Kodėl pergalės dieną Antrajame pasauliniame kare švenčiame tokiu dideliu mastu?

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Ištisus metus – reguliariai, o arčiau gegužės, ypač dažnai – girdime frazes: „Didžioji pergalė“, „Šventasis karas“, „mūsų žmonių žygdarbis“ir panašiai.. Už skambių ir pretenzingų frazių daugelis nemato jokios priežasties. už jų tarimą.

Jei paklausite Rusijos gyventojų: „Kiek ilgai švęsime pergalę Didžiajame Tėvynės kare?

Kiti sunkiai atsako, nes nesupranta, dėl kokių priežasčių švęsti pergalę prieš 75 metus pasibaigusiame kare.

Dar kiti, prisiminę, kad švenčiame ne pergalę prieš Napoleono Prancūziją, prieš „polovcius ir pečenegus“ir kitus karius, kurie įžengė į mūsų teritoriją ir gavo „tą nuo kardo ir…“pilnai, sakys, kad dar keli. praeis metai, veteranai mirs, o šventė taps niekais.

Kodėl būtina išlaikyti Pergalės reikšmę ir šios šventės svarbą, panagrinėsime šiame straipsnyje.

Kuo šis karas skiriasi nuo kitų

Iš tiesų per visą žinomą istoriją Rusija, kad ir kaip ji būtų vadinama, buvo priversta dalyvauti daugelyje karinių konfliktų.

Daugumą jų laimėjome. Jų metu buvo daug akimirkų, kai mūsų kariai pademonstravo didvyriškumo, išradingumo, pasiaukojimo, ištvermės stebuklus. Mes prisimename ir didžiuojamės šiais istorijos etapais. Tačiau plačiai švenčiame tik pergalę Didžiajame Tėvynės kare. Kodėl?

Faktas yra tas, kad yra keletas požymių, pagal kuriuos galima teigti, kad tai buvo „kitoks“karas.

Pirmiausia, tai nebuvo karas tik dėl teritorijų ar išteklių. Tai buvo karas už visišką Rusijos civilizacijos ir jos tautų sunaikinimą. Ir klausimas buvo: išgyvensime ar mirsime.

Antra, tai buvo žmonių karas. Tai yra, kovojo ne tik reguliarioji kariuomenė, kovojo visi žmonės – tiek fronto linijoje milicijoje, tiek užnugaryje darbe.

Trečia, tai buvo Šventasis karas. Tai yra, žmonės nekovojo už princą / karalių / lyderį, jie negynė teritorijų / išteklių. Jis gynė idėją, kurią priėmė, laikė sava, kuri atitiko nenumaldomą Rusijos žmonių teisingumo troškimą.

Kodėl atostogos

Na, gerai, taip, jie būtų tai paminėję istorijos vadovėlyje, tai viskas, bet kam švęsti tokiu mastu? Rengti paradus, paskelbti kelias laisvas dienas, puošti miestus atributika, statyti ir prižiūrėti paminklus, memorialus, muziejus, kurti filmus? Ar tai tik reikia prisiminti?

Kiekvienas žmogus turi atmintį. Savo. Ir jame – ne tik pavardės, datos, pažįstamų veidai. Taip pat yra informacijos apie žmogaus žinias, įgūdžius ir gebėjimus. Kitaip tariant, elgesio algoritmai. Tarkime, kad išmokote vaikščioti lynu. Atmintyje turite veiksmų algoritmą ir tam skirtų parametrų rinkinį.

Pavyzdžiui, kūno padėtis, kvėpavimas, koncentracija, nukrypstant į dešinę – vienas judesys, į kairę – kitas ir pan. Kai reikės užlipti ant virvės, visą šią informaciją ir algoritmus reikės ištraukti iš savo atminties, tai yra susiderinti (įvesti tam tikrą nuotaiką), kaip ir pasukant radijo imtuvo rankenėlę. Jei sąranka pavyks, pavyks, jei ne – didelė rizika nukristi.

