Fotoreportažas apie garsiąją Tibeto SS ekspediciją

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Wikimedia ir Vokietijos valstybinio archyvo bendradarbiavimo dėka, visos 1773 nuotraukos, kurias Ernst Schaeferis atnešė iš garsiosios ekspedicijos į Tibetą 1938–1939 m., tapo prieinamos visuomenei. Štai keletas iš jų.

Medžiotojas su raudonu aitvaru.

Ekspedicija atvyko į Kalkutą: iš kairės į dešinę Wienert, Schaefer, Beger, Krause, Geer.

Gangtoke Šeferis gavo Maharaj.

Atrodo, kad nėra laiko skustis.

Pasiruošimas kelionei į Tibetą. Schaeferis planuoja maršrutą.

Krause gaudo dyglius.

Tai jau Lasoje. Stovi Rabdenas Hazi (gidas), kaizeris Bahaduras Thapa (vertėjas), Schaeferis. Sėdi Krause, Geer, Wienert, Beger.

Šventinis priėmimas. Atkreipkite dėmesį į vimpelius.

Nuotrauka su ministrais. Iki pirmosios nuotraukos liko tik šeši mėnesiai, tačiau barzdos ir kostiumai keliautojus pasendė dešimčia metų.

^{Schaefer su vienuolyno abatu ir motociklininku Mondre. Mondre'as jaunystėje studijavo Anglijoje ir atsivežė motociklą – pirmąjį Tibete. Tačiau po to, kai jis atsitrenkė į Tibeto ministro žirgą, jam buvo uždrausta važiuoti motociklu ir netgi pažemintas.}

Bėgikas antropologiniams matavimams.

Geeris su ožiuku.

Wienertas su kažkieno arkliu (galbūt Prževalskio).

Džiovinti avinai.

Lasa.

Ekspedicijos tikslas pasiektas! Man pavyko rasti vimpelėms tinkamą paveikslėlį!

Lasa. Vaizdas į Potalą.

Atrodo, kad ši nuotrauka iš Kin-Dza-Dza filmavimo čia pateko per klaidą.

Ernstas Schaeferis ir operatorius Krause filmuoja Tibeto ritualus

DYKUMA GOBI IR ŠAMBALA.

Galbūt tai atrodys kaip paprastas sutapimas, bet būtent Gobio dykumoje Šambaloje yra trečioji Pančės Lama, kurią jau minėjome. Savo aprašyme jis gana aiškiai apriboja penkias šalis – Sniego žemę (Sibirą) šiaurėje, Tibetą ir Indiją pietuose, Kiniją rytuose ir Chotaną vakaruose [56].

Daugelis teosofų laikėsi tos pačios Šambalos versijos Gobyje 1920-aisiais. Knygoje „Žmogaus ir saulės atsidavimas“(1922) Blavatskio mokinė Alice Bailey paaiškina Sanato Kumaro, kuris taip pat buvo „arijų Kristus“, kaip ir Baldr-Krestos, kuris ką tik atvyko į Gobį keliais milijonais metų anksčiau už pastarąjį, doktriną.. „Pakanka pasakyti, kad Lemūrijos eros viduryje, maždaug prieš aštuoniolika milijonų metų, įvyko didelis įvykis, kuris, be kita ko, reiškė: mūsų žemiškosios sistemos planetų logotipus, vieną iš septynių dvasių prieš sostas, įsikūnijęs fiziškai ir prisidengęs Sanato Kumaros, Dienų Senovės, Pasaulio Valdovo, priedanga, nusileido į mūsų tankią fizinę planetą ir liko su mumis iki šiol. /… /. Jame mes gyvename, judame ir egzistuojame, ir nė vienas negalime palikti Jo auros. Jis yra Didžioji Auka, Jis paliko aukštumų šlovę besivystančių žmonių sūnų vardu, įgavo fizinį pavidalą pagal žmogaus atvaizdą “[57]

Irminizme taip pat egzistavo panašus ryšys tarp gobių ir lemūriečių, ypač vadinamųjų „kosmoso technikų“, kaip save vadino Wiliguto pasekėjų ipynna, susivienijusių 1920 m., sluoksniuose. Pagrindinis šios okultinės grupės teoretikas, pagal išsilavinimą inžinierius Emilis Rüdigeris, savo Gobio teoriją išdėstė knygoje „Dviejų saulių galia“. Mitas apie vėjo vėrinį“.

Ten jis ypač pasakoja, kaip migruodami buvusios Lemūrijos gyventojai suformavo keturis Asgardus (tai yra keturis „Agartus“, kurie buvo tokie patys Rudigeriui, kaip ir daugeliui ariosofijos klasikų). Šiuos keturis Lemūrijos Asgardus valdė kiekvienas iš savo dievų ir jie buvo išsidėstę keturiomis pagrindinėmis kryptimis:

Šiaurės Asgardas - ten gyveno Toro lemūriečiai, Rytų Asgardas - ten gyveno Odino lemūriečiai, Vakarų Asgardas - ten gyveno Lokio lemūriečiai, Pietų Asgardas – ten gyveno Balderio lemūriečiai [58].

Jei skaitytojas tikisi, kad Asgardas Balderis pateks į Gobį, mes esame priversti jį nuvilti. Anot Rüdigerio, Rytų Asgardas buvo dabartinės Gobio vietoje, kuri yra jaunesnė už kitus ir yra susijusi su Formavimosi ašigaliu. Būtybės, gyvenusios šiame Asgarde, turėjo keturių dimensijų paslaptį. Jie buvo Vanirai ir jų pagalbininkai (beveik kaip Illiono distopijoje!). Jų kūrybinį darbą kuriant žmones iki galo atliko Lokian Asgard gyventojai, užsiėmę tuo, kas serano kalba skambėtų kaip „rasinė alchemija“: jie kūrė organinę gyvybę, kurdami naujus tankius materialius būtybių tipus.. Pagrindinis jų tikslas buvo pagerinti šeimą, kurią Rüdngeris, sekdamas Wiligug'u, vadina „puikiu žmonių vystymosi ir valdymo planu“.