Kaip legalizuoti kanibalizmą

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Jie mums meluoja.

Melą apie natūralią dalykų eigą paneigė amerikiečių sociologas Josephas Overtonas, apibūdinęs visuomenės požiūrio į problemas, kurios kažkada buvo esminės šiai visuomenei, technologiją.

Perskaitykite šį aprašymą ir paaiškės, kaip įteisinamas homoseksualumas ir tos pačios lyties asmenų santuokos. Taps visiškai akivaizdu, kad pedofilijos ir kraujomaišos legalizavimo darbai Europoje bus baigti artimiausiais metais. Taip pat, beje, vaikų eutanazija.

Ką dar galima patraukti iš ten į mūsų pasaulį naudojant Overtono aprašytą technologiją?

Veikia nepriekaištingai.

Josephas P. Overtonas (1960-2003), Mackinac viešosios politikos centro vyresnysis viceprezidentas. Žuvo lėktuvo katastrofoje. Jis suformulavo visuomenės nuomonės problemos suvokimo keitimo modelį, po mirties pavadintą Overtono langu.

Džozefas Overtonas aprašė, kaip visuomenei visiškai svetimos idėjos buvo iškeltos iš visuomenės panieka, išplautos ir galiausiai priimtos įstatymais.

Anot Overtono „Galimybių lango“, kiekvienai visuomenės idėjai ar problemai yra vadinamasis. galimybių langas. Šiame lange idėja gali būti plačiai aptariama, atvirai remiama, propaguojama ir bandoma priimti įstatymus. Langas perkeliamas, tuo pakeičiant galimybių gerbėją iš „neįsivaizduojamos“stadijos, tai yra visiškai svetimos visuomenės moralei, visiškai atstumtos į „dabartinės politikos“stadiją, tai yra jau plačiai aptartą, priimtą masinės sąmonės. ir įtvirtinta įstatymuose.

Tai nėra smegenų plovimas kaip toks, o subtilesnės technologijos. Juos veiksmingus daro nuoseklus, sistemingas taikymas ir nematomumas visuomenei – paties poveikio fakto aukai.

Žemiau pateiksiu pavyzdį analizei, kaip visuomenė žingsnis po žingsnio iš pradžių pradeda diskutuoti apie nepriimtiną dalyką, tada laiko tai tinkamu, o galiausiai susitaiko su nauju įstatymu, kuris įtvirtina ir saugo tai, kas kadaise buvo neįsivaizduojama.

Paimkime, pavyzdžiui, kažką visiškai neįsivaizduojamo. Tarkime, kanibalizmas, tai yra idėja įteisinti piliečių teisę valgyti vieni kitus. Pakankamai griežtas pavyzdys?

Tačiau visiems akivaizdu, kad šiuo metu (2014 m.) nėra kaip paleisti kanibalizmo propagandos – visuomenė augs. Ši situacija reiškia, kad kanibalizmo legalizavimo problema yra nulinėje galimybių lango stadijoje. Šis etapas, pagal Overtono teoriją, vadinamas „neįsivaizduojamu“. Dabar pamėginkime, kaip tai neįsivaizduojama, perėjus visus galimybių lango etapus.

TECHNOLOGIJA

Overtonas dar kartą aprašė TECHNOLOGIJĄ, leidžiančią legalizuoti absoliučiai bet kokią idėją.

Pastaba! Jis nepasiūlė koncepcijos, ne kaip savo mintis suformulavo – aprašė veikiančią technologiją. Tai yra, tokia veiksmų seka, kurios vykdymas visada veda prie norimo rezultato. Kaip ginklas žmonių bendruomenėms naikinti, tokia technologija gali būti efektyvesnė nei termobranduolinis užtaisas.

KAIP DRYŠTA!

Kanibalizmo tema vis dar bjauri ir visuomenėje visiškai nepriimtina. Šia tema nepageidautina diskutuoti nei spaudoje, nei, juo labiau, padorioje kompanijoje. Nors tai neįsivaizduojamas, absurdiškas, draudžiamas reiškinys. Atitinkamai, pirmasis Overtono lango judėjimas yra perkelti kanibalizmo temą iš neįsivaizduojamų dalykų į radikalų sritį.

Mes turime žodžio laisvę.

