Ankor Vatas, Kambodža – didžiausia šventykla pasaulyje

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Angkor Wat šventyklų kompleksas – didžiausia induistų šventykla ne tik Kambodžoje, bet ir pasaulyje, didžiausias religinis žmonijos pastatas, sukurtas pagal tradicinę versiją khmerų karaliaus Suryavarmano II maždaug prieš tūkstantį metų. (1113–1150 m. po Kr.)

Angkor Wat šventyklos statyba truko 30 metų, ji tapo didžiausia šventykla senovės khmerų imperijos sostinėje - Angkor. Angkor Vato plotas – 2,5 kv. (Tai beveik 3 kartus daugiau nei Vatikano plotas), o visos senovės khmerų sostinės Angkoro dydis, kuriame gyvena daugiau nei 1 milijonas gyventojų, viršijo 200 kvadratinių kilometrų. Palyginimui, pavyzdžiui, antras pagal dydį žinomas tos pačios senovės eros miestas buvo Tikalis – didžiausias majų civilizacijos miestas, esantis šiuolaikinės Gvatemalos teritorijoje. Jo dydis buvo apie 100 kvadratinių kilometrų, tai yra 10 kartų mažesnis, o gyventojų skaičius siekė tik 100–200 tūkstančių žmonių.

Angkor Wat yra didžiausia šventykla senovės sostinėje, tačiau toli gražu ne vienintelė. Angkoro miestas, kuris buvo Khmerų imperijos sostinė 9–14 a., apėmė daug induistų ir budistų šventyklų, iš kurių daugelis yra gana gerai išsilaikiusios iki šių dienų. Kiekvienas iš jų yra savaip gražus ir apibūdina skirtingus Khmerų imperijos klestėjimo laikotarpius. Vėliau istorikai šį khmerų istorijos laikotarpį vadins angkorietišku.

Angkoro statyba truko apie 400 metų. Jį 802 m. pradėjo Angkorų dinastijos įkūrėjas, induistų princas Jayavarmanas II, pasiskelbęs „visuotiniu valdovu“ir „Saulės karaliumi“Kambodžoje. Paskutinius šventyklų kompleksus XII amžiuje pastatė karalius Džajavarmanas VII. Po jo mirties 1218 m. statybos nutrūko. To priežastis, remiantis viena versija, buvo ta, kad Khmerų imperijoje smiltainio telkiniai tiesiog pasibaigė, anot kitos, imperija atsidūrė įnirtingo karo sąlygomis ir tęsti statybų buvo neįmanoma. Angkoriečių khmerų istorijos laikotarpis baigėsi 1431 m., kai Tailando užpuolikai pagaliau užėmė ir apiplėšė khmerų sostinę ir privertė gyventojus persikelti į pietus į Pnompenio regioną, kuris tapo naująja khmerų sostine. Tačiau istorikai vis dar ieško įrodymų apie tikrąsias Khmerų imperijos žlugimo priežastis.

Ankore išsiskiria didžiausi šventyklų kompleksai – Angkor Wat, Angkor Thom (į kurį įeina iš karto kelios šventyklos, iš kurių didžiausia – Bayon šventykla), Ta Prohm, Banteay Srei ir Preah Kan. Žymiausia šventykla buvo ir išlieka Angkor Wat, kuri vis dar yra didžiausias religinis pastatas pasaulyje. Jo aukštis yra 65 metrai. Šventyklą supa milžiniškas 190 metrų pločio griovys, kurio matmenys yra 1300 metrų x 1500 metrų. Per 30 metų pastatytas Suryavarmano II (1113–1150) valdymo metais, Angkor Vatas tapo didžiausiu sakraliniu pastatu pasaulyje. Po karaliaus Suryavarmano II mirties šventykla priėmė jį į savo sienas ir tapo antkapiu-mauzoliejumi.

