Kaip izoliacija veikia didėjantį smurtą šeimoje ir skyrybas

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Saviizoliacijos metu daugelyje šalių smarkiai išaugo smurto artimoje aplinkoje aukų skambučių karštosiomis linijomis skaičius. Kovo pabaigoje Prancūzijoje šie skaičiai buvo 32% didesni nei ankstesniais mėnesiais, Ispanijoje – 12,5%, Kipre – 30%, Kinijoje – tris kartus.

Iškart po karantino panaikinimo skyrybų kreivė Vidurio karalystėje tiesiogine prasme pakilo į viršų. Daugelyje Kinijos miestų eilės teikiant prašymą dėl skyrybų metrikacijos skyriuose nusidriekė tris savaites. Ta pati tendencija šiandien pastebima Rusijoje. Šeimos sargai skambina pavojaus varpais, tačiau psichologai „narikono“efektą žino jau seniai. Apie smurto šeimoje prigimtį pasakoja mūsų apžvalgininkė, psichologė Olga Ivanova.

Skyrybos Naritos oro uoste

Taip iš japonų kalbos verčiamas žodis „narikon“. Tiesa, šis „narikono“efektas susijęs su bendromis atostogomis, kai grįžę iš kelionės sutuoktiniai bėga kreiptis į registro įstaigą tiesiogine to žodžio prasme iš oro uosto. Staigus perėjimas nuo „susitikti tik vakarais vakarienei“prie „kartu 24 valandas per parą“dažnai sukelia skaudžių pasekmių. Tik per atostogas tai apsunkina norų skirtumai: ji nori eiti į muziejų, jis nori atsipalaiduoti kambaryje, o saviizoliacijoje - susierzinimas ir nuobodulys.

Viena iš skyrybų priežasčių – smurtas artimoje aplinkoje, kurio staigus padaugėjimas visuomet stebimas ilgų atostogų ar savaitgalių metu. Ir visose šalyse. Tuos pačius duomenis galima ekstrapoliuoti priverstinės saviizoliacijos laikotarpiui ir, ko gero, net didesniu mastu nei per šventes.

Tad jau kovo pabaigoje visos Rusijos pagalbos moterims telefono linija, palyginti su vasario mėnesiu, išaugo 24 proc., į Maskvos krizių centrą „Kitež“– 15 proc., tris kartus daugiau skambučių sulaukta į Vologdos krizių centras ir 19 procentų daugiau jų tapo Krasnojarsko krašte. Ekspertai dabartinę situaciją jau vadina precedento neturinčia, kai kiekvienas naujas smurto artimoje aplinkoje epizodas yra statesnis nei ankstesnis, o jų pasikartojimo ciklai (psichologai žino, kad smurtas artimoje aplinkoje turi tam tikrą dažnį) mažės.

Tokių atvejų skaičiaus padidėjimas karantino laikotarpiu priklauso nuo daugelio veiksnių. Pirma, saviizoliacija yra daug ilgesnė nei bet kuris savaitgalis ir atostogos. Antra, karantino metu išauga alkoholio vartojimo procentas – vienas pagrindinių šeimyninių kivirčų „partnerių“(apie tai rašiau čia).

Kaip rodo tyrimai, kuriuose dalyvavo 549 Pekino ligoninių darbuotojai, kurie taip pat izoliavosi kiaulių gripo, Ebolos ir kitų infekcijų pandemijų metu. Ir, trečia, tai tiesiog logiška: dauguma žmonių nėra įpratę visą laiką būti šalia. Tai išprovokuoja konfliktus, kurių daugelis nemoka ir nenori efektyviai spręsti.

Prie to pridėkime baimę prarasti darbą ir finansinį stabilumą (o kai kuriems tai jau atsitiko, kaip faktas) ir ilgai kankinamą nuotolinį mokymąsi, kai trys ar keturi iš karto kovoja dėl vienintelio kompiuterio šeimoje, kai tėvai turi dirbti nuotoliniu būdu ne tik savo darbą, bet ir „Užsidirbti“savo vaikų mokytoju.

Sutikite, atsiranda paveikslas, vertas kokio nors Fiodoro Reshetnikovo rašiklio. Tokiomis sąlygomis smurto šeimoje problema gali iškilti net tose šeimose, kuriose jo niekada nebuvo. Tiksliau, ji nebuvo iškelta tiek, kad galėtų pasireikšti krizės metu.

Ne tik moterys

Įprasta smurto šeimoje aukas sieti su moterimis, tačiau taip būna ne visada. Vyrai taip pat kenčia nuo moterų prievartos (smurtinių santykių), nors dėl akivaizdžių priežasčių mažiau – jie gali tiesiog atsikirsti. Taigi, „Rosstat“duomenimis, 2017 metais nuo smurto artimoje aplinkoje nukentėjusių moterų buvo 25,7 tūkst., vyrų – 10,4 tūkst.

Tačiau kai kurie įsitikinę, kad vyrų aukų gali būti daugiau, tik rečiau kreipiasi į policiją – jiems gėda prisipažinti, kad nukentėjo nuo moters. Tačiau krizių centrų darbuotojos taip pat teigia, kad dailiosios lyties atstovės taip pat į policiją kreipiasi tik kraštutiniais atvejais – kai kurių jų teigimu, smurtą šeimoje patiriančių moterų tai daro daugiau nei 70 procentų.

Tačiau visiškai įmanoma, kad kalbame apie vyresnio amžiaus vyrus. Su amžiumi lyties komponentas prievartos reikaluose apskritai gali labai ištrinti: jie muša tą, kuris fiziškai silpnesnis. Todėl kenčia ir vaikai, ir pagyvenę žmonės, nepaisant lyties.

Tad jau šių metų kovo pabaigoje, mūsų šalyje tik prasidėjus karantinui, krizių centrai iš karto pradėjo sulaukti daugiau skambučių ne tik iš moterų, bet ir iš vyresnio amžiaus žmonių. Pastaruosius tyčiojasi jų pačių vaikai – jie išsiima susierzinimą ir atima pensiją. Tačiau, kaip žinote, vyresnio amžiaus žmonės taip pat yra labiausiai pažeidžiama koronaviruso pacientų mirčių grupė. Papildomas stresas akivaizdžiai nesustiprina jų ir taip drebančio imuniteto.

Jeigu atidėtume amžiaus ribas, tai, žinoma, nuo smurto šeimoje pirmiausia kenčia moterys. Pirma, todėl, kad jie yra fiziškai silpnesni, ir, antra, dėl to, kad vyriškoji lytis, palyginti su moterimi, yra labiau linkusi reikšti priešiškumą tiesiogiai: grubumu ir puolimu. Moterys, kaip taisyklė, naudoja išeitis – gudrią ir pasyvią agresiją (kritika, žiaurūs juokeliai, įžeidimai ir pan.).

Domostroy ir Stokholmo sindromas

Rusų mentalitete nešvarių skalbinių skalbimas viešai ne tik nepriimtinas, bet ir gėdinamas. To šaknys yra praeityje ir netgi turi rašytinių įrodymų. Pavyzdžiui, Domostrojuje (nereikia manyti, kad žiaurus požiūris į moteris buvo skelbiamas tik mūsų kultūroje – panašią situaciją buvo galima stebėti ir kitose šalyse, taip pat ir vakaruose), kur moteriai buvo įsakyta būti malonia, darbšti. ir tyli. Taip pat visame kame pakluskite savo vyrui ir vadovaukitės šeimos gyvenimu atsižvelgiant į viešąją nuomonę, kad nesukeltumėte „žmonių juoko ir pasmerkimo“. Daugelis šiuolaikinių damų tiesiog gėdijasi bėdų savo šeimoje, todėl, deja, blogu žaidimu daro gerą veidą. Jau nekalbant apie gerai žinomus „muša, vadinasi, jis myli“.

Tas pats pasakytina ir apie vaikus. Tame pačiame Domostrojuje skaitome: „Ir nesigailėk bejaus kūdikio: nubausi jį lazda, jis nemirs, bet bus sveikesnis, nes tu, vykdydamas egzekuciją jo kūnui, išgelbėk jo sielą nuo mirties“. Kai kurie žmonės fizines bausmes vis dar vertina kaip palaiminimą. Pirmiausia tie žmonės, kurie patys vaikystėje buvo mušami. Tai paaiškinama paprastai ir visada vienodai: „Buvau sumuštas, todėl iš manęs išėjo geras dalykas, o ne iš dabartinių kivirčų“.

Nereikia nė sakyti, kad tokie žmonės „pagrįstai“tokias pačias egzekucijas atlieka savo vaikams. Psichologai šį reiškinį aiškina skirtingai – už tokį elgesį atsakingas apsauginis susitapatinimo su agresoriumi mechanizmas. Beje, su juo siejamas ir liūdnai pagarsėjęs Stokholmo sindromas, kai nukentėjusysis ima užjausti nusikaltėlį. Tokios reakcijos pobūdis paprastas – psichika „galvoja“, kad jeigu žmogus save tapatina su agresoriumi, tai ši taurė jį aplenks ir teroristai jo pasigailės. Šios gynybos veiksmas vyksta nesąmoningai – žmogus nesuvokia, kad yra jos valdžioje, įsitikinęs, kad tikrai užjaučia ir supranta skriaudėją.

Tėvai ir Sūnūs

Ir tokiu būdu mušantis tėvas tarsi išveja blogį ant vaikų už savo vaikystės nuoskaudas, už skausmą, kurį vaikystėje patyrė prieš jį mušusią tėvą ar mamą. Ir, žinoma, taip bandoma juos pateisinti, nes nuo vaikystės esame mokomi, kad mama ir tėtis „nori tik gero“(o daugumos tėvų sąmoningu lygmeniu tai daro) ir kad tėvai „niekada nedaro klaidų“(bet tai jau akivaizdi saviapgaulė, paremta natūralia vaikystės iliuzija apie visagalį tėvą ir motiną, labai jauname amžiuje tokia iliuzija yra pateisinama ir būtina normaliam vaiko vystymuisi, tačiau problema ta, kad kai kurie žmonės negali išsiskirti. su juo net keturiasdešimties).

Be to, vaikui reikia tos pačios lyties tėvo, kad galėtų save identifikuoti. Jei, pavyzdžiui, berniukas nekenčia jį mušančio tėvo, jam neliks nieko kito, kaip tapatinti save su mama – auka (jei nėra kitų ryškių ir reikšmingų atpažinimui figūrų). Tai sukelia nemalonių pasekmių jo gyvenimui (juolab, kad „moteriškas“vyro elgesio modelis šiuolaikinėje visuomenėje yra smerkiamas, galbūt net labiau nei „vyriškas“moters modelis), todėl jis yra daug „pelningesnis“žmogui. berniukas tapatino save su tėvu agresoriumi…

Vėliau šis susitapatinimas jį „privers“mušti savo žmoną ir vaikus, kad „nežiūrėtų“prieš savo vidinį tėvą kaip „šlapiuką“, nes tą patį padarė ir su artimaisiais. Suaugęs berniukas-vyras tarsi visą laiką įrodinėja savo vidiniam tėvui, kad ir jis, oho, „netoleruos“ir toliau sąraše.

Jis taip pat gali būti perduodamas genetiškai. Jei žmogus sugeba įveikti silpnesnį, be to, artimą (ir, pavyzdžiui, jo nepalikti, jei kažkas jam netinka), tada jis turi problemų su empatija, tai yra, tiesiog su užuojauta. Ir jei yra problemų su empatija, tai rodo psichopatinio spektro pažeidimą.

Tėvo sumuštas berniukas gali tiesiog paveldėti pastarojo genetinius sutrikimus. Tačiau jei vaikystėje jis atsidurs kitoje šeimoje – tikriausiai nemušs savo vaikų ir žmonos, jam gali išsivystyti tik tam tikras savigraužos laipsnis ir ne itin ryški empatija (narcistinio spektro pažeidimai). Todėl daug kas priklauso nuo auklėjimo.

Agresoriaus-tėvo atveju mergaitei, kaip taisyklė, taip pat „neapsimoka“tapatintis su juo - ji pasirenka savo motiną kaip savo tapatybę. Nepaisant to, kad smurto artimoje aplinkoje atveju ji atlieka aukos vaidmenį, dukrai lengviau priimti „gatavą“moteriško elgesio modelį, nei pritaikyti sau vyrišką (nors dėl įvairių priežasčių). atsitinka kitaip – mergina susitapatina su tėvu, bet taip nutinka rečiau).

Tuo pačiu ji užjaučia motiną, gaudama, be to, tam tikros „naudos“: mama gailisi visuomenės, todėl gailisi jos, kai ji užaugs ir susies savo gyvenimą su tuo pačiu agresoriumi (kai tironai). dažnai aukomis pasirenka visai ne gyvenimo „aukas“, o, atvirkščiai, labai gyvybiškai svarbias moteris – joms suteikia tikrą malonumą jas palaužti ir panaudoti savo išteklius: pinigus, valdžią, šlovę ar net tik aktyvumą ir optimizmą; kas išlaiko tokios agresoriams artimos moterys – atskira pokalbio tema).

Ir kai kurios moterys yra įsitikinusios, kad „ištverti yra jų likimas“, kad meilės ir garsiosios „moteriškos išminties“išmokstama per skausmą. Juk jos mama ir močiutė elgėsi taip: „jei aš netoleruoju, tai kokia aš moteris“. Dažnai vyrai, ypač tie, kurie patys yra linkę į smurtą, palaiko tą pačią poziciją dailiosios lyties atžvilgiu.

Tačiau kai kurios merginos iš tokių šeimų renkasi kitokį kelią – niekada neužmegzti santykių arba kartą ar net kelis kartus įžengusios ir nusivylusios (tiesą sakant, pakartotinis „neteisingo“gyvenimo partnerio pasirinkimas yra būtent dėl problemų). nuo vaikystės), nuspręsti, kad „geriau būti vienam“, kad nepasikartotų motinos, visą gyvenimą kentėjusios tironą, likimas.

Jūs esate vienas kaltas

Jei grįžtume prie Domotrojaus, pamatytume, kad mušti žmonas nebuvo draudžiama, o tik „mokymosi tikslais“, todėl tam tikra tolerancija tokiai smurto rūšiai šiuolaikinėse Rusijos realybėse taip pat tęsiasi nuo senų laikų.. Nors šiandien tai smerkiama, dažnai tai tik iš dalies. Nes visuomenėje vis dar galioja nuostata „reikia išklausyti ir antrąją pusę“. Tarsi būna atvejų, kai moterį ar senolį mušti gali būti pateisinama.

„Ji pati provokavo“, „jei nebūtų to padariusi, nieko nebūtų nutikę“– kiek kartų girdėjau šias frazes iš pažįstamų ir nepažįstamų žmonių. Aukos kaltinimas yra tipiškas bet kokios prievartos simptomas. Negana to, jis kaltina ne tik patį agresorių (tuo pačiu liedamas krokodilo ašaras: „kaip aš taip galėjau“, „daugiau šito nedarysiu“ir pan), bet ir visuomenę: „kartą pataikęs, tada aš atnešiau“.

Nedaug žmonių susimąsto, koks mąstymas yra banalaus pažinimo iškraipymo, psichologijos moksle žinomo kaip tikėjimo teisingu pasauliu, rezultatas. Šį fenomeną suformulavo amerikiečių socialinis psichologas Melvinas Lerneris. Jo esmė paprasta: dauguma žmonių mieliau tiki, kad pasaulis yra imanentiškai teisingas. Kad gėris tikrai triumfuos prieš blogį, kad viskas kaip bumerangas sugrįš pas skriaudiką, gyvenimas jį nubaus ir t.t. Nereikia nė sakyti, kad tokia išvada, deja, reikalinga tik pasitenkinimui ir mažai ką bendro turi su mūsų chaotiška tikrove. Tačiau mintis apie tai yra labai traumuojanti ir tiesiogine prasme nepakeliama daugeliui žmonių.

Iš šio reiškinio išsivystė religinė rojaus samprata, iš kurios išauga ir aukos kaltinimo ar aukos kaltinimo šaknys: kadangi kas nors nukentėjo, vadinasi, yra kaltas („jei žmonėms nelaimė, vadinasi, daug nusidėjo“, „jie buvo išprievartauti, nes apsivilko trumpą sijoną.“, „Pataikiau, nes provokavau“).

Dėl to auka dar labiau izoliuoja savo kančią: ji ne tik be galo kaltina save („kaip aš galiu tai toleruoti“), bet ir kiti ją kaltina (nuo „kaip tu su juo gyveni“iki „išprovokavo save“). “)… Apšildant begalinius aukos bandymus peržengti žmogišką kantrybės ribą ir peršokti naujus, vis aukštesnius moralės „standartus“, kuriuos jai kelia agresorė („Pakeisiu savo elgesį, tada pasikeis jis“).

Ką daryti?

Palikti. Kito, deja, nėra duota. Tam reikia visai ne valios jėgos, kaip daugelis mano, o visų pirma nereikšmingų žinių, nes tokiuose santykiuose yra daugybė manipuliacijų, apie kurias auka nežino ir kurios neleidžia. ją nutraukti su agresoriumi. Tačiau išsisukti nuo skriaudėjo – tik pusė darbo, svarbu pas jį negrįžti.

Tačiau tokiose šeimose dažnai taip nutinka: auka be galo palieka agresorių, o šis, savo ruožtu, be galo stengiasi jį grąžinti. Šis žaidimas paremtas aštriu subtilios pastarojo manipuliacijos ir antrinės pačios aukos naudos deriniu. Išnarplioti šį raizginį nelengva – reikia ne tik profesionalo pagalbos, bet ir daug vidinės drąsos.

Tačiau būna ir blogesnių situacijų, kai tenka tiesiogine to žodžio prasme bėgti nuo tirono, kai auka, verčiant į narkologų terminologiją, savo priklausomybėje nuo agresoriaus yra pasiekusi „dugną“. Ką tuomet turėtum daryti? Pirmiausia kreipkitės į krizių centrą. Rusijoje jų yra tik apie 15 (beje, Švedijoje apie 200), daugelis jų, be to, ir šiandien yra karantine. Todėl problema išlieka itin opi ir tikimasi sėkmingo rezultato.