Tiesioginė demokratija rusų kalba, sąžinėje – Rusijos ateitis

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Tarptautinės informatizacijos akademijos (MAI) mokslininkai kartu su Rusijos Žemskio judėjimo bendruomenių tarybos analitikais tyrė tiesioginės demokratijos istorinę patirtį, tipus, tradicijas įvairiais laikais Rusijos valstybės teritorijoje ir teritorijoje. kitose šalyse ir dėl to išplėtojo tiesioginės demokratijos organizavimo principus, struktūrą ir pagrindus tradicinių Rusijai teritorinių bendruomenių sąlygomis.

RUSŲ IDĖJA

Jie rašo apie Rusijos idėją, apie naujos Rusijos idėją. Prieš galvojant apie idėją, kuri prisidėtų prie Rusijos atgimimo, būtina išsiaiškinti idėjų reikšmę ir funkciją žmogaus gyvenime. Tada bus galima atrinkti tas idėjas, kurios bus tinkamos iškeltai Rusijos išlikimo problemai spręsti. Kas yra idėja? Atsakymą į šį klausimą pažiūrėkime ne iš filosofijos, o iš elgesio psichologijos pozicijų.

Idėja – tai visų pirma tam tikro elgesio programa plačiąja prasme. Viena ir ta pati idėja kasdieninėje sąmonėje gali egzistuoti kaip principas, numatantis kasdienio elgesio taisykles. Tada jis įgauna socialinių stereotipų, moralinių maksimų, sveiko proto ir pasaulinės išminties sprendimų, taip pat patarlių ir posakių pavidalą. Tai gali būti ir religinių įsitikinimų, dogmų, mitų ir mokslinių teorijų forma. Tos veikiančios elgesio programos, kurių žmogus nerealizuoja, dažniausiai idėjomis nevadinamos. Teorinė idėja sukuria galimybę suprasti ir susisteminti žinias į sistemą. Tai mokslininko psichikos elgesio programa, kuri suteikia įžvalgos, numatymo ir faktų organizavimo. Tuo remiasi mokslinės teorijos. Pavyzdžiui, atomizmo idėja slapta egzistavo beveik tūkstantmetį, kol praėjusiame amžiuje ji sudarė molekulinės kinetinės šilumos teorijos pagrindą. Ir prieš tai fizikai vartojo tokias menkas sąvokas kaip kalorijos ir flogistonas. Politikoje ir valstybiniame mąstyme ji pasireiškia pliuralizmo idėja, kurios pagalba sutriuškinamos centralizuotos mūsų laikų valstybės.

Praktinė idėja veikia kaip elgesio programa, skirta spręsti gyvenimo problemas, pradedant nuo sriubos virimo ir baigiant finansinės piramidės sukūrimu. Idėja organizuoja žmogaus elgesį, informaciją, psichinę energiją jos įgyvendinimui. Pati idėja yra tam tikras bekūnis informacinis darinys, kuris turi galimybę suaktyvėti tik tada, kai atsiranda žmonių, kurie dalijasi šia idėja. Tada idėja veikia per žmonių elgesį.

Kai jie kalba apie naują Rusijos idėją, jie ieško dvasinių dalykų srityje. Akcentuojama Dievo idėja. Manoma, kad stačiatikybė atgaivins Rusiją. Dievo idėja yra šerdis, kuri suteikia orientaciją pasaulyje ir kuria būdus garbinti aukščiausią būtybę. Tai taip pat yra sąžinės pagrindas. Vien tik Dievo garbinimo idėja yra nuraminti jo nedorybę ir gauti apsaugą per aukas. Actekai dalijosi mintimi, kad savo Dievo palankumą gali įgyti tik per metus ant altoriaus paskerdę apie penkiasdešimt tūkstančių žmonių. Abraomas atsisakė perpjauti savo sūnui gerklę ir auką pakeitė ėriuku. Tai darydamas jis pakeitė garbinimo programą ir padarė Dievo idėją mažiau kraujo ištroškusią. Aukos kraugeriškumą krikščionybėje išlygino tai, kad pats Dievas paaukojo savo sūnų, kad žmonės nenusidėtų, prisimindamas, kad Jėzus buvo paaukotas ir kentėjęs už jų nuodėmes, kad jie gyventų be nuodėmės. O jei nusideda, žino, kad skriaudžia nekaltą Dievo sūnų. Praktikoje tai pasireiškia tuo, kad kai kurie rusų dvarininkai už barčuko nuodėmes ir nusižengimus nuplakė berniuką, su kuriuo žaidė šis barčukas. Valdovo sūnui teko patirti empatišką skausmą, kurį patiria po botagu besiraitantis draugas ir daugiau nepadarė jokio nusižengimo.