Angkor Wat – prarasto Angkoro miesto atradimo istorija

Ankor Vatas šiuolaikiniame pasaulyje išpopuliarėjo po to, kai 1861 m. buvo paskelbti prancūzų keliautojo ir gamtininko Henri Muo dienoraščiai ir pranešimai apie jo ekspedicijas į Indokiniją. Jo dienoraštyje galite rasti šias eilutes:

Henri Mouhot gimė 1826 m. Prancūzijoje, o nuo 18 metų dėstė prancūzų ir graikų kalbas Rusijos karo akademijoje Sankt Peterburge. Grįžęs į tėvynę, vedė garsaus anglų tyrinėtojo dukrą ir persikėlė į Škotiją. O jau 1857 metais Henri Muo nusprendė leistis į kelionę į Pietryčių Aziją (Indokiniją) rinkti zoologinių pavyzdžių. Per savo laiką Azijoje jis keliavo į Tailandą, Kambodžą ir Laosą. Galbūt jis ką nors nujautė, praėjus keliems mėnesiams po paskutinio apsilankymo Angkor Vate, 1861 m., ketvirtoje ekspedicijoje į Laosą jis mirė nuo maliarijos. Jis buvo palaidotas ten, netoli sostinės Luang Prabango (Luang Prabang), jo kapo vieta žinoma ir dabar. Henri Muo dienoraščiai saugomi Londone, Londono Karališkosios geografijos draugijos archyve.

Angkor Vato šventyklos didybė, kurią jis pamatė pirmą kartą, sukrėtė Anri Muo, savo užrašuose apie Ankor Vatą jis rašė:

Angkor Vato šventyklos pavadinimo etimologija

„Angkor Wat“nėra originalus šventyklos pavadinimas, nes nerasta nei šventyklos pamatų stelų, nei jokių užrašų apie to meto pavadinimą. Nežinia, kaip tuomet buvo vadinamas senovinis miestas-šventykla, ir tikėtina, kad ji buvo pavadinta „Vrah Višnulok“(pažodžiui „Švento Višnaus vieta“), garbei dievo, kuriam ji buvo skirta.

Greičiausiai pavadinimas „Angkor“kilęs iš sanskrito žodžio „nagara“, reiškiančio „miestas“. Khmerų kalboje jis skaitomas kaip „noko“(„karalystė, šalis, miestas“), tačiau bendrinėje kalboje khmerus daug patogiau tarti „ongko“. Pastaroji labai dera su valstiečiams artima derliaus sąvoka ir pažodžiui gali būti verčiama kaip „surinkti ryžių grūdai“.

Bėgant amžiams paprasti žmonės „ongko“įgavo tikro vardo reikšmę, kuri buvo užfiksuota senovės sostinės Angkoro (arba Ongkoro), buvusios Angkoro imperijos sostinės, regiono pavadinime. Angkoras Tomastaip pat Angkor Wat šventykla.

Žodis „Wat“kilęs iš paliečio kalbos posakio „watthu-arama“(„vieta, kur pastatyta šventykla“), kuris reiškė šventą vienuolyno žemę, tačiau daugelyje Pietryčių Azijos šalių (Tailande, Laose, Kambodžoje) jis jau seniai turėjo platesnę reikšmę, nurodant bet kurį budistų vienuolyną, šventyklą ar pagodą. Khmerų kalboje „voat“gali reikšti ir „šventykla“, ir „gerbimas, susižavėjimas“. Iš tiesų, Angkor Wat – didžiausia Angkoro dievų miesto šventykla – yra khmerų nacionalinio pasididžiavimo simbolis.

Khmerų kalba Angkor Wat šventyklos pavadinimas tariamas „Ongkovoat“. Daugumoje šaltinių jis aiškinamas kaip „miestas-šventykla“. Kadangi pavadinimas „Angkoras“vardinio vardo reikšme vartojamas nuo XV-XVI amžių, galima numanyti tikslesnį vertimą – „Angkoro šventykla“.

Kodėl žmonės paliko didžiausią šventyklą pasaulyje?

Priežastis, kodėl prieš maždaug 500 metų khmerai paliko didžiausią pasaulyje šventyklą Angkor Vatą džiunglių gailestingumui ir paliko Angkorą, kad sukurtų naują savo karalystės sostinę Pnompenį, vis dar yra istorikų diskusijų tema. ir archeologai. Daugiau nei 100 metų šimtai archeologų iš viso pasaulio bandė pakelti paslapties šydą virš senovės khmerų sostinės – dievų miesto Angkoro. Faktas yra tas, kad praeitis paliko mums nedidelį kiekį rašytinių įrodymų, susijusių su šventyklų statybos istorija Angkore. Kruopštus, ilgalaikis tyrinėtojų darbas pamažu atskleidžia mums šventosios Angkor Vato šventyklos paslaptis, įveda naujas įvairių istorinių teorijų, susijusių su jos kilme ir paskirtimi, korekcijas.

