daugiau apie tai skaitykite mano knygoje). O arabai apie tai sužinojo VIII amžiuje, tiksliau, 751 m. Nuo to laiko Korano tekstas buvo pradėtas rašyti ant popieriaus tiurkų kufi, bet ant popieriaus, kuris dabar buvo virtas Samarkande ir vadinamas tiurkų žodžiu „kagit“. Prieš tai Koranas buvo parašytas kufi rašmenimis, bet ant dailiai apdirbtos odos.

Kad nevilkinčiau temos, atkreipsiu dėmesį: žodis „knyga“(kinig) yra tiurkų kalba, senovėje reiškė „slinktyje“: šiuolaikinės knygos prasidėjo nuo ritinių. Slinkties atvejis tarp turkų buvo vadinamas „sanduk“, o tarp arabų – irgi… Galima tęsti ir tęsti, nes beveik visas knygų verslas prasidėjo Altajuje. Tai liudija senovės Korano puslapių dizainas. Štai jie, žiūrėk, tai tiurkiški papuošalai!

Šis klausimas jau seniai turėjo domėtis mokslininkais, guli paviršiuje, bet niekas jo nesuformulavo. Politika trukdė. Tuo įsitikinau per neseniai vykusią kelionę į Iraną. Irano kolegos parodė seniausius Korano tekstus, užrašytus ant odos kufišku raštu. Laikiau rankose šias musulmonui šventas knygas. Iš tikrųjų jie yra „Altajaus“, tokius, kokius aprašiau savo knygoje.