Taigi krikščionių Dievas per savo atstovą žmonėms pristatė idėją garbinti save per gailestingumą ir meilę, tačiau už tai jis pats turėjo paaukoti savo sūnų ir taip amžiams numalšino aukos troškulį. „Aš noriu ne aukos, o meilės“. Idėja apie žmogaus meilę žmogui kaip priemonę kontroliuoti žmogaus elgesį ir jo išlikimą yra gana paplitusi, tačiau kartu jie nepastebi, kad meilės energijos apraiškos priklauso ir nuo kitų idėjų. Pavyzdžiui, derinant ją su rasinio pranašumo idėja arba su klasių kovos idėja, meilė augina fašizmą ir komunizmo praktiką. Juk dauguma karų vyksta ne dėl įgimto žmogaus agresyvumo ir piktumo, o siekiant apsaugoti artimuosius ir artimuosius nuo priešo. Rekete meilė aukai, įkaitui derinama su garbinga ir dievobaiminga idėja pasipelnyti. Tai reiškia, kad meilė pati savaime negali būti priemonė atgaivinti žmogų, o juo labiau – būsena, nes rezultatas priklauso nuo to, kokia idėja siejama su meile.

JĖGOS IDĖJOS

Teisinė idėja suteikia žmonėms socialinio teisingumo idėją ir prisideda ne tik prie sąžiningo ar neteisingo elgesio, bet ir per valdžios idėją įtakoja socialinio valdymo organizavimą. Galų gale, valdžia gali egzistuoti tik tada, jei žmonės, kurie valdo ir paklūsta valdžiai, dalijasi šia galios idėja. Yra įvairių galios idėjų nuo autokratijos iki tiesioginės demokratijos su skirtingais atspalviais ir variacijomis. Kai kas mano, kad monarchistinė idėja visiškai atitinka atnaujintą Rusiją.

Taigi, yra daugybė idėjų, tarp kurių reikės pasirinkti vieną, kuri galiausiai galėtų tapti kitų idėjų pagrindu ir paskatinti naujos Rusijos atgimimą. Tikriausiai reikia turėti omenyje, kad filosofai idėjų nekuria, o tik jas išreiškia, padaro žmonėms suprantamas. Filosofo užduotis – įžvelgti idėjas gyvenime ir kasdieniame žmonių mąstyme bei išnagrinėti jų tinkamumą puoselėti ir skleisti.

Pažvelkime į kai kuriuos iš jų. Sukurtas komunistinis manifestas amžinos kovos tarp turtingųjų ir vargšų, blogio ir gėrio idėja, kuris galiausiai per revoliuciją turėtų atvesti į gėrio triumfą ir žmonijos klestėjimą. Ši priešybių kovos idėja revoliucijai patogioje versijoje pirmą kartą buvo aiškiai suformuluota pamokslininko Mani mokymuose, pagal kuriuos kova tarp gėrio ir blogio Dievo turi baigtis pergale. prie to turi prisidėti buvę ir žmonės. Manicheizmą bažnyčios tėvai kvalifikavo kaip kraujo ištroškusią idėją ir pasmerkė kaip erezija jau II amžiuje. Tačiau idėjos keičia savo formą. Ahrimanas tampa šio pasaulio princu ir puikiai prisitaiko prie meilės religijos.

Kadangi marksizme ši idėja įgavo mokslinį pavidalą, tai religijos ir mokslo kovos sąlygomis priešybių kovos, kaip pažangos varomosios jėgos, idėja netrukdomai plito, ypač tarp inteligentijos, nes pagal m. mokslinės pasaulėžiūros įtakos, nebuvo imuniteto manicheizmui. Iš pradžių šia idėja besidalinantys žmonės susibūrė į vakarėlį, o paskui jį užvaldė masės. Mes žinome, kas iš to išėjo. Bet kuri idėja turi loginių ryšių su kitomis idėjomis, kurios turi ją atitikti.