Na, kodėl gi nekalbant apie kanibalizmą?

Mokslininkai neva šneka apie viską iš eilės – mokslininkams nėra jokių tabu temų, neva jie viską tiria. O jei taip bus, subursime etnologinį simpoziumą tema „Egzotiškos Polinezijos genčių apeigos“. Jame aptarsime temos istoriją, pristatysime ją į mokslinę apyvartą ir gausime autoritetingo teiginio apie kanibalizmą faktą.

Matote, pasirodo, kad apie kanibalizmą galima diskutuoti iš esmės ir tarytum likti mokslinio respektabilumo ribose.

Overtono langas jau pajudėjo. Tai yra, pozicijų peržiūra jau buvo nurodyta. Taigi užtikrinamas perėjimas nuo nesuderinamai neigiamo visuomenės požiūrio į pozityvesnį.

Kartu su pseudomoksline diskusija tikrai turi atsirasti kažkokia „Radikaliųjų kanibalų draugija“. Ir tegul tai pristatoma tik internete – radikalūs kanibalai tikrai bus pastebėti ir cituojami visose reikalingose žiniasklaidos priemonėse.

Pirma, tai dar vienas teiginio faktas. Ir antra, norint sukurti radikalios baidyklės įvaizdį, reikalingi šokiruojantys tokios ypatingos genezės niekšai. Tai bus „blogieji kanibalai“, o ne kita baidyklė – „fašistai, raginantys ant laužo sudeginti kitus žmones nei jie“. Bet apie kaliauses žemiau. Pirmiausia užtenka paskelbti istorijas apie tai, ką britų mokslininkai ir kai kurie kitokio pobūdžio radikalūs niekšai mano apie žmogaus mėsos valgymą.

Pirmojo Overtono lango judesio rezultatas: į apyvartą išleista nepriimtina tema, desakralizuotas tabu, sunaikintas problemos vienareikšmiškumas - sukurtas „pilkos spalvos tonas“.

KODĖL GI NE?

Kitas žingsnis, Window juda toliau ir perkelia kanibalizmo temą iš radikalumo į galimų sferą.

Šiame etape mes ir toliau cituojame „mokslininkus“. Juk negalima nusigręžti nuo žinių? Apie kanibalizmą. Kiekvienas, kuris atsisako apie tai diskutuoti, turėtų būti įvardytas kaip fantastas ir veidmainis.

Smerkiant fanatizmą, būtina sugalvoti elegantišką kanibalizmo pavadinimą. Kad visokie fašistai nedrįstų kabinti disidentams etikečių su žodžiu ant raidės „Ka“.

Dėmesio! Eufemizmo kūrimas yra labai svarbus dalykas. Norint įteisinti neįsivaizduojamą idėją, būtina pakeisti jos tikrąjį pavadinimą.

Nebėra kanibalizmo.

Dabar ji vadinama, pavyzdžiui, antropofagija. Tačiau šis terminas netrukus vėl bus pakeistas, pripažįstant šį apibrėžimą įžeidžiančiu.

Naujų pavadinimų sugalvojimo tikslas – atitraukti problemos esmę nuo jos įvardijimo, išplėšti žodžio formą nuo turinio, atimti kalbą iš ideologinių priešininkų. Kanibalizmas virsta antropofagija, o paskui antropofilija, kaip nusikaltėlis keičia vardus ir pasus.

Lygiagrečiai su vardų žaidimu, kuriamas ir orientacinis precedentas – istorinis, mitologinis, aktualus ar tiesiog fiktyvus, bet svarbiausia – teisėtas. Jis bus rastas arba sugalvotas kaip „įrodymas“, kad antropofilija iš esmės gali būti įteisinta.

– Ar prisimenate legendą apie pasiaukojančią motiną, kuri davė savo kraujo atsigerti vaikams, mirštantiems iš troškulio?

„Ir pasakojimai apie senovės dievus, kurie apskritai valgydavo visus – tai buvo romėnams reikalų tvarka!

„Na, su mūsų artimesniais krikščionimis, juo labiau su antropofilija, viskas gerai! Jie vis dar rituališkai geria kraują ir valgo savo dievo mėsą. Jūs kažkuo nekaltinate krikščionių bažnyčios, ar ne? Kas po velnių tu?"