Khmerų šventyklos niekada nebuvo skirtos tikinčiųjų susirinkimams, jos buvo statomos kaip dievų gyvenamoji vieta. Į centrinius kompleksų pastatus galėjo patekti tik kunigai ir monarchai. Didžiausia dievų miesto šventykla Angkor Wat turėjo ir papildomą funkciją: iš pradžių ji buvo planuota kaip karalių laidojimo vieta.

Pastebėtina, kad Džajavarmano II įpėdiniai laikėsi jo statybos principų. Kiekvienas naujas valdovas užbaigė miestą taip, kad jo branduolys nuolat judėjo: senojo miesto centras buvo naujojo pakraštyje. Taip šis milžiniškas miestas pamažu išaugo. Kiekvieną kartą centre buvo statoma penkių bokštų šventykla, simbolizuojanti Meru kalną – pasaulio centrą. Dėl to Angkoras virto ištisu šventyklų miestu. Khmerų imperijos spindesys šiek tiek nublanko per sunkius ir užsitęsusius karus su tamiais ir tajais. 1431 m. Tailando (Siamo) kariuomenė visiškai užėmė Ankorą: miestas ištuštėjo, tarsi jį būtų užgriuvusi negailestinga epidemija. Laikui bėgant drėgnas klimatas ir vešli augmenija sostinę pavertė griuvėsiais, o džiunglės ją visiškai pasiglemžė.

Sunkūs laikai (išorės ir vidaus karai) Kambodžos (Kampuchea) istorijoje neleido užsieniečiams aplankyti puikaus Azijos architektūros šedevro. Ilgą laiką Angkoro šventyklos buvo neprieinamos daugeliui tyrinėtojų, archeologų ir istorikų. Situacija pasikeitė 1992 metų gruodį, kai Angkoro šventyklos, tarp jų ir „Angkor Wat“, pelnytai įtrauktos į vienos didžiausių pasaulyje šventyklų sąrašą, buvo įtrauktos į UNESCO pasaulio kultūros paveldo sąrašą, o m. vėliau Tarptautinio koordinavimo komitetas, išsikėlęs tikslą atgaivinti buvusį Angkoro spindesį. Buvo rasti projekto finansavimo šaltiniai ir pradėti aktyvūs restauravimo darbai. Iškertami didžiuliai medžiai, kurie ardo sienas, atkuriami įėjimai, lubos, sienos, takai. Įvairių šalių mokslininkai aktyviai dalyvauja atkuriant Angkoro istoriją. Darbo visiems užteks daugeliui dešimtmečių.

Paslaptingas Angkoro ryšys su Drako žvaigždyno spirale

1996 m. britų archeologas ir istorikas Johnas Grigsby, tyrinėdamas Angkorą, padarė išvadą, kad Angkoro šventyklų kompleksas yra tam tikros Paukščių Tako atkarpos antžeminė projekcija, o pagrindinės Angkoro struktūros imituoja banguojančią šiaurinio žvaigždyno spiralę. drakonas. Pradėti tyrinėti dangaus ir žemės sąsajų, susijusių su Angkoru, paieškas, jį paskatino paslaptingas Jayavarman VII, khmerų karaliaus, kurio metu buvo pastatyti Angkor Thom ir Bayon XII amžiuje, laikų užrašas. Ant Bajono šventyklos teritorijoje iškastos stelos buvo užrašyta – „Kambu šalis panaši į dangų“.

Tam tikrą ryšį su žvaigždėmis rodė ir didelės piramidės formos Phnom-Bakeng šventyklos, pastatytos valdant karaliui Jasovarmanui I (889-900 m.), statytojų užrašas. Užrašas sako, kad šventyklos paskirtis – simbolizuoti „savo akmenimis dangiškuosius žvaigždžių judesius“. Iškilo klausimas, ar Kambodžoje egzistavo dangaus ir žemės koreliacija, panaši į egiptietišką (Gizos piramidžių ryšys su Oriono žvaigždynu)?