Manichėjiška priešybių kovos idėja gerai dera su prievartinio, žiauraus žmonių elgesio pasikeitimo idėja, kad gėris triumfuotų. “ Geras turi turėti stiprius kumščius “. Smurto idėja valdant žmones jų pačių labui vyrauja ir tampa valdžios idėjos šerdimi: „valstybė yra smurto aparatas“. Teisinė valstybė šios idėjos šviesoje tik supaprastina smurto funkciją ir nieko daugiau.

Šioje situacijoje idėja yra tokia nesmurtinis valdymas žmogaus elgesys atrodo utopiškas ir nėra paklausus. Šiuolaikinis žmogus nepritaria nesmurtinės būsenos idėjai, nes mano, kad tokia būsena neįmanoma, nors kasdieniame gyvenime žmonės gana dažnai praktikuoja nesmurtinę žmogaus elgesio kontrolę, remdamiesi jo norų ir interesų įvertinimu. Jeigu man patinka mano darbas, tai manęs nereikia versti. Jeigu aš nemėgstu darbo, tai mane šiandien verčia užsidirbti pinigų maistui ir gyvenimui, o anksčiau, vergijoje, prižiūrėtojas su botagu. Taigi kasdieniame gyvenime noras dirbti mane išlaisvina nuo prievartos šiam darbui ir atitinkamai nuo smurto. Bet tik kasdieniame gyvenime.

Šiuolaikinis žmogus smarkiai atskiria valstybę nuo savo gyvenimo. Jei Aristotelis apibrėžė valstybė kaip „bendravimas visų labui“, tuomet šiuolaikinis žmogus įsitikinęs, kad valstybė negali tarnauti visiems, o kuria gėrį tik daliai piliečių, kurie gali užgrobti valstybę, suteikdama šiai piliečių daliai tarnaujančius žmones valstybės funkcijomis.

Pagalvojus apie šias funkcijas, jų yra kelios: funkcija prižiūrėti, kad žmonės, siekdami savo tikslų ir tenkindami savo poreikius, laikytųsi šioje bendruomenėje priimtų taisyklių, apdovanotų gerus piliečius ir baustų tuos, kurie nesilaiko. šias taisykles.

NESmurtinės valstybės IDĖJA

Nesmurtinės valstybės idėja atrodo absurdiška, kol jos neįgyvendiname. Pabandykime prievartos ir neprievartos sąvokas pritaikyti konkrečiam elgesiui ir konkrečiam asmeniui. Pažvelkime į atskirą elgesį. Mokesčiai yra viešas reikalas. Siekiant priversti piliečius mokėti mokesčius, buvo sukurta mokesčių inspekcija ir policija bei imtasi teisinių baudžiamųjų priemonių. Tai yra privaloma priemonė, nes piliečiai nenori mokėti mokesčių, o valstybė sukuria brangų smurto aparatą mokesčiams rinkti. Smurto ir prievartos poreikis visiškai išnyktų, jei didžioji dauguma piliečių būtų pasiruošę mokėti mokesčius. Tačiau šiandien tai atrodo utopija vien todėl, kad savanoriško mokesčių mokėjimo idėja nepritaria daugumai piliečių. Tačiau yra teisėta kelti klausimą: Kokiu atveju piliečiai savo noru, bendru sutarimu, jei norėtų, prisidėtų pinigų visuomenės poreikiams? Pavyzdžiui, švietimui, sveikatos palaikymui, tvarkai, nusikaltėlių gaudymui, neįgaliųjų išlaikymui? seni žmonės ir senos moterys, pareigūnų darbo auklėjimas ir apmokėjimas“. Atsakymas bus paprastas: jei šie piliečiai sudaro mažą ir matomą bendruomenę, ar jie sutiko su šiais įnašais ir ar šie įnašai ramina jų sąžinę; be to, jie tikrai žino, kad pinigai nėra vagiami ir išlaidų apskaičiavimas atliktas teisingai. Ir jei prie to pridėsime ypatingą pagarbą tiems, kurie įmokas viršija sutartą sumą, gausime tikslią savanoriško mokesčių mokėjimo pagal valią schemą.