Pagrindinis šio etapo orgijos uždavinys – bent iš dalies pašalinti žmonių valgymą iš baudžiamojo persekiojimo. Bent kartą, bent kokiu nors istoriniu momentu.

TAIP REIKIA

Pristačius legitimizuojantį precedentą, Overtono langą tampa įmanoma perkelti iš galimo teritorijos į racionalumo sritį.

Tai trečiasis etapas. Tai užbaigia vienos problemos suskaidymą.

"Noras valgyti žmones yra genetiškai įgimtas, jis yra žmogaus prigimtyje"

„Kartais reikia suvalgyti žmogų, būna neįveikiamų aplinkybių“.

"Yra žmonių, kurie nori būti suvalgyti"

„Antropofilai buvo išprovokuoti!

Uždraustas vaisius visada saldus

"Laisvas žmogus turi teisę nuspręsti, ką jis turi"

"Neslėpkite informacijos ir leiskite kiekvienam suprasti, kas jis yra - antropofilas ar antropofobas"

„Ar antropofilija kenkia? Jo neišvengiamumas neįrodytas“.

Visuomenėje dirbtinai sukuriamas problemos „mūšio laukas“. Kraštutiniuose flanguose dedamos kaliausės – ypatingu būdu pasirodę radikalūs kanibalizmo šalininkai ir radikalūs priešininkai.

Tikri oponentai – tai yra normalūs žmonės, nenorintys likti abejingi taranavimo kanibalizmo problemai – bando susikrauti baidyklėmis ir užrašyti juos kaip radikalius nekenčiančius. Šių baidyklės vaidmuo – aktyviai kurti pamišusių psichopatų įvaizdį – agresyvių, fašistinių antropofilijos nekentėjų, raginančių gyvus sudeginti kanibalus, žydus, komunistus ir juodaodžius. Buvimas žiniasklaidoje suteikiamas visiems aukščiau išvardintiems, išskyrus tikruosius legalizavimo priešininkus.

Šioje situacijoje vadinamasis. antropofilai lieka tarsi viduryje tarp baidyklių, „proto teritorijoje“, iš kur su visu „sveiko proto ir žmogiškumo“patosu smerkia „viso plauko fašistus“.

„Mokslininkai“ir žurnalistai šiame etape įrodo, kad žmonija per visą savo istoriją karts nuo karto valgydavo viena kitą, ir tai yra normalu. Dabar antropofilijos temą galima perkelti iš racionalumo srities į populiariųjų kategoriją. Overtono langas juda toliau.

GERĄJĄ PRASMĘ

Norint populiarinti kanibalizmo temą, būtina ją paremti popturiniu, suporuojant su istorinėmis ir mitologinėmis asmenybėmis bei, jei įmanoma, su šiuolaikinės žiniasklaidos asmenybėmis.

Antropofilija masiškai patenka į naujienas ir pokalbių laidas. Žmonės valgomi plataus platinimo filmuose, dainų tekstuose ir vaizdo klipuose.

Vienas iš populiarinimo būdų vadinasi „Pasižiūrėk!

"Ar nežinojote, kad vienas garsus kompozitorius yra tas?.. antropofilas."

– Ir vienas žinomas lenkų scenaristas – jis visą gyvenimą buvo antropofilas, buvo net persekiojamas.

„O kiek jų buvo psichiatrinėse ligoninėse! Kiek milijonų ištremta, atimta pilietybė!.. Beje, kaip jums patinka naujas Lady Gagos klipas „Suvalgyk mane, mažute“?

Šiame etape plėtojama tema perkeliama į TOP ir ji pradeda savaime atgaminti žiniasklaidoje, šou versle ir politikoje.

Dar viena veiksminga technika: problemos esmė aktyviai plepama informacijos operatorių (žurnalistų, televizijos laidų vedėjų, visuomenininkų ir kt.) lygmenyje, atkertant specialistus nuo diskusijos.

Tada tuo metu, kai visiems jau buvo nuobodu, o problemos aptarimas atsidūrė aklavietėje, ateina specialiai parinktas profesionalas ir sako: „Ponai, iš tikrųjų viskas visai ne taip. Ir ne tai esmė, o tai. Ir jūs turite padaryti šį bei tą “- ir tuo tarpu duoda labai apibrėžtą kryptį, kurios tendencingumą lemia „Lango“judėjimas.

