Sielos kelias pomirtiniame gyvenime. Kur mes einame po mirties?

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Įsivaizduokite, kad esate miręs. O kur dabar eis tavo siela? Jūs turite nuspręsti. Pasirinkite vieną iš požemių, kuriuos sukūrė Senojo ir Naujojo pasaulio gyventojai, gyvenę senovėje arba viduramžiais. Ir mes jums pasakysime, koks priėmimas ten laukė mirusiųjų.

Mano mirties vieta – Senovės Egiptas

Žinoma, jei buvai faraonas, tai yra Dievo įsikūnijimas žemėje, tada tau bus gerai pomirtiniame gyvenime. Faraonai prisijungė prie saulės dievo Ra palydos ir plaukė jam iš paskos valtimi dangiškuoju Nilu. Tačiau paprastiems mirtingiesiems buvo sunkiau.

Pirmiausia velionis turėjo patekti į vietą, kur dievas Ozyris įvykdė nuosprendį. Tačiau pakeliui ten, nesvarbu, kas buvo velionis – teisuolis ar nusidėjėlis, jo laukė įvairios negandos. Pavyzdžiui, jį galėjo suvalgyti „asiliukas“, o velionis – įkristi į „liepsnos ežerą“.

Kad velionis išvengtų nemalonumų, kunigai jiems parūpindavo tekstus su žemėlapiais ir instrukcijomis, kaip nuvykti į teismo vietą, kur ir kada ištarti reikiamus burtus ir vardus. Iš pradžių tekstai buvo rašomi ant sarkofagų sienų, bet, matyt, pakeliui mirusiesiems nebuvo labai patogu juos skaityti, todėl vėliau pasirodė „Mirusiųjų knyga“, parašyta ant papiruso.

Kai velionis pasiekė savo tikslą, jį pasitiko dievai – Pomirtinio pasaulio teismo dalyviai. Iš pradžių jis išvardijo 42 nusikaltimus ir prisiekė, kad dėl nė vieno iš jų nėra kaltas. Tada kalbėjo dievai liudininkai ir velionio siela, kuri pasakojo apie savo gerus ir blogus darbus, o po to ant Tiesos svarstyklių buvo pasverta velionio širdis.

Jei žvynų rodyklė nukrypdavo, velionį laikydavo nusidėjėliu, o jo širdį valgydavo deivė Ammat – pabaisa su begemoto kūnu, krokodilo snuku, liūto karčiais ir letenomis. Laikui bėgant senovės Egipto mirusiųjų karalystėje jie pradėjo bausti sudėtingiau: iš nusidėjėlių buvo atimta šiluma, šviesa ir galimybė bendrauti su dievais.

Jei velionis buvo išteisintas, jis pateko į egiptietišką rojaus variantą – į Ialos (Kamysha) laukus. Čia jis gyveno maždaug taip pat, kaip ir žemėje, bet jam nieko netrūko. Dievai aprūpindavo jį maistu, o jam dirbdavo tarnai, kurių figūras apdairiai įdėdavo į jo kapą.

Belieka pridurti, kad nei nusidėjėliai, nei teisieji neturėjo galimybės palikti Duato. Pagal senovės egiptiečių idėją, mirusiųjų sielos amžinai liko mirusiųjų karalystėje.

Mano mirties vieta – Senovės Mesopotamija

Visais kitais atvejais mirusiojo siela, ar tai būtų teisuolis, ar nusidėjėlis, pateko į požemį Kur (Kigal ar Eden). Kitas dalykas, ten ne visada buvo blogai, bet kokiu atveju kankinimai ir ypatingos mirusiųjų sielų kančios nelaukė.

Mirusieji nebuvo išsiųsti į pomirtinį pasaulį tuščiomis rankomis. Į palaidojimus buvo įdėta daug naudingų daiktų: ginklų, papuošalų, įrankių, drabužių ir batų, karstų su maistu ir gėrimais, taip pat taurė, kurią mirusieji laikė prie burnos. Matyt, gėrimas taurėse padėjo įveikti kelią į teismą. Pačiame požemyje turtingesni mirusieji judėjo neštuvais, rogutėmis ar net keturračiais vežimais.

Norint patekti į mirusiųjų karalystę, reikėjo perplaukti upę, „sugeriant žmones“, padedant vežėjui – „valtimi“. Tam į kapus dažnai būdavo dedami valčių modeliai. Kitoje upės pusėje velionis turėjo praeiti pro septynis vartus ir galiausiai pateko į požemio valdovo (o vėliau ir valdovo) teismą.

Teismo metu nusidėjėliai buvo nuteisti mirties bausme, ir jie galiausiai mirė. Daug labiau pasisekė tiems, kurie žuvo mūšyje, kurie turėjo žemėje sūnų ir kuriuos artimieji globojo atlikdami laidotuvių apeigas. Mūšyje žuvusius guodė tėvai ir žmona; tie, kurie turėjo sūnų, pomirtiniame gyvenime buvo maitinami ir girdomi, o kai kurie netgi buvo įleidžiami į rūmus pas dievus.