Faktas yra tas, kad drakono žvaigždyno projekcija prie pagrindinių Angkoro šventyklų Žemėje pasirodė ne visai tiksli. Atstumai tarp šventyklų yra proporcingi atstumams tarp žvaigždžių, tačiau santykinė šventyklų padėtis, tai yra kampai tarp šventyklas jungiančių segmentų, tiksliai nepakartoja vaizdo danguje. Be to, reikia pažymėti, kad Angkor yra ne Drakono žvaigždyno projekcija į žemės paviršių, o viso dangaus ploto aplink Drakoną projekcija, įskaitant kelias žvaigždes iš Šiaurės karūnos, Mažosios Ursa. ir Big Dippers, Deneb iš Cygnus. Visos šventos vietos Žemėje atkartoja vieną ar kitą dangaus dalį palei Paukščių Taką.

Tais pačiais 1996 m. kitas britų tyrinėtojas mėgėjas Johnas Grigsby prisijungė prie mokslinio ir istorinio darbo apie Angkorą. Užsibrėžę tikslą nustatyti tikslią datą, kada dangaus paveikslas atitiko nurodytą Angkoro šventyklų vietą, kompiuterinių technologijų pagalba jie atliko daug tiriamųjų darbų. Jų tyrimų rezultatai sukrėtė pasaulio archeologų bendruomenę. Kompiuteriniai tyrimai parodė, kad pagrindinės Angkoro šventyklos iš tiesų yra Drako žvaigždyno žvaigždžių antžeminiai atspindžiai ir kad būtent tokioje padėtyje žvaigždės buvo pavasario lygiadienį 10500 m. pr. Kr. e.

Tik nedaugelis dabar abejoja tuo, kad Angkoras iš tikrųjų buvo pastatytas IX–XIII a. Tačiau kaip Kambodžos karalių pavaldiniai galėjo žinoti dangaus paveikslą daugiau nei prieš 10 000 metų, nes jiems tuo metu precesija dalį projektuojamo paveikslo jau buvo paslėpusi už horizonto. Buvo iškelta hipotezė, kad visos pagrindinės Angkoro šventyklos buvo pastatytos ant senesnių konstrukcijų, ką liudija didžiulės dirbtinių kanalų, pagamintų iš megalitų, pamušalo plokštės, daugiakampio mūro buvimas, aukšti akmens apdirbimo įgūdžiai, akmeninės pilys, tačiau tai yra nežinia, kada jie buvo pastatyti. Tačiau jei jie jau numatė Drakono žvaigždyną …

Kilometrais dailių raižinių padengti didžiuliai šventyklų mūro akmenys puikiai dera vienas prie kito, niekuo nesutvirtinti ir laikomi tik savo svorio. Yra šventyklų, kuriose tarp akmenų neįmanoma įkišti ašmenų, be to, jos netaisyklingos formos ir kreivumo, tarsi dėlionės, kur nė viena iš šiuolaikinių technologijų nesugeba atkurti amžino šių šventyklų grožio.

Stegozauras Angkor Vate. Ar khmerai gali pamatyti dinozaurus?

Hipotezė apie Angkoro sukūrimą XI amžiuje prieš Kristų neprieštarauja faktui, kad šventyklos, kokias jas matome šiandien, buvo pastatytos tarp IX ir XII a. e. garsūs khmerų monarchai, bet ne viskas taip paprasta. Pavyzdžiui, Ta-Prohm šventykloje gausu įmantriai išraižytų statulų ir akmeninių kolonų, ant kurių iškalti bareljefai. Kartu su senovės induizmo mitologinių siužetų dievų ir deivių atvaizdais šimtuose bareljefų vaizduojami tikri gyvūnai (drambliai, gyvatės, žuvys, beždžionės). Beveik kiekvienas pilko smiltainio centimetras yra padengtas dekoratyviniais raižiniais. Kuo nustebino mokslininkai, vienoje iš stulpelių Ta-Prohme atradę vaizdą Stegozauras- žolėdis dinozauras, egzistavęs prieš 155-145 mln.

Tyrėjai įrodė, kad šis bareljefas nėra netikras. Kur khmerai pamatė stegozaurą? Kaip tai galima paaiškinti?

Šventoji Angkoro numerologija – sutapimas ar pranašystė?