Legalizavimo šalininkams pateisinti pasitelkiamas nusikaltėlių humanizavimas, kuriant jiems teigiamą įvaizdį per su nusikaltimu nesusijusias savybes.

„Tai kūrybingi žmonės. Na, tu suvalgei savo žmoną, o kas?

„Jie tikrai myli savo aukas. Valgo, vadinasi, myli!

„Antropofilai turi aukštą IQ ir šiaip turi griežtą moralę.

"Antropofilai patys yra aukos, jų gyvenimas padarė juos"

„Jie buvo taip auklėjami“ir pan.

Tokie keistuoliai yra populiarių pokalbių laidų druska.

„Papasakosime jums tragišką meilės istoriją! Jis norėjo ją valgyti! Ir ji tiesiog norėjo būti suvalgyta! Kas mes tokie, kad juos teisitume? Galbūt tai yra meilė? Kas tu toks, kad kliudytum meilei?!

MES ČIA GALIA

Overtono langai pereina į penktąjį judėjimo etapą, kai tema įkaitinama iki tokio lygio, kad ji iš populiariosios kategorijos perkeliama į aktualiosios politikos sferą.

Prasideda teisinės bazės rengimas. Valdžioje esančios lobistų grupės konsoliduojasi ir išnyra iš šešėlio. Skelbiamos sociologinės apklausos, kurios tariamai patvirtina didelį kanibalizmo įteisinimo šalininkų procentą. Politikai pradeda ridenti bandomuosius viešų pareiškimų balionus šios temos įstatymų įtvirtinimo tema. Į visuomenės sąmonę diegiama nauja dogma – „draudžiama valgyti žmones“.

Šis firminis liberalizmo patiekalas yra tolerancija kaip tabu draudimas, draudimas koreguoti ir užkirsti kelią visuomenei destruktyviems nukrypimams.

Per paskutinį Oknos judėjimo etapą iš „populiariosios“kategorijos į „faktinę politiką“visuomenė jau buvo palaužta. Gyviausia jo dalis kažkaip priešinsis ne taip seniai dar neįsivaizduojamų dalykų įstatymų įtvirtinimui. Tačiau apskritai visuomenė jau yra palaužta. Ji jau priėmė savo pralaimėjimą.

Priimti įstatymai, pakeistos (sunaikintos) žmogaus būties normos, tada šios temos atgarsiai neišvengiamai ateis į mokyklas ir darželius, vadinasi, ateinanti karta užaugs visai be šansų išgyventi. Taip buvo įteisinus pederastiją (dabar jie reikalauja vadintis gėjais). Dabar, mūsų akyse, Europa įteisina kraujomaišą ir vaikų eutanaziją.

KAIP SUDARYTI TECHNOLOGIJĄ

Overtono aprašytas galimybių langas lengviausiai juda tolerantiškoje visuomenėje. Visuomenėje, kuri neturi idealų ir dėl to nėra aiškaus gėrio ir blogio atskyrimo.

Ar norite kalbėti apie tai, kad jūsų mama yra paleistuve? Ar norite žurnale apie tai išspausdinti reportažą? Padainuok Dainą. Galų gale įrodyti, kad būti paleistuve yra normalu ir netgi būtina? Tai aukščiau aprašyta technologija. Tai priklauso nuo leistinumo.

Tabu nėra.

Nieko nėra švento.

Šventų sąvokų, apie kurias draudžiama diskutuoti, nėra, o nešvarūs jų spėliojimai tuoj pat nuslopinami. Visa tai nėra. Kas ten?

Yra vadinamoji žodžio laisvė, paversta nužmoginimo laisve. Prieš mūsų akis vienas po kito nubraukiami rėmai, saugoję visuomenę nuo savęs naikinimo bedugnės. Dabar kelias ten atviras.

Ar manote, kad vienas nieko negali pakeisti?

Tu visiškai teisus, vienas vyras nieko negali padaryti.

Bet asmeniškai tu turi išlikti žmogumi. Ir žmogus sugeba rasti bet kokios problemos sprendimą. O ko nesugebės vienas – padarys žmonės, kuriuos vienija bendra idėja. Apsižvalgyti.

Daugiau straipsnių šia tema: