Molis ir raganavimas: kas sukūrė „terakotos armiją“

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

1974 metais Kinijoje buvo rastas neįtikėtinas archeologinis radinys – gręždami artezinį gręžinį darbininkai aptiko kelis tūkstančius molinių statulų. Archeologai užtikrintai pareiškė, kad tai Čin dinastijos įkūrėjo kapas, pastatytas III amžiuje prieš Kristų.

Bet tais pačiais metais Japonijoje buvo išleista knyga, kurios autoriai – japonas Sati Kanyoka ir kinė Liao Yujie – pateikė visiškai kitokią vadinamosios „terakotos armijos“atsiradimo versiją. Deja, jų knyga „Molio įniršis“nebuvo išversta iš japonų kalbos net į anglų kalbą, todėl ji lieka labai mažai žinoma už Japonijos ribų.

Pasinaudosiu proga ir pateiksiu jums trumpą jos turinio santrauką.

Bet pirmiausia keli žodžiai apie autorius. Jie abu dalyvavo 1937–1945 m. Kinijos ir Japonijos kare, o 1937 m. dvi dienas kovojo tame pačiame fronto sektoriuje, vienas prieš kitą – iš tikrųjų apie tai yra jų parašyta knyga. Sachi Kanioka buvo trečiosios pėstininkų divizijos seržantas, baigė karą kaip leitenantas, visus aštuonerius metus kariavęs Kinijoje. Jo kolega Liao Yujie pradėjo karą kaip kapitonas, būdamas milicijos brigados vado pavaduotoju. Į valdžią atėjus komunistams, jis pabėgo į Taivaną, o paskui į Japoniją.

Incidentas ant Marko Polo tilto, įvykęs 1937 m. liepą, buvo didelio masto karo veiksmų tarp Japonijos ir Kinijos protrūkio priežastis. Apmokyta ir gerai apmokyta Japonijos kariuomenė greitai pradėjo išstumti daugybę, bet prastai ginkluotų Kinijos dalinių.

Milicijos brigada, kurioje tarnavo Liao Yujie, buvo įsikūrusi mažame Vuponientu kaimelyje šiaurės Kinijoje.

Trys tūkstančiai paskubomis apmokytų milicijos su viena sena lauko haubica turėjo stoti į mūšį su keturiomis japonų divizijomis, judančiomis į pietus per kelias dienas. Brigados vadas pulkininkas Kangas Weyongas nusprendė, kad būtų protingiau trauktis, bet pirmiausia jis norėjo evakuoti kaimo gyventojus į kalnus. Deja, perėjimas į kalnus buvo į šiaurę nuo Vuponientu – tai yra, japonų dalinius teko blaškyti kovojant už kaimą, kad civiliai galėtų patekti į kalnus.

Taip rašo Liao Yujie: Mūsų vadas iškart pasakė: „Mano berniukai japonus gali sulaikyti tik pusvalandį“. O kad pagyvenę žmonės ir moterys pasiektų taką į kalnus, mums reikėjo bent paros. O aš ir mirti nenorėjau – gelbėjame, kad vėliau pamatytume. Jis nevaikščiojo pats, tada ištraukė Sun Tzu tomą ir visą naktį nemiegojo, skaitydamas. Ryte atbėgo pas mane: „Planas yra, einam moterų rinkti“.

Reikia pasakyti, kad kaimo pavadinimas yra Vuponiento (巫婆 粘土) pažodžiui išvertus kaip „Raganų molis“. Ir tam buvo įtikinamiausios priežastys – visoje provincijoje kaimas garsėjo keramika, taip pat vaistinių preparatų gamyba. Molio netrūko – kaimas buvo įsikūręs savotiškame molio krateryje po Lišano kalnu.

Liko kelios dienos iki Japonijos kariuomenės artėjimo. Weyongas įsakė kiekvienam kaimo gyventojui iš molio nulipdyti bent vieną, o geriausia – du kareivius. Gimusiems Vuponiento keramikams tai buvo lengva užduotis – iki vakaro buvo paruošti pirmieji tūkstančiai molinių kovotojų. Tuo tarpu skautai, puikiai pažįstantys kaimo apylinkes, apeidavo visus šaltinius, į kiekvieną giliai kalami lininius maišus su susmulkintomis skalsėmis, kurios dažnai būdavo naudojamos vaistams.

Kad patektų į kaimą, japonai turėtų kirsti kalvų grandinę, juosiančią Vuponientą. Šiauriniame šlaite, kur buvo tikimasi japonų pažangos, Weyong pastatė kelias dešimtis degtinių. Visi milicijos kovotojai buvo apsirengę rudais ašutiniais ir kruopščiai ištepti moliu. O kaimo moterys, be paprastų molinių kareivių, sumeistravo kelis šešių metrų milžinus, kuriuos pastatydavo ant medinių juostų ir nutempdavo į kalną prie krosnių. Moliniai kareiviai (iš kurių ilgainiui buvo sukurta daugiau nei dešimt tūkstančių – visa divizija!) buvo paguldyti į žolę taip, kad kiekviena milicija, naudodama svirtis ir trosus, galėtų viena dvi molines figūrėles pastatyti į vertikalią padėtį.

Liao Yujie: Aš paklausiau vado – ką mes darome? Jis man atsakė: „Užbaigtumo ir tuštumos doktrina mums sako, kad priešo apgaudinėjimas yra svarbiausia taktikos dalis. Tegul japonai galvoja, kad mūsų daug. Tegul jie galvoja, kad jie kovoja ne su žmonėmis, o su dvasiomis, su savo proto produktu. Priešas nugalės save, sieloje pralaimėjęs mūšį. Kai paklausiau, kaip tai padaryti, jis man parodė žoleles ir miltelius, kurie buvo virti šalia kepsnių. „Ir vėjas šiuo metų laiku visada pučia į šiaurę“, – pridūrė jis

Japonai naktį užpuolė kaimą. Prieš išpuolį Weyongas įsakė apšviesti krosneles, o slėnį, į kurį atvyko japonų kariuomenė, uždengė narkotinių dūmų banga, kilusia iš sudegusių tibetinių smėlinių kanapių, kalninių kanapių, sutrintų musmirės, netikro ženšenio ir, žinoma, sėklų., skalsių. Įsakymu kinų kovotojai, pasislėpę šlaite prie pat žemės, kad neprarytų dūmų, iškėlė molines statulas. Poveikis pranoko visus lūkesčius.

Apsvaigę nuo šaltinių dūmų ir užnuodyto vandens, japonų kariai prieš save išvydo tūkstančius atgijusių molinių kovotojų. Japonijos pėstininkų kovinė rikiuotė buvo mišri, kariai nustojo ardyti savuosius ir priešus ir pradėjo šaudyti į viską, kas juda. Ašutiniais, ištepti moliu, milicija nesunkiai nušovė šimtus realybės jausmą praradusių priešininkų. Tuo tarpu vienintelė kiniška haubica kalbėjo, o moliniai milžinai buvo nuleisti nuo kalno mediniais vežimais.

Taip Sachi Kanioka apibūdina mūšį: „Negalėjau patikėti savo akimis, bet tai, kas vyksta, atrodė taip tikra! Nuo kalvos ant mūsų nusileido tūkstančiai gyvų statulų. Išleidau visą spaustuką į artimiausią, bet jis atšoko tik nuo molio gabalo. Ir tada atsirado didžiulės būtybės, taip pat iš molio. Jie buvo visiškai tikri, jaučiau, kaip žemė dreba nuo jų sunkių žingsnių. Vienas toks kartas sutriuškino visą mūsų karių koloną. Tai buvo baisu, košmaras“.

Ginčas tęsėsi iki kitos dienos vakaro, kol vaisto poveikis nutrūko. Japonai prarado beveik dešimt tūkstančių žuvusių žmonių, tiek pat buvo sužeista. Weyongui nesunkiai pavyko nuplukdyti kaimo gyventojus į kalnų perėją, o paskui išvesti savo kariuomenę ir pasitraukti gilyn į Kinijos teritoriją.

Kinų nuostoliai buvo labai kuklūs, todėl narkotiniam apsvaigimui prasisklaidžius, japonai susidūrė su slėniu, nusėtu savų karių lavonais ir molio nuolaužomis. Kiek vėliau prie kaimo priėjo japonų skautai, kurie matė tik apleistus namus ir tuščiose gatvėse sustingusias molines figūras. Japonijos vadai paprašė oro paramos, o bombonešio sparnas buvo išsiųstas į apleistą kaimą. Pirmosios bombos nukrito ant Lišano kalno šono ir sukėlė nuošliaužą, kuri beveik keturiasdešimt metų slėpė Vuponientą nuo pašalinių akių.

Japonijos Kinijos ir Japonijos karo istoriografijoje dideli nuostoliai šiame sektoriuje buvo aiškinami komunistinių divizijų veikla (nes, žinoma, niekas netikėjo pranešimais apie mūšį su moliniais kariais). Mao Zedongo vyriausybė noriai palaikė šią versiją, reikalaudama papildomos pergalės sau.

Archeologai, atradę molinius kareivius 1974 m., greitai pavadino juos Qin Shi Huang kapo dalimi. Išsamesnė analizė (ir, žinoma, Kanyoki ir Yujie knygos išleidimas) parodė, kad jie klydo, tačiau archeologai nenorėjo pripažinti, kad klydo – be to, šiuo atveju Kinijos valdžia buvo atimta vertingas turistų traukos objektas. Figūros buvo „sureguliuotos“, o papildomos statulos, tokios kaip arkliai ir vežimai, buvo nulipdytos iš vietinio molio.„Terrakotinės armijos“istorija buvo nukelta du tūkstančius metų į praeitį, o mūšis dėl Vuponientos tapo nereikšmingu tolimo karo epizodu.

P. S. 1985 m. Kanyokos dukra kreipėsi į Hayao Miyazaki su pasiūlymu nufilmuoti mūšio su Vuponientu istoriją ir netgi pasiūlė savo scenarijaus versiją (kur statulos atgijo iš tikrųjų). Tačiau Japonijos vyriausybė padarė spaudimą garsiajam režisieriui ir jis turėjo atsisakyti filmavimo.