Kas yra ši paslaptinga data – pavasario lygiadienis 10500 m. pr. Kr.? Būtent šią dieną drakono žvaigždyno žvaigždės buvo projekcijoje, kurią Angkoro šventyklų kompleksas dauginasi žemėje, jei pažvelgsite į jį iš viršaus. Ši data siejama su dangaus kūnų precesijos procesu. Žemė yra tarsi milžiniška viršūnė, veikiama Saulės ir Mėnulio gravitacijos, ji lėtai sukasi. Mėnulis ir Saulė savo trauka linkę sukti Žemės ašį, todėl atsiranda precesijos reiškinys.

Astrologai mano, kad precesijos ciklas yra 25 920 metų, vadinamieji Didieji metai (laikotarpis, per kurį dangaus pusiaujo ašigalis apsuka visą ratą aplink ekliptikos ašigalį). Per tą laiką Žemės ašis sukasi visą ratą išilgai zodiako. Šiuo atveju viena astrologinė era yra lygi 1/12 ciklo (25920: 12 = 2160) ir yra 2160 metų. Vienas Didžiųjų metų mėnuo, kurio trukmė yra 2160 Žemės metų, yra astrologinė epocha. Kiekviena kosminė epocha (2160 Žemės metų) reiškia visą žmonijos raidos etapą, susijusį su Zodiako ženklu, per kurį eina Žemės ašis. Šį laikotarpį kažkokiu mistiniu būdu žinojo garsus graikų filosofas Platonas, kuris manė, kad tai (25920 metų) yra žemiškosios civilizacijos gyvavimo laikotarpis. Todėl precesijos laikotarpis dar vadinamas Didžiaisiais Platono metais (Didžiaisiais Platono metais). Viena Didžiųjų metų diena teoriškai lygi mūsų 72 metams (25920: 360 = 72 metai – žemės ašis kerta 1 ekliptiką).

Šiandien pasaulio Šiaurės ašigalis, kaip žinote, yra Šiaurės žvaigždė, tačiau taip buvo ne visada, o III tūkstantmetyje pr. Pasaulio Šiaurės ašigalyje yra žvaigždė α (Alfa) - Drakonas. Yra žinoma, kad žemės ašies precesija sukelia akivaizdų žvaigždžių padėties pasikeitimą, kurio laikotarpis yra 25 920 metų, tai yra, 1 laipsnis yra 72 metai. 10 500 m.pr. Kr. žemiausiame trajektorijos taške buvo Oriono žvaigždynas, o aukščiausiame – Drako žvaigždynas. Yra savotiška „Orion-Dragon“švytuoklė. Nuo tada precesijos procesas sugebėjo pasukti dangaus ašigalį puse apskritimo ekliptikos ašigalio atžvilgiu, o šiandien Drakonas yra netoli žemiausio taško, o Orionas – aukščiausiame. MIT istorijos profesorius Giorgio de Santillana ir jo kolegė daktarė Gerta von Dehehand, remdamiesi savo tyrimais, padarė išvadą, kad visas Angkoras yra didžiulis precesijos modelis. Jos naudai kalba ir šie faktai:

• Angkor Vate pavaizduoti 108 nagai, traukiantys didžiulę viršūnę dviem kryptimis (54 x 54);
• Abipus 5 tiltų, vedančių prie vartų į Angkor Thom šventyklą, lygiagrečiomis eilėmis yra didžiulės skulptūros – 54 Devas ir 54 Asura. 108x5 = 540 statulų x 48 = 25920;
• Bayon šventyklą supa 54 masyvūs akmeniniai bokštai, ant kiekvieno iš jų iškalti keturi milžiniški Lokešvaros veidai, orientuoti į šiaurę, pietus, rytus ir vakarus, iš viso 216 veidų – (216: 3 = 72), (216): 2 = 108). 216 - 10 kartų mažiau nei vienos precesijos eros trukmė (2160 metų); 108 yra 216 padalintas iš dviejų;
• Centrinę Phnom Bakheng šventovę supa 108 bokšteliai. 108, vienas iš švenčiausių induistų ir budistų kosmologijose, yra lygus 72 ir 36 sumai (tai yra 72 plius pusė 72);
• Taisyklingas penkiakampis turi 108 laipsnių kampą, o jo 5 kampų suma yra 540 laipsnių;
• Atstumas tarp Gizos piramidžių Egipte, kur viešpatavo astronominiu „Horo keliu“ėję išminčiai, ir šventųjų Angkoro šventyklų Kambodžoje, šiek tiek suapvalinus, yra svarbi geodezinė vertė – 72 ilgumos laipsniai. Iš senovės egiptiečių kalbos „Ankh-Khor“pažodžiui verčiama kaip „gyvena dievas Horas“;
• Angkore yra 72 pagrindinės akmeninės ir plytinės šventyklos ir paminklai.
• Pagrindinių kelių ruožų ilgis Angkor Vate atspindi keturių jugų (didžiųjų pasaulinių induizmo filosofijos ir kosmologijos epochų) – Krita Yuga, Treta Yuga, Dvapara Yuga ir Kali Yuga – trukmę. Jų trukmė yra atitinkamai 1 728 000, 1 296 000, 864 000 ir 432 000 metų. O Angkor Vate pagrindinių kelio atkarpų ilgis – 1728, 1296, 864 ir 432 nameliai.