Ši valstybės forma gali būti vadinama tiesioginė demokratija. Šiandien ji suvokiama kaip utopija, tiesą sakant, pastaruoju metu XVI–XVIII a. Rusijos šiauriniai regionai gyveno pagal šią schemą. Kokia turėtų būti naujosios Rusijos idėja?

TIESIOGINĖS GYVENTOJOS IDĖJA

Tiesioginės demokratijos arba tiesioginės demokratijos idėja, o ne atstovaujamoji demokratija, turėtų tapti pagrindine Naujosios Rusijos idėja.

Bet tai neįmanoma, mano skaitytojas. „Juk idėja tampa materialia jėga tik tada, kai ji yra plačiai paplitusi ir užvaldo mases. Ir šiandien niekas negirdėjo apie tiesioginę demokratiją. Nė vieno politiko repertuare tokios idėjos nėra! Iš tiesų, politikai nediskutuoja apie tiesioginės demokratijos idėją. Jie negali apie tai galvoti, nes patys yra atstovaujamosios demokratijos produktas. Dažna klaida yra mintis, kad galia Idėja yra jos paplitimas. Atomistinės idėjos moksle XIX amžiaus pradžioje suskaldė vienetus, kurie buvo apšmeižti, ir vienas iš jų, Boltzmannas, nusižudė, neatlaikęs mokslininkų moralinio teroro. O šiandien atomizmo idėja yra Mokslinio mąstymo pagrindas. Taigi idėjos kokybę, jos tiesą nulemia ne jos paplitimas galvoje, o tai, ar ji daro gyvenimą efektyvesnį.“Plačiai paplitęs idėjos buvimas nerodo jos gyvybingumo ar tiesos.

Pavyzdžiui, mintis pagerinti gyvenimą renkant gerus įstatymų leidėjus ir gerą prezidentą yra įprasta, tačiau ji neveikia. Žmonės pamažu įsitikina jos silpnumu, kuris pasireiškia tuo, kad jie atsisako balsuoti. Žmonės jau žino, kad galima pasirinkti labai talentingą, teisingą ir puikų žmogų, tačiau jis greitai pablogės, žaisdamas pagal atstovaujamosios demokratijos žaidimo taisykles. Tai rodo gilią atstovaujamosios demokratijos idėjos krizę. Atstovaujamoji demokratija jau atgyveno. Šiandien tai nebėra demokratija. Tai tapo geriausia priemone, užtikrinančia nežymaus skaičiaus pasaulio finansinio kapitalo atstovų dominavimą prieš tautas. Būtent atstovaujamojoje demokratijoje per rinkimų sistemą ir parlamentarizmą, įteisinantį kyšininkavimą lobizmo forma, įgyvendinama neįprastai efektyvi praturtinimo formulė: „ pinigai - valdžia - pinigai … Laikydamiesi atstovaujamosios demokratijos žaidimo taisyklių, sukuriame aplinką ir sąlygas visiškam pasaulio ir Rusijos finansinio kapitalo dominavimui Rusijos tautų atžvilgiu. Tai akivaizdu visiems ir nereikia jokių įrodymų. Tereikia savęs paklausti: „Kiek kainuoja išrinkti deputatą ar prezidentą? Kandidatas šių pinigų neturi, o juos gauna per rinkimų kampaniją ir privalo grąžinti, suteikdamas superpelną rėmėjams.

Tik tiesioginės demokratijos sistemoje kiekvienas Rusijos pilietis įgis realią, o ne deklaruojamą galimybę efektyviai paveikti savo teritorijos valdymą ir prisiimti atsakomybę už priimtus sprendimus. Tik šioje sistemoje valdžios susvetimėjimas nuo piliečio eliminuojamas praktiškai, o ne deklaratyvus

Kaip niekas kitas vietoj manęs negali gerti, valgyti, ilsėtis – visa tai turiu padaryti dėl savęs – taip pat negaliu perduoti valdžios kitam, tai yra suteikti kitam žmogui teisės priimti sprendimus dėl savęs ir mano gyvenimo būdo., kad ir koks geras jis man atrodytų.

