Nelsonas Mandela – liaudies herojus, „sąžinės kalinys“ar teroristas ir rasistas?

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

1918 m. liepos 18 d. gimė Pietų Afrikos Respublikos (Pietų Afrika) valstybės veikėjas ir politikas, buvęs Pietų Afrikos prezidentas (1994 07 18 - 1999 12 05) Nelsonas Mandela, 1993 m. Nobelio taikos premijos laureatas. Iki šiol tiek visuomenėje, tiek spaudoje apie šį asmenį sklando įvairios nuomonės: vieni rašo, kad jis – nacionalinis didvyris, kiti – teroristas. Kas teisus, kur ji – tiesa?

„Laisvės kovotojas“, „viena garsiausių XX amžiaus figūrų“, „kuklus altruistas, vienas sugebėjęs sutriuškinti apartheido režimą“, „sąžinės kalinys“– pirmaujančios Vakarų žiniasklaidos paskelbtose epitafijose Nelsonas Mandela. pasirodo kaip savotiškas nepriekaištingas politikas, po mirties užėmęs vertą vietą „demokratinių didvyrių“panteone.

Dešimtojo dešimtmečio pradžioje liberalai žurnalistai ir žmogaus teisių aktyvistai jį iškėlė į vėliavas, paskelbdami „pasipriešinimo simboliu“. Apie Nelsoną Mandelą, taip pat apie tuo metu vykusius įvykius ir situaciją šalyje – mūsų straipsnis.

2013 m. gruodžio 6 d. naktį mirė Nelsonas Mandela, pirmasis juodaodis Pietų Afrikos Respublikos prezidentas, „kovotojas su apartheidu, sąžinės kalinys, pagrindinis XX amžiaus Afrikos politikas“(kaip skelbia liberali spauda rašo apie jį). Jam buvo 95 metai. Beveik trečdalį savo gyvenimo Nelsonas Mandela praleido už grotų, todėl gerokai prieš mirtį jau buvo pripažintas kankiniu.

Užuojauta velionio šeimai sulaukta iš viso pasaulio. O kartu su jais – „Mandelos nuopelnų kovos už demokratiją ir laisvę srityje“pripažinimas. Mandelos gimtinėje jo gentainiai rengė laidotuvių šokius, o artimieji ruošėsi lemiamai kovai dėl palikimo.

Plačiojo dėmesio į pensiją išėjusio politiko mirtį priežastis paprasta: nuo devintojo dešimtmečio pradžios Afrikos nacionalinio kongreso (ANC) lyderis, atlikęs bausmę iki gyvos galvos vienutėje, tapo pasipriešinimo simboliu pasauliui. bendruomenė.

Oficialiais duomenimis, Nelsonas Mandela yra vienas pagrindinių žmogaus teisių aktyvistų XX a. Jis priešinosi apartheido režimui, gindamas juodaodžių gyventojų interesus, kai jie neturėjo teisės palikti rezervato, gaudavo daug prastesnės kokybės švietimo ir sveikatos priežiūros paslaugas ir kt.

1962 m. Nelsonas Mandela, vadovavęs ginkluotai kovai su apartheidu, pateko į kalėjimą, kuriame išbuvo iki 1990 m. O prieš kalbant apie „jo kovą“su apartheido režimu, taip pat apie paties režimo esmę, būtina atsižvelgti į Pietų Afrikoje susiklosčiusios situacijos ištakas.

Truputis istorijos

1652 metais olandai ir kiti Europos naujakuriai (jų palikuonys pradėti vadinti būrais) šiuolaikinės Pietų Afrikos vietoje įkūrė pirmąją gyvenvietę – Kyšulio koloniją. Kyšulio kolonija pasirodė esąs sėkmingiausias perkėlimo projektas iš visų Nyderlandų kolonijų ir sėkmingiausias Europos perkėlimo projektas Afrikos žemyne.

Olandai, taip pat prie jų prisijungę vokiečiai ir prancūzų hugenotai Afrikoje suformavo naują baltųjų tautą – afrikanerius (taip pat būrus), turinčią apie 3 mln. Remiantis olandų kalba, čia išsivystė nauja jų kalba – afrikansų.