Tačiau be individualios atminties yra ir kolektyvinė atmintis. Jame yra kai kurie „bendrieji“parametrai ir prie jo prisijungusių asmenų algoritmai. Jei kalbėtume apie tokią kolektyvinę mūsų Rusijos civilizacijos atmintį, tai kaip nori, ją galima pavadinti „kolektyvine civilizacijos nesąmone“, „rusiška dvasia“, „rusų egregoru“.

Kiekvienas, turintis atitinkamus prieigos „slaptažodžius“, turi prieigą prie šios atminties. Mūsų atveju „slaptažodžiai“bus kai kurie moralės, etikos, kalbos, bendrųjų žinių parametrai, Rusijos žmonėms įprasti simboliai, kurie gali būti vaizdiniai vaizdai, melodijos, asmenybės ir svarbios datos.

Daugiau informacijos apie simboliką skaitykite straipsnyje „Simboliai visuomenės valdymo sistemoje“:

Simboliai visuomenės valdymo sistemoje

Dabar pakalbėkime šiuo kampu apie Pergalės dieną. Mūsų seneliai ir proseneliai, norėdami laimėti Didįjį Tėvynės karą, parodė ypatingas savybes, būtent:

• prioritetines vertybes, pirmiausia iškeliant šalies gerovę, o po to – šeimos ir asmens gerovę;
• jautėsi vieno organizmo, vadinamo „sovietine tauta“, dalimi ir nuoširdžiai veikė kolektyvinių interesų labui, suvokdami savo indėlio, vadinasi, darbo išnaudojimą ir pasiaukojimą mūšiuose, reikšmę;
• jautė galimybę kurti teisingą visuomenę, kurioje kiekvienas turės galimybę atskleisti savo potencialą ir kur niekas neparazituotų ant kito darbo, o tikėjimas tuo padėjo ištverti sunkumus, daugelis stengėsi dėl savo vaikų, kas užbaigtų visuomenę, kurios nespėtų kurti;
• suprato, kad būtent kartu, kartu siekiant bendrų tikslų, galima nuveikti tikrai didelių dalykų;
• jautė palaikymą iš Aukščiau, kai iš pažiūros beviltiškose situacijose kažkas padėjo išgyventi ir laimėti, ir tai įskiepijo pasitikėjimą savo pasirinkimo teisingumu, veiksmų teisingumu (prisiminkite: „Šventasis karas“).

Mūsų seneliai šiuos parametrus ir algoritmus fiksavo kolektyvinėje atmintyje, o norint juos pasiekti, tereikia įvesti tam tikrą nuotaiką. Tam buvo išrasti įvairūs būdai, kaip „prisijungti“prie atitinkamų kolektyvinės atminties segmentų. Pavyzdžiui, paminklai.

Pravažiuoji, tarkim, paminklą V. I. Leninas. Jūsų žvilgsnis užkliuvo ant jo, informacija pateko į smegenis, o jūsų pasąmonė pradėjo ją apdoroti. Šią informaciją ji suderino su atmintyje jau esančia informacija. Šiuo atveju tai visa informacija apie marksizmą-leninizmą su visais jam būdingais atributais – idealais, vertybėmis, tikslais ir būdais jiems pasiekti ir pan. Tokiu būdu paminklai padeda išsaugoti ir išlaikyti kai kurios informacijos vertę visuomenėje. Šventės žmonėms daro dar didesnį poveikį.

Susirinkę, atlikdami vienodos rūšies veiksmus, prisimindami anų metų įvykius, mūsų protėvių veiksmus, atrodo, kad esame „tame pačiame bangos ilgyje“, patenkame į nuotaiką, kuri suteikia prieigą prie informacijos ir algoritmų, kuriuos mūsų seneliai. "užrašė" mums…

Kam mums to reikia, nes dabar ne karas? Ir tada daugelyje situacijų, parodydami tuos įgūdžius, galite laimėti ką nors, kas jų neturi. Tai pasireiškia ir bendraujant su kitų šalių atstovais ar jų agentais šalyje. Ir įprastame, kūrybiniame darbe, ir santykiuose su bendrapiliečiais. Visiškai panaudojus tuos algoritmus šalis daugelyje sričių gali pakilti į pirmąsias vietas pasaulyje.