Tikroji valdžia nuo piliečio neatimama. Tik sukūręs tiesioginės demokratijos sistemą, pilietis nustos valdžią perduoti atstovams, o pats ja naudosis.

AR GALI GAIVINIMO PATARIMAI?

Juk tarybos atsirado kaip tiesioginės demokratijos forma. Sovietų atgimimas atstovaujamosios demokratijos su savo rinkimų sistema pavidalu lems neribotą finansinio ir kito kapitalo dominavimą šalyje iš viršaus į apačią per vietos savivaldos mechanizmą. Kas vyksta šiandien. Rinkimų praktika – begėdiškas ir įžūlus, atviras balsų papirkinėjimas visuotinių žmogiškųjų vertybių griovimo fone – tapo įprastu reiškiniu, prie kurio žmogus jau beveik priprato.

Taigi sovietai atsirado kaip tiesioginės demokratijos forma. Tačiau kovoje dėl valdžios bolševikų partija sovietus pavertė vienu iš vienos partijos valdymo varomųjų diržų. Faktiškai veikiančios tarybos įgavo išorinį atstovaujamosios demokratijos pavidalą, tačiau iš tikrųjų buvo partinės nomenklatūros galios varomoji juosta. Tuo pačiu metu buvo sunaikinta tiesioginė demokratija.

Štai kodėl 1993 metų spalį sovietų susidorojimas buvo lengvas. Žmonės nesikėlė ginti sovietų, o naujajai valdžiai nebuvo sunku juos pakeisti biurokratiniais valdymo organais. Sovietai stengėsi ginti tik tuos, kurie buvo valdžioje, o ne paprastus piliečius. Sovietai galėjo patenkinamai užtikrinti savivaldą tam tikrose ribose, nuolat kontroliuojant vienai partijai, o tai ribojo korupciją, leido tam tikru mastu atsižvelgti į gyventojų ir teritorijų interesus. Žmonės jautė, kad turi galią, kad ir kokia ji būtų, ir tai iš dalies išsprendžia vietines problemas.

Dabar vietos valdžia – biurokratijos rankose. Taip palaikoma nostalgija sovietams. Tačiau Rusijos piliečiai nelaikė tarybų tiesioginės demokratijos organais, nes klausimas, kas dalyvaus Taryboje, buvo sprendžiamas partijos biuruose.

Šiek tiek istorijos: kiekviena tauta savo valstybingumo raidoje išgyveno ilgą tiesioginės demokratijos laikotarpį. Visuose Kijevo Rusios regioniniuose miestuose buvo tiesioginės demokratijos organai – Liaudies susirinkimas, veče. Kunigaikščiai buvo kviečiami valdyti, todėl jie buvo tik valdžios vartotojai, o ne jos nešėjai. Jie valdė pagal sutartį. Tikrieji valdžios turėtojai buvo bendruomenės piliečiai. Kitas dalykas, kai kunigaikščiams pavyko visiškai užgrobti valdžią, kaip tai buvo padaryta Maskvos kunigaikštystėje, padedant Aukso ordai. Tačiau tai buvo ne natūralus, o deformuotas vystymasis.

Valstybėms augant tiesioginė demokratija tapo neįmanoma dėl šių priežasčių

1) Dėl ribotų natūralių komunikacijos priemonių, kuriomis jis buvo grindžiamas, galimybių.

2) Galiojantys liaudies susirinkimo nuostatai, didėjant jo dalyvių skaičiui, apsunkino sprendimų priėmimą. Susirinkimai ir Veche tapo nedarbingi ir atrodė labiau kaip mitingai, o ne susirinkimai, kuriuose buvo priimtas sprendimas.

3) Išaugo kyšininkavimo ir daugumos manipuliavimo galimybės. Suburti minią į destruktyvias akcijas ir įvairias skriaudas nesunku.

4) Gerbiami piliečiai nenorėjo prisiimti valdžios naštos ir atsisakė dalyvauti posėdyje, o vietoj jų į susirinkimą atėjo lumpenai ir papirkti baikščiai. Pilietis neprivalėjo būti kongregacijos nariu.