Dėl sunkaus darbo (kas tai, šiek tiek toliau), aukštos žemdirbystės ir gamybos kultūros būrai per trumpą laiką jį ir gretimas teritorijas pavertė žydinčiu sodu. Tačiau reikia prisiminti, kokie buvo tie laikai.

Į šias vietas kėlėsi ne tik baltieji ūkininkai iš Europos, o ūkininkai su savo vergais (šių vergų tiekėjais buvo tokie regionai kaip: Vakarų Afrika, Azija, Indonezija, Ceilonas, Madagaskaras). Ir kažkodėl šis momentas yra apeinamas arba minimas kaip nors praeityje.

Užtenka paskaityti tą pačią Vikipediją tema "Kyšulio kolonija", kur ji minima tik vieną kartą, bet tai neva būrai (baltieji) buvo tokie darbštūs ir koloniją "išvystė". Apskritai tai buvo vergų savininkai ir jų vergai.

1806 m. britai užėmė Kyšulio koloniją, nustūmę būrus į šiaurę iki Natalio provincijos. Kodėl būrai pradėjo judėti toliau į šiaurę? Faktas yra tas, kad britai įvedė anglų kalbą kaip valstybinę kalbą, surinko mokesčius Didžiosios Britanijos iždo naudai ir pradėjo įvesti pirmąsias pradines teises Kyšulio juodaodžiams Afrikos gyventojams, o 1833 m. jie visiškai panaikino vergiją visoje Britų imperijoje..

Materialinės žalos atlyginimas už prarastus vergus būrams atrodė juokingas, nes Didžiosios Britanijos iždas mokėjo pinigus Vakarų Indijos (amerikietiškomis) kainomis, o Pietų Afrikoje vergai buvo verti dvigubai. Panaikinus baudžiavą, daugelis būrų ūkininkų bankrutavo.

Nenuostabu, kad būrai aršiai priešinosi šiems socialiniams pokyčiams, dėl kurių jie masiškai persikėlė į šalį. Tačiau 1843 metais Didžioji Britanija užėmė ir Natalį, todėl būrai buvo priversti įkurti dvi nepriklausomas valstybes dar toliau į šiaurę – Transvalio Respubliką ir Oranžinę laisvąją valstybę.

Lygindamas baltuosius kolonistus su juodaodžiais Afrikos gyventojais, Transvaalą aplankęs amerikiečių rašytojas Markas Tvenas labai griežtai pasisakė apie būrus:

„Juodasis laukinis… buvo geraširdis, bendraujantis ir be galo svetingas… Jis… gyveno tvarte, buvo tinginys, garbino fetišą… Jo vietą užėmė būras, baltasis laukinis. Jis nešvarus, gyvena tvarte, tinginys, garbina fetišą; be to, jis yra niūrus, nedraugiškas ir svarbus ir uoliai ruošiasi keliauti į dangų – tikriausiai suvokdamas, kad į pragarą jam nebus leista“.

Rusijos karinio agento (atašė) padėjėjas Transvaal kapitonas (vėliau generolas majoras) von Siegernas-Kornas vertino santūriau:

„Būrai niekada nebuvo įsitikinę ir įkyrūs, taip sakant, vergų savininkai. jau kitais metais po to, kai jie įkūrė respubliką, viename iš labai gausių mitingų savanoriškai ir vienbalsiai buvo nuspręsta visam laikui atsisakyti juodaodžių pavergimo ir prekybos vergais. Tokia dvasia buvo paskelbtas atitinkamas pareiškimas.

Tai nesukėlė nė vieno protesto ir vėliau niekas jo nepažeidė. Iš esmės ji panaikino tik formalią gyvų žmonių gėrybių nuosavybės teisę, o santykiai su užkariautais juodaodžiais išliko tie patys. Tai suprantama. Būrai negalėjo laikyti lygiais laukinių priešų, kuriuos ką tik nugalėjo.