Paprastiems mirtingiesiems buvo neįmanoma išeiti iš požemio. Tai buvo įmanoma tik dievams, kurie ten patekdavo netyčia, o paskui tik „per mainus“– jie turėjo palikti pakaitalą savo vietoje.

Mano mirties vieta – Senovės Indija

Ne visi induizmo mirusieji iš karto grąžinami į gyvųjų pasaulį naujam atgimimui. Pirmiausia jie patenka į požemį, Naraku, kur pasirodo prieš šio pasaulio valdovo, mirties dievo Jamos nuosprendį. Priklausomai nuo nuosprendžio, mirusiojo sielos gali kuriam laikui patekti į dangų ar pragarą, o tik tada gimti iš naujo.

Į teismo vietą jie patenka ilgam, ištisus metus. Pirmiausia velionio siela juda per aplinkinę Gango upę, laikydamasi karvės uodegos, o paskui vaikšto per šalį su sudėtingais kraštovaizdžiais ir daugybe miestų, kol pasiekia sostinę.

Ten siela atsiduria Jamos rūmuose. Raštininkas išvardija mirusiojo nuopelnus ir nuodėmes, o Jama nusprendžia, kur jį siųsti – į dangų ar į pragarą. Rojus, Svarga, yra danguje, ir ten paimama ribota žmonių grupė: žuvę kariai ir ypač dori žmonės. Rojuje teisieji neribotais kiekiais geria „nemirtingumo gėrimą“, somą. Nepaisant to, kad šamo receptas yra prarastas, mokslininkai mano, kad jis buvo pagamintas iš augalų, turinčių narkotinių medžiagų, galbūt iš efedros ar raudonosios musmirės.

Induizmo pragare Narakoje, kurią valdė Jama, senoliai sudarė net 28 „padalijas“. Kiekvienas iš jų buvo skirtas nubausti vieną nuodėmę ar nuodėmių grupę. Jama išsiuntė į pragarą ne tik pažįstamus žudikus, nuodytojus ir suvedžiotojus, bet ir tuos, kurie padarė mažesnes nuodėmes, pavyzdžiui, astrologus, būrėjus, brahmanus, pardavinėjančius mėsą ir alkoholį, ir net tuos, kurie kenkė vabzdžiams.

Nepaisant to, kad tokie žmonės dažniausiai buvo asketai ir gyveno dorą gyvenimą, po mirties jie ir jų protėviai buvo pasmerkti kankinimams.

Mano mirties vieta – Senovės Graikija ir Senovės Roma

Mirusiojo šešėlį Hado karalystėje arba tiesiog Hade (čia valdžiusio dievo vardu) lydi dievas Hermis. Jis atveda ją prie gyvųjų ir mirusiųjų pasaulio ribos – Stikso upės (pagal kitą versiją Acheron). Per ją mirusiuosius veža specialiai čia patalpintas dievas Charonas. Veža ne nemokamai, o už nedidelę monetą, kuri per laidotuves padedama mirusiajam po liežuviu. Senovės Graikijoje su juo buvo galima nusipirkti apie litrą pigaus vyno (išvertus į šiuolaikines rusiškas kainas – apie 150 rublių).

Vieną iš įėjimų į požemio pasaulį saugo Cerberis – trigalvis šuo su gyvatės uodega. Skirtingai nei Charonas, jis turi kitų užduočių – neįsileisti gyvųjų į požemį ir nepaleisti iš jo mirusiųjų šešėlių.

Po to, kai šešėlis krito į mirusiųjų pasaulį, ji per begalinius asfodelių laukus ėjo į teismą, kurį administravo trys pusdieviai - Dzeuso sūnūs iš mirtingų moterų. Teisieji ir ypač garbingi asmenys (pavyzdžiui, mirtingi dievų giminaičiai) buvo išsiųsti į Eliziejaus laukus. Nepaisant to, kad jie buvo po žeme, čia visada švietė saulė, o jų gyventojai leido laiką vaišėmis, pramogomis ir sportu. Be to, jie gali pakartotinai gimti žemėje savo pasirinkto žmogaus ar gyvūno kūne.

Jei žmogus per savo gyvenimą nesiskyrė gerais ar blogais darbais, jo siela buvo išsiųsta atgal į asfodelių laukus, kur iš pradžių gėrė iš Letės „užmaršties upės“ir prarado atmintį, o paskui be tikslo klaidžiojo per juos iki galo. laiko. Vienintelis džiaugsmas šešėliams buvo gyvųjų aukos. Tada jie galėjo atsigerti aukojamo kraujo ir kurį laiką prisiminti žemiškąjį pasaulį.

Nusidėjėliams buvo skirta Tartaras – bedugnė, esanti dar žemiau už požemį. Ten jų laukė įvairios bausmės: pavyzdžiui, Sizifas be galo bandė ridenti akmenį į kalno viršūnę, o danai buvo pasmerkti bedugneią statinę užpildyti vandeniu.

Beje, iš senovės graikų požemio pavadinimo „Hadas“kilęs rusiškas žodis „pragaras“. O angliškas „hell“kilęs iš skandinaviško pragaro ir tuo pačiu jį valdžiusios deivės pavadinimo – „Hel“. Bet tai jau kita istorija.

Mano mirties vieta – Senovės Skandinavija

Valhaloje aukščiausiasis dievas Odinas (Folkvange – vaisingumo ir meilės deivė Frėja) surenka būrį narsių karių, kuriems teks kovoti paskutinėje dievų kovoje su mirusiais ir pragariškomis pabaisomis. Todėl, be vaišių su gausiomis gėrybėmis, vietiniai nuolat rengia ir pasityčiojimus, kurių metu susmulkina vieni kitus į gabalus, bet paskui vėl visi susirenka draugiškai pabūti.

Likę mirusieji keliauja į požemį Helą (arba Helheimą – „Helio žemė“), esantį, pasak kai kurių šaltinių, vakaruose, kur leidžiasi saulė, o pagal kitus – šiaurėje, amžino šalčio žemė.

Ten viešpatavo to paties pavadinimo deivė milžinė – nemalonios išvaizdos žmogus. Jis buvo pusiau mėlynas, pusiau mėsos spalvos. Nepaisant bauginančios išvaizdos, Hel atrodė svetinga šeimininkė. Kai per nesusipratimą nužudytas dievas Balderis pateko į jos karalystę, ji dosniai jį sutiko – pasodino į garbės vietą savo kambariuose, liepė išvirti jam medaus ir pabarstyti auksu grindis.. Tačiau ji neleido jam grįžti.

Apskritai, mažai žinoma apie senovės skandinavų požemio struktūrą. Tai buvo miglota, niūri vieta, nuo gyvųjų pasaulio atskirta Gyoll upe, „triukšminga“. Įėjimą į jį saugojo keturakis šuo Garmas ir milžinė Modgud, nepaleido žuvusiųjų atgal ant žemės.

Nors nusidėjėliams (šiuo atveju – žmogžudžiams, priesaikos davėjams ir svetimų žmonų suvedžiotojams) buvo sunku. Jų kūnus graužė specialiai paskirtas drakonas.

Pasak skandinavų sagų, Helo ir Valhalos gyventojai neliks ten amžinai, o tik iki Ragnaroko pradžios – dievų mirties. Tada vyks mūšis tarp būrių, atvykusių iš rojaus, ir šviesos dievų, su tamsiosiomis jėgomis ir mirusiais iš Helo, kuriuos atgabens iš jų nagų sukaltas laivas Naglfaras. Visi mirs, išliks tik pora žmonių, vyras ir moteris, Livtrasiras ir Livas bei keli dievai. Jie turi sukurti naują pasaulį.

Mano mirties vieta – Actekų imperija

Mirusieji buvo siunčiami į skirtingus dangaus (iš viso buvo 13) arba požemio (devyni lygiai) lygius, atsižvelgiant tik į tai, kaip jie mirė. Jie buvo išsiųsti amžiams, nebuvo kaip grįžti į gyvųjų pasaulį. Pavyzdžiui, mūšyje kritę kariai buvo siunčiami į rytus palydėti saulės. Ten sekė dievams aukoti žmonės. Moterys, mirusios per gimdymą, buvo išsiųstos kitu keliu – į vakarus, kur išvydo besileidžiančią saulę.

Ypatingas likimas laukė nuskendusių, žuvusių nuo žaibo ir raupsuotųjų. Jie nuvyko tiesiai į Tlalokaną, lietaus dievo Tlalokos namus, kur buvo daug augalinio maisto ir vandens.

Likusieji, tie, kurie nepateko į jokią kategoriją, reikalingą patekti į dangų, buvo skirti požeminiam pasauliui – Miktlanui. Čia viešpatavo mirusiųjų dievas Miktlantekutlis, kuris buvo vaizduojamas kaip skeletas arba su kaukole vietoj galvos.

Kad patektų pas dievą, skirstantį sielas tarp lygių, velionis turėjo įveikti visus devynis lygius ir įveikti daugybę kliūčių.

Jam teko pereiti tarp kalnų, kurie grasino jį sutraiškyti, pereiti aštuonias dykumas ir įkopti į aštuonis kalnus, pereiti lauką, kuriame pūtė vėjas, svaidydamas į mirusįjį akmenis ir obsidiano peilius, perplaukti kraujo upę, saugomą jaguarų. Po ketverių metų velionis nukeliavo į Miktlantecutli, įteikė jam dovanų – kaukes, drabužius ir smilkalus – ir amžiams pateko į vieną iš požemio pasaulio lygmenų. Pagal jas skirstant nebuvo atsižvelgta į velionio nuodėmes, suvaidino tik tai, kaip jis mirė.