Gyventojų dalyvavimo susibūrimuose patirties stoka, taip pat menas manipuliuoti daugumos nuomone leido dominuoti nedideles žmonių grupeles, kurios siekė priimti sprendimus savo interesais. Tai susilpnino valstybę, nes piliečiai nenorėjo laikytis prieš savo valią priimtų įstatymų, o tai taip pat prisidėjo prie smurto gausėjimo. Ivano III laikais Novgorodo valstybė, formaliai pagrįsta tiesiogine demokratija, tapo kolosu molio pėdomis ir neatlaikė konkurencijos su Maskvos kunigaikštyste. Turtų apakinti Novgorodo aristokratai nenorėjo leisti pinigų nuolatinės kariuomenės kūrimui. Maskva turėjo profesionalių karių. Sovietų atgimimas buvusiu pavidalu šiandien yra nepriimtinas.

Šiandien turėtų būti Naujieji Sovietai, paremti tiesioginės demokratijos mechanizmais ir teisine idėja, kai bendruomenės pilietis pripažįstamas tikruoju valdžios nešikliu, o savivaldos organai yra tik Liaudies susirinkimo generuojamos valdžios naudotojai. arba Teritorinės bendruomenės taryba.

TIESIOGINĖS GYVENTOJŲ GALIMYBĖS

Šiuolaikinės komunikacijos priemonės įgalina tiesioginę demokratiją vietos savivaldos sistemoje.

Tam yra priežasčių.

1) Yra tiesioginės demokratijos patirtis. Tiesioginės demokratijos principas šiandien yra įgyvendinamas Šveicarijos bendruomenėse, žiuri. Be to, egzistuoja psichologinės prielaidos tiesioginei demokratijai. Šiuolaikinis žmogus turi patirties lankydamasis susirinkimuose ir turi pakankamai drausmės, kad laikytųsi susirinkimo priimtų nuostatų.

2) Pilietis per žiniasklaidą sužinojo, kaip parlamentuose priimamas sprendimas. Šiuolaikinis vidutinis rusas, priešingai nei XV amžiaus Novgorodietis, turi patirties dalyvauti įvairiuose susirinkimuose ir gali laikytis susirinkimo taisyklių.

3) Demokratijos principas dera su kolektyvine rusų nesąmone, nes visos Rusijoje gyvenančios tautos yra patyrusios tokią bendruomeninės savivaldos patirtį.

4) Rusijos Federacijos Konstitucija ir Valstybės Dūma vietos savivaldos įstatyme leidžia tiesioginę demokratiją. Neseniai priimtas Dūmos įstatymas, apibrėžiantis kontrolės formas prieš prezidento rinkimų klastojimą, leidžia taikyti tiesioginės demokratijos formą, kuri teisiškai pripažįsta, kad atstovaujamoji demokratija jau nebegalioja.

Yra žinoma, kad pagrindinės vietos valdžios funkcijos yra biudžeto tvirtinimas, teisės aktų, lemiančių tam tikros bendruomenės gyvenimo būdą ir patvirtinimą, priėmimas, savivaldos vadovo ir pareigūnų ataskaitų priėmimas. – valdžia. Šios Šveicarijos bendruomenių valdymo funkcijos šiandien atliekamos balsavimo teisę turinčių piliečių apklausa. Pavyzdinėje teritorinės bendruomenės chartijoje, kurią parengė Rusijos Zemskio judėjimo apskritasis stalas, kuriam vadovavo šio straipsnio autorius, teigiama:

5.2. Liaudies susirinkimo darbe gali dalyvauti bet kuris Bendrijos narys. Jei Bendrija didelė, tai dalyvavimą Liaudies susirinkime paeiliui vykdo bendruomenės nariai, nustatomi burtų keliu. burtus nustato Liaudies susirinkimas. Dalyvavimas susirinkime pagal rusiškas tradicijas yra „zemstvo įpareigojimas“, kurio vykdymas yra būtinas ir garbingas. Bendruomenės narys gali atsisakyti dalyvauti šio šaukimo susirinkime..