Kol juodasis tarnas tarnauja jam nuolankiai ir atsidavęs, jis elgiasi su juo ramiai, teisingai ir net geraširdiškai. Tačiau būrui užtenka pajusti menkiausią juodaodžio klastingumo atspalvį, menkiausią pasipiktinimo kibirkštėlę, nes ramus ir geraširdis šeimininkas virsta grėsmingu, negailestingu budeliu, o nesugėdijantį paveda žiauriai bausmę. dėl bet kokių pasekmių“.

XIX amžiaus pabaigoje šiuolaikinės Pietų Afrikos teritorijoje buvo ištirtos neapsakomos aukso ir deimantų atsargos. Įkvėpta tarptautinių korporacijų (apie vieną iš jų skaitykite straipsnį „ZhZL: Witsen Nikolaas: Executive“vadovas „pasauliniuose procesuose“) Didžioji Britanija pradėjo kruviniausią anglo-būrų karą (1899–1902), pirmą kartą panaudodama „naujoves“. “karo metu - „išdegintos žemės“taktika, sprogstamosios kulkos, negrų gyventojų genocidas.

Neatlaikę 250 000-osios ekspedicijos pajėgų puolimo būrai pasidavė. Šešiasdešimt metų šalis buvo okupuota ir tapo britų kolonija.

Labai labai įdomus faktas, kaip baltai kolonizavo kitų baltų žemes, anksčiau jas kolonizavusius patys. Verta prisiminti, kad praėjusio amžiaus pradžios Rusijos visuomenė buvo būrų pusėje, daugelis išvyko į tolimą karą savanoriais, tarp jų ir garsusis Dūmos vadovas Gučkovas.

Tik 1961 metais būrai ir britų okupantų palikuonys paskelbė nepriklausomą valstybę.

Būrai, gerokai prieš britus, įkūrė Keiptauną, Pretoriją, Bloemfonteiną ir daugybę gyvenviečių bei ūkių, o britai į šalį atnešė didelę pramoninę produkciją. Iki XX amžiaus devintojo dešimtmečio Pietų Afrika užėmė pirmaujančią vietą pasaulyje aukso, platinos, chromito, mangano, stibio, deimantų gavyboje, urano oksido, ketaus ir aliuminio gamyboje.

Išvystytas žemės ūkis leido eksportuoti žemės ūkio produktus į daugelį šalių. Švietimas ir medicina nusipelnė didžiausių pagyrimų. Didžioji Britanija atsinešė savo teisinę sistemą, kuri užtikrino baltųjų ūkininkų nuosavybę žemės ūkio paskirties žemėje.

Pasaulio bendruomenės kritikuojama apartheido politika buvo gana griežtas baltųjų ir juodaodžių gyventojų padalijimas visose gyvenimo srityse, kurio šaknys glūdi ankstesniame vergijos režime.

Kartu tai buvo grindžiama ne tik rasistine baltųjų mažumos politika, bet ir daugelio negrų gyventojų nenoru integruotis į politinį ir ekonominį šalies gyvenimą, priimti kalbą, kultūrą ir baltųjų gyventojų įsitikinimai.

Apartheido melas

Apartheidas(iš afrikansų apartheidas – „atsiskyrimas“) – oficiali rasinės segregacijos politika, kurią Pietų Afrikos Respublikoje (Pietų Afrika, iki 1961 m. – Pietų Afrikos Sąjunga, Pietų Afrika) 1948–1994 m. vykdė Nacionalinė partija.

Pirmą kartą šį terminą 1917 m. pavartojo Janas Christianas Smutsas (afrikietis Jan Christiaan Smuts; 1870 m. gegužės 24 d. – 1950 m. rugsėjo 11 d.) – Pietų Afrikos valstybės veikėjas ir karinis lyderis, Pietų Afrikos Sąjungos ministras pirmininkas nuo 1919 m. rugsėjo 3 d. iki birželio mėn. 1924 m. 30 d. ir nuo 1939 m. rugsėjo 5 d. iki 1948 m. birželio 4 d. Feldmaršalas – 1941 m. gegužės 24 d. Jis dalyvavo kuriant Tautų Sąjungos chartiją – ypač pasiūlė mandatų sistemą).

Apartheido politika susivedė į tai, kad visi Pietų Afrikos gyventojai buvo suskirstyti pagal rasę.

Skirtingoms grupėms buvo nustatytos skirtingos teisės. Pagrindiniai apartheido politikos įstatymai nustatė šias taisykles:

• Afrikiečiai turėjo gyventi specialiuose rezervatuose (bantustanuose). Išvykti iš rezervacijos ir pasirodyti dideliuose miestuose buvo galima tik gavus specialų leidimą;
• Afrikiečiams buvo uždrausta be specialaus leidimo atidaryti gamyklas ar dirbti „baltosios Pietų Afrikos“(iš esmės visuose svarbiuose miestuose ir ekonominėse zonose) vietose. Jie turėjo persikelti į bantustanus ir ten dirbti;
• iš afrikiečių buvo atimtos beveik visos pilietinės teisės;
• ligoninės ir greitosios medicinos pagalbos automobiliai buvo atskirti: baltųjų ligoninės paprastai buvo gerai finansuojamos ir teikė aukštos kokybės paslaugas, o afrikiečių ligoninėse nuolat trūko lėšų ir darbuotojų. Daugelyje bantustanų ligoninių iš viso nebuvo;
• seksualiniai kontaktai ir santuokos tarp skirtingų rasių žmonių buvo uždrausti;
• Afrikiečiams buvo uždrausta pirkti stiprų alkoholį, nors vėliau šis reikalavimas buvo sušvelnintas;
• Afrikiečiams nebuvo leista būti „baltosiose“bažnyčiose;
• Afrikos vaikai, pagal apartheido politiką, turėjo būti mokomi tik pagrindinių įgūdžių, reikalingų dirbti baltiesiems;
• buvo numatyta ir atskyrimas į aukštąjį mokslą: visi gerbiami universitetai priimdavo tik baltuosius studentus. Aukštosios mokyklos buvo sukurtos kitų rasinių grupių atstovams, tačiau juodaodžių studentų vietų skaičius buvo labai mažas.

Turėtumėte pasinaudoti Pietų Rodezijoje (Zimbabvėje) gimusio Arthuro Kempo, kurio jaunystę praleido Pietų Afrikoje, kur tarnavo policijoje ir buvo vietos konservatorių partijos narys, patirtimi.

Arthuras Kempas savo straipsnyje „Apartheido melas“, kuris vėliau buvo išleistas knygos pavidalu, rašo, kad yra dvi pagrindinės priežastys pakeisti rasinę sudėtį bet kurioje visuomenėje: arba karinė okupacija, arba kažkieno kito darbo jėgos panaudojimas.

Amerikos indėnai yra vadovėlinis karinės okupacijos pavyzdys, kaip aprašyta aukščiau, o Pietų Afrika yra vadovėlinis „svetimų darbo jėgos panaudojimo“pavyzdys, nors jei prisimenate, kad būrai čia atvyko su savo vergais, o ne tik pavergti. vietos gyventojų, tada vaizdas bus sudėtingesnis.

Pasak Kemp, kai pasikeičia naudojant kažkieno darbą, vyksta toks procesas:

• dominuojanti visuomenė importuoja (dažniausiai rasinės kilmės) svetimą darbo jėgą oficialioms pareigoms toje visuomenėje atlikti;
• tada šie rasiniai ateiviai tvirtai įsitvirtina, įsitvirtina ir dauginasi skaičiais, remdamiesi visuomenės struktūromis (baltose šalyse – savo mokslu, sveikata, technika ir pan.);
• jie pagaliau dominuoja šioje visuomenėje vien dėl savo daugybės.

Tai tik demografinė realybė: tie, kurie užima žemę, lemia šios visuomenės prigimtį … O mūsų valdžia turėtų būti atsargi, vykdydama politiką, reikalingą demografinį augimą pakeisti migracijos srautais, tai yra „įsivesti“į šalį migrantus, o ne aktyviau plėtoti demografinę politiką vietinių gyventojų atžvilgiu.

Tai buvo ir yra, įskaitant Pietų Afriką, kur gyventojų skaičius rodo, kaip afrikaneriai naudoja svetimą darbo jėgą, atima iš jų „savuosius“, kadaise paimtus iš kitų tėvynių.

Apartheidas buvo pagrįstas klaida: klaida leidžiant ne baltaodžius naudoti kaip pagrindinę visuomenės darbo jėgą; kad ne baltieji gali fiziškai sudaryti daugumą Pietų Afrikoje, tačiau jie negali nulemti Pietų Afrikos visuomenės charakterio.

Arthuras Kempas rašo:

„Niekada nebuvo visuomenės, kurioje dauguma gyventojų nenulemtų šios visuomenės prigimties“.

Baltieji pietų afrikiečiai, jo nuomone, daugiau ar mažiau patikėjo šiuo melu. Jie džiaugėsi, kai juodaodžiai namų tarnai tvarkė savo namus, lygino drabužius, susirinko tas pačias lovas, kuriose miegojo, ir buvo pasirengę tikėti, kad ši jų teritorijoje įsitvirtinusio juodojo darbo masė niekada nepaveiks jų politinės galios ir struktūros. Šalis.

Ši praktika susiklostė istoriškai ir baltaodžiai nenorėjo nieko su tuo daryti.

Tiesą sakant, sakoma, kad baltojo pietų afrikiečio apibrėžimas yra toks:

„Tas, kuris mieliau būtų nužudytas lovoje, nei pats pasidarytų“.

Ar tai juokinga? Sąžiningai, nelabai, atsižvelgiant į šiuos tikrus pavyzdžius:

• Pagal apartheidą juodaodžiai negalėjo naudotis baltais viešaisiais tualetais, tačiau kiekvieną dieną jie buvo naudojami tiems patiems tualetams valyti. Galima tik stebėtis tokio „socialinio susitarimo“naivumu.
• Pagal apartheidą juodaodžiai galėjo dirbti restoranų virtuvėse, ruošti maistą, dėti į lėkštes ir tiekti ant baltųjų savininkų stalų, tačiau negalėjo valgyti šio maisto prie vieno stalo su jais tame pačiame restorane. Kas čia per veidmainystė? Žinoma, jei būtų nuoseklus, būtų galima visiškai uždrausti juodaodžiams dirbti restoranuose. Bet ne, apartheidas taip toli nepasiekė; jis buvo pastatytas remiantis prielaida, kad juodaodžiai atliks darbą.

Kita svarbi apartheido dalis buvo ta, kad karinė jėga galėjo tariamai išlaikyti sistemą nepažeistą. Demografinė tikrovė tai dar kartą paneigė: Pietų Afrikos baltųjų gyventojų didžiausias skaičius buvo apie penkis milijonus, o juodaodžių tuo metu buvo apie trisdešimt milijonų.

Iš penkių milijonų baltųjų mažiau nei aštuoni šimtai tūkstančių buvo juodojo amžiaus, ir ne visi jie galėjo būti pašaukti bet kuriuo metu. Valstybė turėjo pasikliauti ne daugiau nei keliais šimtais tūkstančių kariškių, kad galėtų suvaldyti milijonus juodaodžių.

Atsižvelgiant į šią demografinę realybę, matyti, kad apartheido palaikymas karinėmis priemonėmis nebuvo tvarus. Tačiau melas tęsėsi, o jauni baltieji pietų afrikiečiai buvo pašaukti į armiją ir policiją kovoti ir mirti už sistemą, kuri nuo pat pradžių buvo pasmerkta.

Tuo pačiu metu baltųjų Vakarų sveikatos priežiūra ir technologijos buvo prieinamos didžiuliu mastu. Didžiausia ligoninė pietiniame pusrutulyje buvo pastatyta juodajame Soweto kaime, Johanesburgo pakraštyje, ypač juodaodžiams.

Juodaodžių kūdikių mirtingumas smarkiai sumažėjo (ir buvo mažesnis nei kitose juodaodžių Afrikos šalyse). Šis spartus gyventojų skaičiaus augimas sukėlė papildomą spaudimą šalies demografinei sudėčiai.

Vis labiau plečiantis gyventojų burbului, apartheido vyriausybė buvo priversta parengti griežtesnius ir žiauresnius baltųjų apsaugos įstatymus, nes juodaodžių populiacija metai iš metų šoktelėjo.

Apartheido vyriausybė atsisakė priimti pagrindinę rasinės dinamikos tiesą: tie, kurie užima erdvę, lemia visuomenės pobūdį toje erdvėje, nepaisant to, kam iš pradžių priklausė ši erdvė. Pastebėsime, kad ji vis tiek priklausė pradinei juodaodžių populiacijai, o vietiniams gyventojams, o ne juodaodžiui atvykėliui ir jų palikuonims. Tai taip pat reikia turėti omenyje svarstant sudėtingą padėtį Pietų Afrikoje.

Baltosios Pietų Afrikos likimas buvo užantspauduotas, kai teritorinis suskirstymas nebuvo pritaikytas prie demografinių realijų, kai visos pastangos buvo nukreiptos į juodųjų bantustanų kūrimą ir nė vienas iš jų nesukūrė „baltosios tėvynės“, toliau atkakliai naudojant juodadarbiai.jėga.

Devintojo dešimtmečio vidurio dalinės reformos – panaikinti įstatymai, draudžiantys mišrias rasines santuokas ir mišrių rasių politines partijas, ir ribotos konstitucinės reformos, suteikusios indėnams ir spalvotiems žmonėms nuosavus parlamento rūmus – mažai padėjo sustabdyti augantį smurtą.

Tiesą sakant, rasinis smurtas smarkiai išaugo. Reformos sukūrė neišsipildžiusią „augančių lūkesčių revoliuciją“, o būtent šiame juodaodžių smurto ir baltųjų priešpriešinio smurto cikle šalyje vykstantis rasinis karas sukėlė daugumą mirčių.

1990 m. baltaodžių vyriausybė pagaliau susidūrė su tiesa, kad ji nebegali veiksmingai kontroliuoti išsipūtusių juodaodžių gyventojų, todėl įteisino ANC ir išlaisvino Nelsoną Mandelą iš kalėjimo. Iki 1994 m. valdžia buvo perduota ANC vieno asmens, vieno balso balsu. Nors griežtas apartheidas baigėsi devintajame dešimtmetyje, manoma, kad būtent nuo 1994 m. ši politika buvo išsiųsta į pensiją.

Tai buvo neišvengiamas rezultatas: apartheido nepavyko išsaugoti. Praktiškai jis neturėjo stiprybės dėl demografinės tikrovės, o morališkai buvo nepriimtinas, nes buvo pagrįstas smurtiniu slopinimu ir vergove… Apartheidas turėjo žlugti: vienintelis klausimas buvo ne „jei“, o „kada“.

Politikai, pardavę jį baltiesiems pietų afrikiečiams kaip vienintelę viltį ir išsigelbėjimą, melavo: arba tyčia, arba iš nežinojimo apie demografijos ir valdžios santykio realybę…

Iš to, kas išdėstyta pirmiau, aišku, kad nebaltojo darbo naudojimas buvo tiesioginė apartheido ir baltųjų valdžios žlugimo Pietų Afrikoje priežastis. Ir, pasak Arthuro Kempo, afrikaneriai prarado šalies kontrolę dėl to, kad nesuvokė demografijos, o ne dėl sugalvotų „sąmokslų“ar „išdavysčių“, kaip daugelis norėtų tikėti…

Ir čia verta prisiminti labai tikslų Afganistano karaliaus teiginį:

„Revoliucija nėra jurta, tu negali dėti jos ten, kur nori“.

Arthuras Kempas savo straipsnyje ir knygoje labai gerai apibūdino demografinius ir socialinius veiksnius, kurių veikimas sukūrė prielaidas, tačiau „diplomatiškai“, kad nerodytų pirštu, vengė svarstyti, kas ir kaip tomis prielaidomis pasinaudojo.

Projektas „Mandela“– Dudajevas / Basajevas septintojo dešimtmečio pradžioje Pietų Afrikoje

Nelsonas Mandela neabejotinai yra vienas labiausiai spaudos ir Vakarų XX amžiaus politinėje arenoje reklamuojamų. Tačiau į pirmojo juodaodžio Pietų Afrikos prezidento figūrą galite pažvelgti kitu kampu.

Visi puikiai prisimename, kaip pasaulinė propaganda mums papasakojo „apie rasizmo ir apartheido siaubą tolimoje Pietų Afrikos šalyje, apie teisingą Afrikos nacionalinio kongreso (kaip pavadinimas primena visus opozicijos“suvažiavimus visame pasaulyje), vadovaujamą kovą. Nelsonas Mandela už lygybę ir taiką“…

Ar tuomet galėtume žinoti, kad gali būti valdžia, prastesnė už baltąją „rasistinę“, ir kad daugelis problemų ne tik neišnyks, bet taps beveik katastrofiškomis.

XX amžiaus antroje pusėje negrai gavo galingą sąjungininką – pasaulinę „bendruomenę“. Pietų Afrikos baltoji valdžia patyrė precedento neturintį spaudimą tiek iš socialistinių šalių, kurios kovojo už engiamųjų teises visame pasaulyje, tiek iš pasaulio kapitalistinės „visuomenės“, kuri siekė perskirstyti savo naudai kolosalias pajamas iš kasybos.

Gausiai finansuojami iš užsienio, Afrikos nacionalinio kongreso juodaodžiai kovotojai (įskaitant Nelsoną Mandelą) ir panašios organizacijos pradėjo aktyvų terorą, kurio metu žuvo tūkstančiai pietų afrikiečių.

Būdamas 30 metų Nelsonas Mandela tapo ANC teroristų sparno organizatoriumi. 50-ųjų pabaigoje, sulaukęs 40 metų, jis išvyko mokytis į Alžyrą, kur maždaug dvejus metus dalyvavo teroristų mokymuose, vadovaujant Prancūzijos ir Didžiosios Britanijos specialiosioms tarnyboms.

Nelsonas Mandela ne tik organizavo asmenines žudynes ir vadovavo didžiuliams teroristiniams išpuoliams prieš bankus, bombardavo pašto skyrius, pasų skyrius, pašalino teismų buvimą ir jų darbuotojus. buvo bendrojo finansinio fondo prižiūrėtojasteroristai.

Keletas faktų iš biografijos:

• kilęs iš paveldimų Tembu vadų – Pietų Afrikos Kosa žmonių valdovų – šeimos. Apartheido laikotarpiu nerija sudarė pagrindinę Siskei ir Transkei bantustanų populiaciją;
• 1943–1948 metais studijavo teisę Witwatersrand universitete. Teisės laipsnio negavo, neišlaikęs egzaminų. Kalbant apie universitetą, tai klasikinis Viktorijos laikų aukštosios mokyklos pavyzdys (1896 m.) žaliajame sostinės Pretorijos priemiestyje Johanesburge. Ten studijuoti reikėjo daug pinigų;
• 1948 m. – 50-ųjų pradžioje – buvo pakviestas tęsti studijas Londono universitete. Per šį laikotarpį MI6 greičiausiai buvo įdarbintas;
• šeštojo dešimtmečio pabaiga – dvejų metų „studentų praktika“Alžyre;
• po neteisėto perkėlimo (1960 m.) atgal į Pietų Afriką, buvo sulaikytas (1962 m.), ruošiantis kitam civilinių objektų (prekybos centrų ir ligoninių) sprogdinimams sostinėje,
• 2013-12-20 „Le Figaro“straipsnyje, kuriame nurodoma, kad 1962 m. pradžioje Mandela trumpam lankėsi Etiopijoje, kur, vadovaujamas „Mossad“specialistų, išklausė teroristo kovotojo kursus.
• 1964 m. vykusiame teisme jis visiškai pripažino kaltu dėl masinių teroristinių išpuolių organizavimo, tačiau atmetė kaltinimą valstybės išdavyste.

Ralis Pietų Afrikoje, 1962 m. rugpjūčio mėn

Teismo medžiagoje buvo pateikti dokumentai apie Mandelos planuojamą kreipimąsi į trečiąsias šalis su prašymu įsikišti,

1964–1982 m. praleido kalėjime Robbon saloje;

Mandela teisiamas 1964 m., kalėjime – taisyklinga dienotvarkė, penki subalansuoti valgiai per dieną, reguliarūs pasivaikščiojimai gryname ore daug prisidėjo prie ilgo ir sveiko gyvenimo. Mandela yra fizinių kovos menų žinovas

1982 m. „dėl medicininių priežasčių“(kažkodėl ateina į galvą Tymošenko) buvo perkeltas į Keiptauno kalėjimą. Dėl tuberkuliozės atradimo (!) 1984 m. buvo paguldytas į ligoninę

Beje, apie kalėjimo metus. Iš oficialių šaltinių žinoma, kad Mandela kalėjo nuo 1964 iki 1991 metų – 27 metus. Iš jų 18 metų (1964–1982) Robbono saloje. Iš jų pirmieji šešeri metai kalkakmenio kasyklose, sukėlusiose 1984 metais atrastą „tuberkuliozę“.

Tokios nuotraukos cituojamos siekiant patvirtinti niūrius „kalėjimo kankinimo“dešimtmečius.

Ekspertų teigimu, šios nuotraukos yra surežisuotos. Visa fotosesija atrodė taip:

Šios fotosesijos buvo šlovinga tradicija, kai JAV prezidentai lankėsi Pietų Afrikoje.

Taigi kaip iš tikrųjų prabėgo „sąžinės kalinio“kalėjimo metai?

Negaliu patikėti, kad šis ponas kasyklose mojuoja kirtikliu jau šešerius metus. Atvirkščiai, jis tai padarė:

70-ųjų pradžioje, apie. Robbonas. Nelsonas Mandela pozuoja su baltomis kelnėmis, kepure, madingais juodais akiniais ir kastuvu rankose. Kartu su bendrininkais jis barsto kalėjimo kiemo ūkio sodus ir daržus.

Kai tapo akivaizdu, kad Sovietų Sąjunga praranda pozicijas ir atsisako pasaulinės konfrontacijos su Amerika, Vašingtonas nusprendė Pietų Afrikos žaidimą žaisti subtiliau. Jungtinės Valstijos visada atsižadėjo „praeities liekanų“ir bandė save vaizduoti kaip vienintelę „geranorišką imperiją“, turinčią nuolatines antikolonijines tradicijas.

Ir kai išnyko pavojus, kad juodaodžiai kovotojai su apartheidu pavers Pietų Afriką dar vienu domino kaklu ir respublikoje įves komunistinį režimą, amerikiečiai suprato, kad turi galimybę įrodyti „trečiajam pasauliui“savo „nuoširdų laisvės troškimą“. ir pradėjo smerkti rasistinį de Klerko režimą ir šlovinti „kankinį Mandelą“.

Be to, kaip pažymėjo vienas iš neomarksizmo pradininkų Jurgenas Habermasas (Habermas, Jürgen, g. 1929, vokiečių filosofas, didžiausias Frankfurto mokyklos atstovas. Habermaso filosofinių apmąstymų centre yra komunikacinio proto samprata),

„Vakarų sistema yra daugialypė, todėl žino, kaip elgtis su priešu, palaipsniui įtraukdama jį į savo žarnas. Tai ir užtikrina jo gyvybingumą“.

Ryškus šios tezės įrodymas – radikalaus juodaodžio politiko, vadų palikuonio, įnirtingai nekentusio baltųjų kolonistų ir ilgus metus nenorėjusio baigti ginkluotos kovos su jais, pavertimas savotiška demokratijos ikona. besišypsantis nesavanaudiškas lyderis, kuris, pasirodo, buvo beveik Pietų Afrikos pilietis Mahatma Gandhi.

Iš pradžių, devintojo dešimtmečio pabaigoje, Vakarai manė kitaip.

„Afrikos nacionalinis kongresas“, – pro sukąstus dantis sušnypštė Margaret Tečer, „yra tipiška teroristinė organizacija, o tie, kurie mano, kad ji gali ateiti į valdžią, gyvena beprotiškame pasaulyje“…