Kosminė skaičiaus 72 reikšmė ir jo galia žmonijai

Išsamiau pagyvenkime ties šventuoju skaičiumi - 72, nes mūsų gyvenime yra per daug sutapimų, susijusių su juo:

• Skaičius 72 laikomas šventu skaičiumi visose religijose.
• Khmerų abėcėlė turi 72 raides ir tiek pat garsų.
• Senovės indų kalba „sanskritas“(klasikinės indų literatūros, sakralinių tekstų, induizmo, džainizmo ir iš dalies budizmo mantrų ir ritualų kalba) vartoja devanagarų abėcėlę. Devanagari reiškia „Dievų raštas“arba „Miesto kalba“, o klasikinio sanskrito devanagarų kalboje yra 36 raidės-fonemos (72: 2 = 36). Devanagari kalboje naudojamos 72 pagrindinės ligatūros (priebalsių deriniai, vaizduojami kaip nepriklausomas simbolis).
• Seniausia runų sistema, vadinamoji „vyresnysis Futhark“, susideda iš 24 runų, kurių kiekviena gali reikšti raidę, skiemenį, žodį ar vaizdą. Be to, įvaizdis yra labai svarbus. Tačiau viena rune gali paslėpti iki trijų vaizdų, priklausomai nuo konteksto (24x3 = 72). Be to, visi šie vaizdai bus vienaip ar kitaip sujungti. Senovės runų abėcėlė tapo beveik visų esamų indoeuropiečių abėcėlių šaknimi. Tos 24 runos, kurios šiandien žinomos, yra trečioji tikrosios kalbos dalis, nes 24 padauginus iš trijų, gauname vos 72 runas. Kadangi senovės žmonės mokė, kad pasaulis yra trejopas. Vienas iš jų – žemiškasis Getigo pasaulis, antrasis – tarpinis Ritago pasaulis, trečiasis – viršutinis Menogo pasaulis. Yra trys runų formos.
• Senovės avestų kalboje (Avestos kalba, šventoji zoroastrizmo knyga) buvo 72 raidės, žyminčios visus galimus garsų tarimo variantus;
• Reikšmingiausioje Avestos knygoje – Jasnoje, kuri yra pagrindinėje zoroastriečių liturgijoje „Jasna“skaitomas tekstas, yra 72 skyriai;
• Skaičius 72, tiek sanskrito kalboje, tiek originalioje Avestoje, pasireiškė 72 šventojo Kuši diržo gijomis, kurias kiekvienas zoroastrietis turi kaip simbolinę religijos laikymąsi, tiksliau, kaip virkštelę, jungiančią žmogų su Viešpatie Dieve.
• Judaizme skaičius 72 laikomas šventu ir yra neatsiejamai susijęs su Dievo vardu, uždraustu vardu, kuriam priklauso visata. Tai 72 hebrajų abėcėlės raidžių sekos, kurių kiekviena atitinka tam tikrą garsą, turinčios nuostabią galią įveikti visų formų gamtos dėsnius, įskaitant žmogaus prigimtį. Pasak legendos, Dievo vardas apima viską, kas egzistuoja, o tai reiškia, kad tas, kuris sugebės jį taisyklingai ištarti, galės prašyti Kūrėjo ko tik panorės.
• Neištariamas Dievo vardas yra pagrindinis viduramžių kabalistų tyrimo objektas. Buvo tikima, kad šiame pavadinime yra visos gamtos jėgos, jame yra pati visatos esmė. Dievo vardą taip pat vaizduoja tetragrama – trikampis su jame įrašytomis raidėmis. Jei sudėsite tetragramoje esančių raidžių skaitines reikšmes, gausite 72.
• Legendoje apie Tabernakulį (Šventyklą) senovės žydai mini 72 migdolų pumpurus, kuriais puošė šventose apeigose naudotą žvakidę, tai yra 12 ir 6 (tai yra pusė iš 12) derinys ir įasmenina įgyvendintą harmoniją.. Mistinė skaičiaus 72 šaknis taip pat yra legendinis devynetas.
• Skaičius 72 yra Dievo motinos skaičius. Šį pasaulį ji paliko būdama 72 metų. Nenuostabu, kad Vysotskis vienoje savo dainų dainuoja: „mergaite, 72-eji, nepalik nuo altoriaus!“;
• Žmogaus DNR molekulė yra besisukantis kubas. Kai pagal tam tikrą modelį kubas nuosekliai pasukamas 72 laipsnių kampu, gaunamas ikosaedras, kuris savo ruožtu yra dodekaedro pora. Taigi, dviguba DNR spiralės grandinė yra sudaryta pagal dvipusio atitikimo principą: dodekaedras seka ikosaedrą, tada vėl ikosaedras ir pan. Šis nuoseklus 72 laipsnių sukimasis per kubą sukuria DNR molekulę.

Trijų lygių Angkor Wat šventyklos struktūra

Angkor Wat šventyklų kompleksas yra trijų lygių. Jį sudaro daugybė koncentrinių, stačiakampių uždarų erdvių, apimančių tris stačiakampes galerijas, kurių kiekviena iškilusi virš kitos su atvirais kiemais, sujungtais kryžiaus formos galerijomis. Tiesą sakant, Angkor Wat yra didžiulė trijų pakopų piramidė.

Užlipę laiptais ir praėję per pirmąsias dvi iš trijų paeiliui kylančių galerijų, atsiduriate trečiojoje galerijoje, garsėjančioje bareljefais, kurių dauguma yra nuostabūs savo pasirodymu.

Be bareljefų kampiniuose paviljonuose, jie driekiasi beveik 700 metrų ir yra beveik 2 metrų aukščio, todėl yra ilgiausi bareljefai pasaulyje. Tūkstančiai figūrų vaizduoja scenas iš induistų epo Bhagavad Purana, rūmus ir karinį gyvenimą Suryavarmano II – Angkor Vato šventyklos įkūrėjo – laikais.

Kadangi pagrindinio įėjimo į Angkor Vatą perimetrą juosia 190 metrų pločio vandens griovys, sudarantis kvadrato formos salą, į šventyklos teritoriją galima patekti tik akmeniniais tiltais vakarinėje ir rytinėje šventyklos pusėse. Pagrindinis įėjimas į Angkor Vatą iš vakarų yra platus šaligatvis, pastatytas iš masyvių smiltainio blokų. Perėję kryžminę terasą, kuri vėliau papildo kompleksą, priešais matome įėjimą į vakarinę gopurą su trijų bokštų liekanomis.

Dabar įėjimas į gopurą yra iš dešinės, per šventovę po pietiniu bokštu, kur aštuonių rankų Višnu statula užpildo visą erdvę. Ši statula, kuriai aiškiai trūksta vietos šiame kambaryje, iš pradžių galėjo būti centrinėje Angkor Vato šventovėje.

Pravažiavus gopurą, kelio gale atsiveria nuostabus vaizdas į pagrindinius šventyklos bokštus. Saulei tekant juos supa švytintis ryto dangaus siluetas, o saulei leidžiantis švyti oranžine spalva. Tęsdami kelią į Angkor Vatą, stebime iš abiejų pagrindinio kelio pusių – dvi didelės, vadinamosios „bibliotekos“su keturiais įėjimais kiekvienoje pasaulio pusėje. Jie buvo savotiška šventovė, o ne rankraščių sandėlis, kaip rodo pavadinimas.

Arčiau šventyklos, abiejose kelio pusėse, yra dar du rezervuarai, iškasti vėliau, XVI a. Šventyklos viduje jus pasitiks 1800 apsarų (dangiškųjų šokėjų).

Užlipus į antrąjį šventyklos lygį, atsiveria kvapą gniaužiantis vaizdas – iš už kiemo kylančios centrinių bokštų viršūnės. Nuo įėjimo iki visų centrinių bokštų, taip pat dviejų vidinių antrojo lygio bibliotekų galima eiti pėsčiųjų tiltais ant trumpų apvalių stulpų.

Pamažu kopiant akmeniniais laiptais į aukščiausią, trečią Angkor Wat šventyklos lygį – komplekso širdį, atskleidžiami didžiuliai kūginiai bokštai, išsidėstę aikštės centre ir kampuose, simbolizuojantys penkias dangiškas šventojo Meru kalno viršukalnes. visatos centras.

Aukščiausias Angkor Vato lygis ir jo galerijos tik pabrėžia puikias garsiųjų šventyklos bokštų proporcijas ir bendrą vaizdą paverčia nepamirštamu. Centrinis bokštas arba altorius buvo dievo Višnaus buveinė, o kadangi Angkor Wat iš pradžių buvo Višnu šventykla, o tik vėliau virto budistine, jame kadaise stovėjo Višnaus statula, galbūt ta, kuri dabar stovi prie įėjimo. į vakarinį gopurą. Khmerai turėjo senovės paprotį aukoti dievui aukso lakštus arba mažus brangakmenius, kurie buvo palikti įduboje po dievo statula. Deja, per šimtmečius šios aukos buvo grobstomos.

Šiandien pietinėje galerijų dalyje eksponuojamos tik kelios dievo Višnaus ar Budos statulos. Didysis gulintis Buda vis dar yra vietinių ir Azijos lankytojų garbinimo objektas.

Visa šventyklos sostinė Angkor ir didžiausia Angkor Wat šventykla yra khmerų siela ir širdis, laisvosios Kampučėjos žmonės, khmerų civilizacijos klestėjimo simbolis, turėjęs didžiulę įtaką visų kultūroms. Pietryčių Azijos valstybės. Angkor Wat šventyklos atvaizdas puošia Kambodžos (Kampuchea) nacionalinę vėliavą ir yra jos simbolis.

Angkoro era truko septynis šimtmečius. Daugelis mano, kad Angkoro dievų miesto įkūrėjai buvo ankstesnės civilizacijos palikuonys ir tai yra tiesioginis didžiosios ir paslaptingosios Atlantidos palikimas. Istorikų mūšiai dėl oficialiai paskelbtų Angkoro ir Angkor Vato šventyklų statybos datų nesiliauja iki šių dienų. Atsiranda vis daugiau faktų, rodančių, kad žmonės šiose vietose apsigyveno dar gerokai prieš khmerų kultūros klestėjimą, tačiau datose daugelis šaltinių prieštarauja vienas kitam, ir gana reikšmingai.

Tačiau visi skaičiai gana tiksliai atspindi Angkorijos khmerų eros klestėjimo ir didybės viršūnę, kurioje buvo pasiekti aukščiausi kultūros pasiekimai. Šio laikotarpio, nepalikusio mums popierinių rankraščių, istorija atkuriama naudojant užrašus pali, sanskrito ir khmerų kalbomis, esančius ant Angkor Wat paminklų ir skulptūrų bei kitų Angkoro šventyklų kompleksų. Aktyvūs archeologiniai ir istoriniai tyrinėjimai Angkore tęsiasi iki šiol, ir toliau stebina pasaulį visais naujais didžiosios Angkor Vato šventyklos paslapčių ir paslapčių atradimais.

Dokumentinis filmas „Angkor Vatas – dievų vertas namas“

„Angkor Wat – namai, verti dievų“– tai populiarios mokslo dokumentinis filmas iš „National Geographic“iš serijos „Senovės antstatai“, skirtas visame pasaulyje garsiai Angkor-Wat šventyklai Kambodžoje (Kampučėje). Filmo autoriai pasistengė parodyti visą dievų miesto Angkoro didybę ir atskleisti didžiausios pasaulyje Angkor Vato šventyklos statybos paslaptį. Daugiau nei prieš 500 metų žmonių paliktas nepaaiškintomis aplinkybėmis Kambodžos miestas Angkoras žavi savo masteliu – tai milžiniškas akmeninis visatos žemėlapis ir vienas nuostabiausių žmonijos kūrinių.

Angkoro nuotrauka daryta 1906 m., praėjus 46 metams po jo atidarymo.

Taip pat skaitykite Angkor netikrą ir tikrą