Ši procedūra gali apsieiti be telekomunikacijų priemonių, kurių atokiuose gyvenvietėse dar nėra. Tai sudaro galimybę kuriam laikui kiekvienam piliečiui prisiimti galios ir atsakomybės naštą už sprendimus dėl savo gyvenimo būdo, neperkeliant jos tarpininkams, kurie, kaip taisyklė, piktnaudžiauja valdžia, jei ne savo interesais, tai galinčiųjų interesus mokėti. Naujosios tarybos įdarbinimui nereikia rinkimų kampanijos, todėl valdžia šimtą kartų atpigina. Burtų, saugumo ir organizacinių išlaidų kaina yra nepalyginama su atstovaujamosios demokratijos ar ankstesnių sovietų procedūromis. Tiesioginė demokratija gali būti išplėsta iki apylinkių tarybų, kurių nariai trumpam kvotos būdu bus deleguojami iš kiekvienos atitinkamo rajono teritorinės bendruomenės. Panašiai galima kurti ir miestų tarybas. Centrinės valdžios klausimas šiame projekte neliečiamas. Tokios sudėties tarybos eina savo pareigas tris mėnesius. Po to vyksta visiškas arba dalinis Susirinkimo sudėties atnaujinimas burtų keliu.

Iš to gaunama nauda yra unikali

1) Galimybė kiekvienam bendruomenės nariui paeiliui dalyvauti tarybos darbe, nustatoma burtų keliu.

2) Dalyvavimas kiekvieno bendruomenės nario valdžios darbe, prisideda prie jo teisinio sąmoningumo ugdymo, didina atsakomybę ir šalina priklausomas žmonių nuotaikas, kurios gyventojus įveda į įvairaus pobūdžio politines pinkles.

3) trukdo valdžios korupcijai.

4) Įgalina kiekvieną bendruomenės narį pasidalyti valdžios našta ir atsakomybe.

5) Susirinkimo dalyvis negauna jokių pranašumų prieš eilinį bendruomenės narį, o netgi aukoja savo teises būdamas valdžioje.

6) Sistema atšaukia rinkimus, tai yra tas žaidimo taisykles, kurios suteikia finansiniam kapitalui mūsų laikais galimybę sėkmingai manipuliuoti sąmone ir valdyti visuomenę savo, o ne visų piliečių interesais. Šios – netinkamos žaidimo taisyklės turi būti pakeistos kitomis, žmonių dvasią atitinkančiomis taisyklėmis.

7) Rinkimų sistemos panaikinimas pagerins teritorinių bendruomenių gyvenimą, pašalins dirbtinių krizių šaltinius, skatinamus artėjančių rinkimų, kai politika ir atsakingų pareigūnų darbas yra orientuotas į rinkėjų pritraukimą ir flirtavimą, o ne į verslą.

8) Sklypas nėra priklausomas nuo partijų ir žmonių interesų. Jis sujungia dieviškąjį ir žemiškąjį. Šiuolaikinio mokslo sprendimų priėmimo kriterijai, kai kalbama apie atsitiktinius procesus, yra pagrįsti partija. Mūsų protėviai naudojo lotą. Mokslas naudojasi daugybe sprendimų priimdamas statistinius kriterijus.

9) Naujųjų tarybų narių rinkimų pakeitimas burtų keliu didina valdžios priklausomybę nuo žmonių.

Dažnas prieštaravimas burtų traukimui: burtų keliu pagal didelių skaičių dėsnį pasiekiamas vidutinis atvaizdavimas. Ar paprastas žmogus gali vadovauti? Juk valdymas – aukščiausias menas, reikalaujantis ne tik žinių ir patirties, bet ir ypatingos intuicijos. Valdymą turėtų tvarkyti patys geriausi, pasiteisinę ir patikimi, o ne „virėjai“.

Siūloma tiesioginės demokratijos sistema neatmeta valdymo meno, o jį suponuoja, nes valdovus renkasi ir tvirtina žmonės pagal jų talentą ir valdymo efektyvumą. Įvedama tik tiesioginė administracijos vadovo atsakomybė prieš Asamblėją ir ne daugiau. Partija naudojama tik nustatant Asamblėjos narystę. Kitas pareigas savivaldos sistemoje renka Asamblėja arba skiria Bendrijos liaudies seimui visiškai atsakingas asmuo.

Projektas grindžiamas dviejų esminių dalykų atskyrimu: galios generavimo akto ir valdžios panaudojimo valdymo tikslais

Jėgos atgimimas vykdoma tik ir tik tautinio susirinkimo nario valios pareiškimu. Kitų energijos šaltinių neturėtų būti. Šis aiškus skirtumas neleidžia kovoti įstatymų leidžiamosios ir vykdomosios valdžios, nes valdžia yra VIENA ir ji sukuriama tik Asamblėjoje.

Ir tik biure kontrolė, tai yra, valdžios įgyvendinimas, kaip ir turi būti. Valdymo organų pareigūnai priklausys tik nuo susirinkimo, o ne nuo savos partijos, pinigų injekcijų ir didesnės biurokratijos.

Panaikinus pinigų įtaką savivaldai gyvenimas taps sveikesnis. Naudingus tiesioginės demokratijos padarinius sunku apibūdinti. Užtenka pasakyti, kad vietos valdžios lygmenyje politika taps sielų gydymu. O dabar politika yra nešvarus reikalas. Bet koks verslas turi susitikti su aktyvios gyventojų dalies palaikymu.

Pažiūrėkime, ką gaus valdžios žmonės ir politikai. Valstybininkai įgaus palaikymo, pasitikėjimo ir valios Liaudies seime, nes priklausys ne nuo trijų ar keturių šeimininkų (partijos, finansavimo grupių, didesnės biurokratijos ir verslo interesų), o tik nuo Liaudies seimo. Šventasis Raštas sako, kad žmogus negali turėti dviejų šeimininkų.

Jokia partija negali perimti valdžios. Todėl partijos nustos siekti užgrobti valdžią ir įgaus tikrąją savo prigimtį: reikšti tam tikras idėjas ir tam tikrų gyventojų sluoksnių interesus prieš vienintelį naujųjų sovietų valdžios šaltinį. Sovietuose savo valią išreikš ne profesionalai, o piliečiai, kurie sau priims teisės aktus. Jų sutikimas yra vienintelis akto priėmimo šaltinis.

Valstybės stiprybė yra įstatymų ir kitų teisės aktų įgyvendinime. Kai žmonės priims taisykles sau, jie bus linkę joms paklusti, ir įstatymų nereikės versti jų laikytis, kaip tai vyksta šiandien. Tiesioginė demokratija arba tiesioginė demokratija – paremta nesmurtavimas … Prievarta ir smurtas yra ne bendri, o ypatingi nesmurtinės valdžios gyvenimo atvejai ypatingais atvejais, pavyzdžiui, plėšikų ir sukčių gaudymas.

Padidėjęs įstatymų leidėjų profesionalumas. Asamblėjai dirbs profesionalai, rengdami aktų projektus, atlikdami jų ekspertizę, įtikindami Asamblėją priimti aktą arba jo atsisakyti. Tik naujojoje taryboje žmonėms tarnaus profesionalai, bus išauginti lojaliai tarnauti galinčių vadovų kadrai.

Tarptautinės informatizacijos akademijos (MAI) mokslininkai kartu su Rusijos Žemskio judėjimo bendruomenių tarybos analitikais tyrė tiesioginės demokratijos istorinę patirtį, tipus, tradicijas įvairiais laikais Rusijos valstybės teritorijoje ir teritorijoje. kitose šalyse ir dėl to išplėtojo tiesioginės demokratijos organizavimo principus, struktūrą ir pagrindus tradicinių Rusijai teritorinių bendruomenių sąlygomis. Jie yra išdėstyti penkiuose pagrindiniuose dokumentuose:

1. Žemsky teritorinės bendruomenės chartija
2. Liaudies susirinkimo kodeksas
3. Bendrijos valdytojo kodeksas
4. Bendrijos teismo kodeksas
5. Liaudies susirinkimo darbo reglamentas, pavadintas „Liaudies susirinkimo nario etikos kodeksu“

Šie apskritojo stalo parengti dokumentai gali tapti pagrindu kuriant Naujųjų tarybų teisinę struktūrą. Esu įsitikinęs, kad XXI amžius padės pagrindą tiesioginei demokratijai, o pasaulio finansinio kapitalo valdymas pasens.