Sovietiniai žmonės, „iš inercijos“atsidūrę tokioje būsenoje po Pergalės, per kelerius metus žengė milžinišką vystymosi žingsnį. Sugriauti miestai ir gamyklos buvo atstatyti, atomas užkariautos ir žengtas žingsnis į kosmosą. Kitaip tariant, kolektyvinis kolektyvinis žmonių veiksmas, paremtas patikrintais būdais bendriems tikslams pasiekti, veda prie įspūdingų rezultatų.

Žinios apie tokius reikalingų žinių ir įgūdžių „parsisiuntimo“būdus anksčiau buvo nedidelės žmonių grupės nuosavybė, kuri jas naudojo valdyti šalis ir tautas.

Tačiau dabar hermetiškumo laikai baigėsi. Kiekvienas, turintis noro ir prieigą prie interneto, gali rasti ir įsisavinti informaciją apie didelių socialinių sistemų valdymą. O suvokus socialinius procesus, darosi pastebima, kad su Pergalės diena vyksta savotiška jėgų priešprieša: tų, kurie nori, kad šią „pergalingą dvasią“palaikytų žmonės, ir tų, kurie nori, kad šis jausmas nuslūgtų.

Mūsų „tarptautinių partnerių“siekiai išvalyti šiuos elementus iš mūsų civilizacijos tautų atminties yra suprantami, nes kyla pavojus, kad Rusijos civilizacija ne tik išsiveržs į priekį technologine prasme, bet ir taps pasaulėžiūra. lyderis, parodykite kitoms tautoms teisingesnės visuomenės santvarkos pavyzdį.

Liūdesio žvakė

Pastaruosius kelerius metus prezidentė daug dėmesio skyrė Pergalės dienai. Negalinčios visiškai atšaukti šventės, destruktyvios jėgos bando perimti kontrolę, iškreipia reikšmes ir nukreipia žmonių dėmesį į kitus momentus.

Pavyzdžiui, vienas iš simbolių, susijusių su 1945-ųjų paradu – mauzoliejus – uždengtas faneros skydais. Neseniai buvo bandoma teisiškai uždrausti nuorodas į fašistinius simbolius.

Matomi veiksmai, suteikiantys Šventei kitas reikšmes.

Socialiniuose tinkluose plinta tokios žinutės: sielvarto žvakė už aukas, ar veteranų ašaros dėl bejėgiškumo ką nors pakeisti.

Kita panaši informacija, turinti bendrą žinią: liūdesys, sielvartas ir panašiai. Kalbant apie paskutinę pastabą, galime pasakyti, kad jei bandysite tęsti šią žinią laiku, liūdesys ir sielvartas toliau gali virsti apgailestavimu, o vėliau – kaltės jausmu. O ant žmonių slypintis kaltės jausmas yra manipuliavimo pagrindas.

Verkti, mokėti ir atgailauti – matyt, kažkas nori, kad toks likimas atitektų kitoms kartoms. Deja, daugelis tokių procesų, besitęsiančių laikui bėgant, nėra suvokiami kaip holistiniai, o kiekvienas „šiek tiek“situaciją keičiantis žingsnis nėra suvokiamas kaip kritinis. Patariame įtraukti proceso mąstymą, pabandyti nuspėti situacijos raidą ir įsivaizduoti, kas bus po kelerių metų, jei viskas vyks toliau pagal tą patį scenarijų.

Ir prisimink tai Pergalės diena – šviesi džiaugsmo ir atminties šventė, pasididžiavimas savo žmonėmis, mūsų protėviais.kurie sugebėjo susiburti ir bendromis pastangomis nugalėti priešą.

Beje, gali būti, kad „Nemirtingasis pulkas“atsirado kaip Rusijos civilizacijos tautų kolektyvinės sąmonės reakcija į Pergalės dienos reikšmės sumažėjimą, jos reikšmių iškraipymą.

Žmonės turi vienybės poreikį remiantis tuo, kas priklauso visiems, šiuo atveju - Pergale. O kiek džiaugsmo ir pasididžiavimo jaučia žmogus eidamas su savo senelio ir prosenelio portretu, koks svarbus įvykis vaikščioti daugiatūkstantine kolona, būti įtrauktam. Pažiūrėkite į veidus tų, kurie pasakoja, kuris giminaitis pavaizduotas portrete.

Kiek ilgai švęsime?

Taip, žmonės negyvena amžinai, kartos išeina, o tų įvykių liudininkų lieka vis mažiau. Praeis šiek tiek laiko ir naujos kartos tą karą ir tą Pergalę suvoks kaip labai tolimos praeities nuosavybę, panašiai kaip mes dabar – tą patį Poltavos mūšį.

Poltava – civilizacijų mūšis!

Prisiminkite, yra kažkas panašaus: „naujas karas prasidės, kai pamiršime senąjį“.

Istorija – ne mokytojas, ji yra prižiūrėtoja ir baudžia už neišmokėtas pamokas. Nespėliokime, kas bus, jei tą karą pamiršime, o pabandykime atsakyti į skyriaus pavadinime išsakytą klausimą.

Ir nebus prasmės toliau švęsti Pergalės, kai minėti algoritmai, mūsų protėvių užfiksuoti kolektyvinėje atmintyje, nuolat įeis į mūsų kasdienybę.

Ir atrodo, kad tai bus puikus gyvenimas. Tai bus tokia visuomenė, kurioje kiekvienas galės save realizuoti, kur niekas negyvena kito darbo sąskaita, visi prisideda prie bendro reikalo, nesistengia sėdėti nuošalyje, kol kiti kažką daro. Kiekvienas jaučiasi esantis bendro reikalo dalis, kiekvienas jaučia savo veiksmų teisingumą ir palaikymą iš viršaus (būsena C – dalis – I).

O kokią įtaką pergalės šventė padarė visuomenei iki šių dienų? Skaitytojai gali priekaištauti, kad mes jau seniai švenčiame, o Sovietų Sąjunga sugriauta, kartos blėsta, žmonės išmiršta, viskas dingo, o viskas, kas parašyta, neturi gyvybės patvirtinimo, o tik apmąstymai…

Sutinkame, kad pats šventės faktas nenuvedė į „šviesią ateitį“, bet pasižiūrėkime, o kuo tai mums padėjo? Manome, kad daugelis sutiks, kad stipri Rusija nereikalinga daugumai šalių, kurios įpratusios dominuoti pasaulyje, parazituoti ant kitų išteklių. O norint sunaikinti šalį, pirmiausia reikia suskaldyti žmones, suskirstyti juos į dalis, atskirti juos pagal skirtingus interesus ir tikslus, o idealiu atveju – suvaidinti („skaldyk ir valdyk“politika).

Bent jau visiems žmonėms bendros šventės buvimas neleido to padaryti. Kartu su rusų kalba ir Puškinu Pergalės diena yra vienas iš visuomenės vienybės pamatų. Reikia atminti, kad tai tik pamatas, o koks bus visas mūsų civilizacijos raidos statinys, priklauso nuo kiekvieno iš mūsų bendrų veiksmų.

Išvada

Rašydami šį straipsnį, siekėme žodžiais išreikšti tuos jausmus, vaizdinius, kurie kyla aptariant Pergalės dienos minėjimo reikšmes. Tikimės, kad dabar kiekvienas galės aiškiai atsakyti į klausimą apie šios didžiosios šventės tikslą, reikšmę ir laiką.

O kad ankstesnėse pastraipose aprašyta svajonė taptų realybe, turime nepamiršti savo žmonių žygdarbio, panaudoti tai, ką jie įsirašė į atmintį, nepasiduoti priešų provokacijoms, ir su mumis viskas bus gerai..